BOU încetează pomenirea
În mai 2022, Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică a încetat pomenirea Patriarhului Chiril.
De-a lungul Capitolul 24, Capitolul 25 și Capitolul 26, am stabilit modelul patristic pentru această acțiune. Sf. Ipatie a acționat împotriva lui Nestorie pentru învățătura lui eretică. Sf. Paisie a încetat pomenirea lui Athenagora pentru întâlnirea cu Papa. Noii Mucenici Ruși au acționat împotriva lui Serghie pentru capitularea sa în fața sovieticilor. În fiecare caz, credincioșii nu au așteptat un sinod; s-au separat de un ierarh a cărui învățătură publică contrazicea credința ortodoxă.
Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică a aplicat exact această tradiție.
Ce a făcut pomenirea spiritual imposibilă pentru BOU?
Propriile cuvinte ale lui Chiril
În Duminica Iertării, 6 martie 2022, ziua în care creștinii ortodocși cer în mod tradițional iertare unii altora înainte de Postul Mare, Patriarhul Chiril a predicat despre război. Clerici ortodocși și organisme ecumenice îi ceruseră să condamne invazia. O scrisoare deschisă a preoților ortodocși ruși strânsese aproape 300 de semnături până în ajunul predicii.[1] Cuvântul său pastoral era așteptat.
A condamnat Patriarhul Chiril invazia? A chemat la pace? A plâns pentru morți? Nu a făcut nimic din toate acestea. În schimb, o treime din predica sa a fost despre paradele gay. A elevat războiul la o luptă metafizică:
«Все сказанное свидетельствует о том, что мы вступили в борьбу, которая имеет не физическое, а метафизическое значение.»
Tot ce s-a spus mărturisește faptul că am intrat într-o luptă care nu are o semnificație fizică, ci metafizică.
— Patriarhul Chiril, omilia din Duminica Iertării (6 martie 2022); Patriarchia.ru, https://www.patriarchia.ru/article/102978
Și chiar în ziua în care creștinii ortodocși cer iertare unii altora, a predicat:
«Но прощение без справедливости есть капитуляция и слабость.»
Dar iertarea fără dreptate este capitulare și slăbiciune.
— Patriarhul Chiril, omilia din Duminica Iertării (6 martie 2022); Patriarchia.ru, https://www.patriarchia.ru/article/102978
Predica integrală și implicațiile ei teologice sunt examinate în Capitolul 18.
Tiparul a continuat: în septembrie 2022, Chiril a învățat că moartea pe câmpul de luptă „spală toate păcatele”, iar în martie 2024, sub președinția sa, Consiliul Mondial al Poporului Rus a declarat conflictul „Război Sfânt” și a invocat Rusia ca „Cel care oprește” (o referință la 2 Tesaloniceni 2:6-7, pretenția că Rusia ține în frâu pe Antihrist). Capitolul 23 documentează întreaga amploare a ceea ce a binecuvântat Chiril: atrocitățile, rugăciunile obligatorii pentru victorie și caterisirea preoților care au refuzat.
De-a lungul întregii perioade, Chiril a negat identitatea ucraineană, reducând viața eclezială la o singură categorie rusă (ideologia etnofiletistă a „Lumii Ruse” examinată în Capitolul 15):
«Мы практически один народ, связанный исторической судьбой, мы все вместе вышли из Киевской купели, мы объединены верой, нашими святыми…»
Suntem practic un singur popor, legat de un destin istoric; am ieșit cu toții împreună din cristelnița kieveană; suntem uniți prin credință, prin sfinții noștri…
— Patriarhul Chiril, Predică (9 martie 2022), Catedrala Sfântului Mântuitor, Moscova; Patriarchia.ru, http://www.patriarchia.ru/article/103021
Chiar și în februarie 2025, când un preot a pus la îndoială adoptarea de către Biserică a limbajului patriotic de război, răspunsul lui Chiril a fost să întrebe: „Părinte, nu cumva ești din vestul Ucrainei?”[2] Când ucrainenii încearcă să se distanțeze de impietatea lui Chiril, el insistă că rușii și ucrainenii sunt un singur popor și nu pot fi separați. Totuși, în momente nepăzite, folosește „ucranean” ca peiorativ pentru a pune la îndoială loialitatea propriului cler.
Sinodul din 27 mai 2022
BOU nu a așteptat în tăcere. În termen de douăzeci și patru de ore de la invazie, Mitropolitul Filaret (Kucerov) al Lvovului a emis primul decret scris instruind toți preoții din eparhia sa să înceteze pomenirea Patriarhului Chiril. Până la 28 februarie, Mitropolitul Evloghie al Sumîi, a cărui eparhie se afla sub bombardament rusesc activ, emisese propriul ordin de încetare. Până la 3 martie, cincisprezece eparhii urmaseră formal.[3] Această reacție a erupt de la periferia eparhială, condusă de conștiința pastorală. Nu a fost o acțiune instituțională coordonată.
La trei luni după invazie, fără niciun răspuns suficient din partea Patriarhului Chiril, BOU a convocat un sinod la Kiev la 27 mai 2022. Mitropolitul Onufrie a controlat personal pregătirile, excluzându-l în mod deliberat pe propriul Cancelar, Mitropolitul Antonie (Pakanici), de la planificare, pentru a împiedica Moscova să afle ordinea de zi în avans.[4] Au trecut doar treisprezece zile între anunț și sinod. Sinodul a condamnat războiul ca încălcare a poruncii lui Dumnezeu „Să nu ucizi!”.[5]
Sinodul condamnă războiul ca încălcare a poruncii lui Dumnezeu „Să nu ucizi!” (Ieș. 20:13) și își exprimă compasiunea față de toți cei care au suferit în război. … Ne exprimăm dezacordul cu poziția Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, Chiril, față de războiul din Ucraina.
— Sinodul BOU, Rezoluție (27 mai 2022), punctele 1 și 3. Text oficial BOU: https://news.church.ua/2022/05/27/postanova-soboru-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-vid-27-travnya-2022-roku/[6]
Votul nu a fost unanim: aproximativ șaptezeci până la optzeci la sută au susținut rezoluțiile, cu opoziție din partea unui pumn de episcopi simpatizanți ai Moscovei.[4] Sinodul a încetat pomenirea Patriarhului Chiril și a declarat BOU autonomă.
Rezoluțiile nu au invocat explicit Canonul 15, dar raționamentul teologic din spatele încetării se suprapune direct cu excepția de erezie din Canonul 15 pe care tradiția patristică a recunoscut-o întotdeauna:
Biserica Ortodoxă Ucraineană este autonomă și independentă în administrarea și ordinea sa…
— Statutul BOU (modificat la 27 mai 2022), RISU, https://risu.ua/statut-pro-upravlinnya-ukrayinskoyi-pravoslavnoyi-cerkvi-z-dopovnennyami-i-zminami-vid-27052022_n130894[7]
Sinodul a adoptat completările și modificările corespunzătoare la Statutul privind administrarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care atestă deplina autonomie și independență a Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
— Sinodul BOU, Rezoluție (27 mai 2022), punctul 4. Text oficial BOU: https://news.church.ua/2022/05/27/postanova-soboru-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-vid-27-travnya-2022-roku/[8]
Sinodul a formalizat ceea ce credincioșii de la bază realizaseră deja. Ordinele eparhiale scrise vorbesc de la sine:
Să se înceteze pomenirea în rugăciune a Patriarhului Moscovei la slujbele din bisericile și mănăstirile Eparhiei Lvovului.
— Ordinul Eparhiei Lvovului, ZAXID.NET. https://zaxid.net/upts_mp_pripinila_pominannya_patriarha_kirila_na_vsih_bogosluzhinnyah_n1537293[9]
Mitropolitul Evloghie al Sumîi, a cărui eparhie era sub bombardament din prima zi a invaziei, a explicat de ce nu putea aștepta niciun proces formal:
Văd zilnic imagini cu civili nevinovați cu membrele smulse de explozii, cu măruntaiele sfâșiate de răni. Aceasta este turma mea.
— Mitropolitul Evloghie al Sumîi și Akhtîrkăi, scrisoare reafirmând încetarea pomenirii (feb.–mart. 2022)[10]
Unele dintre aceste imagini sunt prezentate în Capitolul 23.
Cei 437 de preoți
Mărturia nu a fost doar instituțională. În câteva zile de la invazie, un apel organizat de Protoiereul Andrei Pinciuk a strâns 437 de semnături ale clericilor BOU, adresat „Vechilor Patriarhii Răsăritene”, cerându-le să examineze învățătura de război a Patriarhului Chiril și ideologia „Lumii Ruse”.[11]
Protoiereul Andrei a declarat că se aștepta la poate 100 de semnături, dar în cinci zile primise 437 de la clerici din aproape toate eparhiile din Ucraina.[12]
Au fost mulți alți preoți care au susținut în particular petiția, dar nu au semnat de teama represaliilor din partea episcopilor lor. După cum am văzut anterior în alte capitole, toți cei care se opun Patriarhului Chiril sunt, în mod sigur, mustrați sever, sancționați și chiar închiși.
Niciun episcop nu a semnat, deși unii erau de acord în particular; Protoiereul Andrei a atribuit acest lucru „solidarității corporative” dintre episcopi, moștenite din perioada sovietică, un tipar documentat în Capitolul 9. Apelul purta 437 de semnături de preoți, dar niciun nume de episcop.
Apelul, citit cu voce tare de Protoiereul Andrei pe video, afirma:
Declarăm cu fermitate că ne este imposibil să rămânem în vreo formă de supunere canonică față de Patriarhul Moscovei. Aceasta este porunca conștiinței noastre creștine.
— Apelul celor 437 de clerici BOU către Vechile Patriarhii Răsăritene (aprilie 2022), https://publicorthodoxy.org/2022/04/26/open-appeal-of-uoc-priests/
Fiecare preot care a semnat acest apel știa că riscă caterisirea, pierderea mijloacelor de trai și represalii instituționale. Așa cum a documentat această carte, cei care vorbesc împotriva Patriarhului Chiril sunt caterisiți (Capitolul 22). Au semnat oricum.
A existat vreun răspuns din partea vechilor patriarhii la acest apel? Din Constantinopol, Alexandria, Antiohia sau Ierusalim? Nu a existat.
Apelul a fost întâmpinat cu o tăcere aproape completă.
Sf. Grigorie Teologul, lăudându-l pe Sf. Atanasie pentru poziția sa împotriva arianismului, i-a descris pe cei cu adevărat evlavioși ca pe cei care „nu suportă să-și ducă cumpătarea atât de departe încât să devină trădători ai cauzei lui Dumnezeu de dragul liniștii”. Forma condensată a acestei învățături a devenit un strigăt de mobilizare în tradiția ortodoxă: „Prin tăcere, Dumnezeu este trădat” (Молчанием предается Бог).[13]
Răspunsul instituțional față de Protoiereul Andrei, totuși, nu a fost tăcere completă.
În mai 2023, a fost oprit de la slujire de Mitropolitul Irineu al Dnipropetrovskului și Pavlohradului. Decretul publicat cita scrisoarea Mitropolitului Onufrie privind „acțiuni distructive necanonice contrare rânduielii bisericești — ținerea de întruniri ale clerului din diferite eparhii pe teritoriul Eparhiei Sarnî fără binecuvântarea episcopului chiriarh, precum și acțiuni similare repetate pe teritoriul Eparhiei Kievului”.[14] A fost eliberat din funcția de paroh al bisericii Sfântul Mihail din Volosske și i s-a interzis să slujească.
Apelul însuși descria încetarea pomenirii doar ca pe un început: „Sprijinim pe deplin refuzul clerului Bisericii Ortodoxe Ucrainene de a-l pomeni pe Patriarhul Chiril în timpul slujbelor dumnezeiești. Dar astăzi acest lucru nu mai este suficient.”[12] Petiția cerea un proces formal și, dacă se justifica, înlăturarea de pe tronul patriarhal.
Până la începutul lui 2025, Protoiereul Andrei fugise în Norvegia împreună cu familia sa, după ce primise avertismente că serviciile de securitate ucrainene se pregăteau să-l aresteze.[15] La 19 aprilie 2026, a fost primit în Mitropolia Suediei și a întregii Scandinavii a Patriarhiei Ecumenice.[16]
Tiparul nu este unic pentru el. Unii clerici ucraineni care au părăsit comuniunea lui Chiril s-au alăturat de atunci Patriarhiei Ecumenice, însăși instituția ale cărei acțiuni unilaterale în Ucraina această carte le documentează în Capitolul 28: Înțelegerea Bisericilor Ucrainene și Anexa B: Cazul canonic împotriva OCU. Calea canonică rămâne cea pe care BOU însăși a ales-o: încetarea pomenirii patriarhului eretic fără transferul supunerii către un alt patriarh ale cărui acțiuni proprii încalcă canoanele.
„Nu mai facem parte din Patriarhia Moscovei”
În mai 2025, Mitropolitul Onufrie, primatul canonic al Ucrainei, a declarat limpede:
După 27 mai 2022, nu mai facem parte din Patriarhia Moscovei. … Numele Patriarhului Moscovei nu mai este pomenit la slujbele dumnezeiești din bisericile și mănăstirile Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
— Mitropolitul Onufrie, declarație la a treia aniversare; Orthodox Times (22 mai 2025), https://orthodoxtimes.com/metropolitan-onufriy-after-may-27-2022-we-are-no-longer-part-of-the-patriarchate-of-moscow/
Astfel, Biserica Ucraineană canonică, însăși organismul pe care Moscova îl revendică drept teritoriu canonic propriu, a stabilit în mod independent că nu mai poate rosti numele Patriarhului Chiril la altar. Chiril însuși a recunoscut explicit realitatea sacramentală în iulie 2023. Întrebat dacă credincioșii se pot împărtăși în bisericile în care el nu este pomenit, a răspuns:
В нынешних обстоятельствах у некоторых верных чад Православной Церкви возникает болезненный вопрос: можно ли причащаться, молиться в храмах, где Патриарха не поминают, действенны ли тут таинства? В Московскую Патриархию поступает много писем по этому поводу. Скажу так: если есть возможность ходить на службы в храм, где духовенство сохраняет верность каноническому порядку поминовения Предстоятеля Церкви, следует ходить именно в такой храм. Если же такой возможности совсем нет, то, пока Церковь не вынесла соборное суждение об отпадении тех или иных архиереев и священнослужителей в раскол, таинства, совершаемые теми, кто стал жертвой шантажа или кому не хватило мужества или совести хранить этот канонический порядок, остаются действенными. При этом справедливо — и в этом нет никакого непослушания — не принимать слов, отвергающих церковное единство и направленных против него, которые, к сожалению, можно слышать от некоторых священнослужителей.
În împrejurările actuale, unii fii credincioși ai Bisericii Ortodoxe se confruntă cu o întrebare dureroasă: este oare îngăduit să se împărtășească și să se roage în bisericile în care Patriarhul nu este pomenit și sunt valide Tainele săvârșite acolo? Patriarhia Moscovei primește multe scrisori în această privință. Voi spune astfel: dacă există posibilitatea de a merge la slujbe într-o biserică în care clerul rămâne fidel rânduielii canonice a pomenirii Întâistătătorului Bisericii, trebuie să se meargă tocmai la o asemenea biserică. Dar dacă nu există deloc o asemenea posibilitate, atunci, până când Biserica va da o judecată sinodală că anumiți ierarhi și clerici au căzut în schismă, Tainele săvârșite de cei care au devenit victime ale șantajului sau cărora le-au lipsit curajul ori conștiința de a păstra această rânduială canonică rămân valide. În același timp, este drept, și nu există nicio neascultare în aceasta, să nu fie primite cuvintele care resping unitatea bisericească și sunt îndreptate împotriva ei, cuvinte care, din păcate, pot fi auzite de la unii clerici.
— Patriarhul Chiril, cuvântare la Conferința Episcopală a Bisericii Ortodoxe Ruse, 19 iulie 2023[17]
Calificarea lui Chiril este ostilă: îi acuză pe clericii care au încetat pomenirea de lașitate, rea conștiință sau cedare în fața șantajului. Dar concesia sa este explicită. Până când un sinod îi judecă schismatici, Tainele lor rămân valide.
Această acțiune nu seamănă cu schisma OCU (vezi Capitolul 28). BOU nu a devenit schismatică prin încetarea pomenirii. S-au separat de un patriarh și o organizație care îi bombardează și poartă război împotriva lor, rămânând în ordine canonică.
Verdictul
Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică a făcut exact ceea ce au făcut sfinții.
BOU l-a așteptat pe patriarhul lor, Patriarhul Chiril, să condamne invazia. A refuzat. L-au auzit numind iertarea „slăbiciune” și războiul o „luptă metafizică”. L-au auzit învățând că moartea pe câmpul de luptă „spală toate păcatele”. L-au văzut prezidând o declarație de „Război Sfânt”. L-au văzut negându-le identitatea în timp ce folosea „ucranean” ca insultă. L-au văzut impunând rugăciuni pentru victoria celor care le bombardează casele și caterisind preoții care îndrăzneau să substituie „pace” cu „victorie”. Au așteptat să condamne Bucha, Mariupolul, distrugerea bisericilor lor, uciderea credincioșilor lor.
Nu a spus absolut nimic.
Părinții și sfinții noștri, fără să aștepte vreun sinod, au încetat pomenirea pentru mult, mult mai puțin decât aceasta. Și astfel Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică, în deplin consens cu mărturia patristică, a încetat pomenirea Patriarhului Chiril.
Mărturia Sf. Maxim Mărturisitorul vorbește direct despre această acțiune. Când a fost presat despre motivul pentru care s-a separat de Constantinopol, a afirmat: „Atâta vreme cât scandalul ereziei persistă în Biserica Constantinopolului iar episcopii ei sunt nelegiuiți, nu voi intra în comuniune cu ea. Ar fi o nelegiuire” (The Great Synaxaristes: January, p. 841). BOU a ajuns la aceeași concluzie despre Moscova și pentru același motiv: comuniunea continuată ar fi o nelegiuire.
Nu poți susține atât pe Chiril, cât și pe BOU
Mulți pretind că îl iubesc și îl venerează pe Patriarhul Chiril, dar pretind totodată că îi susțin și îi iubesc pe ucraineni și BOU. Cum este posibil?
Sinodul BOU din mai 2022 a condamnat poziția lui Chiril privind războiul. Peste douăzeci de eparhii au emis ordine scrise. Primatul a declarat: „Nu mai facem parte din Patriarhia Moscovei.” 437 de preoți au cerut vechilor patriarhii să judece învățătura lui Chiril, doar pentru a fi întâmpinați cu tăcere timp de patru ani lungi, în timp ce războiul continuă să devasteze țara lor.
Această mărturie este inconfortabilă pentru cei care vor să-l apere pe Chiril arătând spre nereguli procedurale din altă parte. Organismul canonic, BOU, cel recunoscut ca legitim, cel care a refuzat să se alăture OCU, a spus: „Nu mai putem rosti numele lui la altar.”
Acesta este tiparul patristic trăit în timpul nostru.
Sebastian Rimestad, „The End of the Russian Orthodox Church as we Know it” („Sfârșitul Bisericii Ortodoxe Ruse așa cum o știm”), Multiple Secularities (Buletin), 2022: https://www.multiple-secularities.de/bulletin/the-end-of-the-russian-orthodox-church-as-we-know-it/ ↩
Patriarhul Chiril, schimb de replici cu Pr. Alexei Șleapin la o ședință a clerului Metropoliei Moscovei, 11 februarie 2025. Relatare: Meduza, https://meduza.io/en/feature/2025/02/12/are-you-from-western-ukraine ↩
SPZh (Uniunea Ziariștilor Ortodocși), „A number of UOC dioceses stop commemoration of Patriarch Kirill” („Mai multe eparhii ale BOU încetează pomenirea Patriarhului Chiril”), mart. 2022: https://spzh.eu/en/news/86823-ryad-jeparkhij-upc-prekrashhajut-pominovenije-patriarkha-kirilla ↩
Serghei Chapnin, analiză a pregătirilor și desfășurării Sinodului din 27 mai 2022. Chapnin, fost redactor al revistei oficiale a Patriarhiei Moscovei, îl descrie mai devreme pe Vadim Novinski drept „diaconul oligarh”. El a documentat că Onufrie l-a exclus deliberat pe Cancelarul Mitropolit Antonie (Pakanici) din planificare, deoarece „dacă Mitropolitul Antonie și Vadim Novinski ar fi avut acces la proiectele de documente, Moscova ar fi cunoscut dinainte scenariul viitoarei întâlniri și ar fi putut să-l contracareze în mod eficient.” ↩
Sinodul BOU (Kiev, 27 mai 2022): modificări statutare și rezoluția sinodului. Primar: https://dess.gov.ua/wp-content/uploads/2023/01/8_Sobor-UPTS-27-V-2022-Postanova.pdf; text statut: https://risu.ua/statut-pro-upravlinnya-ukrayinskoyi-pravoslavnoyi-cerkvi-z-dopovnennyami-i-zminami-vid-27052022_n130894 ↩
Original ucrainean (textul Postanova publicat de DESS): “«Собор засуджує війну як порушення Божої заповіді «Не вбивай!» (Вих. 20:13) і висловлює співчуття усім, хто постраждав у війні. … Виражаємо незгоду з позицією Патріарха Московського і всієї Русі Кирила щодо війни в Україні.»” Capitolul omite punctul 2 al Rezoluției Sinodului și îl înlocuiește cu o elipsă care unește punctul 1 („Не вбивай!”) și punctul 3 („Виражаємо незгоду”). ↩
Original ucrainean: “«Українська Православна Церква є самостійною і незалежною у своєму управлінні та устрої…»” ↩
Original ucrainean (Rezoluția Sinodului BOU, punctul 4): “«Собор ухвалив відповідні доповнення і зміни до Статуту про управління Української Православної Церкви, що свідчать про повну самостійність і незалежність Української Православної Церкви.»” ↩
Original ucrainean: “«Припинити молитовне поминання Патріарха Московського за богослужіннями у храмах і монастирях Львівської єпархії.»” ↩
Mitropolitul Evloghie al Sumîi și Akhtîrkăi, scrisoare reafirmând încetarea pomenirii, februarie–martie 2022. Evloghie a confirmat că primise binecuvântarea personală a Mitropolitului Onufrie pentru acest pas. Cele două scrisori ale sale din timpul războiului au fost publicate de SPZh la 7 august 2022: https://spzh.eu/ru/news/89987-mitropolit-jevlogij-opublikoval-pisyma-kotoryje-napisal-patriarkhu-kirillu. ↩
Protoiereul Andrei Pinciuk citind textul integral al apelului (video, 19:11), https://www.facebook.com/watch/?v=405489101581985. Relatare: UOJ (Uniunea Ziariștilor Ortodocși), „About the tribunal over Patriarch Kirill” („Despre tribunalul asupra Patriarhului Chiril”), 15 apr. 2022 (ediția engleză), autor: Kiril Aleksandrov. ↩
Public Orthodoxy, „Open Appeal of the Priests of the UOC-MP to the Primates of Local Orthodox Churches” („Apel deschis al preoților BOU-PM către întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe locale”), 26 aprilie 2022. https://publicorthodoxy.org/2022/04/26/open-appeal-of-uoc-priests/ ↩
Sf. Grigorie Teologul, Cuvântarea 21 (Laudă Sfântului Atanasie cel Mare), §25. NPNF2, Vol. 7. ↩
SPZh (Uniunea Ziariștilor Ortodocși), „Preotul Andrei Pinciuk oprit de la slujire”, mai 2023. https://spzh.eu/en/news/73870-priest-andriy-pinchuk-banned-from-ministry ↩
Protoiereul Andrei Pinciuk, interviu la Walk Talk Listen Podcast, „The Fire Within with Andriy Pinchuk” („Focul lăuntric cu Andriy Pinchuk”), episodul 177, ianuarie 2025. https://walktalklisten.podbean.com/e/the-fire-within-with-andriy-pinchuk-walk-talk-listen-episode-177/ Pinciuk descrie fuga în Norvegia împreună cu familia sa și lucrarea sa caritabilă de sprijinire a ucrainenilor strămutați; podcastul în sine nu documentează o dată concretă a unei caterisiri de către BOU. ↩
Patriarhul Chiril, cuvântare la Conferința Episcopală a Bisericii Ortodoxe Ruse, 19 iulie 2023. https://www.patriarchia.ru/article/104700 ↩