Постійне партнерство з Римом
У попередніх розділах ми розглянули Гаванська Декларація. Однак це не була ізольована подія. За чотири роки до того Патріарх Кирил вже ставився до Риму так, ніби догматичні питання Великого Розколу були незначними пастирськими розбіжностями:
Мы, действительно, по многим вопросам являемся единомышленниками, и это в первую очередь касается пастырских вопросов, связанных с жизнью современного человека.
Ми справді є однодумцями з багатьох питань, і це насамперед стосується пастирських питань, пов’язаних із життям сучасної людини.
— Патріарх Кирил, зустріч з прем’єр-міністром Італії Маріо Монті, Свято-Данилів монастир, Москва, 22 липня 2012 року. https://mospat.ru/ru/news/53907/
Оскільки прем’єр-міністр Італії є римо-католиком, незрозуміло, як православний патріарх може бути «однодумцем» у «пастирських» питаннях, якщо він не визнає, що папісти (римо-католики) мають пастирів.
Гавана стала публічним вираженням богослов’я, яке Патріарх Кирил викладав роками, і на цьому справа не закінчилася.
Коли Папа Франциск помер, Патріарх Кирил звершив за нього молитви, які Церква зберігає для своїх вірних, а коли було обрано нового Папу, партнерство негайно відновилося.
Святоотецький стандарт: «Вічна пам’ять» зарезервована для православних
21 квітня 2025 року Папа Франциск помер. Патріарх Кирил надіслав співчуття. Дехто скаже, що це просто питання людської пристойності. Але слова, обрані Патріархом Кирилом, не є загальними співчуттями; це конкретні літургійні молитви з конкретним богословським значенням.
Перш ніж розглянути його заяву, необхідно встановити святоотецький стандарт. Молитви «Вічної пам’яті», що виголошуються на похоронних службах та панахидах (поминальних службах), зарезервовані виключно для православних християн. Це питання явного указу.
Святитель Іоанн Шанхайський і Сан-Франциський, причому саме з РПЦЗ, ясно про це заявив:
Нагадується духовенству, що лише особи, які належать до Православної Церкви, мають поминатися на Божественній Літургії, оскільки таке поминання робить поминаних осіб учасниками богослужіння, в якому можуть брати участь лише православні християни. Так само не можуть поминатися ті, хто свідомо вчинив самогубство, оскільки вони залишили Церкву за власною волею.
Те саме слід сказати про похорони, панахиди та інші служби, призначені для здійснення за православних вірних, як це видно із самих слів і виразів, що в них вживаються.
— Свт. Іоанн Шанхайський і Сан-Франциський, Указ про поминання неправославних, Указ № 39, Західноєвропейська Архієпископія РПЦЗ, 23 вересня 1951; https://www.pravmir.com/selected-decrees-and-instructions-of-st-john-of-shanghai-and-san-francisco/
Нерідко можна побачити людей, які шанують і люблять святителя Іоанна Максимовича, які потім поминають неправославних і використовують для неправославних християн ті самі вирази, які він конкретно критикував.
Єдиний виняток стосується осіб, які за життя виявили прихильність до Православ’я, явно перебували на шляху до навернення та брали участь у літургійному житті Церкви:
Як виняток для тих осіб, які за свого життя виявили прихильність до православної віри та брали участь у її житті за мірою своїх можливостей, може бути звершено заупокійне моління, що складається зі співу або читання сімнадцятої кафізми (Псалом 118) з додаванням короткої єктенії за упокій померлого та [зі співу] «Вічної пам’яті».
— Свт. Іоанн Шанхайський і Сан-Франциський, Указ про поминання неправославних, Указ № 39, Західноєвропейська Архієпископія РПЦЗ, 23 вересня 1951; https://www.pravmir.com/selected-decrees-and-instructions-of-st-john-of-shanghai-and-san-francisco/
Цей виняток стосується тих, хто серйозно цікавився Православ’ям, і навіть тоді це являє собою надзвичайну ікономію від дуже святої людини.
Отже, ця надзвичайна ікономія жодним чином не може бути застосована до Папи, якого святі Церкви одностайно вважають єретиком і який не висловив жодного наміру навернутися до Православ’я, не кажучи вже про участь у його житті чи прояв прихильності до православної віри.
Що сказав Патріарх Кирил про Папу
З огляду на встановлений стандарт, ось що Патріарх Кирил проголосив, коли Папа Франциск помер:
Всемилостивый Господь да упокоит душу служителя Своего, преставившегося на второй день празднования Воскресения Христова христианами всего мира, в селениях праведных. Да приведет Он его «от смерти к жизни» (Ин. 5.24), прощая все прегрешения вольные и невольные, и да сотворит ему вечную память!
Нехай Всемилостивий Господь упокоїть душу служителя Свого, що відійшов на другий день святкування Воскресіння Христового християнами всього світу, в оселях праведних. Нехай Він приведе його «від смерті до життя» (Ін. 5:24), прощаючи всі прогріхи вільні й невільні, і нехай сотворить йому вічну пам’ять!
— Патріарх Кирил, Співчуття з приводу смерті Папи Франциска, 21 квітня 2025 року, https://mospat.ru/ru/news/93119/
«Нехай сотворить йому вічну пам’ять». Саму ту молитву, яку святитель Іоанн Шанхайський прямо зарезервував лише для православних християн, Патріарх Кирил звершив за Папу.
Наслідки
Православна Церква є єдиним, нерозділеним Тілом Христовим, і лише в ній існує спасіння, як навчає святий Кипріян Карфагенський (extra ecclesiam nulla salus, «поза Церквою немає спасіння»).
Коли «Вічна пам’ять» звершується за тих, хто перебуває поза православною вірою, проповідується щось відмінне від того, що було передано, що надзвичайно збиває з пантелику вірних. Чому?
Якщо ми стверджуємо, що атеїсти, язичники, інославні та єретики можуть бути поминані вічно в Царстві Небесному, тоді немає жодної причини навертатися до Православ’я.
Горе спокушає нас поширювати православні молитви на тих, хто перебуває поза Церквою, з любові. Але ці молитви належать Церкві, а не нам. Використовувати їх всупереч тому, як Церква наказує, означає ставити почуття вище за вчення. Багато православних, думаючи, що їхня любов перевершує любов святих, які встановили ці межі, говорили б «Вічна пам’ять» навіть за світських знаменитостей, які ніколи не вважали себе християнами. Ця логіка веде до свого висновку: якщо ми можемо молитися за інославних так, як молимося за православних, чому б не дати їм Причастя? Саме так, через поставлення почуття вище за передання, підривалася догма впродовж історії Церкви. Те, що непрямо повідомляється, полягає в тому, що навернення, хрещення та участь у житті єдиної Церкви є необов’язковими.
Доброта до тих, хто перебуває поза Церквою, не вимагає зради меж, встановлених Отцями та святими. Робити це означає припускати, що святі, які встановили ці межі, були нелюблячими.
Святитель Ігнатій Брянчанінов, один із найвеличніших російських святих та єпископ Російської Православної Церкви, визначає межу з точністю:
Заборонено молитися за єретиків так, ніби вони є членами Церкви, та виймати за них частку зі святого хліба просфори […] але молитися за їхнє навернення; це дозволено.
— Свт. Ігнатій Брянчанінов, Harbor for Our Hope (Гавань для нашої надії), “From My Hand and Heart” («Від моєї руки й серця»), с. 15
Молитися за їхнє навернення: дозволено. Молитися за них як за членів Церкви: заборонено. «Нехай сотворить йому вічну пам’ять» не є молитвою за навернення. Це молитва за упокоєння «в оселях праведних», звершена за людину, яка ніколи не прагнула увійти до Православної Церкви. Патріарх Кирил перетнув межу, яку провів святитель Ігнатій.
Критерії, визнані в РПЦЗ
Відомий священик РПЦЗ, пишучи у широко читаному блозі, підтверджує це вчення:
Коли ви розглядаєте, чи доречно говорити «Вічна пам’ять!» стосовно когось, хто не є православним християнином, вам слід подумати, чи було б доречно здійснювати за них похоронну службу або панахиду. І відповідь: «Ні».
[…]
І якщо нам не дозволяється співати «Вічна пам’ять!» навіть при похованні неправославного християнина за таких обставин, ми не повинні говорити це щодо них і в інших контекстах.
— “Stump the Priest: Memory Eternal” («Питання священнику: Вічна пам’ять»), блог, https://fatherjohn.blogspot.com/2020/09/stump-priest-memory-eternal.html
Багато хто зосереджується на помилках поза своєю юрисдикцією, водночас посилаючись на «ікономію» для своїх. Святитель Іоанн Шанхайський прямо постановив, що «Вічна пам’ять» зарезервована для православних християн. Патріарх Кирил звершив цю молитву за Папу. Власні наставники РПЦЗ згодні зі святоотецьким вченням.
Від Франциска до Лева: закономірність продовжується
Папа Франциск помер 21 квітня 2025 року. Через вісімнадцять днів Патріарх Кирил надіслав привітальне послання його наступнику, Папі Льву XIV:
Искренне надеюсь, что при Вашем участии отношения наших Церквей будут поступательно развиваться для совместного свидетельства о Христе и явления человечеству непреходящей красоты жизни, основанной на заповедях Божиих.
Щиро надіюся, що за Вашої участі відносини наших Церков поступально розвиватимуться заради спільного свідчення про Христа та явлення людству непреминущої краси життя, заснованого на Божих заповідях.
— Патріарх Кирил, привітання Папі Льву XIV з обранням, 9 травня 2025 року, https://www.patriarchia.ru/article/115609
«Спільне свідчення про Христа». Людину, за яку Кирил щойно звершив «Вічну пам’ять», ледве поховали, а те саме богослов’я партнерства відновлюється з її наступником.
Привітання не було формальністю. 4 червня Путін зателефонував Папі Льву XIV і, на прохання Кирила, передав особисті вітання Патріарха. Папа подякував Кирилу і підтвердив, що «спільні християнські цінності» їх об’єднують.[1] Протягом шести місяців після обрання Лева XIV представники Московського Патріархату зустрічалися з новим Папою щонайменше чотири рази: митрополит Нестор на папській аудієнції (19 травня), митрополит Антоній у Ватикані (26 липня), заступник голови ВЗЦЗ (3 вересня) та митрополит Антоній знову на міжрелігійному форумі Сант’Егідіо в Римі (28 жовтня).[2]
На 70-річчя Лева мова Кирила поглибилася ще більше:
Убежден, что братское соработничество с Русской Православной Церковью в духе любви, которая, по слову апостола Павла, сорадуется истине (1 Кор. 13:6), будет иметь ключевое значение на этом пути.
Переконаний, що братнє співробітництво з Російською Православною Церквою в дусі любові, яка, за словом апостола Павла, радіє істині (1 Кор. 13:6), матиме ключове значення на цьому шляху.
— Патріарх Кирил, привітання Папі Льву XIV з 70-річчям, 14 вересня 2025 року, https://www.patriarchia.ru/article/117196
«Братнє співробітництво». Ця мова з’явилася через місяці після смерті Франциска, адресована новому Папі. Це свідоме богословське твердження: Рим і Москва є партнерами у проповіді Євангелія, а Папа є співробітником у справі Христовій. Святі, які засуджували спілкування з Римом, не впізнали б цієї мови.
Отже, закономірність повторюється. Вона не почалася з Франциска і не закінчилася з його смертю.
Святитель Іоанн Шанхайський, святий РПЦЗ, прямо постановив, що «Вічна пам’ять» і похоронні молитви зарезервовані виключно для православних християн. Святитель Ігнатій Брянчанінов заборонив молитися за єретиків так, ніби вони є членами Церкви. Патріарх Кирил звершив саме ці молитви за Папу, а потім негайно відновив партнерство з його наступником. Ті у РПЦЗ, хто правильно навчає цього ж стандарту, не сказали нічого. Свідчення святих ясне. Порушення задокументоване. Мовчання захисників Кирила говорить само за себе.
Лицемірство поширюється за межі поминання інославних до неправильного стверджування їхньої віри в єдиного істинного Бога.
“По просьбе Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Владимир Путин передал Папе Римскому Льву XIV пожелания успехов в пастырском служении” / «На прохання Патріарха Московського і всієї Русі Кирила Володимир Путін передав Папі Римському Льву XIV побажання успіхів у пастирському служінні». Пресслужба Кремля, повідомлено на https://www.patriarchia.ru/article/116024, 4 червня 2025 року. Папа Лев “упомянул Патриарха Кирилла, поблагодарив его за добрые пожелания… и подчеркнул, что общие христианские ценности могут быть светом, помогающим искать мир” / «згадав Патріарха Кирила, подякувавши йому за добрі побажання… і підкреслив, що спільні християнські цінності можуть бути світлом, яке допомагає шукати мир». Заява пресслужби Ватикану, те саме джерело; https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-06/pope-leo-xiv-phone-call-russian-president-vladimir-putin.html. ↩
Митрополит Нестор на зустрічі Папи Лева XIV з представниками християнських конфесій, 19 травня 2025 року, https://www.patriarchia.ru/article/115790, англійською: https://mospat.ru/en/news/93259/; митрополит Антоній зустрічається з Папою Левом XIV у Ватикані, 26 липня 2025 року, https://www.patriarchia.ru/article/116651, англійською: https://mospat.ru/en/news/93436/; заступник голови ВЗЦЗ (протоієрей Ігор Вижанов) зустрічається з Папою на аудієнції Спільної робочої групи ВРЦ, 3 вересня 2025 року, https://www.patriarchia.ru/article/117178; митрополит Антоній на форумі Сант’Егідіо “Dare for Peace” («Наважитися на мир»), 28 жовтня 2025 року, https://www.patriarchia.ru/article/117992. ↩