УПЦ престаје да помиње
У мају 2022, канонска Украјинска Православна Црква престала је да помиње Патријарха Кирила.
Кроз Поглавље 24, Поглавље 25 и Поглавље 26, утврдили смо патристички модел за ову радњу. Св. Ипатије је деловао против Несторија за његово јеретичко учење. Св. Пајсије је престао да помиње Атинагору за сусрет с Папом. Руски Новомученици су деловали против Сергија за његову капитулацију пред Совјетима. У сваком случају, верни нису чекали сабор; одвојили су се од јерарха чије је јавно учење противречило православној вери.
Канонска Украјинска Православна Црква применила је управо ову традицију.
Шта је учинило поменовање духовно немогућим за УПЦ?
Кирилове сопствене речи
На Прошчено недељу, 6. марта 2022, дан када православни хришћани традиционално траже опроштај једни од других пред Велики пост, Патријарх Кирил је проповедао о рату. Православно свештенство и екуменска тела обратили су му се с позивом да осуди инвазију. Отворено писмо руских православних свештеника прикупило је скоро 300 потписа до вечери уочи беседе.[1] Његова пастирска реч се очекивала.
Да ли је Патријарх Кирил осудио инвазију? Да ли је позвао на мир? Да ли је оплакивао мртве? Ништа од тога није учинио. Уместо тога, трећина његове беседе била је о геј парадама. Уздигао је рат на ниво метафизичке борбе:
«Все сказанное свидетельствует о том, что мы вступили в борьбу, которая имеет не физическое, а метафизическое значение.»
Све речено сведочи о томе да смо ступили у борбу која нема физичко, већ метафизичко значење.
— Патријарх Кирил, беседа на Прошчену недељу (6. март 2022); Patriarchia.ru, https://www.patriarchia.ru/article/102978
И управо оног дана када православни хришћани траже опроштај једни од других, он је проповедао:
«Но прощение без справедливости есть капитуляция и слабость.»
Али опроштај без правде је капитулација и слабост.
— Патријарх Кирил, беседа на Прошчену недељу (6. март 2022); Patriarchia.ru, https://www.patriarchia.ru/article/102978
Целокупна беседа и њене богословске импликације разматрају се у Поглавље 18.
Образац се наставио: у септембру 2022, Кирил је учио да смрт на бојном пољу „смива све грехе“, а у марту 2024, под његовим председавањем, Свесветски руски народни сабор прогласио је сукоб „Светим ратом“ и позвао се на Русију као „Задржавајућег“ (позивање на 2 Сол 2:6-7, тврдња да Русија задржава Антихриста). Поглавље 23 документује пуни обим онога што је Кирил благословио: злочине, обавезне молитве за победу и рашчињивање свештеника који су одбили.
Током читавог времена, Кирил је порицао украјински идентитет, сводећи црквени живот на јединствену руску категорију (етнофилетистичку идеологију „Руског света“ разматрану у Поглавље 15):
«Мы практически один народ, связанный исторической судьбой, мы все вместе вышли из Киевской купели, мы объединены верой, нашими святыми…»
Ми смо практично један народ, повезан историјском судбином; сви смо заједно изашли из кијевске крштенске купељи; уједињени смо вером, нашим светим…
— Патријарх Кирил, беседа (9. март 2022), Храм Христа Спаситеља, Москва; Patriarchia.ru, http://www.patriarchia.ru/article/103021
Тек у фебруару 2025, кад је свештеник довео у питање загрљај патриотског ратног језика од стране Цркве, Кирилов одговор је био да упита: „Оче, нисте случајно са западне Украјине?“[2] Кад Украјинци покушавају да се удаље од Кирилове безбожности, он инсистира да су Руси и Украјинци један народ и да се не могу раздвојити. Ипак, у неопрезним тренуцима, користи „украјински“ као пежоратив да доведе у питање лојалност сопственог свештенства.
Сабор од 27. маја 2022.
УПЦ није чекала у тишини. У року од двадесет четири сата од инвазије, Митрополит Филарет (Кучеров) Лавовски издао је први писмени указ којим налаже свим свештеницима у својој епархији да престану да помињу Патријарха Кирила. До 28. фебруара, Митрополит Евлогије Сумски, чија је епархија била под активним руским бомбардовањем, издао је своју наредбу о престанку поменовања. До 3. марта, петнаест епархија формално је учинило исто.[3] Ова реакција ерупирала је с епархијске периферије, вођена пастирском савешћу. То није била координирана институционална акција.
Три месеца после инвазије, без довољног одговора Патријарха Кирила, УПЦ је сазвала сабор у Кијеву 27. маја 2022. Митрополит Онуфрије лично је контролисао припреме, намерно искључивши свог канцелара, Митрополита Антонија (Паканича), из планирања како би спречио Москву да унапред сазна дневни ред.[4] Само тринаест дана је прошло између најаве и самог сабора. Сабор је осудио рат као кршење Божије заповести „Не убиј!“[5]
Сабор осуђује рат као кршење Божије заповести „Не убиј!“ (Изл. 20:13) и изражава саосећање са свима који су пострадали у рату. … Изражавамо неслагање са ставом Патријарха Московског и све Русије Кирила у вези са ратом у Украјини.
— Сабор УПЦ, Резолуција (27. мај 2022), тачке 1 и 3. Званични текст УПЦ: https://news.church.ua/2022/05/27/postanova-soboru-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-vid-27-travnya-2022-roku/[6]
Гласање није било једногласно: отприлике седамдесет до осамдесет процената подржало је резолуције, уз противљење мале групе епископа наклоњених Москви.[4] Сабор је престао да помиње Патријарха Кирила и прогласио УПЦ аутономном.
Резолуције нису изричито позвале на Канон 15, али богословско образложење иза престанка поменовања директно се поклапа с изузетком за јерес из Канона 15 који патристичка традиција одувек признаје:
Украјинска Православна Црква је самостална и независна у свом управљању и устројству…
— Статут УПЦ (с изменама од 27. маја 2022), RISU, https://risu.ua/statut-pro-upravlinnya-ukrayinskoyi-pravoslavnoyi-cerkvi-z-dopovnennyami-i-zminami-vid-27052022_n130894[7]
Сабор је усвојио одговарајуће допуне и измене Статута о управљању Украјинском Православном Црквом, које сведоче о пуној самосталности и независности Украјинске Православне Цркве.
— Сабор УПЦ, Резолуција (27. мај 2022), тачка 4. Званични текст УПЦ: https://news.church.ua/2022/05/27/postanova-soboru-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-vid-27-travnya-2022-roku/[8]
Сабор је формализовао оно што су базни покрети већ постигли. Писмене епархијске наредбе говоре саме за себе:
Престати с молитвеним поменовањем Московског Патријарха на богослужењима у храмовима и манастирима Лавовске Епархије.
— Наредба Лавовске Епархије, ZAXID.NET. https://zaxid.net/upts_mp_pripinila_pominannya_patriarha_kirila_na_vsih_bogosluzhinnyah_n1537293[9]
Митрополит Евлогије Сумски, чија је епархија била под бомбардовањем од првог дана инвазије, објаснио је зашто није могао да чека било какав формални процес:
Свакодневно видим слике невиних цивила с удовима откинутим експлозијама, с утробама раздртим од рана. Ово се тиче мог стада.
— Митрополит Евлогије Сумски и Ахтирски, писмо којим потврђује престанак поменовања (феб–март 2022)[10]
Неке од тих истих слика приказане су у Поглавље 23.
437 свештеника
Сведочанство није било само институционално. У року од неколико дана од инвазије, апел који је организовао протојереј Андриј Пинчук прикупио је 437 потписа свештенства УПЦ, упућен „Древним Источним Патријаршијама“, тражећи од њих да размотре ратно учење Патријарха Кирила и идеологију „Руског света“.[11]
Протојереј Андриј је изјавио да је очекивао можда 100 потписа, али је у року од пет дана примио 437 од свештенства из скоро свих епархија у Украјини.[12]
Постојали су многи додатни свештеници који су приватно подржали петицију, али нису потписали из страха од репресалија својих епископа. Као што смо претходно видели у другим поглављима, сви који се супротставе Патријарху Кирилу загарантовано бивају строго кажњени, санкционисани, па чак и затворени.
Ниједан епископ није потписао, упркос томе што су се неки приватно слагали; протојереј Андриј је то приписао „корпоративној солидарности“ међу епископима наслеђеној из совјетских времена, обрасцу документованом у Поглавље 9. Апел је носио 437 свештеничких потписа, али ниједно епископско име.
Апел, који је протојереј Андриј прочитао наглас на видео-снимку, каже:
Одлучно изјављујемо да нам је немогуће остати у било каквом облику канонске потчињености Московском Патријарху. То је заповест наше хришћанске савести.
— Апел 437 свештеника УПЦ Древним Источним Патријаршијама (април 2022), https://publicorthodoxy.org/2022/04/26/open-appeal-of-uoc-priests/
Сваки свештеник који је потписао овај апел знао је да ризикује рашчињивање, губитак средстава за живот и институционалну одмазду. Као што је ова књига документовала, они који говоре против Патријарха Кирила бивају рашчињени (Поглавље 22). Ипак су потписали.
Да ли је било каквог одговора древних патријаршија на овај апел? Од Цариграда, Александрије, Антиохије или Јерусалима? Није.
Апел је дочекан скоро потпуним ћутањем.
Св. Григорије Богослов, хвалећи Св. Атанасија за његов став против аријанства, описао је истински побожне као оне који „не могу поднети да своју разборитост доведу тако далеко да буду издајници Божијег дела зарад мира.“ Сажети облик овог учења постао је окупљајући поклич у православној традицији: „Молчанием предается Бог“ (Ћутањем се Бог издаје).[13]
Институционални одговор протојереју Андрију, међутим, није било потпуно ћутање.
У мају 2023, забрањено му је служење од стране Митрополита Иринеја Дњепропетровског и Павлоградског. Објављени указ позивао се на писмо Митрополита Онуфрија о „деструктивним неканонским поступцима супротним црквеном поретку — одржавању састанака свештенства различитих епархија на територији Сарненске епархије без благослова надлежног архијереја, као и поновљеним сличним поступцима на територији Кијевске епархије“.[14] Разрешен је дужности настојатеља храма Светог Михаила у Волоском и забрањено му је да служи.
Сам апел описао је престанак поменовања само као почетак: „У потпуности подржавамо одбијање свештенства Украјинске Православне Цркве да помиње Патријарха Кирила током богослужења. Али данас то више није довољно.“[12] Петиција је тражила формално суђење и, ако буде оправдано, уклањање с патријаршијског трона.
До почетка 2025, протојереј Андриј је са породицом побегао у Норвешку, пошто је добио упозорења да се украјинске службе безбедности спремају да га ухапсе.[15] Дана 19. априла 2026, примљен је у Митрополију Шведске и све Скандинавије Васељенске Патријаршије.[16]
Образац није јединствен за њега. Неки украјински свештеници који су напустили Кирилово општење од тада су се придружили Цариградској Патријаршији, управо институцији чије унилатералне акције у Украјини ова књига документује у Поглавље 28: Разумевање украјинских цркава и Додатак Б: Канонски случај против ПЦУ. Канонски пут остаје онај који је сама УПЦ изабрала: престати с поменовањем јеретичког патријарха без преноса лојалности другом патријарху чије сопствене радње крше каноне.
„Ми више нисмо део Московске Патријаршије“
У мају 2025, Митрополит Онуфрије, канонски предстојатељ Украјине, јасно је изјавио:
После 27. маја 2022, ми више нисмо део Московске Патријаршије. … Име Московског Патријарха се више не помиње на богослужењима у храмовима и манастирима Украјинске Православне Цркве.
— Митрополит Онуфрије, изјава поводом треће годишњице; Orthodox Times (22. мај 2025), https://orthodoxtimes.com/metropolitan-onufriy-after-may-27-2022-we-are-no-longer-part-of-the-patriarchate-of-moscow/
Тако је канонска Украјинска Црква, управо оно тело које Москва полаже као своју канонску територију, самостално утврдила да више не може именовати Патријарха Кирила на олтару. И сам Кирил изричито је признао светотајинску стварност у јулу 2023. На питање могу ли се верни причешћивати у храмовима у којима се он не помиње, одговорио је:
В нынешних обстоятельствах у некоторых верных чад Православной Церкви возникает болезненный вопрос: можно ли причащаться, молиться в храмах, где Патриарха не поминают, действенны ли тут таинства? В Московскую Патриархию поступает много писем по этому поводу. Скажу так: если есть возможность ходить на службы в храм, где духовенство сохраняет верность каноническому порядку поминовения Предстоятеля Церкви, следует ходить именно в такой храм. Если же такой возможности совсем нет, то, пока Церковь не вынесла соборное суждение об отпадении тех или иных архиереев и священнослужителей в раскол, таинства, совершаемые теми, кто стал жертвой шантажа или кому не хватило мужества или совести хранить этот канонический порядок, остаются действенными. При этом справедливо — и в этом нет никакого непослушания — не принимать слов, отвергающих церковное единство и направленных против него, которые, к сожалению, можно слышать от некоторых священнослужителей.
У садашњим околностима, код неких верних чеда Православне Цркве јавља се болно питање: може ли се причешћивати и молити у храмовима у којима се Патријарх не помиње, и да ли су тамошње тајне пуноважне? Московска Патријаршија прима многа писма о томе. Рећи ћу овако: ако постоји могућност да се иде на богослужења у храм у којем свештенство остаје верно канонском поретку поменовања Предстојатеља Цркве, треба ићи управо у такав храм. Али ако такве могућности уопште нема, онда, док Црква не донесе саборски суд да су одређени јерарси и свештенослужитељи отпали у раскол, тајне које савршавају они који су постали жртве уцене или којима је недостајало храбрости или савести да сачувају овај канонски поредак остају пуноважне. Истовремено, исправно је, и у томе нема никакве непослушности, не прихватати речи које одбацују црквено јединство и усмерене су против њега, а које се, нажалост, могу чути од неких свештенослужитеља.
— Патријарх Кирил, обраћање на Архијерејској конференцији Руске Православне Цркве, 19. јул 2023.[17]
Кирилова ограда је непријатељска: он оптужује свештенство које је престало да га помиње за кукавичлук, лошу савест или попуштање уцени. Али његов уступак је изричит. Док их сабор не прогласи расколницима, њихове тајне остају пуноважне.
Ова радња не личи на раскол ПЦУ (види Поглавље 28). УПЦ није постала расколничка престанком поменовања. Одвојили су се од патријарха и организације која их бомбардује и ратује против њих, остајући у канонском поретку.
Вердикт
Канонска Украјинска Православна Црква учинила је управо оно што су свети чинили.
УПЦ је чекала свог патријарха, Патријарха Кирила, да осуди инвазију. Он је одбио. Чули су га да опроштај назива „слабошћу“ а рат „метафизичком борбом“. Чули су га да учи да смрт на бојном пољу „смива све грехе“. Гледали су га како председава проглашењем „Светог рата“. Видели су га како порице њихов идентитет док „украјински“ користи као увреду. Гледали су га како налаже молитве за победу оних који бомбардују њихове домове и рашчињује свештенике који су се усудили да замене „мир“ за „победу“. Чекали су да осуди Бучу, Маријупољ, уништавање њихових цркава, убијање њихових верних.
Он није рекао апсолутно ништа.
Наши оци и свети, не чекајући никакав сабор, престали су да помињу за далеко, далеко мање од овога. И тако је канонска Украјинска Православна Црква, у пуној сагласности с патристичким сведочанством, престала да помиње Патријарха Кирила.
Сведочанство Св. Максима Исповедника директно говори о овој радњи. Кад су га притискали зашто се одвојио од Цариграда, изјавио је: „Докле год саблазан јереси опстаје у Цркви Цариградској и њени епископи су злочинци, нећу ступити у општење с њом. То би био преступ“ (Велики Синаксар Православне Цркве: Јануар, стр. 841). УПЦ је дошла до истог закључка о Москви, и из истог разлога: настављено општење би било преступ.
Не можете подржавати и Кирила и УПЦ
Многи тврде да воле и поштују Патријарха Кирила, али такође тврде да подржавају и воле Украјинце и УПЦ. Како је то могуће?
Сабор УПЦ из маја 2022. осудио је Кирилову позицију о рату. Преко двадесет епархија издало је писмене наредбе. Предстојатељ је изјавио: „Ми више нисмо део Московске Патријаршије.“ 437 свештеника затражило је од древних патријаршија да суде Кириловом учењу, само да би били дочекани ћутањем четири дуге године, док рат још увек разара њихову земљу.
Ово сведочанство је непријатно за оне који желе да бране Кирила указивањем на процедуралне неправилности другде. Канонско тело, УПЦ, оно признато као легитимно, оно које је одбило да се придружи ПЦУ, рекло је: „Више не можемо изговарати његово име на олтару.“
Ово је патристички образац проживљен у наше време.
Sebastian Rimestad, „The End of the Russian Orthodox Church as we Know it“ („Крај Руске Православне Цркве какву познајемо“), Multiple Secularities (Bulletin), 2022: https://www.multiple-secularities.de/bulletin/the-end-of-the-russian-orthodox-church-as-we-know-it/ ↩
Патријарх Кирил, размена с о. Алексејем Шљапином на скупу свештенства Московске Митрополије, 11. фебруар 2025. Извештај: Meduza, https://meduza.io/en/feature/2025/02/12/are-you-from-western-ukraine ↩
SPZh (Унија православних новинара), „A number of UOC dioceses stop commemoration of Patriarch Kirill“ („Низ епархија УПЦ престаје да помиње Патријарха Кирила“), март 2022: https://spzh.eu/en/news/86823-ryad-jeparkhij-upc-prekrashhajut-pominovenije-patriarkha-kirilla ↩
Сергеј Чапнин, анализа припрема и тока Сабора од 27. маја 2022. Чапнин, бивши уредник службеног часописа Московске Патријаршије, раније назива Вадима Новинског „олигархом-ђаконом“. Документовао је да је Онуфрије намерно искључио канцелара Митрополита Антонија (Паканича) из планирања јер „да су митрополит Антоније и Вадим Новински имали приступ нацртима докумената, Москва би унапред знала сценарио предстојећег заседања и могла би му се делотворно супротставити.“ ↩
Сабор УПЦ (Кијев, 27. мај 2022): измене статута и саборска резолуција. Примарно: https://dess.gov.ua/wp-content/uploads/2023/01/8_Sobor-UPTS-27-V-2022-Postanova.pdf; текст статута: https://risu.ua/statut-pro-upravlinnya-ukrayinskoyi-pravoslavnoyi-cerkvi-z-dopovnennyami-i-zminami-vid-27052022_n130894 ↩
Оригинал на украјинском (текст Постанове објављен преко DESS-а): “«Собор засуджує війну як порушення Божої заповіді «Не вбивай!» (Вих. 20:13) і висловлює співчуття усім, хто постраждав у війні. … Виражаємо незгоду з позицією Патріарха Московського і всієї Русі Кирила щодо війни в Україні.»” Поглавље изоставља тачку 2 Саборске резолуције и замењује је елипсом која спаја тачку 1 („Не вбивай!“) и тачку 3 („Виражаємо незгоду“). ↩
Оригинал на украјинском: “«Українська Православна Церква є самостійною і незалежною у своєму управлінні та устрої…»” ↩
Оригинал на украјинском (Резолуција Сабора УПЦ, тачка 4): “«Собор ухвалив відповідні доповнення і зміни до Статуту про управління Української Православної Церкви, що свідчать про повну самостійність і незалежність Української Православної Церкви.»” ↩
Оригинал на украјинском: “«Припинити молитовне поминання Патріарха Московського за богослужіннями у храмах і монастирях Львівської єпархії.»” ↩
Митрополит Евлогије Сумски и Ахтирски, писмо којим потврђује престанак поменовања, фебруар–март 2022. Евлогије је потврдио да је примио лични благослов Митрополита Онуфрија за овај корак. Његова два ратна писма објавио је SPZh 7. августа 2022: https://spzh.eu/ru/news/89987-mitropolit-jevlogij-opublikoval-pisyma-kotoryje-napisal-patriarkhu-kirillu. ↩
Протојереј Андриј Пинчук чита пуни текст апела (видео, 19:11), https://www.facebook.com/watch/?v=405489101581985. Извештај: UOJ (Унија православних новинара), „О трибуналу над Патријархом Кирилом“, 15. април 2022. (енглеско издање), аутор: Кирил Александров. ↩
Public Orthodoxy, „Open Appeal of the Priests of the UOC-MP to the Primates of Local Orthodox Churches“, 26. април 2022. https://publicorthodoxy.org/2022/04/26/open-appeal-of-uoc-priests/ ↩
Св. Григорије Богослов, Беседа 21 (Похвала Атанасију Великом), §25. NPNF2, том 7. ↩
SPZh (Унија православних новинара), „Свештенику Андрију Пинчуку забрањено служење“, мај 2023. https://spzh.eu/en/news/73870-priest-andriy-pinchuk-banned-from-ministry ↩
Протојереј Андриј Пинчук, интервју у подкасту Walk Talk Listen, “The Fire Within with Andriy Pinchuk” („Унутрашња ватра са Андријем Пинчуком“), епизода 177, јануар 2025. https://walktalklisten.podbean.com/e/the-fire-within-with-andriy-pinchuk-walk-talk-listen-episode-177/ Пинчук описује бекство у Норвешку са породицом и свој добротворни рад у подршци расељеним Украјинцима; сам подкаст не документује конкретан датум рашчињења у УПЦ. ↩
Патријарх Кирил, обраћање на Архијерејској конференцији Руске Православне Цркве, 19. јул 2023. https://www.patriarchia.ru/article/104700 ↩