«Вечная память» анафематствованным

Патриарх Кирилл идёт дальше прославления Сергия за капитуляцию перед советской властью. Он сам совершает литургические почести этой власти.

Некоторые скажут, что это просто поминовение усопших: пастырский жест, а не политическое заявление. Но собственная литургическая традиция Церкви проводит черту, которую нельзя переступать.

A. Чему учат каноны

В Неделю Торжества Православия Церковь читает Синодик. Защитникам веры народ возглашает «Вечная память!» трижды. Ересям и их защитникам Церковь отвечает «Анафема!» трижды. Сам Синодик сохраняет эту схему: исповедание веры сопровождается многократными возглашениями «Вечная память (3)», а нарушения Церковного Предания — «Анафема (3)». https://oodegr.com/english/ekklisia/synodoi/synodicon_of_orthodoxy.htm

Лаодикийский Собор прямо обращался к вопросу почитания «мучеников» еретиков:

Никто из христиан да не оставит мучеников Христовых и не обратится к лжемученикам, то есть к мученикам еретиков или прежде бывших еретиками; ибо сии чужды Богу. Да будут анафема те, кто к ним обращается.

— Правило 34, Лаодикийский Собор (IV век), в Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. XIV (онлайн на New Advent). https://www.newadvent.org/fathers/3806.htm^[1]

Древний Эпитом (традиционное каноническое изложение лаодикийских правил): «Кто чтит еретического лжемученика, да будет анафема.»

Тот же Собор запретил православным христианам посещать святыни или поминальные места еретиков для молитвы или богослужения:

Членам Церкви не дозволяется собираться на кладбищах, ни посещать так называемые мартирии каких-либо еретиков, для молитвы или богослужения; тех же, которые так поступают, если они являются причастниками, на время отлучать от общения; если же они покаются и исповедают, что согрешили, да будут приняты.

— Правило 9, Лаодикийский Собор (IV век), в Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. XIV (онлайн на New Advent). https://www.newadvent.org/fathers/3806.htm^[2]

«Вечная память» и «Анафема» — литургические противоположности. Для патриарха петь «Вечная память» тем, кого Церковь анафематствовала, значит переворачивать сам Синодик.

Анафема Всероссийского Собора 1918 года на советскую власть использовала ту же литургическую формулу, которую Церковь применяет к еретикам: «Анафема». Предав большевистский режим этой формуле, Собор поместил его в ту же каноническую категорию, которую рассматривают правила 9 и 34 Лаодикийского Собора. И для патриарха совершать литургические службы на мемориальных местах анафематствованного режима — это именно то, что запрещает правило 9.

«Мартирии еретиков» 9-го правила — это поминальные святыни, чтящие тех, кто вне Церкви; советские военные мемориалы, украшенные символами анафематствованного режима, выполняют ровно ту же функцию.

Священномученик Даниил Сысоев, священник-миссионер, замученный в Москве в 2009 году, точно определил, что представляют собой эти символы:

СССР запятнал большинство своих граждан грехом идолопоклонства. Миллионы советских граждан нарушили 2 заповедь и поклонялись и служили твари вместо Творца. Это и труп Ленина, и вечный огонь… и культ очередного вождя.

— Сщмч. Даниил Сысоев, «Духовные плоды СССР», https://pr-daniil.livejournal.com/50901.html^[3]

Сысоев сказал прямо: вечный огонь — это идолопоклонство. А сами вожди? «Да, Сталин, как и Ленин и Троцкий — исчадья ада.»^[4]

Таким образом, свидетельство установлено. Синодик разделяет «Вечную память» и «Анафему». Правило 34 анафематствует тех, кто чтит еретических лжемучеников. Правило 9 запрещает посещать мемориальные места еретиков для молитвы или богослужения. Замученный русский священник назвал вечный огонь идолопоклонством. В Глава 9 установлено, что Всероссийский Собор 1918 года анафематствовал советский режим, как это подтвердил сам Патриарх Тихон.

На каком основании патриарх может совершать литургические службы у святынь анафематствованных?

B. Закономерность

14 октября 2018 года Патриарх Кирилл посетил Монумент Победы на площади Победы в Минске, где возложил венок и поднял Святой Крест для поклонения, пока духовенство пело «Вечную память» павшим советским воинам.^[5]

Монумент Победы — это 38-метровый гранитный обелиск, увенчанный орденом Победы: советской военной наградой с рубиновой звездой и Спасской башней Кремля в центре. На основании монумента изображены барельефы, прославляющие Советскую Армию и белорусских партизан, советский государственный герб (серп и молот) и Вечный Огонь.

Некоторые будут утверждать, что это мемориалы погибшим на войне, а не прославление советской идеологии. Серп и молот на монументе опровергают это возражение. Как и литургическая формула, которую духовенство Кирилла возглашает на каждой церемонии: «Вечная память вождям и воинам». Молитва поминает «вождей»: то самое руководство, которое анафематствовал Собор 1918 года.

Иными словами: если бы это были просто поминовения усопших, не было бы ни советских государственных эмблем, ни вечных огней, ни поминовения «вождей».

Патриарх Кирилл поднял Святой Крест у вечного огня, который священномученик Даниил Сысоев назвал идолопоклонством. Он пел «Вечную память» воинам режима, чьих вождей Сысоев назвал «исчадьями ада».

Это не был единичный случай.

С момента интронизации в 2009 году Кирилл возлагал венки к Могиле Неизвестного Солдата у Кремлёвской стены в Москве не менее 36 раз, совершая церемонию два-три раза в год в установленные дни: 8 мая (канун Дня Победы), 23 февраля (День защитника Отечества) и 22 июня (День памяти и скорби).^[6] На каждой церемонии духовенство возглашает «Вечную память» «вождям и воинам, на поле брани жизнь свою положившим за веру и Отечество». У Могилы горит советский Вечный Огонь, зажжённый в 1967 году.

Формула молитвы примечательна: «за веру, Отечество и народ». Духовенство Кирилла вставляет «за веру» в то, что по сути является государственно-военной церемонией у памятника атеистической эпохи. Советские солдаты, которых поминают, служили режиму, уничтожавшему саму веру.

Утверждать, что они погибли «за веру» у памятника, построенного режимом, который закрывал храмы, расстреливал духовенство и заполнял концлагеря монахами, значит литургически переписывать историю.

В ночь на 22 июня 2015 года, в 4:00 утра в годовщину немецкого вторжения, Патриарх Кирилл совершил полную заупокойную литию (православное поминальное богослужение) в историческом Никольском гарнизонном соборе на территории мемориального комплекса Брестская крепость, в память о защитниках Брестской крепости и всех павших в Великой Отечественной войне.^[7] Заупокойная лития — это не возложение венков и не минута молчания. Это формальное православное литургическое богослужение по усопшим.

Таким образом, Патриарх Кирилл совершил церковную молитву за умерших внутри советского военного мемориального комплекса.

Он воспроизводил эту закономерность во множестве стран. В Зале воинской славы на Мамаевом кургане в Волгограде (2014, 2021) «Вечная память» была пропета павшим в Сталинградской битве.^[8] На Пискарёвском мемориальном кладбище в Санкт-Петербурге (2024) он молился: «Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи» о погребённых на крупнейшем в мире захоронении времён Второй мировой войны.^[9] У мемориала «Малая земля» в Новороссийске (2014, 2017) духовенство вновь возглашало «Вечную память» в присутствии морских курсантов и почётного караула.^[10]

Два места особенно показательны. В Варшаве, Польша (2012) он возложил венок на советском военном кладбище с надписью «Памяти солдат Красной Армии».^[11] В Кишинёве, Молдова (2011) он совершил церемонию у мемориала «Eternitate», чей вечный огонь был зажжён от московского военного огня: литургическая цепь, связывающая молитвы Кирилла непосредственно с советским культом павших.^[12]

Таким образом, это систематическая, институционализированная литургическая практика, охватывающая всё патриаршество Кирилла. Она совершалась у памятников, украшенных советскими символами, по меньшей мере в четырёх странах, с применением полного литургического аппарата Православной Церкви для поминовения тех, кто служил анафематствованному режиму.

Вердикт

В Глава 9 установлено святоотеческое свидетельство против сергианства и задокументирована анафема 1918 года на советскую власть. Эта глава устанавливает, что Патриарх Кирилл сам совершает приспособленчество литургически: не единожды, а систематически.

Синодик отводит «Вечную память» защитникам веры и «Анафему» еретикам. Правило 34 Лаодикийского Собора анафематствует тех, кто чтит еретических лжемучеников. Правило 9 запрещает посещать мемориальные места еретиков для молитвы или богослужения. Священномученик Даниил Сысоев назвал вечный огонь идолопоклонством.

Кирилл совершил литургические службы у советских мемориалов более 40 раз. Он пел «Вечную память» воинам, служившим анафематствованному режиму. Он поднимал Святой Крест у вечных огней, которые замученный священник назвал идолопоклонством. Он совершил полное заупокойное богослужение внутри советского военного мемориального комплекса. И его духовенство вставляло «за веру» в поминовение тех, кто служил режиму, убивавшему верных.

До воссоединения 2007 года РПЦЗ имела формальный чин приёма духовенства из Московской Патриархии. Этот чин требовал от них покаяния, в частности, «в участии в поклонении “вечному огню”» (Глава 9). Архиереи РПЦЗ считали поклонение вечному огню достаточно серьёзным, чтобы требовать за него прямого покаяния. Патриарх Кирилл совершает это поклонение как патриарх: многократно, ежегодно и с полной литургической торжественностью.

На каком основании можно оправдывать Патриарха, поющего «Вечную память» анафематствованным, поднимающего Святой Крест у мест советского идолопоклонства, совершающего церковные молитвы за усопших у памятников режиму, осуждённому Церковью?

1. Оригинал на греческом: «Ὅτι οὐ δεῖ πάντα Χριστιανὸν ἐγκαταλείπειν μάρτυρας Χριστοῦ, καὶ ἀπιέναι πρὸς τοὺς ψευδομάρτυρας, τουτέστιν αἱρετικῶν, ἢ αὐτοὺς πρὸς τοὺς προειρημένους αἱρετικοὺς γενομένους· οὗτοι γὰρ ἀλλότριοι τοῦ Θεοῦ τυγχάνουσιν. Ἔστωσαν οὖν ἀνάθεμα οἱ ἀπερχόμενοι πρὸς αὐτούς.» ↩

2. Греческий текст из Patristica.net: «Περὶ τοῦ μὴ συγχωρεῖν εἰς τὰ κοιμητήρια, ἢ εἰς τὰ λεγόμενα μαρτύρια πάντων τῶν αἱρετικῶν ἀπιέναι τοὺς τῆς ἐκκλησίας, εὐχῆς ἢ θεραπείας ἕνεκα· ἀλλὰ τοὺς τοιούτους, ἐὰν ὦσι πιστοί, ἀκοινωνήτους γίνεσθαι μέχρι τινός. Μετανοοῦντας δέ, καὶ ἐξομολουμένους, ἐσφάλθαι, παραδέχεσθαι.» Источник: http://patristica.net/laodicea#canon9. ↩

3. Оригинал на русском: «СССР запятнал большинство своих граждан грехом идолопоклонства. Миллионы советских граждан нарушили 2 заповедь и поклонялись и служили твари вместо Творца. Это и труп Ленина, и вечный огонь… и культ очередного вождя.» ↩

4. Сщмч. Даниил Сысоев, «Духовные плоды СССР», https://pr-daniil.livejournal.com/50901.html ↩

5. Монумент Победы (Монумент Победы) на площади Победы в Минске воздвигнут в 1954 году в ознаменование победы Советского Союза во Второй мировой войне. Визит Патриарха Кирилла 14 октября 2018 года включал возложение венка, при котором архиерейский хор Свято-Духова кафедрального собора возглашал «Вечная память» «вождям и воинам, на поле брани жизнь свою положившим за веру, Отечество и народ». Видео: https://www.youtube.com/watch?v=iYqK8zQh-3Q. Источник: https://www.patriarchia.ru/article/60703 ↩

6. Патриарх Кирилл возлагает венки к Могиле Неизвестного Солдата у Кремлёвской стены по установленному графику с 2009 года. Примеры: 8 мая 2009 (https://www.patriarchia.ru/article/47352); 23 февр. 2012 (https://www.patriarchia.ru/article/19546); 8 мая 2017 (https://www.patriarchia.ru/article/55181); 8 мая 2022 (https://www.patriarchia.ru/article/76767); 23 февр. 2026 (https://www.patriarchia.ru/article/119908). Церемония включает возглашение духовенством «Вечная память». ↩

7. В ночь на 22 июня 2015 г., в 4:00 утра, в 74-ю годовщину немецкого вторжения, Патриарх Кирилл совершил заупокойную литию в историческом Никольском гарнизонном соборе на территории мемориального комплекса «Брестская крепость-герой», в память о защитниках Брестской крепости и всех павших в Великой Отечественной войне. Затем последовал памятный митинг на Церемониальной площади и возложение венков к мемориалу героям крепости. Источник: https://www.patriarchia.ru/article/107630 ↩

8. Патриарх Кирилл посетил Зал воинской славы мемориала Сталинградской битвы на Мамаевом кургане в Волгограде 3 февр. 2014 (https://www.patriarchia.ru/article/45479) и 19 сент. 2021 (https://www.patriarchia.ru/article/73540). На обоих визитах была пропета «Вечная память» павшим. В 2021 г. он написал в книге посетителей: «Великая битва великого народа предопределила Великую Победу над фашизмом… Земной поклон, вечная благодарность и вечная молитвенная память». ↩

9. 27 янв. 2024 г., в 80-ю годовщину полного снятия блокады Ленинграда, Патриарх Кирилл возложил венок к монументу «Мать-Родина» на Пискарёвском мемориальном кладбище, крупнейшем в мире захоронении времён Второй мировой войны. Духовенство возгласило: «Во блаженном успении вечный покой подаждь Господи усопшим рабом Твоим вождем и воинам жизнь свою на поле брани положившим, в годы блокады во граде сем скончавшимся на кладбище сем погребенным и сотвори им вечную память». Источник: https://www.patriarchia.ru/article/84941 ↩

10. Патриарх Кирилл посетил мемориал «Малая земля» в Новороссийске 24 окт. 2014 (https://www.patriarchia.ru/article/48107) и 21 сент. 2017 (https://www.patriarchia.ru/article/56612). На визите 2017 г. «Вечная память» была возглашена «вождем и воинам, жизнь свою за веру и Отечество положившим» в присутствии почётного караула и морских курсантов. ↩

11. 17 авг. 2012 г. Патриарх Кирилл посетил мемориальное кладбище советских воинов-освободителей в Варшаве и возложил венок к обелиску с надписью «Памяти солдат Красной Армии, павших за освобождение Польши из-под немецкой оккупации в 1944-1945 гг.» Он также возложил венок к Могиле Неизвестного Солдата на площади Пилсудского. Источник: https://www.patriarchia.ru/article/12474 ↩

12. 9 окт. 2011 г. Патриарх Кирилл посетил мемориал воинской славы «Eternitate» («Вечность») в Кишинёве, Молдова. «Вечная память» была пропета «вождем и воинам, жизнь свою за веру и Отечество положившим». Вечный Огонь мемориала был зажжён от вечного огня на военном кладбище в Москве. Источник: https://www.patriarchia.ru/article/27332 ↩