„Viva Cuba!“ Кирил, Куба и Фидел Кастро

Сергијанство (образац прилагођавања државној власти изнад вере, документован у Поглавље 9) наставља се. Живо је у поступцима Патријарха Кирила данас.

Почевши од касних 1990-их, Митрополит Кирил (тада шеф Одељења за спољне црквене односе) неговао је однос с комунистичком диктатуром Фидела Кастра на Куби који ће трајати скоро две деценије.^[1]

Али зар ово, према некима, није било пасторално ангажовање? Дипломатија? Хришћанско милосрђе које тражи дијалог са свим људима?

Али шта светитељи уче о прилагођавању непријатељима Божјим?

А. Шта светитељи и канони уче

Ћутање пред заблудом јесте мржња

Св. Максим Исповедник, коме су одсечени језик и десна рука зато што је одбио да компромитује с царском јересом, објаснио је духовну опасност прилагођавања заблуди:

Јер сматрам мржњом према човеку и одступањем од Божанске љубави пружити подршку заблуди, тако да они који су је претходно обузети буду још већма покварени.

— Св. Максим Исповедник, Patrologia Graeca, том 91, кол. 465c; impantokratoros.gr^[2]

Према Св. Максиму Исповеднику, пружити подршку заблуди јесте „мржња према човеку.“ Када смртоносна заблуда остане неисправљена, душе обузете њоме остају покварене. Тако оно што може изгледати као дипломатија или љубавна толеранција, према Св. Максиму, јесте духовна свирепост.

Ћутање је трећи тип безбожништва

Старац Гаврило из манастира Кутлумуш, ученик Св. Пајсија, позвао се на Св. Григорија Паламу о три облика безбожништва:

Први тип безбожништва: безбожник који каже да Бог не постоји. Други тип безбожништва је јеретик. Трећи тип безбожништва је када је вера у опасности а ја ћутим… не проговарам.

— Старац Гаврило из манастира Кутлумуш, https://www.youtube.com/watch?v=HXJ65qfUdGY^[3]

Додао је и заповест Св. Теодора Студита: „Заповест је Божја да не ћутимо, не ћути када је вера у опасности.“^[4]

Ћутање пред богохулством само по себи је облик безбожништва.

Патријарх Кирил одржавао је 21-годишњи однос с Фиделом Кастром, диктатором чији је режим систематски гушио основне грађанске и политичке слободе, затварао и мучио дисиденте, а одговоран је за десетине хиљада смрти кроз погубљења, ванправна убиства и злоупотребу затвореника. Најважније, све до последњег даха, Фидел Кастро био је самопрокламовани марксиста-лењиниста, нешто неспојиво с православним хришћанством.

Да бисмо разумели зашто ово канонски значи, прво морамо утврдити шта је марксизам у очима Цркве.

Марксизам јесте јерес

Старац Јефрем Аризонски (†2019), поштовани атонски старац који је основао седамнаест манастира у Северној Америци, изрекао је канонски принцип директно:

Марксизам није само политички систем, већ подразумева световни поглед на свет, заиста јерес.

— Старац Јефрем Аризонски, „Мој поглед на Руску Православну Заграничну Цркву“ (1991), http://orthodoxinfo.com/ecumenism/ephraim_roca.aspx

Ако је марксизам јерес, сигурно је да зближавање с неким ко заступа овај став, а да га се притом не исправи, јесте безбожништво о коме говори Св. Григорије Палама и пружање подршке заблуди, о чему говори Св. Максим Исповедник.

Новомученици (они који су изабрали смрт пре прилагођавања совјетској власти) престали су да поменују Митрополита Сергија због прилагођавања марксизму-лењинизму. Старац Јефрем Аризонски потврђује да је ово канонски оправдано. Патријарх Кирил, с друге стране, тражи такве особе и развија братске односе с њима.

Хришћанство и марксизам су некомпатибилни

Архиепископ Аверкије (Таушев) из Сиракузе био је четврти ректор Семинарије Свете Тројице у Џорданвилу и један од најпоштованијих богослова РПЦЗ-а. Сам је побегао од Руске револуције и из прве руке сведочио шта марксизам значи за Цркву. Објаснио је богословску некомпатибилност:

Материјализам је природни потомак и логичан развој хуманизма. Идеал пуног стомака, скривен иза громких имена „идеал социјалне правде“ и „социјална истина“, постао је највиши идеал за човечанство које се одрекло хришћанства. Доктрина социјализма и марксизма-комунизма природно је израсла из тла материјализма. Хуманизам и материјализам, порицајући духовну основу човека и проглашавајући га богом, тиме су легитимисали самопотврђујућу људску гордост и животињски егоизам који су природно породили.

— Архиепископ Аверкије (Таушев), The Struggle for Virtue (Борба за врлину) (Holy Trinity Publications, 2014), Поглавље 1: „Самопотврђујућа гордост и хришћанско смирење“, стр. 13

Марксизам-лењинизам порича постојање душе. Учи да је материја све што постоји: нема Бога, нема духа, нема вечног живота. Људска бића су просто тела којима треба храна, а историја је просто борба око тога ко контролише храну.

Ово је супротност Православљу. Нема компатибилности између Христа и Маркса.

Зато исправка коју је Кирил дуговао Кастру није била дипломатска фуснота, већ само Јеванђеље. Архиепископ Аверкије изричито износи основни принцип: ван вере у Христа као оваплоћеног Сина Божјег нема праве љубави ни према Богу ни према ближњем. Никаква револуционарна реторика, никакав апел на „социјалну правду“ или „социјалну истину“ не може је заменити:

Без вере у Исуса Христа као Сина Божјег, не може бити праве љубави ни према Богу ни према ближњем. Права, несебична, чиста љубав према Богу и човеку немогућа је осим под дејством вере у божанство Христа Спаситеља: вере у чињеницу да је Он оваплоћени Син Божји који је сишао на земљу да спасе човечанство.

— Архиепископ Аверкије (Таушев), The Struggle for Virtue (Борба за врлину) (Holy Trinity Publications, 2014), Поглавље 3: „Јеванђеоска љубав и хуманистички алтруизам“, стр. 34

Ово је оно што је Кирил дуговао Кастру кроз двадесет и једну годину личних сусрета. Није то испоручио. Кастро је умро као непокајани марксиста-лењиниста, самопрокламовани до последњег дана живота, а Кирил га никада није упутио на једину основу на којој је права љубав према његовом кубанском народу могла бити изграђена.

Архиепископ Аверкије именује дубљи културни потез који је на делу. Оно што је Кастро тврдио, и оно што је Кирил прихватио у његово име, јесте петвековна хуманистичка супституција: замена искључивог, догматског јеванђеоског учења о љубави неком неодређеном „моралношћу независном од религије“:

Дух модерности, или другачије речено, дух самопотврђујуће људске гордости, иако неспособан да у потпуности порекне љубав као стваралачку силу у човеку, ипак покушава да искриви то спасоносно јеванђеоско учење о љубави, замењујући га својом врстом љубави, где се самољубље настоји још више утврдити. Од времена ренесансе, јеванђеоско учење о љубави замењено је концептима „алтруизма“, „филантропије“ и тзв. ситуационе етике, моралности независне од религије, од вере у Бога и од закона Божјег. Заговорници ове ирелигиозне моралности покушавају да убеде све да „човек може бити прави хришћанин и без веровања у Христа.“

— Архиепископ Аверкије (Таушев), The Struggle for Virtue (Борба за врлину) (Holy Trinity Publications, 2014), Поглавље 3: „Јеванђеоска љубав и хуманистички алтруизам“, стр. 35-36

Кастро је био управо лик који Архиепископ Аверкије описује. Исповедао је марксизам-лењинизам „до последњег дана свог живота“, идеологију која негира постојање Бога и своди сву стварност на материју. Истовремено је захтевао морално признање као сродни дух, градитељ „социјалне правде“ и „социјалне истине.“ Кирил није одбио то уоквиривање; ратификовао га је. Дана 19. октобра 2008, доделио је Фиделу Кастру Орден Славе и Части Руске Православне Цркве, „у знак признања његовог доприноса међурелигијском дијалогу.“ Признање за које Архиепископ Аверкије каже да је немогуће, Кирил је одобрио епископским указом.

Бићемо осуђени за давање лажне утехе

Св. Пајсије Светогорац учи нас како да се правилно односимо према онима у заблуди:

Нама није потребно да хришћанима који нису православни кажемо да ће у пакао или да су антихристи; али не смемо ни да им кажемо да ће бити спасени, јер то им даје лажну утеху, и бићемо за то суђени. Морамо им дати добру врсту немира: морамо им рећи да су у заблуди.

— Св. Пајсије Светогорац, Јеромонах Исак, Elder Paisios of Mount Athos (Старац Пајсије Светогорац), стр. 658

Где видимо да Патријарх Кирил даје добри немир Фиделу Кастру?

О. Серафим Роуз сведочио је о овом неуспеху међу православним јурисдикцијама у Америци:

Овде у Америци веома смо упознати с апостазијом „Атинагоре и друштва“, и нажалост, друге националне јурисдикције у Америци тешко да су иоле боље; све оне братиме се и моле с католицима и протестантима и стиде се да кажу хетеродоксима да су далеко залутали од Истине, која је само у Православљу.

— О. Серафим Роуз, Писмо Мадридској мисији, 4/17. септембар 1970, Letters from Father Seraphim (Писма Оца Серафима). http://www.orthodoxriver.org/post/letters-of-fr.-seraphim-rose/

О. Серафим Роуз, изузетно поштован широм света, описује понашање многих екумениста нашег доба, који братиме се с неправославнима под изговором своје тзв. љубави (која је заправо мржња, према сведочанству Св. Максима Исповедника), али ако обратимо пажњу, у тим братским односима ови љубећи православни хришћани одбијају да кажу овим хетеродоксима (благо) да су у заблуди и да Истина само пребива у Православљу.

Ово је сведочанство О. Серафима Роуза, и ово сведочанство је све тачније у наше време.

Ово је понашање Патријарха Кирила.

Патријарх Кирил задовољава се понављајући важност разговора, дијалога и пријатељских односа с католицима (Поглавље 6: Признавање римокатоличких светитеља и светих простора), муслиманима (Поглавље 5: Муслимани и православни се моле истом Богу), монофизитима (Поглавље 8: Молитва с монофизитима), без чињења оног на шта га светитељи позивају: да сведочи за Свето Православље, а не само да негује површна пријатељства и познанства.

Светитељи не уче ни грубости ни лажној утеси. Уче истини. Поново, како каже Св. Пајсије: „Морамо им [православни хришћани] рећи да су у заблуди“ и ако то не учинимо, „бићемо за то суђени.“

Многи мисле да изравнају учења православног хришћанства својом „наводном добротом“. Да менталитет ових сентименталиста превлада, никада не бисмо имали ниједног светитеља.

Ово може бити горка изјава, али ово каже Св. Пајсије Светогорац:

Неки други опет, из наводне „доброте“, дају следећи савет: „Не говорите јеретицима да су у заблуди, да им покажемо љубав.“ И тако се све изравна. Да су ови људи живели у раним годинама хришћанства, не бисмо имали ниједног Светитеља.

— Св. Пајсије Светогорац, Spiritual Counsels, Vol. 2: Spiritual Awakening (Духовни савети, том 2: Духовно буђење), стр. 52^[5]

Ово су оштре и горке речи за нашу екуменистички оријентисану браћу, која поштују светитеље, али то чине празно; сам њихов менталитет издаје оне светитеље за које мисле да их поштују.

Записник потврђује: током читавог 21-годишњег односа, Патријарх Кирил ни једном није рекао Фиделу Кастру да је у заблуди. То је „наводна доброта“ коју Св. Пајсије осуђује. Патријарх Кирил, делујући под привидом православног фронема (φρόνημα, начин мишљења очуван међу православним хришћанима; не само интелектуални став, већ целокупна оријентација мисли, живота и деловања обликована учешћем у животу Цркве, укорењена у заповести Апостола Павла: „Нека ово осећање буде у вама које је и у Христу Исусу“, Фил. 2:5), има дипломатске односе са свим јеретицима света. Али неће учинити оно на шта га наши светитељи позивају: да их позове у Православље.

С овим сведочанством утврђеним, размотримо сада личност Фидела Кастра.

Б. Докази

Ко је био Фидел Кастро?

Сам нам је рекао: „Ја сам марксиста-лењиниста и бићу то до последњег дана свог живота.“^[6]

Фидел Кастро владао је Кубом скоро педесет година: као премијер од 1959, затим као председник од 1976. до болести која га је приморала на повлачење 2008. Под његовом влашћу, Куба је постала једнопартијска комунистичка држава која је забранила политичку опозицију, национализовала сву приватну имовину и контролисала сваки аспект јавног живота.

Историчари процењују да је режим погубио хиљаде; између 5.000 и 10.000 стрељањем у првој деценији. Cuba Archive документовала је преко 10.000 смрти директно приписивих режиму.^[7]

На врхунцу, Куба је држала процењених 75.000 политичких затвореника: једног од сваких 94 грађана.^[8] Преко 1,4 милиона Кубанаца побегло је из отаџбине; десетине хиљада утопило се покушавајући да преплове до Флориде.^[9]

Политичка репресија праћена је систематским верским гоњењем. Од 1959. до 1992, Куба је функционисала као званично атеистичка држава: католичке школе затворене, црквена имовина национализована, свештеници протерани и верско образовање потиснуто из јавног живота.^[10]

Гоњење је спровођено насиљем. У УМАП (Unidades Militares de Ayuda a la Producción) логорима принудног рада, преживели су описивали батинање, претње, ускраћивање, а једног младог Јеховиног сведока обесили су за руке о врх јарбола заставе.^[11] У затвору Ла Кабања, затвореници су одлазили на стрељање узвикујући „Живео Христос Краљ!“ Од 1963. кнебљени су.^[12]

Непријатељство режима према вери никада се није променило. Још 2020, кубански државни званичници рекли су лидерима независне верске заједнице: „Постоји само један бог, Фидел Кастро.“^[13] Ова изјава, дата четири године после Кастрове смрти, открива богословску амбицију његовог атеизма: одсуство Бога и, поврх тога, захтев државе за обожавањем уместо Бога. Када је Кастро умро у новембру 2016, сахрана му је била световна, а тело кремирано.^[14] Умро је као што је живео: непокајани марксиста-лењиниста.

Ово је био човек с којим је Патријарх Кирил развио пријатељство и одржавао однос скоро две деценије. Током целог пријатељства, Куба је остајала на међународним листама надзора верских слобода.^[15] Кирил је знао ко је Кастро. Знали су сви.

2004: Саборни храм изграђен земљом са совјетских гробова

Године 2004, Фидел Кастро пристао је да се о државном трошку изгради православни саборни храм у Хавани и замолио је Кирила да одабере локацију. Кирил је одабрао центар Хаване.^[16] Саборни храм посвећен је као „споменик кубанско-руском пријатељству.“^[17]

Сам Кастро открио је да је одабрано место „локација коју су руски и совјетски борци заузимали на старом хаванском гробљу.“ А током изградње, Кастро је приметио, „земља је донета с места где су положени остаци совјетских војника који су преминули у нашој земљи током деценија њихове службе овде.“^[18]

Земља са гробова совјетских војника донета је у саборни храм током изградње. Војници који су служили атеистичком режиму који је мучио више православних хришћана него било која сила у историји комеморирани су у оснивању цркве посвећене Мајци Божјој. Овај симболизам је намеран и несумњив: поштовање прогонитеља Цркве у православном храму.

Октобар 2008: Орден Св. Данила

Дана 19. октобра 2008, Митрополит Кирил освештао је саборни храм у Хавани у присуству кубанског шефа државе Раула Кастра.^[19] Сутрадан, 20. октобра, Кирил се састао с Фиделом Кастром и доделио Раулу Кастру Орден Св. Данила Московског а Фиделу Кастру Орден „Славе и Части“ у име Патријарха Алексија II, у знак признања њихове улоге у изградњи првог руског православног храма у Хавани.^[20]

Обе су црквене почасти Руске Православне Цркве: Орден Св. Данила Московског (именован по светом угоднику, установљен 1988) признаје службу Цркви, док Орден „Славе и Части“ признаје допринос међурелигијском дијалогу. Кирил је дао ове црквене почасти комунистичким диктаторима који су исповедали јеретичке и богохулне идеале о Христу и вери. Црква је дала литургијско признање прогонитељима верних.

Октобар 2008: Кастрово сведочанство („Идентични етички принципи“)

Након овог сусрета, Кастро је написао јавну колумну насловљену „Руска Православна Црква“ у својој серији Reflections. У њој, марксистичко-лењинистички диктатор који је погубио хиљаде и пунио логоре затвореницима савести посведочио је о свом идеолошком уклапању с поглаваром Руске Православне Цркве.

Кастро је похвалио Руску Цркву за подршку Стаљину током Другог светског рата:

На почетку Великог руског рата, после подлог нацистичког напада, Стаљин се обратио њој за подршку радницима и сељацима које је Октобарска револуција претворила у власнике фабрика и земље.

— Фидел Кастро, „Руска Православна Црква“, Reflections, 21. октобар 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

Мученици су радије умрли него да подрже Стаљинов режим. Кастро хвали Цркву зато што је чинила оно што су мученици осудили.

Затим је Кастро груписао поглавара Руске Православне Цркве заједно с латиноамеричким револуционарним лидерима, тврдећи да деле исте идеолошке основе:

Обоје црпе инспирацију из идентичних етичких принципа изведених из проповедања Исуса Христа према Јеванђељима, верског уверења које обоје деле.

— Фидел Кастро, „Руска Православна Црква“, Reflections, 21. октобар 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

Кастро је ово написао о Кирилу и Хугу Чавезу. Марксистичко-лењинистички диктатор који је погубио хиљаде и мучио затворенике у радним логорима тврдио је да Патријарх Московски црпе инспирацију из „идентичних етичких принципа“ као револуционарни лидери који су обожавали Маркса и Чеа Гевару. Кастро није рекао да су нашли заједнички језик упркос филозофским разликама. Рекао је да су им етички принципи идентични.

Какви су били Кастрови „етички принципи“? Објашњавао их је јавно деценијама. У свом интервјуу-књизи Fidel and Religion (1985), Кастро је изјавио:

Увек сам сматрао Христа једним од највећих револуционара у историји човечанства.

— Фидел Кастро, Fidel and Religion: Conversations with Frei Betto on Marxism and Liberation Theology (Фидел и религија) (1985)

Христ, у Кастровом приказу, није био Син Божји, Друго Лице Свете Тројице, Логос кроз Кога је све постало. Био је „револуционар“ у истој категорији као Че Гевара и сам Маркс. Кастро је наставио:

Карл Маркс би могао да потпише Беседу на Гори.

— Фидел Кастро, Fidel and Religion: Conversations with Frei Betto on Marxism and Liberation Theology (Фидел и религија) (1985)

Кастро нам је рекао да би аутор дијалектичког материјализма, човек који је називао религију „опијумом народа“, могао да „потпише“ речи Христове. Кастро је тврдио да постоји „десет хиљада пута више поклапања између хришћанства и комунизма него између хришћанства и капитализма.“^[21] А 2007. године, Кастро је изјавио:

Ако ме људи називају хришћанином, не с гледишта религије него с гледишта друштвене визије, изјављујем да сам хришћанин.

— Фидел Кастро, у: Ignacio Ramonet, Fidel Castro: My Life: A Spoken Autobiography (Фидел Кастро: Мој живот) (New York: Scribner, 2008), стр. 156

Човек који је пунио логоре затвореницима савести, забранио Божић на 28 година и председавао режимом који је верским лидерима говорио „постоји само један бог, Фидел Кастро“… тврдио је да је хришћанин. Не у смислу веровања у Христа као Господа и Бога, већ у смислу дељења Марксове „друштвене визије.“

Ово је оно што је Кастро мислио под „идентични етички принципи.“ Веровао је да су хришћанство и марксизам-лењинизам иста ствар. Веровао је да је Христ прото-комуниста. Веровао је да је он сам „хришћанин“ зато што је марксиста. И веровао је да се Кирил слаже с њим.

Патријарх Кирил га никада није исправио. Не јавно. Ни једном.

Када је Кастро јавно тврдио идеолошку усклађеност с поглаваром Руске Православне Цркве, а Кирил ћутао, ово ћутање говорило је гласније него што би било која осуда могла.

Као што смо утврдили горе, Св. Пајсије учи: „Морамо им дати добру врсту немира: морамо им рећи да су у заблуди.“ Кирил је Кастру, а тиме и његовим следбеницима, дао само утеху. Кастро никада није дошао до православне вере. Умро је као непокајани марксиста-лењиниста зато што је Патријарх Кирил желео дипломатију и пријатељство изнад истине. Кирил није показао бригу ни за душу Фидела Кастра ни за оне који би ово пријатељство видели као потврду Кастрових јеретичких ставова.

Кастро је прецизно оценио институционалну улогу Цркве. Уводне реченице његове колумне откривају како је разумео Руску Цркву:

[Руска Црква] јесте духовна сила. Одиграла је главну улогу у кризним тренуцима руске историје. На почетку Великог руског рата, после подлог нацистичког напада, Стаљин се обратио њој за подршку радницима и сељацима које је Октобарска револуција претворила у власнике фабрика и земље.

— Фидел Кастро, „Руска Православна Црква“, Reflections, 21. октобар 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

Кастро је тачно разумео шта је Московска Патријаршија постала: не Црква мученика који су се одупрли совјетској власти, већ „духовна сила“ чија је „главна улога“ да служи држави када буде позвана. Његов пример је Стаљиново ангажовање Цркве током Другог светског рата, управо прилагођавање које су Новомученици осудили.

Кастро је идентификовао Цркву као антиамеричког идеолошког савезника:

После пропасти СССР-а, [Руска Православна] Црква није била савезница империјализма.

— Фидел Кастро, „Руска Православна Црква“, Reflections, 21. октобар 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

А онда Кастрова најснажнија оцена:

Његова Еминенција није непријатељ социјализма и не осуђује на вечни огањ оне који се боре за бољи свет на основу марксизма-лењинизма.

— Фидел Кастро, „Руска Православна Црква“, Reflections, 21. октобар 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html; архивирано на Monthly Review Online: https://mronline.org/2008/10/21/the-russian-orthodox-church/

Непријатељ Божји хвали Патријарха Московског зато што га не осуђује. Ово је идеолошко признање, не проста дипломатска учтивост. Оно што је Кастро хвалио као толеранцију, Св. Максим је идентификовао као мржњу према човеку.

Фебруар 2016: „Viva Cuba!“

Осам година касније, Патријарх Кирил вратио се на Кубу за путовање које ће укључити његов сусрет с Папом Фрањом (видети Део I, Поглавље 1).

Избор Кубе није био случајан. Куба се налази на пресеку свих три сфера обавештајних операција КГБ-а на верском плану: Руска Православна Црква, Ватикан и комунистичка интернационала. Деклассифицирани документи КГБ-а показују да је кубанска обавештајна служба директно сарађивала с КГБ-ом на верским операцијама: на Генералној скупштини ССЦ-а августа 1976, „КГБ и специјалне службе Кубе заједнички су радиле на линији понашања да на ово одговоре кроз наше агенте.“ Куба је такође била заступљена на конференцији у Варшави фебруара 1975. где је КГБ, заједно с обавештајним службама седам социјалистичких земаља, планирао операције инфилтрирања Ватикана, компромитовања католичког свештенства и коришћења агената РПЦ-а за обавештајни рад против Рима.^[22] Човек обучен у КГБ-ом прожетом ОСЦО-у изабрао је, од свих места на свету, да се сретне с Папом у једној земљи где су се верске, политичке и обавештајне операције КГБ-а све сустицале. На истом путовању, састао се с Фиделом Кастром, похвалио га као „правог политичког лидера“ и уоквирио његову револуцију као да има хришћанско порекло. За потпуну документацију о пореклу ОСЦО-а у КГБ-у и његовим операцијама против Ватикана користећи агенте РПЦ-а, видети Поглавље 13.

Дана 13. фебруара 2016, у Палати Револуције, Патријарху Кирилу додељен је Орден Хосеа Мартија. Претходни лауреати укључивали су Салвадора Аљендеа (1972), Нелсона Манделу (1991), Хуга Чавеза (1999), Александра Лукашенка (2000), Ху Ђинтаоа (2011) и Владимира Путина (2014).^[23] Орден се додељује готово искључиво шефовима држава који деле кубанску револуционарну идеологију; Кирил је једини верски лидер на списку.

У свом говору прихватања, Кирил је изјавио:

Я вспоминаю лозунг, который в моей молодости часто произносили на улицах тогдашнего Ленинграда, особенно когда к нам приезжали высокие гости из Кубы и, в первую очередь, легендарный вождь революции Фидель Кастро Рус — этими словами я бы хотел закончить выражение своей благодарности Вам и кубинскому народу — Вива Куба!

Сећам се парола који се у мојој младости често скандирао на улицама тадашњег Лењинграда, нарочито када су нам долазили високи гости с Кубе, и пре свега легендарни вођа Револуције Фидел Кастро Рус, и желим да тим речима закључим израз своје захвалности вама и кубанском народу: Viva Cuba!

— Патријарх Кирил, говор прихватања Ордена Хосеа Мартија, Палата Револуције, Хавана, 13. фебруар 2016. https://mospat.ru/en/news/49741/

„Легендарни вођа Револуције Фидел Кастро Рус.“ „Viva Cuba!“ Ово су речи Патријарха Московског, изговорене из Палате Револуције комунистичке диктатуре.

Истог дана, Патријарх Кирил се приватно састао с Фиделом Кастром у Кастровој резиденцији у трајању од приближно два сата. Према званичним кубанским медијима, Кастро и Кирил „разменили су мишљења о темама од интереса везаним за сиромаштво, борбу против дискриминације, очување мира и опстанак човечанства“, а сусрет се одвијао „у опуштеној атмосфери поштовања и слагања.“^[24] Кастро је посебно похвалио Кирилов идеолошки рад:

Током сусрета, Фидел је похвалио Патријарха за важан допринос јачању пријатељства између руског и кубанског народа и ширењу вредности које их уједињују.

— Granma (званични лист Комунистичке партије Кубе), „Patriarch Kirill visits Fidel“, 14. фебруар 2016. https://en.granma.cu/cuba/2016-02-14/patriarch-kirill-visits-fidel

„Ширење вредности које их уједињују“: које вредности уједињују комунистичку Кубу и Руску Православну Цркву под Патријархом Кирилом?

Фебруар 2016: Кастрова „Јеванђеоска“ Револуција

Убрзо после повратка с латиноамеричке турнеје, Патријарх Кирил говорио је новинарима о свом сусрету с Фиделом Кастром. Његови коментари откривају како гледа на браћу Кастро и њихову комунистичку револуцију:

«Мне всегда было очень интересно с ним беседовать, тем более что он сам мне рассказал, как после смерти отца они с Раулем стали думать, что делать с их огромной латифундией. Получив воспитание в иезуитском колледже, они решили, что надо поступить так, как говорит Евангелие: раздай все нищим и будешь иметь сокровище на небе (см. Мф. 19:16).»

Увек ми је било веома занимљиво разговарати с њим, тим пре што ми је сам испричао како су после очеве смрти, он и Раул почели да размишљају шта да раде са својим огромним поседом. Добивши образовање у језуитском колеџу, одлучили су да треба поступити као што Јеванђеље каже: раздај све сиромашнима и имаћеш благо на небу (вид. Мт 19:16).

— Патријарх Кирил, интервју с новинарима после латиноамеричке турнеје, 22. фебруар 2016. http://www.patriarchia.ru/article/97434

Патријарх Кирил представља комунистичку револуцију браће Кастро као Јеванђељем мотивисану. Уоквирава њихову одлуку да заузму приватну имовину и прерасподеле богатство као послушност Христовој заповести да „раздај све сиромашнима.“

Јеванђеоски одломак који Кирил цитира (Мт 19:21) јесте Христов савет богатом младићу: „Ако хоћеш савршен бити, иди продај имање своје и подај сиромашнима, и имаћеш благо на небу.“ Ово је позив на добровољно сиромаштво и милостињу, а не на насилну револуцију. Христ никада никоме није заповедио да силом заузме туђу имовину, успостави радне логоре и погуби хиљаде.

„Посед“ на који се Кирил позива био је стваран: њихов отац Анхел Кастро поседовао је плантажу шећера од 25.000 акри.^[25] Када је умро 1956, браћа су је наследила. Али Кастрови нису следили Јеванђеље. Христ је рекао богатом младићу да прода оно што он сам поседује и да приход да сиромашнима, слободно и добровољно. Кастрови су повели оружану револуцију која је силом заузела свачију имовину. Године 1959, национализовали су сва велика имања под претњом оружјем, укључујући и имање сопствене породице, отуђивши чак и сопствену мајку у том процесу.^[26] Ово није била добровољна милостиња; била је то државна конфискација под претњом оружјем.

Милостиња из украдених добара уопште није хришћанска милостиња. Св. Јован Златоусти назива је сатанском:

Ова милостиња је јудејска, или боље рећи сатанска. Јер има, има и данас оних који насиљем узимају небројена туђа добра и мисле да свему буде изговор ако убаце десет или сто златника. О њима и пророк каже: „Покрили сте олтар мој сузама“ (Мал 2:13). Христ не жели да се храни грабежом; не прима Он ову храну. Зашто вређаш свог Господа нудећи Му нечисте ствари? Боље је оставити људе да гладују него их хранити из ових извора.

— Св. Јован Златоусти, Беседа LXXXV на Матеја, Nicene and Post-Nicene Fathers, 1st Series, Vol. X, стр. 509

А шта је било с људима који су наводно „раздали све сиромашнима“? Потпуковник Хуан Реиналдо Санчез, који је служио у Кастровом најужем обезбеђењу седамнаест година, документовао је преко двадесет резиденција, приватно острво, јахту од 88 стопа и лични златни рудник.^[27] О тврдњи да се Кастро одрекао богатства, Санчез је био недвосмислен:

Супротно ономе што је увек говорио, Фидел се ни на који начин није одрекао капиталистичке удобности нити изабрао живот у аскези. Напротив, његов начин живота подсећао је на начин живота капиталисте, без икаквих ограничења. Никада није веровао да га говори обавезују на аскетски живот свих револуционара достојних поштовања; ни он ни Раул никада нису практиковали принципе које су проповедали својим сународницима.

— Juan Reinaldo Sánchez, The Double Life of Fidel Castro (Двоструки живот Фидела Кастра), стр. 47-48

„Ни он ни Раул никада нису практиковали принципе које су проповедали.“ Човек чију је револуцију Патријарх Кирил назвао јеванђеоском послушношћу живео је као краљ док су његови људи гладовали и давили се бежећи на сплавовима.^[28]

Ово је антитеза Јеванђеља: крађа, присила и убиство обучени у језик саосећања. Патријарх Кирил зна шта хришћанство учи. Представљање Кастрове револуције као јеванђеоске послушности није била забуна; то је била легитимизација комунистичке диктатуре.

Новембар 2016: Кастрова смрт

Када је Кастро умро у новембру 2016, Патријарх Кирил послао је саучешће Раулу Кастру:

Команданте Фидель был одним из самых известных и выдающихся государственных деятелей современности […] В Русской Православной Церкви имя Фиделя Кастро неизменно произносят с уважением и благодарностью […] В моем сердце навсегда сохранится добрая память об этом мужественном и харизматичном человеке, являвшимся искренним другом Русской Православной Церкви.

Команданте Фидел био је један од најпознатијих и најистакнутијих државника данашњице […] У Руској Православној Цркви име Фидела Кастра неизмењено се изговара с поштовањем и захвалношћу […] У мом срцу заувек ће бити очувана добра успомена на овог храброг и харизматичног човека, искреног пријатеља Руске Православне Цркве.

— Патријарх Кирил, саучешће поводом смрти Фидела Кастра, 26. новембар 2016. https://mospat.ru/en/news/48940/

Фидел Кастро био је безобзирни диктатор чији је режим затварао, мучио и погубљивао хиљаде.^[29] Његова влада потискивала је религију, конфисковала имовину и слала затворенике савести у радне логоре.^[30] Ипак, Патријарх Московски назвао га је истакнутим лидером и „искреним пријатељем Руске Православне Цркве.“

Вечна памет за совјетске војнике

Посета 2016. произвела је нешто горе од хвала Кастру. Дана 13. фебруара, Патријарх Кирил положио је венац код Споменика совјетском интернационалисти-војнику у Хавани. Потом је предводио московско свештенство и хор у певању „Вечне памети“ (Вечная память), православног погребног химна који се пева за верне преминуле. Према сопственом извештају Московске Патријаршије, химна је певана за „ратнике наше Отаџбине који су положили животе за ову земљу и њен народ.“^[31]

„Вечна памет“ је литургијска молитва за упокојење православних хришћанских душа. Св. Јован Шангајски и Санфранциски, јерарх РПЦЗ-а прослављен за своја чудеса и бескомпромисно Православље, издао је указ забрањујући такве молитве за неправославне:

Подсећа се свештенство да на Божанственој Литургији могу бити помењена само лица која припадају Православној Цркви, утолико што такво поменовање чини помењута лица учесницима богослужења, у коме само православни хришћани могу учествовати.

— Св. Јован Шангајски и Санфранциски, Указ о поменовању неправославних, Указ бр. 39, Западноевропска архиепископија РПЦЗ-а, 23. септембар 1951; https://www.pravmir.com/selected-decrees-and-instructions-of-st-john-of-shanghai-and-san-francisco/

Ипак, Патријарх Кирил предводио је ову молитву за војнике атеистичке државе, распоређене не у одбрану вере, већ у служби комунистичке експанзије током Хладног рата. Ово су били совјетски војни припадници који су погинули служећи идеологији која је мучила више православних хришћана него било која сила у историји.

Новомученици одбили су да певају „Вечну памет“ за сврхе совјетске државе. Радије су умрли него дозволили да православна литургија постане средство комунистичке легитимизације. Патријарх Кирил одлетео је на Кубу и учинио управо оно што су они одбили.

Тако је Патријарх Кирил извршио управо онај чин за чије одбијање су Новомученици дали животе: коришћење светих молитава Цркве за поштовање слуга атеистичког режима.

В. Пресуда

Ако Св. Максим учи да је ћутање пред заблудом „мржња према човеку“, и ако Старац Гаврило учи да је такво ћутање трећи облик безбожништва, и ако Старац Јефрем учи да је марксизам сам по себи јерес која оправдава престанак поменовања, и ако Архиепископ Аверкије учи да су хришћанство и марксизам фундаментално некомпатибилни: на којој могућој основи може бити оправдано двадесетогодишње прилагођавање Патријарха Кирила марксистичко-лењинистичким диктаторима, без икада исправљања њихових заблуда?

Кастрово сопствено објављено сведочанство, Кирилови сопствени интервјуи на patriarchia.ru, новине Комунистичке партије и сопствени извештаји Московске Патријаршије потврђују образац: црквене почасти диктаторима, литургијске молитве за атеистичке војнике, јеванђеоски језик за комунистичку револуцију и ћутање тамо где је исправка била потребна.

Ако шеф марксистичко-лењинистичке државе која је потискивала сву религију каже да Патријарх Кирил није „осудио“ марксизам-лењинизам, онда Патријарх Кирил није посведочио за Христа.

Неки могу приговорити да је Кирил критиковао марксизам и Бољшевичку револуцију у другим контекстима, описујући последице Револуције као драматичне и духовно укорењене.^[32] Али Кастрово сведочанство открива јаз између реторике и праксе. Кастро је рекао да Кирил „не осуђује на вечни огањ оне који се боре за бољи свет на основу марксизма-лењинизма.“ Комунистички диктатор који је гонио хришћане препознао је да се Кирилове осуде не протежу на стварне марксисте-лењинисте. Ово чини прилагођавање не незнањем, већ свесним компромисом.

Нити се однос може оправдати као служење потребама православних хришћана на Куби. Саборни храм је посвећен као „споменик кубанско-руском пријатељству“; црквене почасти додељене су диктаторима, а не верницима који су под њима патили.

Новомученици документовани у Поглавље 9 изабрали су смрт пре него прилагођавање комунистичкој идеологији. Осудили су Митрополита Сергија зато што је чинио управо оно за шта Кастро хвали Кирила. Године 1927, Сергије је изјавио „ваше радости су наше радости.“ Почевши од касних 1990-их, Кирил је неговао однос с Кастровом комунистичком диктатуром који је трајао скоро две деценије. Образац је идентичан: православна јерархија прилагођава се комунистичкој власти, раздвојена деценијама, али уједињена у издаји.

1. Митрополит Иларион Волоколамски потврдио је на прес-конференцији ОСЦО 5. фебруара 2016. да је „Његова Светост Патријарх Кирил већ посетио Кубу у свом претходном својству митрополита и председника Одељења за спољне црквене односе и састао се с лидерима земље.“ Документоване посете укључују 1998, 2004. и 2008. Извор: https://mospat.ru/en/news/49782/; видети и извештај Московске Патријаршије из 2019, где стоји да је Кирил „поменуо своје посете Куби 1998, 2004. и 2008“, https://mospat.ru/en/news/45967/; OrthoChristian, „Havana’s Russian Orthodox Cathedral“, https://orthochristian.com/90687.html ↩

2. Грчки оригинал: „«Μισανθρωπίαν γαρ ορίζομαι έγωγε, και αγάπης θείας χωρισμόν, το τη πλάνη πειράσθαι διδόναι ισχύν εις περισσοτέραν των αυτή προκατειλημμένων φθοράν.»“ ↩

3. Грчки оригинал: „«Πρώτο είδος αθεΐας ο άθεος που λέει δεν υπάρχει Θεός. Δεύτερο είδος αθεΐας ο αιρετικός. Τρίτο είδος αθεΐας όταν η πίστις κινδυνεύει και εγώ δεν μιλάω.»“ ↩

4. Старац Гаврило цитира ово као учење Св. Теодора Студита у истом видеу. Писма Св. Теодора садрже сличне опомене против ћутања пред јересом; видети нпр. његову Посланицу II.36, где упозорава да „ћутати када се истина напада исто је што и одрећи је.“ ↩

5. Грчки оригинал: „«Ἄλλοι πάλι ἀπό… “καλωσύνη” λένε: “Στοὺς αἱρετικοὺς μὴ λέτε ὅτι εἶναι στὴν πλάνη, γιὰ νὰ δείξουμε ἀγάπη”. Καὶ ἔτσι τὰ ἰσοπεδώνουν ὅλα. Ἂν ζοῦσαν αὐτοὶ στὰ πρῶτα χρόνια τοῦ Χριστιανισμοῦ, δὲν θὰ εἴχαμε οὔτε ἕναν Ἅγιο.»“ ↩

6. Кастро је ову изјаву давао јавно и понављао је кроз целу своју владавину. Тај цитат се појављује у бројним изворима, укључујући документарце, интервјуе и историјске приказе. Видети: „Fidel Castro: 10 Quotes“, This Is Africa, https://thisisafrica.me/politics-and-society/fidel-castro-10-quotes/ ↩

7. Британски историчар Хју Томас проценио је „можда“ 5.000 погубљења до 1970; видети Thomas, Cuba: The Pursuit of Freedom. Cuba Archive, пројекат базе података који документује смрти приписиве Кастровом режиму, документовала је 10.723 смрти, укључујући приближно 5.600 стрељањем и 1.200 ванправних убистава. Видети: Perry, Mark J., „Counting Victims of the Castro Regime: Nearly 11,000 to Date“, American Enterprise Institute, 27. новембар 2016, https://www.aei.org/carpe-diem/counting-victims-of-the-castro-regime-nearly-11000-to-date/; Williams, Mary Elizabeth, „Death by Fidel“, Catholic World Report, 27. новембар 2016, https://www.catholicworldreport.com/2016/11/27/death-by-fidel/ ↩

8. Комисија Организације Америчких Држава (ОАД) проценила је 75.000 политичких затвореника на врхунцу режима, што је представљало једног од свака 94 кубанска грађанина. Human Rights Watch документовао је да су „хиљаде Кубанаца биле заточене у ужасним затворима“ и да су „целим генерацијама ускраћене основне политичке слободе.“ Видети: Human Rights Watch, „Cuba: Fidel Castro’s Record of Repression“, 26. новембар 2016, https://www.hrw.org/news/2016/11/26/cuba-fidel-castros-record-repression; Cuba Archive, „How Many Political Prisoners Are There in Cuba?“, октобар 2018, https://cubaarchive.org/wp-content/uploads/2020/07/How-many-Cuban-political-prisoners.pdf ↩

9. Migration Policy Institute документује да је приближно 1,4 милиона Кубанаца побегло с острва после 1959, што је представљало „највећи избеглички ток у Сједињене Државе у историји.“ Процене указују да се 30.000 до 40.000 удавило покушавајући опасан прелазак мора до Флориде. Видети: Eckstein, Susan, „Cuban Migration: A Postrevolution Exodus Ebbs and Flows“, Migration Policy Institute, јул 2019, https://www.migrationpolicy.org/article/cuban-migration-postrevolution-exodus-ebbs-and-flows; Library of Congress, „Crossing the Straits“, Immigration and Relocation in U.S. History, https://www.loc.gov/classroom-materials/immigration/puerto-rican-cuban/crossing-the-straits/ ↩

10. Устав Кубе из 1976. прогласио је Кубу атеистичком државом; уставни амандмани из 1992. заменили су ту ознаку секуларном, додајући и изричиту заштиту слободе савести. Видети: U.S. Commission on International Religious Freedom, „Constitutional Reform and Religious Freedom in Cuba“ (2022), https://www.uscirf.gov/sites/default/files/2022-07/2022%20Constitutional%20Reform%20and%20Religious%20Freedom%20in%20Cuba.pdf; „Letter from Cuba: The Religious Revival of a Communist State“, Los Angeles Review of Books, https://lareviewofbooks.org/article/letter-from-cuba-the-religious-revival-of-a-communist-state ↩

11. Joseph Tahbaz, „Demystifying las UMAP: The Politics of Sugar, Gender, and Religion in 1960s Cuba“, Delaware Review of Latin American Studies, том 14, бр. 2 (2013), сажима сведочења бивших заточеника о Јеховиним сведоцима који су били тучени, којима је прећено погубљењем, који су закопавани у земљу до врата, лишавани хране и воде и на друге начине злостављани. Tahbaz посебно наводи Llovio-во сведочење о „младом Јеховином сведоку обешеном за руке о врх јарбола“, чије су руке биле „сирове и крваве“ пошто је спуштен и лечен. https://www1.udel.edu/LAS/Vol14-2Tahbaz.html ↩

12. Armando Valladares био је кубански песник и активиста за људска права, затворен од 1960. до 1982. зато што је одбио да на свој радни сто у државној служби постави натпис „Ја сам са Фиделом.“ Био је мучен, тучен и провео је године у инвалидским колицима због злостављања. Његови мемоари Against All Hope (1986) документовали су систематску суровост Кастровог затворског система. После ослобођења служио је као амбасадор САД при Комисији УН за људска права под председником Реганом. У интервјуима и књизи Valladares је описивао затворенике у Ла Кабањи који су ишли на стрељање уз повике „Живео Христос Краљ!“ и „Доле комунизам!“ и напоменуо да су „од 1963. па надаље били кнебљени.“ Видети: Valladares, Armando, Against All Hope: A Memoir of Life in Castro’s Gulag (Против сваке наде) (Encounter Books, 2001) ↩

13. У фебруару и марту 2020, кубанска државна безбедност ухапсила је и претила неколицини високих вођа Free Yorubas (Yorubas Libres), независне сантеријске заједнице. Према Donaida Pérez Paseiro, државни званичници су изјавили: „Постоји само један бог, Фидел Кастро“, употребивши псовку за Бога и Орише. Видети: U.S. Commission on International Religious Freedom, „Santeria in Cuba“, информативни лист за 2021, https://www.uscirf.gov/sites/default/files/2021%20Factsheet%20-%20Santeria%20in%20Cuba.pdf ↩

14. Кастро је умро 25. новембра 2016. Његова сахрана била је световна, не верска, упркос његовом католичком крштењу и језуитском образовању. Девет дана националне жалости садржали су масовне митинге, али не и заупокојену мису. Према National Catholic Register, „цркве на острву посетиле су бирократе Комунистичке партије и замолиле их да откажу мису, евхаристијско поклоњење и све музичке програме“ током периода жалости. Ниједан свештеник или верска личност није се јавио тврдећи да је Кастру поделио тајне пре смрти. Његови остаци су кремирани. Видети: Victor Gaetan, „The Death of a Dictator: Fidel Castro (1926-2016)“, National Catholic Register, 2. децембар 2016, https://www.ncregister.com/news/the-death-of-a-dictator-fidel-castro-1926-2016-0xd0pk77; „Fidel Castro Dies, 9 Days of National Mourning“, Havana Times, 26. новембар 2016, https://havanatimes.org/news/fidel-castro-dies-9-days-of-national-mourning/ ↩

15. Током читавог периода Кириловог односа с Кастром (1998–2016), Куба је остала на надзорним листама U.S. Commission on International Religious Freedom због трајних кршења, укључујући надзор над верским заједницама, узнемиравање верских вођа и ограничења верског образовања и изградње нових цркава. Видети: U.S. Commission on International Religious Freedom, годишњи извештаји 1999–2016, https://www.uscirf.gov/countries/cuba ↩

16. RT, „Russian Patriarch Kirill meets Cuba’s Fidel Castro in Havana (VIDEO)“, 17. фебруар 2016, https://www.rt.com/news/332800-patriarch-kirill-fidel-castro/. Године 2004, „Fidel Castro agreed to the building of an Orthodox church and suggested that Kirill choose the location; Kirill chose the center of Havana and proposed performing a liturgy followed by a religious procession to the groundbreaking site.“ ↩

17. Православни саборни храм Казанске иконе Мајке Божје у Хавани саграђен је у потпуности о трошку кубанске владе од 2004. до 2008. Митрополит Кирил га је освештао 19. октобра 2008, уз присуство председника Раула Кастра. Кастро га је назвао „спомеником кубанско-руског пријатељства.“ Земља са гробова совјетских војника који су умрли на Куби уграђена је у градњу. Московска Патријаршија: https://mospat.ru/en/news/63134/; Granma: http://www.granma.cu/granmad/2008/10/19/nacional/artic04.html (архива: http://www.granma.cu/granmad/2008/10/19/nacional/artic04.html) ↩

18. Фидел Кастро, „The Russian Orthodox Church“ („Руска Православна Црква“), Reflections, 21. октобар 2008, http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html. Кастро је написао: „Одабрано место било је локација коју су руски и совјетски борци заузимали на старом хаванском гробљу.“ ↩

19. Московска Патријаршија ОСЦО, „Russian Orthodox Church of Our Lady of Kazan Consecrated in Havana“, 19. октобар 2008, https://mospat.ru/en/news/63134/. Храм је освештан 19. октобра 2008. у служби коју је предводио Митрополит Кирил у присуству шефа државе Раула Кастра. Видети такође: OrthoChristian.Com, „Havana’s Russian Orthodox cathedral, an exotic jewel on the Caribbean island“, 14. фебруар 2016, https://orthochristian.com/90687.html ↩

20. Patriarchia.ru, „Fidel and Raúl Castro Awarded High Patriarchal Honors“ (Фидель и Рауль Кастро удостоены высоких Патриарших наград), 20. октобар 2008, https://www.patriarchia.ru/article/23245. Дана 19. октобра 2008, Митрополит Кирил доделио је шефу државе Раулу Кастру Орден Св. Данила Московског, Трећи степен, «во внимание к помощи в строительстве Казанского храма в Гаване» („у знак пажње за помоћ у изградњи Казанског храма у Хавани“). Првом секретару Фиделу Кастру додељен је Орден „Славе и Части“ Руске Православне Цркве «во внимание к вкладу в осуществление межрелигиозного диалога и в связи с освящением храма в честь Казанской иконы Божией Матери в Гаване» („у знак пажње за допринос остваривању међурелигијског дијалога и у вези с освештањем храма у част Казанске иконе Мајке Божје у Хавани“). Сусрет с Раулом Кастром трајао је више од два сата. Орден Св. Данила Московског је црквено одликовање Руске Православне Цркве установљено 1988. ↩

21. Кастро је ову тврдњу понављао више пута, укључујући интервју с Frei Betto из 1985. и касније изјаве. Pravmir/Interfax наводи формулу: „постоји десет хиљада пута више поклапања између хришћанства и комунизма него између хришћанства и капитализма.“ Видети: „Religion: Castro Looks at Christianity“, TIME, 30. децембар 1985, https://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,960496,00.html; Pravmir, „Patriarch Kirill calls Fidel Castro a sincere friend of the Russian Church“, 28. новембар 2016, https://www.pravmir.com/patriarch-kirill-calls-fidel-castro-sincere-friend-russian-church/ ↩

22. Сарадња КГБ-а и Кубе на верским операцијама: Sean Brennan, The KGB and the Vatican: Secrets of the Mitrokhin Files (КГБ и Ватикан) (Catholic Education Press, 2022), стр. 84, преводећи Митрохинову транскрипцију извештаја КГБ-а о Генералној скупштини ССЦ-а августа 1976: „КГБ и специјалне службе Кубе заједнички су радиле на линији понашања да на ово одговоре кроз наше агенте. Успешно су изнели предлог да задатак разматрања питања верске слободе није за Централни комитет, већ за једну од многих тачака разматрања Црквене комисије за међународна питања.“ Учешће Кубе на конференцији у Варшави фебруара 1975. о антиватиканским операцијама: Brennan, стр. 80–81, наводећи учеснике из „СССР-а, Бугарске, ДДР-а, Мађарске, Пољске, Чехословачке и Кубе.“ Конференција је планирала координиране обавештајне операције против Ватикана, укључујући постављање агената у ватиканске институције и регрутовање ватиканских емисара. За потпуну документацију операција КГБ-а кроз ОСЦО против Ватикана, видети Поглавље 13. ↩

23. Извештај ОСЦО-а о церемонији доделе наводи претходне добитнике: „У различитим временима, Орден Хосеа Мартија додељен је Салвадору Аљендеу (1972), Нелсону Мандели (1991), Хугу Чавезу (1999), Александру Лукашенку (2000), Ху Цинтаоу [Ђинтао] (2011) и Владимиру Путину (2014).“ Извор: „Patriarch Kirill awarded the Cuban state Order of José Marti“, Патријаршијска прес-служба, 14. фебруар 2016, https://mospat.ru/en/news/49741/ ↩

24. „Patriarch Kirill visits Fidel“, Granma (званични лист Комунистичке партије Кубе), 14. фебруар 2016, https://en.granma.cu/cuba/2016-02-14/patriarch-kirill-visits-fidel. Извештавали су и Cubadebate: http://en.cubadebate.cu/news/2016/02/14/patriarch-kirill-visits-fidel/ и Juventud Rebelde: https://www.juventudrebelde.cu/index.php/cuba/2016-02-14/visito-su-santidad-kirill-a-fidel-fotos ↩

25. Анхел Кастро и Аргис био је шпански имигрант који је изградио плантажу шећера од 25.000 акри у Бира́ну, источна Куба. Умро је 1956, оставивши имање својој деци, укључујући Фидела и Раула. Видети: „Castro Town: Fidel grew up here, but he came back to destroy it“, Washington Post, 3. децембар 2016, https://www.washingtonpost.com/world/the_americas/castro-town-fidel-grew-up-here-but-he-came-back-to-destroy-it/2016/12/03/51b0f40e-b8d2-11e6-b994-f45a208f7a73_story.html ↩

26. У мају 1959, Кастро је потписао Прву аграрну реформу, постављајући горњу границу за земљопоседе и забрањујући страно власништво над земљом. Закон је национализовао велика имања, укључујући и имовину његове породице, отуђивши „и Кастрову сопствену мајку, чије су њиве одузете.“ Видети: „In Fidel Castro’s home town, family estate a testament to Cuba’s changes“, Orange County Register, 4. децембар 2016, https://www.ocregister.com/2016/12/04/in-fidel-castros-home-town-family-estate-a-testament-to-cubas-changes/ ↩

27. Потпуковник Juan Reinaldo Sánchez служио је у Кастровом најужем обезбеђењу седамнаест година. Други пребези потврдили су његов положај у Кастровој преторијанској гарди. Његова књига The Double Life of Fidel Castro (2014), написана с француским новинаром Axel Gyldén из L’Express, детаљно је документовала Кастров луксузни живот: преко двадесет вила (стр. 180–182), приватно острво Cayo Piedra (стр. 33–36), јахту Aquarama II од 88 стопа украшену анголским егзотичним дрветом с моторима од Брежњева (стр. 13–14), приватни златни рудник на Острву младости који је давао 130–150 фунти златних полуга (стр. 186), персонализовано млеко од нумерисане краве сваког члана породице (стр. 64–65), дијаманте из Анголе продаване на међународном тржишту (стр. 184–185) и тајни фонд reserva del Comandante допуњаван коферима новца (стр. 181–184). О Кастровој тврдњи о плати од 900 долара месечно, Sánchez је написао: „Врло комично када сте знали, као ја, стварност његовог свакодневног начина живота“ (стр. 192). Књигу су препоручили Brian Latell, аутор After Fidel и Castro’s Secrets. Видети: Juan Reinaldo Sánchez, The Double Life of Fidel Castro (Двоструки живот Фидела Кастра) (St. Martin’s Press, 2015) ↩

28. Године 2006, магазин Forbes проценио је Кастрово богатство на 900 милиона долара, тврдећи да је скидао профит са државних предузећа. Кастро је одговорио на кубанској телевизији, називајући тврдњу „одвратном клеветом“ и изазивајући Forbes: „Ако могу да докажу да имам банковни рачун у иностранству, са 900 милиона долара, са милион долара, 500.000, 100.000 или једним доларом на њему, поднећу оставку.“ Forbes никада није изнео доказ. Међутим, Forbes је признао да је њихова методологија била „више уметност него наука“ и да се „границе замагљују између онога што припада земљи и онога што припада појединцу.“ Кастрово порицање односило се на банковне рачуне; није се осврнуо на документоване тврдње о начину живота. Видети: „Castro: I Am Not Rich“, CBS News, https://www.cbsnews.com/news/castro-i-am-not-rich/ ↩

29. Human Rights Watch је документовао хиљаде политичких погубљења, произвољних затварања и мучења под Кастровим режимом. Видети „Cuba’s Repressive Machinery: Human Rights Forty Years After the Revolution“ (1999), https://www.hrw.org/reports/1999/cuba/; видети такође „Cuba: Fidel Castro’s Record of Repression“ (2016), https://www.hrw.org/news/2016/11/26/cuba-fidel-castros-record-repression. The Black Book of Communism процењује 15.000–17.000 погубљења. Amnesty International документовао је систематско мучење и затварање политичких дисидената током Кастрове владавине. ↩

30. Документација верског гоњења на Куби укључује: U.S. Commission on International Religious Freedom, вишеструке годишње извештаје о Куби; Armando Valladares, Against All Hope: A Memoir of Life in Castro’s Gulag (Против сваке наде) (Encounter Books, 2001), који документује његове 22 године као политичког затвореника. ↩

31. Званични извештај Московске Патријаршије, 13. фебруар 2016, https://mospat.ru/en/news/49741/. Руски извештај ТАСС-а потврђује: “Патриарх и сопровождающее его духовенство, включая хор Московской епархии, пропели ‘Вечную память’” (Патријарх и пратеће свештенство, укључујући хор Московске епархије, отпевали су „Вечну памет“), https://tass.ru/obschestvo/2665840. Видети такође кубанске државне медије Granma: „Patriarch Kirill of Moscow and All Russia… paid tribute to unknown Soviet internationalist soldiers, at the Havana monument“, 13. фебруар 2016, https://en.granma.cu/cuba/2016-02-13/patriarch-kirill-pays-tribute-to-unknown-soviet-soldiers. ↩

32. Патријарх Кирил давао је јавне изјаве осуђујући аспекте марксизма и Бољшевичке револуције. У извештају 2017, рекао је да су догађаји 1917. имали „драматичне последице“ и „дубоке духовне узроке“, укорењене у губитку вере и предања. У интервјуу за телевизију Rossiya-1 2021, Кирил је направио разлику између социјализма као „моралних вредности“ (што је одобрио) и „револуционарног марксизма“ (што је одбацио), изјавивши да „ако се социјализам разуме као моралне вредности, онда га подржавамо, али ако говоримо о револуционарном марксизму, онда нам је то страно.“ Извори: OrthoChristian, „Spiritual deterioration of Russian people led to Bolshevik Revolution, faith revived at turn of XX and XXI centuries—Patriarch Kirill“, 30. јануар 2017, https://orthochristian.com/100603.html; Interfax-Religion, „Patriarch Kirill: We support socialism as moral values, but revolutionary Marxism is alien to us“, 1. фебруар 2021. Међутим, као што Кастрово сведочанство открива, ове реторичке осуде не протежу се на стварне марксисте-лењинисте који су „користили марксизам-лењинизам као оружје.“ ↩