Накази щодо COVID

Руська Православна Церква Закордоном вважається багатьма побожними і вірними православними християнами бастіоном традиції: Церквою, яка тримала лінію під час радянських переслідувань, яка зберегла практики Святої Русі у вигнанні, яка ніколи не пішла б на компроміс у питаннях віри. Багато з цих самих вірних вважають самого Патріарха Кирила захисником православної традиції.

Під час COVID ті самі побожні та традиційні православні християни в Америці були в жаху від того, що побачили: церкви закриті, таїнства призупинені, літургійні практики змінені до невпізнанності. Вони з невірою спостерігали, як до Святих Таїнств ставилися як до біологічно небезпечних речовин.

Чого вони не знають: ці заходи не виходили від модерністських єпископів в Америці. Вони прийшли з Москви. Їх наказав, благословив і впроваджував сам Патріарх Кирил.

Багато хто захищав ці заходи посиланнями на послушність, громадське здоров’я та любов до ближнього. Перш ніж розглядати, що наказав Патріарх Кирил, згадаймо, що проголошує Церква.

Що проголошує Церква

Кожної Пасхи Православна Церква читає Пасхальну Гомілію Св. Іоанна Золотоустого:

Нехай ніхто не боїться смерті, бо смерть Спасителя визволила нас. Той, кого захопила смерть, знищив її! Він зійшов до Аду і полонив Ад!

— Св. Іоанн Золотоустий, Пасхальна Гомілія, https://www.oca.org/fs/sermons/the-paschal-sermon^[1]

Це заповідь: «Нехай ніхто не боїться смерті.» Усе Пасхальне святкування є проголошенням перемоги Христа над смертю. Церква проголошує цю доктрину щороку в найсвятішу ніч християнського календаря.

Св. Ігнатій Антіохійський, пишучи до Ефесян на світанку другого століття, назвав Євхаристію трьома титулами:

Ламаючи один хліб, який є ліки безсмертя, протиотрута від смерті, щоб жити в Ісусі Христі повсякчас.

— Св. Ігнатій Антіохійський, Послання до Ефесян 20.2^[2][3]

Ліки безсмертя. Протиотрута від смерті. Життя у Христі повсякчас. Святі Таїнства є сповіданням віри. Коли священик причащає вірних, він пропонує їм нетлінне Тіло і Кров Христові. Приймати Святе Причастя, боячись, що чаша передає хворобу, означає суперечити тому, що Церква сповідає своїми устами. Уста кажуть «Амінь», а серце вірить, що Святі Дари є біологічно небезпечними.

Якщо Церква проголошує «Нехай ніхто не боїться смерті» кожної Пасхи і сповідає Святі Таїнства як нетлінне Тіло і Кров Христові, що означало б для патріарха наказати вірним залишатися вдома на Пасху зі страху перед смертю? Що означало б дезінфікувати причасні лжиці спиртом, наче Тіло Христове може передавати хворобу?

Запис

Кожна цитата нижче є власними словами Патріарха Кирила, опублікованими на його власному сайті, його власною мовою, з прямим посиланням на patriarchia.ru.

17 березня 2020 року Московський Патріархат опублікував офіційні інструкції, розіслані кожній парафії Руської Православної Церкви:

Документ утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

Документ було затверджено Святішим Патріархом Московським і всієї Русі Кирилом.

— patriarchia.ru, 17 березня 2020, http://www.patriarchia.ru/article/100957^[4]

Це були накази, затверджені безпосередньо Патріархом Кирилом.

1. Дезінфекція причасних лжиць спиртом.

Преподавать Святые Христовы Тайны с обтиранием после каждого причастника лжицы пропитанным спиртом платом (с регулярным обновлением пропитки) и окунанием затем ее в воду с последующей утилизацией воды согласно практике, предусмотренной при стирке платов.

Подавати Святі Христові Таїни з протиранням після кожного причасника лжиці просоченим спиртом платом (з регулярним оновленням просочення) і зануренням потім її у воду з подальшою утилізацією води згідно з практикою, передбаченою при пранні платів.

— Патріарх Кирил, Інструкції від 17 березня 2020, Пункт 1, http://www.patriarchia.ru/article/100957

2. Заборона цілувати Чашу.

Причастникам воздерживаться от лобзания Чаши.

Причасникам утримуватися від цілування Чаші.

— Патріарх Кирил, Інструкції від 17 березня 2020, Пункт 5, http://www.patriarchia.ru/article/100957

3. Заборона цілувати руку священика.

Священнослужителям рекомендуется воздерживаться от преподания руки для целования.

Священнослужителям рекомендується утримуватися від подавання руки для цілування.

— Патріарх Кирил, Інструкції від 17 березня 2020, Пункт 11, http://www.patriarchia.ru/article/100957

4. Ікони обробляються дезінфікантом.

Регулярно обрабатывать дезинфицирующими растворами иконы, находящиеся в храме, к которым прикладываются прихожане.

Регулярно обробляти дезінфікуючими розчинами ікони, що знаходяться в храмі, до яких прикладаються парафіяни.

— Патріарх Кирил, Інструкції від 17 березня 2020, Пункт 19, http://www.patriarchia.ru/article/100957

5. Хрест заборонено цілувати.

Вместо преподания креста для лобзания по окончании Божественной литургии и иных служб рекомендуется возлагать крест на головы прихожан.

Замість подавання хреста для цілування по закінченні Божественної Літургії та інших служб рекомендується покладати хрест на голови парафіян.

— Патріарх Кирил, Інструкції від 17 березня 2020, Пункт 9, http://www.patriarchia.ru/article/100957

І далі:

6. Святе Писання перекручене для виправдання дотримання.

Объяснять прихожанам, что исполнение вводимых предписаний и ограничений следует воспринимать как следование словам Священного Писания: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Также объяснять прихожанам, что в случае появления симптомов ОРВИ или иных заразных болезней им следует ради любви к ближним и заботы о них воздерживаться от посещения храмов.

Пояснювати парафіянам, що виконання запроваджених приписів та обмежень слід сприймати як дотримання слів Святого Писання: «не спокушай Господа Бога твого» (Мт. 4:7). Також пояснювати парафіянам, що у разі появи симптомів ГРВІ чи інших заразних хвороб їм слід заради любові до ближніх та турботи про них утримуватися від відвідування храмів.

— Патріарх Кирил, Інструкції від 17 березня 2020, Пункт 22, http://www.patriarchia.ru/article/100957

Христос промовив ці слова до сатани в пустелі. Застосувати їх до причастя означає перевернути їхнє значення: довіра до Святих Таїнств стає «спокушанням Бога».

Наближається ніч Пасхи.

7. Пасха залишена: вірним наказано залишатися вдома в найсвятішу ніч.

29 березня 2020 року Патріарх Кирил виголосив проповідь, закликаючи вірних залишатися вдома:

Призываю вас, мои дорогие, воздержаться от посещения храмов в ближайшие дни, пока не будет особого Патриаршего благословения.

Закликаю вас, мої дорогі, утримуватися від відвідування храмів найближчими днями, доки не буде особливого Патріаршого благословення.

— Патріарх Кирил, Проповідь від 29 березня 2020, http://www.patriarchia.ru/article/102074

У ту саму ніч, коли Церква читає «Нехай ніхто не боїться смерті, бо смерть Спасителя визволила нас», вірним наказали залишатися вдома зі страху перед смертю від вірусу. О. Петро Гірс, православний священик, який зібрав святоотцівське свідчення проти COVID-закриттів, задокументував це в Let No One Fear Death (Нехай ніхто не боїться смерті).

Священикам, які наважилися служити, погрожували.

8. Духовенству погрожують трибуналами за непослух.

27 квітня 2020 року Патріарх Кирил видав офіційний указ, попереджаючи духовенство:

В тех случаях, когда несоблюдение этих распоряжений и указаний повлечет за собой заражение человека коронавирусной инфекцией с последующей его смертью по причине этого заражения, виновный может быть привлечен к церковному суду, а в иных случаях — к церковно-административной ответственности в связи с намеренным игнорированием мер, позволяющих уберечь людей от массового заражения смертельной болезнью.

У тих випадках, коли недотримання цих розпоряджень та вказівок потягне за собою зараження людини коронавірусною інфекцією з подальшою її смертю внаслідок цього зараження, винний може бути притягнутий до церковного суду, а в інших випадках до церковно-адміністративної відповідальності у зв’язку з навмисним ігноруванням заходів, що дозволяють уберегти людей від масового зараження смертельною хворобою.

— Патріарх Кирил, Указ від 27 квітня 2020, https://www.patriarchia.ru/article/101880

9. Вакцини, розроблені з абортованих дітей, благословлені; відмова від них оголошена «гріхом».

У 2000 році Руська Православна Церква формально проголосила:

Церковь не может одобрить медицинские процедуры, связанные с использованием человеческих эмбриональных клеток или тканей плода, полученных в результате аборта.

Церква не може схвалити медичні процедури, пов’язані з використанням людських ембріональних клітин або тканин плоду, отриманих внаслідок аборту.

— Основи Соціальної Концепції Руської Православної Церкви, Розділ XII.7, 2000, https://old.mospat.ru/en/documents/social-concepts/^[5]

У 2020 році Патріарх Кирил благословив вакцину Sputnik V, розроблену з використанням лінії абортованих фетальних клітин HEK-293. Патріарх Кирил сам прийняв вакцину і публічно заохочував вірних вакцинуватися.

У липні 2021 року Митрополит Іларіон, голова Відділу зовнішніх церковних зв’язків (і головний екуменіст Патріарха Кирила), пішов далі, оголосивши, що відмова від вакцинації сама по собі є гріхом:

Гріх полягає в тому, щоб думати про себе замість того, щоб думати про інших людей. Ми відповідальні, кожен з нас, не лише за себе і не лише за своїх близьких, а й за всіх тих, хто контактує з нами… Якщо людина не вакцинується без поважної причини і поширить інфекцію на когось, хто потім помре, їй доведеться спокутувати цей гріх все своє життя.

— Митрополит Іларіон, інтерв’ю Росія 24, 5 липня 2021, https://www.rt.com/russia/528425-orthodox-church-anti-vaxx-sin/

І закриття церков, і благословення вакцини, розробленої з тканини абортованої дитини, мають ту саму логіку: страх перед смертю переважає над вірою, яку Церква проголошує.

10. Богослов’я Патріарха: віру у Святі Таїнства названо «дияволівською підробкою».

Через дев’ять місяців після видання цих наказів Патріарх Кирил звернувся до Московських Єпархіальних Зборів 24 грудня 2020 року і надав богословське обґрунтування за ними.

Про те, чому Церква прийняла санітарні заходи:

Никто не ставит и не может поставить под сомнение действие благодати Божией. Но факт остается фактом: вера многих людей не простирается так далеко, чтобы ею полностью изгонялся страх перед опасностью.

Ніхто не ставить і не може поставити під сумнів дію благодаті Божої. Але факт залишається фактом: віра багатьох людей не простягається так далеко, щоб нею повністю вигнався страх перед небезпекою.

— Патріарх Кирил, Московські Єпархіальні Збори, 24 грудня 2020, https://moseparh.ru/doklad-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na-eparxialnom-sobranii-g-moskvy-24-dekabrya-2020-goda.html

Пасхальна Гомілія повелеває: «Нехай ніхто не боїться смерті.» Відповідь Патріарха: їхня віра занадто слабка для цього. Замість того, щоб зміцнювати їхню віру, проголошуючи силу Святих Таїнств, він пристосувався до страху. Він описав заходи як вжиті «ради немощи некоторых»: «заради немочі деяких».

Звертаючись до тих, хто заперечував, що дезінфекція причасних лжиць свідчить про недовіру до Святих Таїнств, Кирил обернув звинувачення. Ті, хто вірить, що Святі Таїнства не можуть передавати хворобу, є, його словами, винними в чомусь далеко гіршому за слабку віру:

В самой грубой форме это выражается в самонадеянных словах, что, дескать, «меня ничего не коснется, потому что я все делаю правильно»… Фактически это является своевольным требованием чуда от Бога — чуда ради самоутверждения и похвальбы, ради прославления собственного имени. Именно с таким искушением, лживо цитируя Священное Писание, приступил к Самому Спасителю диавол в пустыне и был посрамлен (см. Мф. 4:3-7). Это соблазн магизма, который на самом деле есть холодное суеверие, личина веры, по существу — дьявольская подделка, исключающая необходимость личного служения Господу, хранения живой, разумной и деятельной веры в Божие милосердие и всемогущество.

У найгрубішій формі це виражається в самовпевнених словах, що, мовляв, «мене нічого не зачепить, бо я все роблю правильно»… Фактично це є свавільна вимога чуда від Бога, чуда заради самоствердження і хвальби, заради прославлення власного імені. Саме з такою спокусою, хибно цитуючи Святе Писання, приступив до Самого Спасителя диявол у пустелі і був посоромлений (див. Мт. 4:3-7). Це спокуса магізму, яка насправді є холодним марновірством, личиною віри, по суті дияволівською підробкою, що виключає необхідність особистого служіння Господу, зберігання живої, розумної та діяльної віри в Боже милосердя та всемогутність. (Виділення додано.)

— Патріарх Кирил, Московські Єпархіальні Збори, 24 грудня 2020, https://moseparh.ru/doklad-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na-eparxialnom-sobranii-g-moskvy-24-dekabrya-2020-goda.html

Св. Ігнатій Антіохійський називає Євхаристію «ліками безсмертя, протиотрутою від смерті». Патріарх Кирил називає віру в це вчення «магізмом», «холодним марновірством» та «дияволівською підробкою». Апостольський Отець сповідує нетлінність Таїнств; Патріарх Московський називає це сповідання сатанинським.

Вердикт

Ось запис: власні директиви Патріарха, на його власному сайті, його власними словами.

Пасхальна Гомілія повелеває: «Нехай ніхто не боїться смерті.» Директиви повелівали: залишайтеся вдома зі страху перед смертю. Церква сповідає Святі Таїнства як нетлінні. Директиви ставилися до них як до переносників хвороби, що потребують спиртової дезінфекції.

Причасна лжиця, продезінфікована спиртом. Чаша, заборонена для цілування. Хрест, заборонений для цілування. Ікони, оброблені дезінфікантом. Вірним наказано залишатися вдома на Пасху. Священикам погрожують трибуналами за служіння. Вакцина, розроблена з абортованої дитини, благословлена, а відмова оголошена гріхом. А коли вірні запитали чому, Патріарх відповів: ваша віра у Святі Таїнства є «магізмом», «холодним марновірством», «дияволівською підробкою».

Церква, яка вірила б тому, що проголошує Пасхальна Гомілія, не видала б цих директив. Коли їх перевірили, ці директиви обрали страх перед смертю замість віри Воскресіння. А коли їх оскаржили, Патріарх не покаявся. Він назвав віру святих сатанинською спокусою.

Багато хто намагався виправдати ці заходи. Ієрархи та синоди захищали протоколи: Вселенський Патріарх Варфоломій^[6], Митрополит Іларіон (Алфеєв)^[7], Архієпископ Елпідофор^[8], Митрополит Ієрофей Навпактський^[9], Священний Єпархіальний Синод Грецької Православної Архієпархії Америки^[10], Міжсоборна Присутність Московського Патріархату^[11], та ігумен Валаамського Монастиря, який зобов’язав вакцинацію під загрозою звільнення^[12]. Священики та коментатори слідували: о. Кирил Говорун^[13], о. Ніколас Дассурас^[14], о. Ендрю Стівен Демік^[15], о. Богдан Хладіо^[16], Серафим Гамільтон^[17], анонімний полеміст TheoriaTV^[18], та архонти Джон Кацімітідіс та Майкл Псарос^[19]. Академіки забезпечували прикриття: Центр Православних Християнських Студій Фордхема^[20], д-р Сара Ріккарді-Шварц^[21], д-р Кассандра Елер^[22], та православні вчені Кретікос, Неделеску та Волощак^[23].

Проти всіх них стоїть святоотцівське свідчення, зібране священноіноком Космою з Orthodox Talks. Його два дослідження залишаються найґрунтовнішим розглядом COVID-протоколів з погляду свідчення Святих Отців і Святих Канонів:

• «For the Orthodox Faithful who are Confused About Covidism» («Для православних вірних, збентежених ковідизмом»): https://www.orthodoxtalks.com/for-the-orthodox-faithful-who-are-confused-about-covidism/
• «The Heresies of Ecumenism and Covidism» («Єресі екуменізму та ковідизм»): https://www.orthodoxtalks.com/the-heresies-of-ecumenism-and-covidism/

Донині ніхто належно не відповів на ці аргументи, і вони не можуть бути спростовані, бо спираються на незмінне свідчення святих. Святоотцівський аргумент сам є вироком, і ця книга не буде заново переказувати те, що священноінок Косма вже довів. Залишається розглянути один захист, який найнаполегливіше пропонують ті, хто прагне виправдати протоколи: послушність. Наступний розділ береться за це питання.

1. Оригінал грецькою: “«Μηδείς φοβείσθω τον θάνατον, ηλευθέρωσε γαρ ημάς ο του Σωτήρος θάνατος. Έσβεσεν αυτόν υπ’ αυτού κατεχόμενος. Εσκύλευσε τον Άδην ο κατελθών εις τον Άδην!»” ↩

2. Св. Ігнатій Антіохійський, Послання до Ефесян 20.2 (коротша редакція). Грецький текст з The Apostolic Fathers, ред. J.B. Lightfoot та J.R. Harmer (Лондон, 1891). Довша редакція додає καθαρτήριον ἀλεξίκακον: «очищуючий засіб, що відганяє зло.» ↩

3. Оригінал грецькою: “ἕνα ἄρτον κλῶντες, ὅς ἐστιν φάρμακον ἀθανασίας, ἀντίδοτος τοῦ μὴ ἀποθανεῖν, ἀλλὰ ζῆν ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ διὰ παντός.” ↩

4. Оригінал російською: “Документ утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.” ↩

5. Оригінал російською: “Церковь не может одобрить медицинские процедуры, связанные с использованием человеческих эмбриональных клеток или тканей плода, полученных в результате аборта.” ↩

6. Вселенський Патріарх Варфоломій закликав до вакцинації і сказав, що «абсолютно абсурдно» боятися вакцини, називаючи тих, хто опирається, «нераціонально мислячими». https://greekcitytimes.com/2021/08/28/patriarch-bartholomew-vaccinated/ ↩

7. Митрополит Іларіон (Алфеєв), липень 2021. Заявив, що невакциновані особи, які передають COVID комусь, хто помирає, повинні «каятися все своє життя». https://www.themoscowtimes.com/2021/07/05/vaccinate-or-repent-forever-russian-orthodox-church-warns-a74430 ↩

8. Архієпископ Елпідофор запровадив одноразові лжиці по всій Грецькій Православній Архієпархії Америки. Див. «Ecumenical Patriarchate Acts on Mode of Distribution of Holy Communion», https://www.goarch.org/-/ecumenical-patriarchate-acts-on-mode-of-distribution-of-holy-communion ↩

9. Митрополит Ієрофей Навпактський був першим грецьким ієрархом, який вакцинувався (27 грудня 2020) для заохочення вакцинації. https://greekcitytimes.com/2020/12/28/metropolitan-nafpaktos-coronavirus/ ↩

10. Священний Єпархіальний Синод Грецької Православної Архієпархії Америки, вересень 2021. Заявив, що «не існує звільнення в Православній Церкві для Її вірних від будь-якої вакцинації з релігійних причин» і заборонив духовенству видавати листи звільнення. https://www.goarch.org/-/vaccine-statement ↩

11. Міжсоборна Присутність Московського Патріархату, «Вакцинація: етичні аспекти у світлі православного вчення», 20 травня 2021. Назвала протидію вакцинації «неприпустимою і гріховною». https://mospat.ru/ru/news/87045/ ↩

12. Єпископ Панкратій, ігумен Валаамського Монастиря, зобов’язав вакцинацію від COVID для всіх ченців і працівників, з відмовою, що тягне звільнення. https://orthochristian.com/140128.html ↩

13. О. Кирил Говорун, «COVID-19 and Christian (?) Dualism» («COVID-19 і християнський (?) дуалізм»), Public Orthodoxy, 23 березня 2020. Стверджував, що віра в те, що Євхаристія не може передавати хворобу, є «докетизмом» і «маніхейством». https://publicorthodoxy.org/2020/03/23/covid-19-and-dualism/ ↩

14. О. Ніколас Дассурас, «From One Spoon to Many» («Від однієї лжиці до багатьох»), Грецька Православна Архієпархія Америки, 2020. Виступав за кілька причасних лжиць як «єдиний розумний вибір». https://www.goarch.org/-/one-spoon-to-many ↩

15. О. Ендрю Стівен Демік, «To Speak of Thy Mystery: Communing Amid COVID-19», Ancient Faith, 9 червня 2020. Захищав владу єпископів і відмовився судити духовенство, що впроваджує COVID-заходи. https://blogs.ancientfaith.com/orthodoxyandheterodoxy/2020/06/09/to-speak-of-thy-mystery-communing-amid-covid-19/ ↩

16. О. Богдан Хладіо, «Community or ‘Comspoonity’?», Public Orthodoxy, 11 грудня 2020. Захищав кілька причасних лжиць як «розумну пастирську відповідь». https://publicorthodoxy.org/2020/12/11/community-or-comspoonity/ ↩

17. Серафим Гамільтон, коментар до статті о. Деміка, 28 червня 2020. Назвав традиційних православних «сектантами» за їхні COVID-позиції. Див. коментарі за вищезазначеним URL. ↩

18. TheoriaTV, «Fr. Peter Heers, Orthodox Ethos, and the Sectarian Mindset», Substack, листопад 2022. Захищав єпископську владу проти тих, хто критикував єпископів під час COVID. https://theoriatv.substack.com/p/fr-peter-heers-orthodox-ethos-and ↩

19. Джон Кацімітідіс та Майкл Псарос, «Statement on Archiepiscopal Response to Global Pandemic» («Заява про Архієпископську відповідь на глобальну пандемію»), хвалили кілька лжиць як «ефективну і пастирську відповідь». https://www.archons.org/-/catsimatidis-and-psaros-statement ↩

20. Центр Православних Християнських Студій Фордхема оперує Public Orthodoxy, який опублікував численні статті, що захищають COVID-заходи. https://publicorthodoxy.org/ ↩

21. Д-р Сара Ріккарді-Шварц, «The Conspiratorial Cleric» («Конспірологічний клірик»), Public Orthodoxy, 19 липня 2023. Атакувала о. Петра Гірса і традиційні православні COVID-позиції як «конспірологічні» та «реакційні». https://publicorthodoxy.org/2023/07/19/the-conspiratorial-cleric/ ↩

22. Д-р Кассандра Елер, «Covid-19 Vaccine: Answers for Orthodox Christians», Ancient Faith Today, 30 серпня 2021. Просувала COVID-вакцинацію. https://www.ancientfaith.com/podcasts/aftodaylive/covid_19_vaccine_answers_for_orthodox_christians ↩

23. Д-ри Кетрін Кретікос, Герміна Неделеску та Гейл Волощак, «Which Vaccine Should I Receive?» («Яку вакцину мені слід прийняти?»), Public Orthodoxy / Orthodox Theological Society in America, 2 березня 2021. Стверджували, що COVID-вакцини з лініями фетальних клітин є етично допустимими. https://publicorthodoxy.org/2021/03/02/which-vaccine-should-i-receive/ ↩