«Вечная память» анафематствованным

Патриарх Кирилл идёт дальше прославления Сергия за капитуляцию перед советской властью. Он сам совершает литургические почести этой власти.

Некоторые скажут, что это просто поминовение усопших: пастырский жест, а не политическое заявление. Но собственная литургическая традиция Церкви проводит черту, которую нельзя переступать.

A. Чему учат каноны

В Неделю Торжества Православия Церковь читает Синодик. Защитникам веры народ возглашает «Вечная память!» трижды. Ересям и их защитникам Церковь отвечает «Анафема!» трижды. Сам Синодик сохраняет эту схему: исповедание веры сопровождается многократными возглашениями «Вечная память (3)», а нарушения Церковного Предания — «Анафема (3)». https://oodegr.com/english/ekklisia/synodoi/synodicon_of_orthodoxy.htm

Лаодикийский Собор прямо обращался к вопросу почитания «мучеников» еретиков:

Никто из христиан да не оставит мучеников Христовых и не обратится к лжемученикам, то есть к мученикам еретиков или прежде бывших еретиками; ибо сии чужды Богу. Да будут анафема те, кто к ним обращается.

— Правило 34, Лаодикийский Собор (IV век), в Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. XIV (онлайн на New Advent). https://www.newadvent.org/fathers/3806.htm^[1]

Древний Эпитом, напечатанный с тем же правилом в издании Шаффа Nicene and Post-Nicene Fathers: «Кто чтит еретического лжемученика, да будет анафема.» https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf214.viii.vii.iii.xxxix.html

Тот же Собор запретил православным христианам посещать святыни или поминальные места еретиков для молитвы или богослужения:

Членам Церкви не дозволяется собираться на кладбищах, ни посещать так называемые мартирии каких-либо еретиков, для молитвы или богослужения; тех же, которые так поступают, если они являются причастниками, на время отлучать от общения; если же они покаются и исповедают, что согрешили, да будут приняты.

— Правило 9, Лаодикийский Собор (IV век), в Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. XIV (онлайн на New Advent). https://www.newadvent.org/fathers/3806.htm^[2]

В Синодике «Вечная память» и «Анафема» — литургические противоположности. Для патриарха петь «Вечную память» у святынь власти, которую Церковь анафематствовала, значит размывать границу, проведённую Синодиком.

Анафема Всероссийского Собора 1918 года на советскую власть использовала ту же литургическую формулу, которую Церковь применяет против ересей и их защитников: «Анафема». Большевистский режим не был христианской ересью в узком догматическом смысле, который рассматривает Лаодикия. Но канонический принцип остаётся серьёзным: Церковь не должна превращать мемориальный культ чуждых Богу в место православной молитвы и почитания. Для патриарха совершать литургические службы на мемориальных местах, несущих символы анафематствованного антихристианского режима, значит подпадать под это каноническое предостережение.

«Мартирии еретиков» 9-го правила — это поминальные святыни, чтящие тех, кто вне Церкви; советские военные мемориалы, украшенные символами анафематствованного режима, являются аналогичным случаем, особенно когда сам мемориальный ритуал сохраняет советские культовые символы.

Священномученик Даниил Сысоев, священник-миссионер, замученный в Москве в 2009 году, точно определил, что представляют собой эти символы:

СССР запятнал большинство своих граждан грехом идолопоклонства. Миллионы советских граждан нарушили 2 заповедь и поклонялись и служили твари вместо Творца. Это и труп Ленина, и вечный огонь… и культ очередного вождя.

— Сщмч. Даниил Сысоев, «Духовные плоды СССР», https://pr-daniil.livejournal.com/50901.html^[3]

Сысоев сказал прямо: вечный огонь — это идолопоклонство. А сами вожди? «Да, Сталин, как и Ленин и Троцкий — исчадья ада.»^[4]

Таким образом, свидетельство установлено. Синодик разделяет «Вечную память» и «Анафему». Правило 34 анафематствует тех, кто чтит еретических лжемучеников. Правило 9 запрещает посещать мемориальные места еретиков для молитвы или богослужения. Замученный русский священник назвал вечный огонь идолопоклонством. В Глава 9 установлено, что Всероссийский Собор 1918 года анафематствовал советский режим, как это подтвердил сам Патриарх Тихон.

На каком основании патриарх может совершать литургические службы у святынь анафематствованных?

B. Закономерность

14 октября 2018 года Патриарх Кирилл посетил Монумент Победы на площади Победы в Минске, где возложил венок и поднял Святой Крест для поклонения, пока духовенство пело «Вечную память» павшим советским воинам.^[5]

Монумент Победы — это 38-метровый гранитный обелиск, увенчанный орденом Победы: советской военной наградой с рубиновой звездой и Спасской башней Кремля в центре. На основании монумента изображены барельефы, прославляющие Советскую Армию и белорусских партизан, советский государственный герб (серп и молот) и Вечный Огонь.

Некоторые будут утверждать, что это мемориалы погибшим на войне, а не прославление советской идеологии. Серп и молот на монументе делают это возражение трудно поддерживаемым. Как и литургическая формула, которую духовенство Кирилла многократно возглашает: «Вечная память вождям и воинам». В православном употреблении «вождям» может означать командиров или руководителей; однако у советских государственных мемориалов это слово находится в символическом поле, господствуемом тем самым режимом, который анафематствовал Собор 1918 года.

Иными словами: если бы это были просто поминовения усопших, не было бы ни советских государственных эмблем, ни вечных огней, ни двусмысленного поминовения «вождей» под этими символами.

Патриарх Кирилл поднял Святой Крест у вечного огня, который священномученик Даниил Сысоев назвал идолопоклонством. Он пел «Вечную память» воинам режима, чьих вождей Сысоев назвал «исчадьями ада».

Это не был единичный случай.

С момента интронизации в 2009 году Кирилл возлагал венки к Могиле Неизвестного Солдата у Кремлёвской стены в Москве не менее 36 раз, совершая церемонию два-три раза в год в установленные дни: 8 мая (канун Дня Победы), 23 февраля (День защитника Отечества) и 22 июня (День памяти и скорби).^[6] На каждой церемонии духовенство возглашает «Вечную память» «вождям и воинам, на поле брани жизнь свою положившим за веру и Отечество». У Могилы горит советский Вечный Огонь, зажжённый в 1967 году.

Формула молитвы примечательна: «за веру, Отечество и народ». Духовенство Кирилла вставляет «за веру» в то, что по сути является государственно-военной церемонией у памятника атеистической эпохи. Советские солдаты, которых поминают, служили режиму, уничтожавшему саму веру.

Утверждать, что они погибли «за веру» у памятника, построенного режимом, который закрывал храмы, расстреливал духовенство и заполнял концлагеря монахами, значит литургически переписывать историю.

В ночь на 22 июня 2015 года, в 4:00 утра в годовщину немецкого вторжения, Патриарх Кирилл совершил полную заупокойную литию (православное поминальное богослужение) в историческом Никольском гарнизонном соборе на территории мемориального комплекса Брестская крепость, в память о защитниках Брестской крепости и всех павших в Великой Отечественной войне.^[7] Заупокойная лития — это не возложение венков и не минута молчания. Это формальное православное литургическое богослужение по усопшим.

Таким образом, Патриарх Кирилл совершил церковную молитву за умерших внутри советского военного мемориального комплекса.

Он воспроизводил эту закономерность во множестве стран. В Зале воинской славы на Мамаевом кургане в Волгограде (2014, 2021) «Вечная память» была пропета павшим в Сталинградской битве.^[8] На Пискарёвском мемориальном кладбище в Санкт-Петербурге (2024) духовенство молилось: «Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи» о погребённых на крупнейшем в мире захоронении времён Второй мировой войны.^[9] У мемориала «Малая земля» в Новороссийске (2014, 2017) духовенство вновь возглашало «Вечную память» в присутствии морских курсантов и почётного караула.^[10]

Два места особенно показательны. В Варшаве, Польша (2012) он возложил венок на советском военном кладбище с надписью «Памяти солдат Красной Армии».^[11] В Кишинёве, Молдова (2011) он совершил церемонию у мемориала «Eternitate», чей вечный огонь был зажжён от московского военного огня: литургическая цепь, связывающая молитвы Кирилла непосредственно с советским культом павших.^[12]

Таким образом, это систематическая, институционализированная литургическая практика, охватывающая всё патриаршество Кирилла. Она совершалась у памятников, украшенных советскими символами, по меньшей мере в четырёх странах, с участием православного духовенства и поминальной молитвы у мест, посвящённых тем, кто служил анафематствованному режиму.

Вердикт

В Глава 9 установлено святоотеческое свидетельство против сергианства и задокументирована анафема 1918 года на советскую власть. Эта глава устанавливает, что Патриарх Кирилл сам совершает приспособленчество литургически: не единожды, а систематически.

В Синодике Православия «Вечная память» поётся защитникам веры, а «Анафема» — ересям и их защитникам. Правило 34 Лаодикийского Собора анафематствует тех, кто чтит еретических лжемучеников. Правило 9 запрещает посещать мемориальные места еретиков для молитвы или богослужения. Священномученик Даниил Сысоев назвал вечный огонь идолопоклонством.

Кирилл совершал или возглавлял поминальные чины у советских мемориалов более 40 раз. Он пел «Вечную память» воинам, служившим анафематствованному режиму. Он вносил Святой Крест в церемонии у вечных огней, которые замученный священник справедливо назвал идолопоклонством. Он совершил полное заупокойное богослужение внутри советского военного мемориального комплекса. И его духовенство вставляло «за веру» в поминовение тех, кто служил режиму, убивавшему верных.

До воссоединения 2007 года РПЦЗ имела формальный чин приёма духовенства из Московской Патриархии. Этот чин требовал от них покаяния, в частности, «в участии в поклонении “вечному огню”» (Глава 9). Архиереи РПЦЗ считали поклонение вечному огню достаточно серьёзным, чтобы требовать за него прямого покаяния. Патриарх Кирилл совершает это поклонение как патриарх: многократно, ежегодно и с полной литургической торжественностью.

На каком основании можно оправдывать Патриарха, поющего «Вечную память» анафематствованным, поднимающего Святой Крест у мест советского идолопоклонства, совершающего церковные молитвы за усопших у памятников режиму, осуждённому Церковью?

1. Оригинал на греческом: «Ὅτι οὐ δεῖ πάντα Χριστιανὸν ἐγκαταλείπειν μάρτυρας Χριστοῦ, καὶ ἀπιέναι πρὸς τοὺς ψευδομάρτυρας, τουτέστιν αἱρετικῶν, ἢ αὐτοὺς πρὸς τοὺς προειρημένους αἱρετικοὺς γενομένους· οὗτοι γὰρ ἀλλότριοι τοῦ Θεοῦ τυγχάνουσιν. Ἔστωσαν οὖν ἀνάθεμα οἱ ἀπερχόμενοι πρὸς αὐτούς.» ↩

2. Греческий текст из Patristica.net: «Περὶ τοῦ μὴ συγχωρεῖν εἰς τὰ κοιμητήρια, ἢ εἰς τὰ λεγόμενα μαρτύρια πάντων τῶν αἱρετικῶν ἀπιέναι τοὺς τῆς ἐκκλησίας, εὐχῆς ἢ θεραπείας ἕνεκα· ἀλλὰ τοὺς τοιούτους, ἐὰν ὦσι πιστοί, ἀκοινωνήτους γίνεσθαι μέχρι τινός. Μετανοοῦντας δέ, καὶ ἐξομολουμένους, ἐσφάλθαι, παραδέχεσθαι.» Источник: http://patristica.net/laodicea#canon9. ↩

3. Оригинал на русском: «СССР запятнал большинство своих граждан грехом идолопоклонства. Миллионы советских граждан нарушили 2 заповедь и поклонялись и служили твари вместо Творца. Это и труп Ленина, и вечный огонь… и культ очередного вождя.» ↩

4. Сщмч. Даниил Сысоев, «Духовные плоды СССР», https://pr-daniil.livejournal.com/50901.html ↩

5. Монумент Победы (Монумент Победы) на площади Победы в Минске воздвигнут в 1954 году в ознаменование победы Советского Союза во Второй мировой войне. Визит Патриарха Кирилла 14 октября 2018 года включал возложение венка, при котором архиерейский хор Свято-Духова кафедрального собора возглашал «Вечная память» «вождям и воинам, на поле брани жизнь свою положившим за веру, Отечество и народ». Видео: https://www.youtube.com/watch?v=iYqK8zQh-3Q. Источник: https://www.patriarchia.ru/article/60703 ↩

6. Патриарх Кирилл возлагает венки к Могиле Неизвестного Солдата у Кремлёвской стены по установленному графику с 2009 года. Примеры: 8 мая 2009 (https://www.patriarchia.ru/article/47352); 23 февр. 2012 (https://www.patriarchia.ru/article/19546); 8 мая 2017 (https://www.patriarchia.ru/article/55181); 8 мая 2022 (https://www.patriarchia.ru/article/76767); 23 февр. 2026 (https://www.patriarchia.ru/article/119908). Церемония включает возглашение духовенством «Вечная память». ↩

7. В ночь на 22 июня 2015 г., в 4:00 утра, в 74-ю годовщину немецкого вторжения, Патриарх Кирилл совершил заупокойную литию в историческом Никольском гарнизонном соборе на территории мемориального комплекса «Брестская крепость-герой», в память о защитниках Брестской крепости и всех павших в Великой Отечественной войне. Затем последовал памятный митинг на Церемониальной площади и возложение венков к мемориалу героям крепости. Источник: https://www.patriarchia.ru/article/107630 ↩

8. Патриарх Кирилл посетил Зал воинской славы мемориала Сталинградской битвы на Мамаевом кургане в Волгограде 3 февр. 2014 (https://www.patriarchia.ru/article/45479) и 19 сент. 2021 (https://www.patriarchia.ru/article/73540). На обоих визитах была пропета «Вечная память» павшим. В 2021 г. он написал в книге посетителей: «Великая битва великого народа предопределила Великую Победу над фашизмом… Земной поклон, вечная благодарность и вечная молитвенная память». ↩

9. 27 янв. 2024 г., в 80-ю годовщину полного снятия блокады Ленинграда, Патриарх Кирилл возложил венок к монументу «Мать-Родина» на Пискарёвском мемориальном кладбище, крупнейшем в мире захоронении времён Второй мировой войны. Духовенство возгласило: «Во блаженном успении вечный покой подаждь Господи усопшим рабом Твоим вождем и воинам жизнь свою на поле брани положившим, в годы блокады во граде сем скончавшимся на кладбище сем погребенным и сотвори им вечную память». Источник: https://www.patriarchia.ru/article/84941 ↩

10. Патриарх Кирилл посетил мемориал «Малая земля» в Новороссийске 24 окт. 2014 (https://www.patriarchia.ru/article/48107) и 21 сент. 2017 (https://www.patriarchia.ru/article/56612). На визите 2017 г. «Вечная память» была возглашена «вождем и воинам, жизнь свою за веру и Отечество положившим» в присутствии почётного караула и морских курсантов. ↩

11. 17 авг. 2012 г. Патриарх Кирилл посетил мемориальное кладбище советских воинов-освободителей в Варшаве и возложил венок к обелиску с надписью «Памяти солдат Красной Армии, павших за освобождение Польши из-под немецкой оккупации в 1944-1945 гг.» Он также возложил венок к Могиле Неизвестного Солдата на площади Пилсудского. Источник: https://www.patriarchia.ru/article/12474 ↩

12. 9 окт. 2011 г. Патриарх Кирилл посетил мемориал воинской славы «Eternitate» («Вечность») в Кишинёве, Молдова. «Вечная память» была пропета «вождем и воинам, жизнь свою за веру и Отечество положившим». Вечный Огонь мемориала был зажжён от вечного огня на военном кладбище в Москве. Источник: https://www.patriarchia.ru/article/27332 ↩