Capitolul 22: Ce se Întâmplă cu Preoții care se Roagă pentru Pace?

Capitolele precedente au demonstrat că promisiunea lui Chiril de dezlegare automată contrazice consensul patristic în toate punctele, și că declarația sa de „Război Sfânt" nu îndeplinește niciun criteriu ortodox pentru binecuvântarea acțiunilor militare. Acest capitol documentează ce se întâmplă când teologia devine politică instituțională. Acesta nu este un argument teologic, ci dovada capturării instituționale.

Mandatul

Pe 25 septembrie 2022, Patriarhul Chiril a introdus o rugăciune obligatorie pentru victoria militară în întreaga Biserică Ortodoxă Rusă:

Даруй нам силою Твоею победу.

Dăruiește-ne prin puterea Ta biruință.

— „Rugăciune pentru Rusia Sfântă" (Молитва о Святой Руси)

Această rugăciune a înlocuit petițiile anterioare pentru pace.

Această rugăciune, de asemenea, nu a fost aprobată de un sinod sau de un sobor al episcopilor. A fost distribuită prin directivă patriarhală, iar fiecare preot aflat sub jurisdicția Patriarhiei a primit ordin să o citească la fiecare Liturghie.

În Ortodoxie, modificările textelor liturgice necesită aprobare sinodală. Canonul Apostolic 34 este explicit: primul episcop al unei Biserici nu poate face nimic fără consimțământul propriilor episcopi. Pedeapsa prescrisă pentru inovația liturgică unilaterală este caterisirea (Canonul 32 de la Trulan). Canonul 103 de la Cartagina cere ca textele liturgice să fie „aprobate în sinod". Patriarhul Chiril a ignorat complet acest proces.

Ocolind aprobarea sinodală, Chiril a transformat o decizie politică într-un mandat liturgic. Refuzul rugăciunii devine nu o alegere politică, ci o încălcare a ascultării bisericești. Când pacea era încă de imaginat, rugăciunile cereau pace. Când victoria a devenit obiectivul politic, rugăciunile au fost rescrise pentru a se potrivi. Rugăciunea presupune ceea ce nu a fost stabilit: că acest război este drept, că biruința este ceea ce Dumnezeu voiește și că fiecare creștin ortodox ar trebui să o ceară.

Vedem astfel Liturghia noastră modelată nu de teologie, ci de obiective militare.

Făcătorii de pace

Dacă duhovnicul folosește Canoanele Bisericii ca niște... tunuri militare, și nu cu discernământ, în funcție de nevoile fiecărei persoane și de pocăința arătată, atunci în loc să vindece suflete, va săvârși o crimă.

— Sf. Paisie Aghioritul

Canoanele există pentru vindecare, nu pentru impunerea conformismului politic. Vladimir Kara-Murza, un creștin ortodox care a petrecut 300 de zile în izolare și a fost condamnat la 25 de ani pentru că a documentat războiul binecuvântat de Chiril, a spus:

Nu cred că nici măcar George Orwell ar fi putut imagina o situație în care preoți creștini sunt caterisiți și li se interzice slujirea pentru că s-au pronunțat împotriva războiului.

— Vladimir Kara-Murza

Sf. Teodor Studitul a sfidat împărații care au încercat să constrângă Biserica să accepte o căsătorie imperială adulteră pe care canoanele o interziceau. A fost exilat în repetate rânduri pentru refuzul său de a se împărtăși cu preotul care o binecuvântase. Biserica l-a canonizat.

Patriarhia Moscovei a făcut contrariul: a pedepsit pe cei din propriile rânduri care au refuzat să binecuvânteze războiul. Preoții care și-au urmat conștiința și mărturia patristică au fost tratați ca infractori. Preoții care s-au conformat directivelor statului, indiferent de conținutul teologic, au fost protejați. Scopul disciplinei bisericești a fost inversat: nu mai protejează credincioșii de erezie, ci protejează statul de disidență.

Suprimarea mărturisirii credinței înseamnă negarea ei. Oamenii nu trebuie forțați să tacă în privința mărturisirii, ca nu cumva mântuirea lor să fie împiedicată.

— Sf. Maxim Mărturisitorul

Pe 1 martie 2022, în ajunul Duminicii Iertării, aproape 300 de preoți, monahi și diaconi au semnat un apel deschis „pentru reconciliere și încetare imediată a focului", citând „Fericiți făcătorii de pace."

Niciun episcop nu a semnat.

Biserica a condamnat scrisoarea drept „politică". Site-ul religios Blagodatnîi Ogon (Благодатный Огонь, „Focul de Har") a cerut caterisirea tuturor semnatarilor. Mulți au fost amendați, puși sub acuzare sau forțați să plece în exil.

Pr. Ioann Koval, un preot de etnie ucraineană slujind în Dioceza Moscovei, a schimbat un singur cuvânt din rugăciunea obligatorie. A înlocuit „biruință" (победу) cu „pace" (мир). „Prin cuvântul «biruință»", a spus el, „rugăciunea a căpătat un sens propagandistic, modelând gândirea corectă în rândul parohienilor." Un parohian l-a denunțat. Patriarhul Chiril l-a suspendat în februarie 2023. Tribunalul Bisericesc din Moscova i-a ridicat rangul preoțesc.

Protoiereul Alexei Uminski a slujit ca rector al Bisericii Sfintei Treimi de Viață Dătătoare din Moscova timp de peste treizeci de ani. A refuzat să citească Rugăciunea pentru Rusia Sfântă. Pe 3 ianuarie 2024, Patriarhul Chiril l-a îndepărtat din funcția de rector. Zece zile mai târziu, Tribunalul Diecezan din Moscova l-a caterisit pentru „jurământ fals" prin refuzul de a citi rugăciunea. A fost judecat în lipsă.

Pr. Ioann Burdin, preot în satul Karabanovo, Dioceza Kostroma, le-a spus celor zece enoriași ai săi că se roagă pentru pace în Ucraina. Mitropolitul său l-a informat că politica este „prerogativa Patriarhului, nu prerogativa preotului de sat". Poliția a sosit la două ore după predică. A devenit primul cleric rus amendat în baza legii cenzurii din timp de război. A fost interzis din slujire în martie 2023. În iunie 2023, tribunalul bisericesc care i-a judecat cazul a declarat oficial pacifismul drept erezie incompatibilă cu învățătura ortodoxă.

Пацифизм в разные эпохи церковной истории присутствовал в еретических доктринах — у гностиков, павликиан, богомилов, альбигойцев, толстовцев, обнаруживая, подобно иным утопическим идеологиям, связь с древним хилиазмом.

Pacifismul în diferite epoci ale istoriei bisericești a fost prezent în doctrinele eretice: la gnostici, paulicieni, bogomili, albigenzi și tolstoieni, dezvăluind, asemenea altor ideologii utopice, o legătură cu hiliasmul antic.

— Tribunalul Bisericesc al Patriarhiei Moscovei

(Pacifismul este, desigur, un om de paie. Poziția ortodoxă asupra războiului nu este pacifismul, ci discernământul: ceea ce sfinții și părinții noștri permit prin consensus patrum și ceea ce canoanele noastre îngăduie. Capitolele precedente au stabilit acest standard în detaliu.)

Pr. Petr Ustinov, preot din Celeabinsk, a fost interzis din slujire pe 2 septembrie 2024 de către Mitropolitul Alexii pentru că a refuzat să citească rugăciunea pentru biruință. A fost acuzat în baza Canonului Apostolic 25 (jurământ fals) și a Canonului Apostolic 39 (acțiune fără voia episcopului). Canonul 39, după cum clarifică comentariul lui Teodor Balsamon, privește administrarea bunurilor bisericești, nu ascultarea liturgică.

Vedem astfel o disponibilitate de a invoca Sfintele noastre Canoane și tradiția pentru a-i pedepsi pe alții, dar chemând la iubire când aceleași Sfinte Canoane vorbesc împotriva noastră. Acesta este exemplul dat de Patriarhul Chiril.

Pr. Andrei Kudrin, preot din Moscova, a fost caterisit pe 23 august 2024 pentru că s-a rugat pentru „reconciliere" între ruși și ucraineni în loc să citească rugăciunea obligatorie pentru biruință. Patriarhul Chiril a confirmat personal caterisirea.

Pr. Iakov Voronțov, ieromonah din Dioceza Astana și Almatî din Kazahstan, care a condamnat public războiul, a fost caterisit în iulie 2023. După ce a întemeiat o parohie ortodoxă independentă în noiembrie 2025, poliția de intervenție OMON cu câini i-a percheziționat locuința pe 13 februarie 2026. A fost acuzat de administrarea unui punct de desfacere a drogurilor și de deținere de substanțe psihotrope. Așa cum s-a menționat în capitolele precedente, este un tipar obișnuit ca disidenții războiului să fie în mod convenabil găsiți vinovați de alte acuzații meticuloase. Avocatul Pr. Iakov Voronțov, Galîm Nurpeisov, a confirmat acest lucru, numind cazul „o înscenare". Eliberat după zece zile de detenție administrativă, a fost imediat rearestat pe 23 februarie și reținut pentru două luni de arest preventiv. Forum 18 a documentat nereguli procedurale extinse, inclusiv audierea cu ușile închise.

Ieromonahul Ioann Kurmoiarov, Doctor în Teologie și conferențiar la Seminarul din Novosibirsk, a fost caterisit prin decretul Patriarhului Chiril pe 1 aprilie 2022 pentru că a criticat invazia. Pe 7 iunie a fost arestat după ce a postat un videoclip intitulat „Cine va fi în iad și cine va fi în rai?" în care a spus că soldații ruși uciși în Ucraina vor merge în iad, nu în rai. A fost condamnat la trei ani de detenție într-o colonie penală de regim general. Centrul pentru Drepturile Omului Memorial l-a recunoscut drept prizonier politic. Comisia SUA pentru Libertate Religioasă Internațională l-a inclus în baza sa de date a prizonierilor de conștiință religioasă. A fost eliberat pe 1 august 2024.

Sora Vassa Larin, o monahie ortodoxă născută în America și profesoară de studii liturgice la Universitatea din Viena, a slujit sub ROCOR (Biserica Ortodoxă Rusă din Afara Granițelor), jurisdicție a Patriarhiei Moscovei, timp de decenii. ROCOR i-a tolerat pozițiile publice controversate privind ecumenismul și sfaturile pastorale referitoare la homosexualitate ani de zile fără a lua măsuri. Numai când și-a folosit platforma de pe YouTube pentru a denunța clerul care a binecuvântat invazia au acționat: în mai 2025, Sinodul ROCOR i-a revocat statutul monastic și i-a interzis să poarte veșminte monahale sau să-și folosească numele monastic. Obiecțiile teologice care nu justificaseră niciodată sancțiuni disciplinare au devenit urgente doar atunci când a depășit o linie politică.

Până la sfârșitul anului 2025, un raport al Universității Fordham pregătit pentru Raportorul Special al ONU pentru Rusia a documentat peste 100 de lideri religioși și activiști persecutați pentru opoziția față de război. Treizeci și opt de clerici ortodocși au fost supuși judecăților bisericești: șaptesprezece au fost caterisiți, paisprezece suspendați, șapte forțați la pensionare. Patriarchia.ru, organul oficial de presă al Patriarhiei Moscovei, nu publică nicio relatare despre aceste caterisiri, deși relatează extensiv despre sancțiunile bisericești pentru alte chestiuni. Caterisirile lui Koval, Uminski, Kudrin, Burdin și ale altora au fost șterse din registrul instituțional.

Cu toate acestea, impunerea nu suprimă pe deplin conștiința. Pr. Valerian Dunin-Barkovski, co-fondator al unei organizații de sprijin pentru clericii persecutați, a descris un caz:

Un tânăr era pe punctul de a semna un contract militar. Preotul lui i-a spus „poți merge, nu e niciun păcat". Au găsit un preot suspendat care a vorbit cu el. Băiatul a înțeles... și nu a mai plecat la război.

Un preot care fusese deja suspendat pentru opoziția față de război a vorbit, cu risc personal, adevărul unui singur tânăr. Acea conversație i-a putut salva viața.

„Libertatea deplină" a lui Chiril

În timp ce propriile sale tribunale cateriseau preoți pentru că se rugau pentru pace, Patriarhul Chiril s-a prezentat în fața celui de-al XXVII-lea Sobor Mondial al Poporului Rus pe 19 noiembrie 2025 și a declarat:

Сегодня мы живем в новой стране. Действительно, у нас полная свобода — свобода вероисповедания, свобода выражения мыслей, свобода печати и все прочее, что связано со свободным волеизъявлением людей.

Astăzi trăim într-o țară nouă. Într-adevăr, avem libertate deplină: libertatea religioasă, libertatea de gândire, libertatea presei și tot ceea ce ține de libera exprimare a voinței oamenilor.

— Patriarhul Chiril

În acel moment exact, Pr. Kostiantîn Maksimov, preot al Patriarhiei Moscovei, executa o pedeapsă de 14 ani într-un lagăr de muncă din Saratov. Crima sa: refuzul de a-și transfera parohia către diocezele create de Rusia pe teritoriul ucrainean ocupat. Comisia SUA pentru Libertate Religioasă Internațională îl listează ca prizonier de conștiință religioasă. Ambii sunt clerici ai aceleiași Biserici.

În decembrie 2023, Chiril a mers și mai departe, susținând că „nu există o mai mare încălcare a drepturilor omului și a libertății religioase decât ceea ce se întâmplă acum în Ucraina pe continentul european, și probabil nici nu a existat, nici măcar în perioada sovietică târzie." A spus aceasta în timp ce Mission Eurasia și Institutul pentru Libertate Religioasă din Ucraina documentau peste 600 de edificii religioase distruse de Rusia și interzicerea fiecărei confesiuni non-PM pe teritoriile ocupate.

Patriarhul care caterisește preoți pentru că se roagă pentru pace susține că în Rusia există deplină libertate religioasă. Patriarhul a cărui armată a distrus peste 600 de biserici susține că Ucraina este cea care persecută credincioșii. Contradicția nu este implicită. Este publicată pe propriul său site.

Instituția restructurată

Pedepsirea preoților individuali nu a fost suficientă. Patriarhia Moscovei își restructurează instituțiile pentru a se asigura că viitorii clerici nu vor deveni niciodată preoți ai păcii.

Seminarii pentru luptă

Pe 16 aprilie 2024, Consiliul Suprem Bisericesc, cu participarea Patriarhului Chiril, a impus un nou curs pentru toate școlile teologice ale Bisericii Ortodoxe Ruse: „Bazele pregătirii clerului pentru slujirea în zonele de luptă". Ordinul se aplica fiecărui seminar din Biserica Ortodoxă Rusă, cu intrare în vigoare din septembrie 2024.

Seminarul Teologic Don din Rostov-pe-Don a lansat în 2023 primul program de masterat în capelanie militară din Rusia, cu binecuvântarea Patriarhului Chiril. Până în 2025, avea 107 studenți din peste 20 de dioceze. Curriculumul include „Reabilitare Spirituală", „Biserica în Războaiele Informaționale" și „Bazele Geopoliticii". În mai 2025, Sfântul Sinod a aprobat un al doilea program de masterat militar la Seminarul din Ekaterinburg.

Mitropolitul Chiril (Pokrovski), președinte al Departamentului Sinodal pentru Interacțiunea cu Forțele Armate, a anunțat amploarea proiectului:

Нам нужно будет увеличивать в пять-шесть раз количество военного духовенства... Сегодня 300 человек, должно быть полторы-две тысячи человек.

Va trebui să creștem de cinci-șase ori numărul clerului militar... Astăzi sunt 300 de persoane; ar trebui să fie între o mie cinci sute și două mii.

— Mitropolitul Chiril (Pokrovski)

Seminariile care odinioară formau preoți pentru administrarea Sfintelor Taine acum îi pregătesc pentru zone de luptă. „Biserica în Războaiele Informaționale" nu apare în curricula niciunui alt seminar ortodox din lume. Biserica Ortodoxă Rusă nu doar binecuvântează un război: își restructurează instituțiile pentru a-l susține.

Exportul teologiei de război

Impunerea nu se limitează la granițele Rusiei. Pe 12 septembrie 2025, Konstantin Malofeev, vicepreședinte al Soborului Mondial al Poporului Rus, a organizat conferința de fondare a „Ligii Internaționale Suveraniste «Paladinii»" în Palatul Mariinski din Sankt Petersburg. Douăzeci de organizații de extremă dreapta de pe trei continente au trimis reprezentanți.

În aceeași zi, delegații congresului s-au alăturat unei procesiuni religioase pe Prospectul Nevski, comemorând translația moaștelor Sfântului Alexandru Nevski. Pr. Vladislav Malîșev, un preot ortodox, a stat lângă Aleksandr Dughin la lucrările conferinței. Parlamentari ai partidului Rusia Unită i-au primit pe delegați. Procesiunea religioasă și congresul politic au fost un singur program. Instituția care a declarat un Război Sfânt acum recrutează pentru acesta la nivel internațional.

Ce înseamnă aceasta pentru credincioși

Rugăciunea obligatorie, caterisirile, restructurarea seminariilor și rețeaua internațională documentate mai sus depășesc eroarea teologică. Ele creează o criză pastorală pentru fiecare creștin ortodox aflat sub jurisdicția Moscovei.

Dacă sunteți laic într-o parohie ortodoxă rusă, vă confruntați acum cu o situație pe care primii creștini ar fi recunoscut-o. Statul, acționând prin autoritățile bisericești complice, vă cere să participați la rugăciuni care binecuvântează un război de agresiune împotriva fraților voștri ortodocși. Dacă rămâneți tăcuți și participați, deveniți complici. Dacă vă opuneți, riscați să fiți etichetați drept trădători, atât ai statului, cât și ai Bisericii.

Nu așa ar trebui să funcționeze Biserica Ortodoxă. Liturghia nu este un instrument de propagandă de stat. Canoanele nu sunt arme împotriva clericilor conștiincioși. Credincioșilor nu li se cere (în mod corect) să aleagă între credința și cetățenia lor.

Acest capitol a documentat cum arată teologia de război a lui Chiril atunci când devine politică instituțională: o rugăciune obligatorie care ocolește autoritatea sinodală, preoți caterisiți pentru conștiința lor, seminarii restructurate pentru război și o rețea internațională de extremă dreapta care recrutează sub steagul Rusiei Sfinte. Capitolul următor arată ce a produs războiul binecuvântat.