Трајно партнерство с Римом
У претходним поглављима изложили смо Хаванска декларација. Међутим, ово није био изолован догађај. Четири године раније, Патријарх Кирил већ је третирао Рим као да су догматска питања Великог раскола мањи пасторални неспоразуми:
Мы, действительно, по многим вопросам являемся единомышленниками, и это в первую очередь касается пастырских вопросов, связанных с жизнью современного человека.
Ми заиста јесмо истомишљеници по многим питањима, и то се превасходно тиче пасторалних питања везаних за живот савременог човека.
— Патријарх Кирил, сусрет с италијанским Премијером Маријом Монтијем, Манастир Св. Данила, Москва, 22. јул 2012. https://mospat.ru/ru/news/53907/
С обзиром да је италијански Премијер римокатолик, нејасно је како православни патријарх може бити истомишљеник у „пасторалним” питањима осим ако не признаје папистима (римокатолицима) да имају пастире.
Хавана је била јавни израз богословља које је Патријарх Кирил предавао годинама, и ту се није зауставило. Када је Папа Фрањо умро, Патријарх Кирил му је упутио молитве које Црква чува за своје верне, а када је нови Папа изабран, партнерство се одмах наставило.
Светоотачки стандард: Вечна памет је намењена православнима
Дана 21. априла 2025. године, Папа Фрањо је преминуо. Патријарх Кирил је послао саучешће. Неки ће рећи да је ово једноставно ствар људске пристојности. Али речи које је Патријарх Кирил изабрао нису генеричко саучешће; то су конкретне литургијске молитве с конкретним богословским значењем.
Пре испитивања његове изјаве, светоотачки стандард мора бити утврђен. „Вечна памет”, молитва која се изговара на погребним службама и панихидама (заупокојеним службама), намењена је искључиво православним хришћанима. Ово је ствар изричитог декрета.
Св. Јован Шангајски и Санфранциски, из РПЦЗ-а ни мање ни више, ово је јасно ставио до знања:
Свештенству се подсећа да се само особе које припадају Православној Цркви могу поменовати на Божанственој Литургији, будући да такво поменовање чини поменоване особе учесницима богослужења, у коме само православни хришћани могу учествовати. Слично томе, они који су свесно извршили самоубиство не могу бити поменовани, јер су својом вољом напустили Цркву.
Исто треба рећи о погребима, панихидама и другим службама намењеним за обављање православним верницима, као што је јасно из самих речи и израза који се у њима користе.
— Св. Јован Шангајски и Санфранциски, Декрет о поменовању неправославних, Декрет бр. 39, Западноевропска Архиепископија РПЦЗ-а, 23. септембар 1951; https://www.pravmir.com/selected-decrees-and-instructions-of-st-john-of-shanghai-and-san-francisco/
Многи који поштују Св. Јована Максимовича ипак помињу неправославне, користећи управо оне изразе које је он критиковао.
Једини изузетак јесте за особе које су показале добру вољу према Православљу, биле јасно на путу обраћења, и учествовале у литургијском животу Цркве:
Као изузетак за оне особе које су за живота показале добру вољу према православној вери и учествовале у њеном животу према својим могућностима, заупокојено молење [заупокойное моление] може бити служено, састојећи се од појања или читања седамнаесте катизме (Псалам 118) с додатком кратке литије за упокој преминулог и [појањем] „Вечна памет.”
— Св. Јован Шангајски и Санфранциски, Декрет о поменовању неправославних, Декрет бр. 39, Западноевропска Архиепископија РПЦЗ-а, 23. септембар 1951; https://www.pravmir.com/selected-decrees-and-instructions-of-st-john-of-shanghai-and-san-francisco/
Овај изузетак се односи на некога ко озбиљно испитује Православље, и чак и тада представља екстремну икономију од веома светог човека.
Стога, ова екстремна икономија ни на који начин не може да се примени на Папу, кога светитељи Цркве једногласно сматрају јеретиком, и који није изразио никакву намеру да се обрати у Православље, а камоли да учествује у његовом животу или покаже добру вољу према православној вери.
Шта је Патријарх Кирил рекао о Папи
С овим установљеним стандардом, ево шта је Патријарх Кирил изјавио када је Папа Фрањо умро:
Всемилостивый Господь да упокоит душу служителя Своего, преставившегося на второй день празднования Воскресения Христова христианами всего мира, в селениях праведных. Да приведет Он его «от смерти к жизни» (Ин. 5.24), прощая все прегрешения вольные и невольные, и да сотворит ему вечную память!
Нека Свемилостиви Господ упокоји душу Свог преминулог слуге, који је преминуо другог дана прославе Христовог Васкрсења од стране хришћана широм света, у селима праведних. Нека га приведе „од смрти у живот” (Јн 5:24), опраштајући све грехе, вољне и невољне, и нека му сотвори вечну памет!
— Патријарх Кирил, Саучешће поводом упокојења Папе Фрање, 21. април 2025, https://mospat.ru/ru/news/93119/
„Нека му сотвори вечну памет.” Управо молитву коју је Св. Јован Шангајски експлицитно наменио искључиво православним хришћанима, Патријарх Кирил је упутио за Папу.
Импликације
Православна Црква је једино, неподељено Тело Христово, и у њој јединој постоји спасење, као што учи Св. Кипријан Картагински (extra ecclesiam nulla salus, „ван Цркве нема спасења”).
Када се „Вечна памет” нуди за оне ван Православне Вере, проповеда се нешто другачије од онога што нам је предато, што веома збуњује верне. Зашто?
Ако тврдимо да атеисти, пагани, инославни и јеретици могу сви бити вечно поменовани у Царству небеском, онда нема апсолутно никаквог разлога да се обратимо у Православље.
Туга нас искушава да православне молитве проширимо на оне ван Цркве из љубави. Али ове молитве припадају Цркви, не нама. Користити их супротно ономе што Црква прописује значи ставити осећање изнад учења. Многи православни, мислећи да њихова љубав превазилази љубав светитеља који су успоставили ове границе, рекли би „Вечна памет” чак и за световне познате личности које себе никада нису сматрали хришћанима. Логика води ка свом закључку: ако се можемо молити за инославне као што се молимо за православне, зашто им не бисмо дали Причешће? Осећање које надјачава предање јесте начин на који је догма подривана кроз историју Цркве. Оно што се индиректно преноси јесте да су обраћење, крштење и учешће у животу једне и једине Цркве опционални.
Љубазност према онима ван Цркве не захтева издају граница успостављених од Отаца и светитеља. Тако чинити имплицира да су светитељи који су их успоставили били нељубазни.
Св. Игнатије Брјанчанинов, један од највећих руских светитеља и епископ Руске Православне Цркве, дефинише границу с прецизношћу:
Забрањено је молити се за јеретике, као да су чланови Цркве, нити узимати део светог хлеба просфоре […] али молити се за њихово обраћење; то је допуштено.
— Св. Игнатије Брјанчанинов, Harbor for Our Hope (Пристаниште наше наде), “From My Hand and Heart,” стр. 15
Молити се за њихово обраћење: допуштено. Молити се за њих као за чланове Цркве: забрањено. „Нека му сотвори вечну памет” није молитва за обраћење. То је молитва за упокојење „у селима праведних”, упућена за човека који никада није тражио да уђе у Православну Цркву. Патријарх Кирил је прешао линију коју је Св. Игнатије повукао.
Критеријуми признати унутар РПЦЗ-а
Истакнути РПЦЗ-ов свештеник, пишући на широко читаном блогу, заиста учи слично:
Када разматрате да ли је примерено рећи „Вечна памет!” у вези с неким ко није православни хришћанин, треба да размотрите да ли би било примерено да му се служи погребна служба или панихида. А одговор је „Не.”
[…]
И ако нам није допуштено да певамо „Вечна памет!” чак ни на сахрани неправославног хришћанина под таквим околностима, не би требало да то говоримо ни у другим контекстима.
— „Stump the Priest: Memory Eternal”, објава на блогу, https://fatherjohn.blogspot.com/2020/09/stump-priest-memory-eternal.html
Многи се фокусирају на грешке ван своје јурисдикције док призивају „икономију” за своје. Св. Јован Шангајски је изричито прописао да је „Вечна памет” намењена православним хришћанима. Патријарх Кирил је упутио ову молитву за Папу. Сопствени учитељи РПЦЗ-а слажу се са светоотачким учењем.
Од Фрање до Лава: образац се наставља
Папа Фрањо умро је 21. априла 2025. Осамнаест дана касније, Патријарх Кирил послао је честитку његовом наследнику, Папи Лаву XIV:
Искренне надеюсь, что при Вашем участии отношения наших Церквей будут поступательно развиваться для совместного свидетельства о Христе и явления человечеству непреходящей красоты жизни, основанной на заповедях Божиих.
Искрено се надам да ће се уз Ваше учешће односи наших Цркава постојано развијати, тако да заједно можемо сведочити о Христу и открити човечанству непролазну лепоту живота заснованог на Божјим заповестима.
— Патријарх Кирил, Честитка Папи Лаву XIV поводом избора, 9. мај 2025, https://www.patriarchia.ru/article/115609
„Заједничко сведочење о Христу.” Човек за кога је Кирил управо упутио „Вечну памет” једва је у земљи, а исто богословље партнерства наставља се с његовим наследником.
Честитка није била формалност. Дана 4. јуна, Путин је позвао Папу Лава XIV и, на Кирилов захтев, пренео личне поздраве Патријарха. Папа је захвалио Кирилу и потврдио да их „заједничке хришћанске вредности” уједињују.[1] У року од шест месеци од избора Лава XIV, званичници Московске Патријаршије састали су се с новим Папом најмање четири пута: Митрополит Нестор на папској аудијенцији (19. мај), Митрополит Антоније у Ватикану (26. јул), заменик председника Одељења за спољне црквене односе (ОСЦО) (3. септембар), и поново Митрополит Антоније на форуму Сант’Еђидио у Риму (28. октобар).[2]
На Лавов 70. рођендан, Кирилов језик се додатно продубио:
Убежден, что братское соработничество с Русской Православной Церковью в духе любви, которая, по слову апостола Павла, сорадуется истине (1 Кор. 13:6), будет иметь ключевое значение на этом пути.
Убеђен сам да ће братска сарадња с Руском Православном Црквом у духу љубави, која се, према речима Апостола Павла, радује истини (1 Кор 13:6), имати кључни значај на овом путу.
— Патријарх Кирил, Честитка Папи Лаву XIV поводом 70. рођендана, 14. септембар 2025, https://www.patriarchia.ru/article/117196
„Братска сарадња.” Овај језик појавио се месецима после Фрањине смрти, упућен новом Папи. То је намерна богословска тврдња: Рим и Москва су партнери у проглашавању Јеванђеља, а Папа је сарадник у Христовом делу. Светитељи који су осудили општење с Римом не би препознали овај језик.
Дакле, образац се понавља. Није почео с Фрањом, и није завршен његовом смрћу.
Св. Јован Шангајски, светитељ РПЦЗ-а, изричито је прописао да су „Вечна памет” и погребне молитве намењене искључиво православним хришћанима. Св. Игнатије Брјанчанинов забранио је молитву за јеретике као да су чланови Цркве. Патријарх Кирил упутио је управо ове молитве за Папу, а потом одмах наставио партнерство с његовим наследником. Они унутар РПЦЗ-а који исправно уче исти стандард нису ништа рекли. Сведочанство светитеља је јасно. Кршење је документовано. Тишина Кирилових бранилаца говори сама за себе.
Лицемерје се протеже изван поменовања инославних на неисправно потврђивање њихове вере у једног истинитог Бога.
„По просьбе Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Владимир Путин передал Папе Римскому Льву XIV пожелания успехов в пастырском служении” / „На захтев Патријарха Кирила Московског и целе Русије, Владимир Путин пренео је Папи Лаву XIV жеље за успех у пасторалном служењу.” Прес служба Кремља, извештавано на https://www.patriarchia.ru/article/116024, 4. јун 2025. Папа Лав „упомянул Патриарха Кирилла, поблагодарив его за добрые пожелания… и подчеркнул, что общие христианские ценности могут быть светом, помогающим искать мир” / „поменуо је Патријарха Кирила, захвалио му се на добрим жељама… и нагласио да заједничке хришћанске вредности могу бити светло које помаже у тражењу мира.” Изјава прес канцеларије Ватикана, исти извор; https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-06/pope-leo-xiv-phone-call-russian-president-vladimir-putin.html. ↩
Митрополит Нестор на сусрету Папе Лава XIV с представницима хришћанских заједница, 19. мај 2025, https://www.patriarchia.ru/article/115790, енглески: https://mospat.ru/en/news/93259/; Митрополит Антоније се састаје с Папом Лавом XIV у Ватикану, 26. јул 2025, https://www.patriarchia.ru/article/116651, енглески: https://mospat.ru/en/news/93436/; Заменик председника ОСЦО (Протојереј Игор Вижанов) се састаје с Папом на аудијенцији Заједничке радне групе ССЦ, 3. септембар 2025, https://www.patriarchia.ru/article/117178; Митрополит Антоније на форуму Сант’Еђидио „Усудити се за мир”, 28. октобар 2025, https://www.patriarchia.ru/article/117992. ↩