Розділ 11: «Віва Куба!» Кирил, Куба і Фідель Кастро Сергіанство (шаблон пристосування до державної влади понад віру, задокументований у Розділ 9: Прославлення сергіанства і Церкви КДБ) продовжується. Воно живе в діях Патріарха Кирила сьогодні. Починаючи з кінця 1990-х, Митрополит Кирил (тоді голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків) культивував відносини з комуністичною диктатурою Фіделя Кастро на Кубі, які тривали майже два десятиліття. Але, на думку деяких, хіба це не було пастирським залученням? Дипломатією? Християнським милосердям, що прагне діалогу з усіма людьми? Але чого навчають святі про пристосування до ворогів Божих? A. Чого навчають святі і канони Мовчання перед помилкою є ненавистю Св. Максим Сповідник, якому відрізали язик і праву руку за відмову від компромісу з імперською єрессю, пояснив духовну небезпеку пристосування до помилки: Бо я вважаю ненавистю до людини і відходом від Божественної любові надавати підтримку помилці, щоб ті, хто раніше був охоплений нею, були ще більше зіпсовані. — Св. Максим Сповідник Згідно зі Св. Максимом Сповідником, надавати підтримку помилці є «ненавистю до людини». Коли смертельна помилка залишається невиправленою, душі, охоплені нею, залишаються зіпсованими. Таким чином, те, що може виглядати як дипломатія чи любляча терпимість, за Св. Максимом, є духовною жорстокістю. Мовчання є третім видом безбожності Старець Гавриїл з монастиря Кутлумуш, учень Св. Паїсія, покликався на Св. Григорія Паламу про три форми безбожності: Перший вид безбожності: безбожник, який каже, що Бога не існує. Другий вид безбожності це єретик. Третій вид безбожності: коли віра в небезпеці, а я мовчу... Я не висловлююся. — Старець Гавриїл з монастиря Кутлумуш Він додав заповідь Св. Феодора Студита: «Це Заповідь від Бога: не мовчати, не зберігайте мовчання, коли віра в небезпеці». Мовчання перед блюзнірством саме по собі є формою безбожності. Патріарх Кирил підтримував 21-річні відносини з Фіделем Кастро, диктатором, чий режим систематично нищив основні громадянські і політичні свободи, ув'язнював і катував дисидентів, і на який достовірно покладають відповідальність за десятки тисяч смертей через страти, позасудові вбивства і зловживання у в'язницях. Найважливіше те, що навіть до останнього подиху Фідель Кастро був самопроголошеним марксистом-ленінцем, що є несумісним з Православним Християнством. Щоб зрозуміти, чому це має канонічне значення, ми повинні спершу встановити, чим є марксизм в очах Церкви. Марксизм є єрессю Старець Єфрем Арізонський (+2019), шанований афонський старець, який заснував сімнадцять монастирів у Північній Америці, виклав канонічний принцип прямо: Марксизм є не тільки політичною системою, але передбачає світський світогляд, справді, єресь. — Старець Єфрем Арізонський Якщо марксизм є єрессю, безумовно, дружба з тим, хто дотримується цієї позиції, при відмові від виправлення, є тим безбожництвом, про яке говорить Св. Григорій Палама, і наданням підтримки помилці, про яке говорить Св. Максим Сповідник. Новомученики (ті, хто обрав смерть, а не пристосування до радянської влади) припинили поминати Митрополита Сергія за пристосування до марксизму-ленінізму. Старець Єфрем Арізонський підтверджує, що це було канонічно виправданим. Патріарх Кирил, навпаки, сам шукає таких осіб і розвиває з ними братні відносини. Християнство і марксизм несумісні Архієпископ Аверкій (Таушев) Сіракузький був четвертим ректором Свято-Троїцької Семінарії в Джорданвіллі і одним з найшанованіших богословів РПЦЗ. Він сам тікав від Руської Революції і на власні очі побачив, що означає марксизм для Церкви. Він пояснив богословську несумісність: Матеріалізм є природним породженням і логічним розвитком гуманізму. Ідеал ситого шлунку, прихований за гучними назвами «ідеалу соціальної справедливості» та «суспільної правди», став найвищим ідеалом для людства, що відреклося від християнства. Вчення соціалізму та марксизму-комунізму природно виросло з ґрунту матеріалізму. Гуманізм і матеріалізм, заперечуючи духовну основу людини і проголошуючи її богом, тим самим узаконили самоствердну людську гордість і тваринний егоїзм, які вони природно породили. — Архієпископ Аверкій (Таушев) Марксизм-ленінізм заперечує існування душі. Він навчає, що матерія це все, що є: немає Бога, немає духу, немає вічного життя. Люди є просто тілами, що потребують їжі, а історія є просто боротьбою за те, хто контролює їжу. Це протилежність Православ'я. Немає сумісності між Христом і Марксом. Ось чому виправлення, яке Кирил був зобов'язаний дати Кастро, було не дипломатичною приміткою, а самим Євангелієм. Архієпископ Аверкій викладає основоположний принцип ясно: поза вірою у Христа як Воплоченого Сина Божого немає справжньої любові взагалі, ні до Бога, ні до ближнього. Ніяка кількість революційної риторики, ніякі закликання до «соціальної справедливості» чи «суспільної правди» не можуть її замінити: Без віри в Ісуса Христа як Сина Божого не може бути справжньої любові ні до Бога, ні до ближнього. Справжня, безкорислива, чиста любов до Бога і людини неможлива інакше, як під дією віри в божественність Христа Спасителя: віри в те, що Він є Воплочений Син Божий, який зійшов на землю, щоб спасти людство. — Архієпископ Аверкій (Таушев) Це те, що Кирил був зобов'язаний дати Кастро протягом двадцяти одного року особистих зустрічей. Він цього не зробив. Кастро помер нерозкаяним марксистом-ленінцем, самопроголошеним до останнього дня свого життя, і Кирил жодного разу не вказав йому на єдину основу, на якій справжня любов до його кубинського народу могла б бути побудована. Архієпископ Аверкій називає глибший культурний хід, що тут відбувається. Те, що стверджував Кастро, і те, що Кирил прийняв від його імені, це п'ятисотрічна гуманістична підміна: заміна виключного, догматичного вчення Євангелія про любов на розмиту «мораль, незалежну від релігії»: Дух сучасності, або, інакше кажучи, дух самоствердної людської гордості, хоча й не здатний повністю заперечити любов як творчу силу в людині, все ж намагається спотворити це цілюще євангельське вчення про любов, підміняючи його своїм власним видом любові, де самолюбство прагне ствердити себе ще більше. З часів Відродження євангельське вчення про любов було витіснене поняттями «альтруїзму», «філантропії» і так званої ситуативної етики, мораллю, незалежною від релігії, від віри в Бога і від закону Божого. Прибічники цієї безрелігійної моралі намагаються переконати всіх, що «можна бути справжнім християнином, не вірячи у Христа». — Архієпископ Аверкій (Таушев) Кастро був саме тією постаттю, яку описує Архієпископ Аверкій. Він сповідував марксизм-ленінізм «до останнього дня мого життя», ідеологію, яка заперечує існування Бога і зводить всю реальність до матерії. Він водночас вимагав морального визнання як споріднена душа, будівничий «соціальної справедливості» і «суспільної правди». Кирил не відкинув цю рамку; він її ратифікував. 19 жовтня 2008 року він нагородив Фіделя Кастро Орденом Слави і Честі Руської Православної Церкви «у визнання його внеску в міжрелігійний діалог». Визнання, яке Архієпископ Аверкій називає неможливим, Кирил надав єпископським указом. Ми будемо засуджені за хибну впевненість Св. Паїсій Афонський навчає нас, як правильно залучати тих, хто в помилці: Нам не потрібно говорити християнам, які не є православними, що вони йдуть до пекла або що вони антихристи; але ми також не повинні говорити їм, що вони будуть спасенні, тому що це дає їм хибну впевненість, і ми будемо засуджені за це. Ми повинні дати їм добрий вид неспокою: ми повинні сказати їм, що вони в помилці. — Св. Паїсій Афонський Де ми бачимо Патріарха Кирила, що дає добрий неспокій Фіделю Кастро? О. Серафим Роуз засвідчив цю неспроможність у православних юрисдикціях Америки: Тут, в Америці, нам дуже добре знайоме відступництво «Афінагора і компанії», і, на жаль, інші національні юрисдикції в Америці навряд чи кращі; усі вони братерствують і моляться з католиками та протестантами і соромляться сказати інославним, що вони далеко заблукали від Істини, яка є лише в Православ'ї. — Fr. Seraphim Rose О. Серафим Роуз, глибоко шанований по всьому світу, описує поведінку багатьох екуменістів нашого часу, які братаються з неправославними під приводом своєї так званої любові (яка насправді є ненавистю, згідно зі свідченням Св. Максима Сповідника), але якщо придивитися уважно, у цих братніх відносинах ці люблячі православні християни відмовляються сказати цим інославним (м'яко), що вони в помилці, і що Істина лише перебуває в Православ'ї. Це свідчення О. Серафима Роуза, і це свідчення є тим більш точним у наш час. Це поведінка Патріарха Кирила. Патріарх Кирил задовольняється постійним наголошенням на важливості і веденні переговорів, діалогу і дружніх відносин з католиками (Розділ 6: Визнання римо-католицьких святих і священних місць), мусульманами (Розділ 5: Мусульмани і православні моляться до одного Бога), монофізитами (Розділ 8: Молитва з монофізитами), не роблячи саме того, до чого його закликають святі: свідчити про Святе Православ'я, а не просто культивувати поверхневі дружби і знайомства. Святі не навчають ні суворості, ні хибної втіхи. Вони навчають істини. Знову, як каже Св. Паїсій: «Ми [Православні Християни] повинні сказати їм, що вони в помилці» і якщо не скажемо, «ми будемо засуджені за це». Багато хто думає зрівняти вчення Православного Християнства зі своєю «удаваною добротою». Якби менталітет цих сентименталістів переміг, ми ніколи не мали б жодного святого. Це може бути гірке твердження, але саме це каже Св. Паїсій Афонський: Інші ж, зі своєї удаваної «доброти», дають таку пораду: «Не кажіть єретикам, що вони в помилці, щоб показати їм любов». Так все зрівнюється. Якби ці люди жили в ранні роки Християнства, ми не мали б жодного Святого. — Св. Паїсій Афонський Це їдкі і гіркі слова для наших екуменістично налаштованих братів, які шанують святих, але роблять це порожньо; сам їхній менталітет зраджує тих самих святих, яких вони думають шанувати. Факти це підтверджують: протягом їхніх 21-річних відносин Патріарх Кирил жодного разу не сказав Фіделю Кастро, що він у помилці. Це та «удавана доброта», яку засуджує Св. Паїсій. Патріарх Кирил, діючи під виглядом православного фронеми (φρόνημα, способу мислення, що зберігається серед Православних Християн; не просто інтелектуальної позиції, але цілої орієнтації думки, життя і дії, сформованої участю в житті Церкви, вкоріненої в заповіді Апостола Павла: «Нехай буде у вас той самий розум, що і в Христі Ісусі», Пилип. 2:5), має дипломатичні відносини з усіма єретиками світу. Але він не буде робити того, до чого його закликають наші святі: кликати їх до Православ'я. Зі встановленим свідченням, розглянемо тепер особу Фіделя Кастро. B. Докази Хто саме був Фідель Кастро? Хто був Фідель Кастро? Він сам нам сказав: «Я є марксист-ленінець і буду ним до останнього дня свого життя». Фідель Кастро правив Кубою майже п'ятдесят років: як Прем'єр-міністр з 1959 року, потім як Президент з 1976 року, доки хвороба не змусила його піти на пенсію у 2008 році. Під його владою Куба стала однопартійною комуністичною державою, що заборонила політичну опозицію, націоналізувала все приватне підприємництво і контролювала кожен аспект суспільного життя. Історики оцінюють, що режим стратив тисячі; від 5 000 до 10 000 розстрілами лише за перше десятиліття. Cuba Archive задокументував понад 10 000 смертей, безпосередньо пов'язаних з режимом. На піку Куба утримувала приблизно 75 000 політичних в'язнів: одного з кожних 94 громадян. Понад 1,4 мільйона кубинців втекли зі своєї батьківщини; десятки тисяч потонули, намагаючись перетнути протоку до Флориди. Політичні репресії супроводжувалися систематичним релігійним переслідуванням. З 1959 по 1992 рік Куба діяла як офіційно атеїстична держава: католицькі школи були закриті, церковне майно було націоналізоване, священників висилали, а релігійну освіту витіснили з суспільного життя. Переслідування здійснювалося насильством. У таборах примусової праці UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción) колишні інтерновані описували побиття, погрози, позбавлення необхідного і те, як одного молодого Свідка Єгови підвісили за руки на верхівці флагштока. У в'язниці Ла-Кабанья в'язні йшли на розстріл з вигуком «Хай живе Христос Цар!» Починаючи з 1963 року їм затикали рота. Ворожість режиму до віри ніколи не змінювалася. Ще у 2020 році кубинські державні чиновники сказали лідерам незалежної релігійної громади: «Є тільки один бог, Фідель Кастро». Ця заява, зроблена через чотири роки після смерті Кастро, розкриває богословську амбіцію його атеїзму: відсутність Бога і, більше того, держава, що вимагає поклоніння на місці Бога. Коли Кастро помер у листопаді 2016 року, його похорон був світським, і його тіло було кремоване. Він помер як жив: нерозкаяним марксистом-ленінцем. Це була людина, з якою Патріарх Кирил подружився і підтримував відносини протягом майже двох десятиліть. Упродовж їхньої дружби Куба залишалася в міжнародних списках спостереження за релігійною свободою. Кирил знав, ким був Кастро. Усі знали. 2004: Собор, збудований на землі з радянських могил У 2004 році Фідель Кастро погодився побудувати православний собор у Гавані за державні кошти і попросив Кирила обрати місце. Кирил обрав центр Гавани. Собор був присвячений як «пам'ятник кубинсько-російській дружбі». Сам Кастро розкрив, що обране місце було «місцем, яке російські і радянські бійці займали на старому гаванському цвинтарі». І під час будівництва, зазначив Кастро, «землю було принесено з місця, де були покладені на спочинок останки радянських солдатів, які загинули в нашій країні протягом десятиліть, коли вони несли тут службу». Земля з могил радянських солдатів була принесена до собору під час будівництва. Солдати, які служили атеїстичному режиму, що замучив більше православних християн, ніж будь-яка сила в історії, були вшановані при закладанні церкви, присвяченої Матері Божій. Цей символізм є навмисним і беззаперечним: вшанування гонителів Церкви при православному храмі. Жовтень 2008: Орден Св. Даниїла 19 жовтня 2008 року Митрополит Кирил освятив собор у Гавані в присутності Голови Держави Рауля Кастро. Наступного дня, 20 жовтня, Кирил зустрівся з Фіделем Кастро і нагородив Рауля Кастро Орденом Св. Даниїла Московського, а Фіделя Кастро Орденом «Слави і Честі» від імені Патріарха Алексія II, у визнання їхніх ролей у будівництві першого руського православного храму в Гавані. Обидва є церковними нагородами Руської Православної Церкви: Орден Св. Даниїла Московського (названий на честь святого, заснований у 1988 році) відзначає служіння Церкві, тоді як Орден «Слави і Честі» відзначає внесок у міжрелігійний діалог. Кирил дав ці церковні нагороди комуністичним диктаторам, які сповідували єретичні і блюзнірські ідеали про Христа і віру. Церква надала літургійне визнання гонителям віруючих. Жовтень 2008: Свідчення Кастро («ідентичні етичні принципи») Після цієї зустрічі Кастро написав публічну колонку під назвою «Руська Православна Церква» у своїй серії Reflections (Роздуми). У ній марксист-ленінський диктатор, який стратив тисячі і заповнив табори примусової праці в'язнями совісті, засвідчив свою ідеологічну спорідненість з главою Руської Православної Церкви. Кастро хвалив Руську Церкву за підтримку Сталіна під час Другої світової війни: На початку Великої Російської Війни, після підступного нацистського нападу, Сталін звернувся до неї за підтримкою до робітників і селян, яких Жовтнева Революція перетворила на власників фабрик і землі. — Фідель Кастро Мученики обрали смерть, аніж підтримати режим Сталіна. Кастро хвалить Церкву за те, що робила те, що мученики засудили. Потім Кастро згрупував главу Руської Православної Церкви разом з революційними лідерами Латинської Америки, стверджуючи, що вони поділяють ті самі ідеологічні основи: Обидва черпають натхнення з ідентичних етичних принципів, що випливають із проповіді Ісуса Христа згідно з Євангелієм, релігійної віри, яку вони обидва поділяють. — Фідель Кастро Кастро написав це про Кирила і Уго Чавеса. Марксист-ленінський диктатор, який стратив тисячі і катував в'язнів у таборах примусової праці, стверджував, що Московський Патріарх черпає натхнення з «ідентичних етичних принципів» як революційні лідери, які обожнювали Маркса і Че Ґевару. Кастро не сказав, що вони знайшли спільну мову попри філософські розбіжності. Він сказав, що їхні етичні принципи були ідентичними. Якими були «етичні принципи» Кастро? Він пояснював їх публічно десятиліттями. У своєму книжковому інтерв'ю 1985 року Fidel and Religion Кастро заявив: Я завжди вважав Христа одним із найбільших революціонерів в історії людства. — Фідель Кастро Христос, за Кастро, був не Сином Божим, не Другою Особою Святої Трійці, не Логосом, через Якого все було створено. Він був «революціонером» в одній категорії з Че Ґеварою і самим Марксом. Кастро продовжив: Карл Маркс міг би підписатися під Нагірною проповіддю. — Фідель Кастро Кастро сказав нам, що автор діалектичного матеріалізму, людина, яка називала релігію «опіумом народу», могла б «підписатися» під словами Христа. Кастро стверджував, що існує «в десять тисяч разів більше збігів між Християнством і Комунізмом, ніж між Християнством і капіталізмом». І в 2007 році Кастро заявив: Якщо люди називають мене християнином, не з точки зору релігії, а з точки зору соціального бачення, я заявляю, що я є християнином. — Фідель Кастро Людина, яка заповнила табори примусової праці в'язнями совісті, заборонила Різдво на 28 років і очолювала режим, який казав релігійним лідерам «є тільки один бог, Фідель Кастро»... потім стверджувала, що є християнином. Не в сенсі віри в Христа як Господа і Бога, а в сенсі поділяння марксистського «соціального бачення». Ось що Кастро мав на увазі під «ідентичними етичними принципами». Він вірив, що Християнство і марксизм-ленінізм це одне й те саме. Він вірив, що Христос був прото-комуністом. Він вірив, що сам є «християнином», бо був марксистом. І він вірив, що Кирил з ним погоджується. Патріарх Кирил ніколи його не виправив. Не публічно. Жодного разу. Коли Кастро публічно заявив про ідеологічну спорідненість з главою Руської Православної Церкви, і Кирил промовчав, це мовчання говорило голосніше, ніж будь-яке засудження могло б. Як ми встановили вище, Св. Паїсій навчає: «Ми повинні дати їм добрий вид неспокою: ми повинні сказати їм, що вони в помилці». Кирил дав Кастро, і тим самим його послідовникам, лише утіху. Кастро ніколи не прийшов до православної віри. Він помер нерозкаяним марксистом-ленінцем, бо Патріарх Кирил бажав дипломатії і дружби понад істину. Кирил не виявив турботи ні про душу Фіделя Кастро, ні про тих, хто розглядав би цю дружбу як утвердження єретичних поглядів Кастро. Кастро оцінив інституційну роль Церкви з точністю. Вступні рядки його колонки розкривають, як він розумів Руську Церкву: [Руська Церква] є духовною силою. Вона відіграла велику роль у критичні моменти історії Росії. На початку Великої російської війни, після зрадницького нападу нацистів, Сталін звернувся до неї за підтримкою для робітників і селян, яких Жовтнева революція перетворила на власників фабрик і землі. — Fidel Castro Кастро зрозумів точно, чим став Московський Патріархат: не Церквою мучеників, які чинили опір радянській владі, а «духовною силою», чия «головна роль» полягала в служінні державі, коли її покликали. Його приклад: Сталін, що залучає Церкву під час Другої світової війни, тобто саме те пристосування, яке засудили Новомученики. Кастро визначив Церкву як антиамериканського ідеологічного союзника: Після краху СРСР [Руська Православна] Церква не була союзницею імперіалізму. — Фідель Кастро І найнищівніша оцінка Кастро: Його Високопреосвященство не є ворогом соціалізму і не засуджує на вічний вогонь тих, хто бореться за кращий світ на основі марксизму-ленінізму. — Fidel Castro Ворог Божий хвалить Московського Патріарха за те, що він не засуджує його. Це ідеологічне визнання, а не проста дипломатична ввічливість. Те, що Кастро хвалив як терпимість, Св. Максим визначив як ненависть до людини. Лютий 2016: «Віва Куба!» Через вісім років Патріарх Кирил повернувся на Кубу для поїздки, яка включала його зустріч з Папою Франциском (див. Частина I, Розділ 1: Літургійне визнання Папи). Вибір Куби не був випадковим. Куба знаходиться на перетині всіх трьох сфер релігійних операцій КДБ: Руської Православної Церкви, Ватикану і комуністичного інтернаціоналу. Розсекречені документи КДБ свідчать, що кубинська розвідка безпосередньо співпрацювала з КДБ у релігійних операціях: на асамблеї ВРЦ у серпні 1976 року «КДБ і спецслужби Куби працювали разом над лінією поведінки для реагування на це через наших агентів». Куба також була представлена на Варшавській конференції у лютому 1975 року, де КДБ разом зі спецслужбами семи соціалістичних країн планував операції з проникнення у Ватикан, компрометації католицького духовенства і використання агентів РПЦ для розвідувальної роботи проти Риму. Людина, навчена у проникнутому КДБ ВЗЦЗ, обрала з усіх місць світу для зустрічі з Папою ту єдину країну, де релігійні, політичні та розвідувальні операції КДБ всі збігалися. Під час тієї ж поїздки він зустрівся з Фіделем Кастро, похвалив його як «справжнього політичного лідера» і представив його революцію як таку, що має християнські витоки. Повну документацію КДБ-походження ВЗЦЗ та його операцій проти Ватикану з використанням агентів РПЦ див. Розділ 13: КДБ і ВЗЦЗ. 13 лютого 2016 року, у Палаці Революції, Патріарху Кирилу був вручений Орден Хосе Марті. Серед попередніх нагороджених: Сальвадор Альєнде (1972), Нельсон Мандела (1991), Уго Чавес (1999), Олександр Лукашенко (2000), Ху Цзіньтао (2011) і Володимир Путін (2014). Орден вручається майже виключно главам держав, які поділяють революційну ідеологію Куби; Кирил є єдиним релігійним лідером у списку. У своїй промові на прийнятті нагороди Кирил заявив: Я вспоминаю лозунг, который в моей молодости часто произносили на улицах тогдашнего Ленинграда, особенно когда к нам приезжали высокие гости из Кубы и, в первую очередь, легендарный вождь революции Фидель Кастро Рус — этими словами я бы хотел закончить выражение своей благодарности Вам и кубинскому народу — Вива Куба! Я згадую гасло, яке часто лунало у моїй молодості на вулицях тодішнього Ленінграда, особливо коли до нас приїжджали високі гості з Куби, і насамперед легендарний вождь революції Фідель Кастро Рус; цими словами я хотів би завершити вираження своєї вдячності Вам і кубинському народу: Віва Куба! — Патріарх Кирил «Легендарний вождь Революції Фідель Кастро Рус». «Віва Куба!» Це слова Московського Патріарха, вимовлені з Палацу Революції в комуністичній диктатурі. Патріарх Кирил зустрічається з Фіделем Кастро під час свого візиту на Кубу 2016 року. Джерело: Orthodox Church / YouTube. Того ж дня Патріарх Кирил приватно зустрівся з Фіделем Кастро в його домашній резиденції протягом приблизно двох годин. Згідно з офіційними кубинськими ЗМІ, Кастро і Кирил «обмінювалися з питань, що стосуються бідності, боротьби проти дискримінації, збереження миру та виживання людства», і зустріч відбулася «у невимушеній атмосфері поваги та згоди». Кастро окремо похвалив ідеологічну роботу Кирила: Під час зустрічі Фідель високо оцінив Патріарха за його важливий внесок у зміцнення дружби між російським і кубинським народами та поширення цінностей, що їх об'єднують. — Granma (офіційна газета Комуністичної партії Куби) «Поширення цінностей, що їх об'єднують»: які цінності об'єднують Комуністичну Кубу і Руську Православну Церкву під керівництвом Патріарха Кирила? Патріарх Кирил зустрічається з Фіделем Кастро в його домі, 13 лютого 2016. Джерело: El Universal / YouTube. Лютий 2016: «Євангельська» революція Кастро Незабаром після повернення з латиноамериканського турне Патріарх Кирил розмовляв з журналістами про свою зустріч з Фіделем Кастро. Його коментарі розкривають, як він дивиться на братів Кастро та їхню комуністичну революцію: «Мне всегда было очень интересно с ним беседовать, тем более что он сам мне рассказал, как после смерти отца они с Раулем стали думать, что делать с их огромной латифундией. Получив воспитание в иезуитском колледже, они решили, что надо поступить так, как говорит Евангелие: раздай все нищим и будешь иметь сокровище на небе (см. Мф. 19:16).» Мені завжди було дуже цікаво з ним бесідувати, тим більше що він сам мені розповів, як після смерті батька вони з Раулем стали думати, що робити з їхньою величезною латифундією. Отримавши виховання в єзуїтському коледжі, вони вирішили, що треба вчинити так, як говорить Євангеліє: роздай все злиденним і матимеш скарб на небесах (див. Мф. 19:16). — Патріарх Кирил Патріарх Кирил представляє комуністичну революцію братів Кастро як мотивовану Євангелієм. Він подає їхнє рішення захопити приватну власність і перерозподілити багатство як послух заповіді Христа «роздай все убогим». Євангельський уривок, на який посилається Кирил (Матфія 19:21), є порадою Христа багатому юнаку: «Якщо хочеш бути досконалим, піди, продай, що маєш, і роздай убогим, і матимеш скарб на небі». Це заклик до добровільної бідності і милостині, а не до насильницької революції. Христос ніколи не наказував нікому силою захоплювати чуже майно, засновувати табори примусової праці і страчувати тисячі. «Маєток», на який посилається Кирил, був реальним: їхній батько Ангел Кастро володів 25 000-акровою цукровою плантацією. Коли він помер у 1956 році, брати його успадкували. Але Кастро не послухали Євангелія. Христос сказав багатому юнаку продати те, що він сам мав, і віддати виручку убогим, вільно і добровільно. Кастро очолили збройну революцію, що захопила чужу власність силою. У 1959 році вони націоналізували всі великі земельні володіння під дулом рушниці, включаючи маєток власної родини, і в процесі відштовхнули навіть свою матір. Це була не добровільна милостиня; це була державна конфіскація під дулом рушниці. Милостиня з крадених благ взагалі не є християнською милостинею. Св. Іоанн Златоуст називає це сатанинським: Ця подача милостині є юдейською, а точніше, сатанинською. Бо є нині такі, що силоміць забирають безліч чужого. І вони думають, що за все вибачається, якщо кинуть десять чи сто золотих монет, про яких і пророк каже: «Ви покрили Мій жертовник сльозами» (Мал. 2:13). Христос не бажає, щоб Його годували з жадібності; Він не приймає цієї їжі. Чому ти ображаєш свого Господа, подаючи Йому нечисте? Краще залишити людей сохнути від голоду, ніж годувати їх із таких джерел. — Св. Іоанн Златоуст А чим стали люди, які нібито «все роздали убогим»? Лейтенант-полковник Хуан Рейнальдо Санчес, який служив у найближчому охоронному кільці Кастро протягом сімнадцяти років, задокументував понад двадцять маєтків, приватний острів, 88-футову яхту і особисту золоту шахту. Щодо твердження, що Кастро зрікся багатства, Санчес був недвозначним: Всупереч тому, що він завжди говорив, Фідель жодним чином не зрікся капіталістичного комфорту і не обрав аскетичний спосіб життя. Навпаки, його спосіб життя нагадував життя капіталіста, без жодних обмежень. Він ніколи не вірив, що його промови зобов'язують його жити аскетичним життям усіх поважаючих себе революціонерів; ані він, ані Рауль ніколи не практикували настанов, які проповідували своїм співвітчизникам. — Juan Reinaldo Sánchez «Ні він, ні Рауль ніколи не практикували настанов, які проповідували своїм співвітчизникам». Людина, чию революцію Патріарх Кирил назвав євангельським послухом, жила як цар, поки його народ голодував і тонув, тікаючи на плотах. Це антитеза Євангелія: крадіжка, примус і вбивство, вдягнені у мову співчуття. Патріарх Кирил знає, чого навчає Християнство. Представлення революції Кастро як євангельського послуху не було помилкою; це була легітимізація комуністичної диктатури. Листопад 2016: Смерть Кастро Коли Кастро помер у листопаді 2016, Патріарх Кирил надіслав співчуття Раулю Кастро: Команданте Фидель был одним из самых известных и выдающихся государственных деятелей современности, снискал международный авторитет и еще при жизни стал легендой... В Русской Православной Церкви имя Фиделя Кастро неизменно произносят с уважением и благодарностью... В моем сердце навсегда сохранится добрая память об этом мужественном и харизматичном человеке, являвшимся искренним другом Русской Православной Церкви. Команданте Фідель був одним з найвідоміших і видатних державних діячів сучасності... У Руській Православній Церкві ім'я Фіделя Кастро незмінно вимовляють з повагою і вдячністю... У моєму серці навіки збережеться добра пам'ять про цю мужню і харизматичну людину, щирого друга Руської Православної Церкви. — Патріарх Кирил Фідель Кастро був жорстоким диктатором, чий режим ув'язнював, катував і страчував тисячі. Його уряд придушував релігію, конфіскував майно і відправляв в'язнів совісті до таборів примусової праці. Проте Московський Патріарх назвав його видатним лідером і «щирим другом Руської Православної Церкви». Вічна Пам'ять за радянських солдатів Візит 2016 року породив щось гірше, ніж хвалу Кастро. 13 лютого Патріарх Кирил поклав вінок біля Меморіалу Радянському Солдату-Інтернаціоналісту в Гавані. Потім він очолив московське духовенство і хор у співі «Вічна пам'ять» (Вечная память), православного похоронного гімну, який співають за вірними померлими. Згідно з власним звітом Московського Патріархату, гімн було проспівано за «воїнів нашої Вітчизни, які віддали свої життя за цю країну і її народ». «Вічна пам’ять» є літургійною молитвою за упокоєння православних християнських душ. Св. Іоанн Шанхайський і Сан-Франциський, ієрарх РПЦЗ, прославлений своїми чудесами і безкомпромісним Православ’ям, видав указ, що забороняв такі молитви за неправославних: Духовенству нагадується, що лише особи, які належать до Православної Церкви, повинні поминатися на Божественній Літургії, оскільки таке поминання робить поминаних осіб учасниками богослужіння, в якому можуть брати участь лише православні християни. — Св. Іоанн Шанхайський і Сан-Франциський Проте Патріарх Кирил очолив цю молитву за солдатів атеїстичної держави, що були відправлені не на захист віри, а на службу комуністичній експансії під час Холодної війни. Це були радянські військові, які загинули, служачи ідеології, що замучила більше православних християн, ніж будь-яка сила в історії. Новомученики відмовилися співати «Вічну пам'ять» для цілей радянської держави. Вони померли, аніж дозволити православній літургії стати інструментом комуністичної легітимізації. Патріарх Кирил полетів на Кубу і зробив саме те, від чого вони відмовилися. Отже, Патріарх Кирил вчинив саме той акт, від якого Новомученики віддали свої життя, щоб відмовитися: використання священних молитов Церкви для вшанування слуг атеїстичного режиму. C. Вердикт Якщо Св. Максим навчає, що мовчання перед помилкою є «ненавистю до людини», і якщо Старець Гавриїл навчає, що таке мовчання є третьою формою безбожності, і якщо Старець Єфрем навчає, що марксизм сам по собі є єрессю, що виправдовує припинення поминання, і якщо Архієпископ Аверкій навчає, що Християнство і Марксизм є фундаментально несумісними: на якій можливій підставі можна виправдати 21-річне пристосування Патріарха Кирила до марксистсько-ленінських диктаторів, без жодного виправлення їхніх помилок? Власне опубліковане свідчення Кастро, власні інтерв'ю Кирила на patriarchia.ru, власна газета Комуністичної Партії і власні звіти Московського Патріархату підтверджують шаблон: церковні нагороди для диктаторів, літургійні молитви за атеїстичних солдатів, євангельська мова для комуністичної революції і мовчання там, де потрібне було виправлення. Якщо глава марксистсько-ленінської держави, що придушувала всю релігію, каже, що Патріарх Кирил «не засуджує» марксизм-ленінізм, то Патріарх Кирил не засвідчив Христа. Деякі можуть заперечити, що Кирил критикував марксизм і Більшовицьку революцію в інших контекстах, описуючи наслідки Революції як драматичні й духовно вкорінені. Але свідчення Кастро розкриває прірву між риторикою і практикою. Кастро сказав, що Кирил «не засуджує до вічного вогню тих, хто бореться за кращий світ на основі марксизму-ленінізму». Комуністичний диктатор, який переслідував християн, визнав, що засудження Кирила не поширюються на реальних марксистів-ленінців. Це робить пристосування не невіданням, а свідомим компромісом. Також не можна виправдати ці відносини як такі, що служать потребам православних християн на Кубі. Собор був присвячений як «пам'ятник кубинсько-російській дружбі»; церковні нагороди отримали диктатори, а не вірні, які страждали під ними. Новомученики, задокументовані у Розділ 9: Прославлення сергіанства і Церкви КДБ, обрали смерть, а не пристосування до комуністичної ідеології. Вони засудили Митрополита Сергія саме за те, за що Кастро хвалив Кирила. У 1927 році Сергій проголосив «ваші радощі є нашими радощами». Починаючи з кінця 1990-х, Кирил культивував відносини з комуністичною диктатурою Кастро протягом майже двох десятиліть. Шаблон ідентичний: православна ієрархія, що пристосовується до комуністичної влади, розділена десятиліттями, але об'єднана зрадою.