Постоянное партнёрство с Римом
В предыдущих главах мы изложили Гаванская декларация. Однако это не было единичным событием. За четыре года до неё Патриарх Кирилл уже обращался с Римом так, словно догматические вопросы Великого раскола представляли собой незначительные пастырские разногласия:
Мы, действительно, по многим вопросам являемся единомышленниками, и это в первую очередь касается пастырских вопросов, связанных с жизнью современного человека.
— Патриарх Кирилл, встреча с премьер-министром Италии Марио Монти, Свято-Данилов монастырь, Москва, 22 июля 2012 г. https://mospat.ru/ru/news/53907/
Поскольку премьер-министр Италии является римо-католиком, неясно, как православный Патриарх может быть с ним единомыслен в «пастырских» вопросах, если он не признаёт папистов (римо-католиков) имеющими пастырей.
Гавана стала публичным выражением того богословия, которое Патриарх Кирилл проповедовал годами. И на этом дело не закончилось.
Когда Папа Франциск скончался, Патриарх Кирилл вознёс за него молитвы, которые Церковь сохраняет для собственных верных, а когда был избран новый Папа, партнёрство немедленно возобновилось.
Святоотеческий критерий: «Вечная память» предназначена для православных
21 апреля 2025 года скончался Папа Франциск. Патриарх Кирилл направил соболезнования. Некоторые скажут, что это просто проявление человеческой порядочности. Однако слова, которые выбрал Патриарх Кирилл, не являются общими соболезнованиями; это конкретные литургические молитвы с конкретным богословским значением.
Прежде чем рассмотреть его заявление, необходимо установить святоотеческий критерий. «Вечная память», молитва, произносимая на отпеваниях и панихидах, предназначена исключительно для православных христиан. Это вопрос прямого постановления.
Свт. Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский, святой РПЦЗ, выразил это ясно:
Напоминается духовенству, что на Божественной Литургии подлежат поминовению только лица, принадлежащие к Православной Церкви, так как такое поминовение делает поминаемых участниками Богослужения, в котором могут участвовать лишь православные. Равным образом и за лиц, сознательно покончивших жизнь самоубийством, не подлежит поминовение, как своевольно отлучивших себя от Церкви.
То же самое должно быть сказано и об отпевании, панихидах и прочих службах, предназначенных для совершения по православным верным, как ясно из самих слов и выражений, в них содержащихся.
— Свт. Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский, Указ о поминовении неправославных, Указ № 39, Западноевропейская архиепископия РПЦЗ, 23 сентября 1951 г.; https://www.pravmir.com/selected-decrees-and-instructions-of-st-john-of-shanghai-and-san-francisco/
Нередко можно видеть людей, которые почитают и любят свт. Иоанна Максимовича, но при этом поминают неправославных, употребляя именно те выражения для неправославных христиан, которые он специально осудил.
Единственное исключение из этого правила касается лиц, которые проявили доброе расположение к Православию, явно находились на пути к обращению и участвовали в литургической жизни Церкви:
В виде исключения для тех, кто при жизни проявлял расположение к Православной Вере и по мере своих возможностей участвовал в её жизни, может быть совершено заупокойное моление, состоящее из пения или чтения семнадцатой кафизмы (Псалом 118) с присовокуплением краткой заупокойной литии и «Вечной памяти».
— Свт. Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский, Указ о поминовении неправославных, Указ № 39, Западноевропейская архиепископия РПЦЗ, 23 сентября 1951 г.; https://www.pravmir.com/selected-decrees-and-instructions-of-st-john-of-shanghai-and-san-francisco/
Это исключение относится к лицам, серьёзно интересовавшимся Православием, и даже при этом представляет собой крайнюю икономию от весьма святого человека.
Следовательно, эта крайняя икономия никоим образом не может быть применена к Папе, которого святые Церкви единогласно считают еретиком и который не выражал никакого намерения обратиться в Православие, не говоря уже об участии в его жизни или проявлении доброго расположения к православной вере.
Что Патриарх Кирилл сказал о Папе
Установив этот критерий, рассмотрим, что заявил Патриарх Кирилл, когда скончался Папа Франциск:
Всемилостивый Господь да упокоит душу служителя Своего, преставившегося на второй день празднования Воскресения Христова христианами всего мира, в селениях праведных. Да приведет Он его «от смерти к жизни» (Ин. 5.24), прощая все прегрешения вольные и невольные, и да сотворит ему вечную память!
— Патриарх Кирилл, Соболезнования в связи с кончиной Папы Франциска, 21 апреля 2025 г., https://mospat.ru/ru/news/93119/
«Да сотворит ему вечную память!» Ту самую молитву, которую свт. Иоанн Шанхайский прямо предназначил исключительно для православных христиан, Патриарх Кирилл вознёс за Папу.
Последствия
Православная Церковь есть единое и неразделённое Тело Христово, и только в ней существует спасение, как учит свт. Киприан Карфагенский (extra ecclesiam nulla salus, «вне Церкви нет спасения»).
Когда «Вечная память» возносится за лиц, находящихся вне православной веры, проповедуется нечто отличное от того, что было передано, и верующие приходят в великое смущение. Почему?
Если мы утверждаем, что атеисты, язычники, инославные и еретики могут быть вечно помянуты в Царстве Небесном, то нет абсолютно никакого основания обращаться в Православие.
Скорбь искушает нас распространять православные молитвы на тех, кто находится вне Церкви, из любви. Однако эти молитвы принадлежат Церкви, а не нам. Употреблять их вопреки тому, как предписывает Церковь, значит ставить чувства выше учения. Многие православные, полагая, что их любовь превосходит любовь святых, установивших эти границы, произносят «Вечную память» даже за светских знаменитостей, которые никогда не считали себя христианами. Логика ведёт к своему заключению: если мы можем молиться за инославных так же, как молимся за православных, то почему бы не причащать их? Чувства, подавляющие предание, именно так догмат разрушался на протяжении всей истории Церкви. Тем самым косвенно сообщается, что обращение, крещение и участие в жизни Церкви являются необязательными.
Доброта к тем, кто находится вне Церкви, не требует предательства границ, установленных Отцами и святыми. Подобное действие подразумевает, что святые, установившие эти границы, были лишены любви.
Свт. Игнатий Брянчанинов, один из величайших русских святых и епископ Русской Православной Церкви, определяет границу с точностью:
Запрещается молиться за еретиков как за членов Церкви, и вынимать за них частицу из святого хлеба просфоры […] но молиться за их обращение дозволяется.
— Свт. Игнатий Брянчанинов, Пристань нашей надежды: О стяжании мира в скорбях (Harbor for Our Hope: On Acquiring Peace Amidst Suffering), “From My Hand and Heart” («От моей руки и сердца»), с. 15
Молиться за их обращение: дозволяется. Молиться за них как за членов Церкви: запрещается. «Да сотворит ему вечную память» — это не молитва об обращении. Это молитва об упокоении «в селениях праведных», вознесённая за человека, который никогда не стремился войти в Православную Церковь. Патриарх Кирилл перешёл черту, которую провёл свт. Игнатий.
Критерий, признаваемый внутри РПЦЗ
Известный священник РПЦЗ, пишущий на широко читаемом блоге, учит, по существу, тому же:
Решая вопрос о том, уместно ли возглашать «Вечную память!» в отношении лица, не являющегося православным христианином, следует задаться вопросом: было ли бы уместно совершить за него отпевание или панихиду. И ответ: «Нет».
[…]
И если нам не дозволяется петь «Вечную память!» даже при погребении неправославного христианина в подобных обстоятельствах, мы не должны произносить её в отношении них и в других контекстах.
— «Stump the Priest: Memory Eternal» («Озадачь священника: „Вечная память“»), запись в блоге, https://fatherjohn.blogspot.com/2020/09/stump-priest-memory-eternal.html
Многие сосредотачиваются на ошибках за пределами своей юрисдикции, при этом ссылаясь на «икономию» для своих. Свт. Иоанн Шанхайский прямо постановил, что «Вечная память» предназначена для православных христиан. Патриарх Кирилл вознёс эту молитву за Папу. Собственные наставники РПЦЗ согласны со святоотеческим учением.
От Франциска к Льву: закономерность продолжается
Папа Франциск скончался 21 апреля 2025 года. Восемнадцать дней спустя Патриарх Кирилл направил поздравительное послание его преемнику, Папе Льву XIV:
Искренне надеюсь, что при Вашем участии отношения наших Церквей будут поступательно развиваться для совместного свидетельства о Христе и явления человечеству непреходящей красоты жизни, основанной на заповедях Божиих.
— Патриарх Кирилл, Поздравление Папе Льву XIV с избранием, 9 мая 2025 г., https://www.patriarchia.ru/article/115609
«Совместное свидетельство о Христе». Человек, за которого Кирилл только что вознёс «Вечную память», ещё едва успел упокоиться в земле, а то же самое богословие партнёрства возобновляется с его преемником.
Это поздравление не было формальностью. 4 июня Путин позвонил Папе Льву XIV и по просьбе Кирилла передал личные приветствия Патриарха. Папа поблагодарил Кирилла и подтвердил, что «общие христианские ценности» объединяют их.[1] В течение шести месяцев после избрания Льва XIV представители Московского Патриархата встречались с новым Папой не менее четырёх раз: митрополит Нестор на папской аудиенции (19 мая), митрополит Антоний в Ватикане (26 июля), заместитель председателя ОВЦС (3 сентября) и вновь митрополит Антоний на межрелигиозном форуме Святого Эгидия в Риме (28 октября).[2]
На 70-летие Льва выражения Кирилла стали ещё более глубокими:
Убежден, что братское соработничество с Русской Православной Церковью в духе любви, которая, по слову апостола Павла, сорадуется истине (1 Кор. 13:6), будет иметь ключевое значение на этом пути.
— Патриарх Кирилл, Поздравление Папе Льву XIV с 70-летием, 14 сентября 2025 г., https://www.patriarchia.ru/article/117196
«Братское соработничество». Эти слова прозвучали спустя месяцы после кончины Франциска, обращённые к новому Папе. Это сознательное богословское утверждение: Рим и Москва являются партнёрами в проповеди Евангелия, а Папа является соработником в деле Христовом. Святые, осудившие общение с Римом, не узнали бы этого языка.
Таким образом, закономерность повторяется. Она не началась с Франциска и не закончилась с его кончиной.
Свт. Иоанн Шанхайский прямо постановил, что «Вечная память» и заупокойные молитвы предназначены исключительно для православных христиан. Свт. Игнатий Брянчанинов запретил молиться за еретиков как за членов Церкви. Патриарх Кирилл вознёс именно эти молитвы за Папу, а затем немедленно возобновил партнёрство с его преемником. Те в РПЦЗ, кто верно учит тому же, ничего не сказали. Свидетельство святых ясно. Нарушение задокументировано. Молчание защитников Кирилла говорит само за себя.
Лицемерие простирается далее поминовения инославных и включает неправомерное утверждение их веры в единого истинного Бога.
«По просьбе Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Владимир Путин передал Папе Римскому Льву XIV пожелания успехов в пастырском служении». Пресс-служба Кремля, опубликовано на https://www.patriarchia.ru/article/116024, 4 июня 2025 г. Папа Лев «упомянул Патриарха Кирилла, поблагодарив его за добрые пожелания… и подчеркнул, что общие христианские ценности могут быть светом, помогающим искать мир». Заявление пресс-службы Ватикана, тот же источник; https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-06/pope-leo-xiv-phone-call-russian-president-vladimir-putin.html. ↩
Митрополит Нестор на встрече Папы Льва XIV с представителями христианских конфессий, 19 мая 2025 г., https://www.patriarchia.ru/article/115790, английский: https://mospat.ru/en/news/93259/; митрополит Антоний встречается с Папой Львом XIV в Ватикане, 26 июля 2025 г., https://www.patriarchia.ru/article/116651, английский: https://mospat.ru/en/news/93436/; заместитель председателя ОВЦС (протоиерей Игорь Выжанов) встречается с Папой на аудиенции Совместной рабочей группы ВСЦ, 3 сентября 2025 г., https://www.patriarchia.ru/article/117178; митрополит Антоний на форуме Святого Эгидия «Дерзнуть ради мира», 28 октября 2025 г., https://www.patriarchia.ru/article/117992. ↩