Zarządzenia covidowe

Rosyjską Cerkiew Prawosławną Zagraniczną (RPCZ) wielu pobożnych i wiernych chrześcijan prawosławnych uważa za bastion tradycji: Cerkiew, która utrzymała linię podczas sowieckiego prześladowania, która zachowała praktyki Świętej Rusi na wygnaniu, która nigdy nie poszłaby na kompromis w sprawach wiary. Wielu z tych samych wiernych uważa samego Patriarchę Cyryla za obrońcę prawosławnej tradycji.

Podczas COVID ci sami pobożni i tradycyjni chrześcijanie prawosławni w Ameryce byli przerażeni tym, czego byli świadkami: zamknięte cerkwie, zawieszone sakramenty, praktyki liturgiczne zmienione nie do poznania. Obserwowali z niedowierzaniem, jak Święte Tajemnice były traktowane jako zagrożenie biologiczne.

Czego nie wiedzą, to to, że te środki nie pochodziły od modernistycznych biskupów w Ameryce. Przyszły z Moskwy. Zostały zarządzone, pobłogosławione i wyegzekwowane przez samego Patriarchę Cyryla.

Wielu broniło tych środków, powołując się na posłuszeństwo, zdrowie publiczne i miłość bliźniego. Zanim zbadamy, co Patriarcha Cyryl zarządził, przypomnijmy, co Cerkiew głosi.

Co głosi Cerkiew

Na każdą Paschę Cerkiew Prawosławna odczytuje Homilię Paschalną św. Jana Chryzostoma:

Niechaj nikt nie lęka się śmierci, bo śmierć Zbawiciela nas uwolniła. On, schwytany przez śmierć, unicestwił ją! Zstąpiwszy do otchłani, pojmał otchłań!

— św. Jan Chryzostom, Homilia Paschalna, https://www.oca.org/fs/sermons/the-paschal-sermon^[1]

To jest rozkaz: „Niechaj nikt nie lęka się śmierci”. Całe świętowanie paschalne jest proklamacją zwycięstwa Chrystusa nad śmiercią. Cerkiew głosi tę naukę co roku w najświętszą noc kalendarza chrześcijańskiego.

Św. Ignacy Antiocheński, pisząc do Efezjan u zarania II wieku, nadał Eucharystii trzy tytuły:

Łamiąc jeden chleb, który jest lekarstwem nieśmiertelności, antidotum na to, by nie umrzeć, lecz żyć w Jezusie Chrystusie na wieki.

— św. Ignacy Antiocheński, List do Efezjan 20.2^[2][3]

Lekarstwo nieśmiertelności. Antidotum na śmierć. Życie w Chrystusie na wieki.

Święte Tajemnice są wyznaniem wiary. Gdy kapłan udziela wiernym Komunii, ofiaruje im niezniszczalne Ciało i Krew Chrystusa. Przyjmowanie Komunii Świętej z lękiem, że Kielich przenosi chorobę, to zaprzeczanie temu, co Cerkiew wyznaje ustami. Usta mówią „Amen”, a serce wierzy, że Święte Dary są zagrożeniem biologicznym.

Jeśli Cerkiew głosi „Niechaj nikt nie lęka się śmierci” na każdą Paschę i wyznaje Święte Tajemnice jako niezniszczalne Ciało i Krew Chrystusa, co oznaczałoby zarządzenie patriarchy, by wierni pozostali w domach na Paschę z lęku przed śmiercią? Co oznaczałoby dezynfekowanie łyżeczek do Komunii alkoholem, jakby Ciało Chrystusa mogło przenosić chorobę?

Zapis

Każdy poniższy cytat to własne słowa Patriarchy Cyryla, opublikowane na jego własnej stronie internetowej, w jego własnym języku, z bezpośrednimi odnośnikami do patriarchia.ru.

17 marca 2020 roku Patriarchat Moskiewski opublikował oficjalne instrukcje rozesłane do każdej parafii Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej:

Документ утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

Dokument został zatwierdzony przez Jego Świątobliwość Patriarchę Moskwy i Całej Rusi Cyryla.

— patriarchia.ru, 17 marca 2020, http://www.patriarchia.ru/article/100957^[4]

To były rozkazy, zatwierdzone bezpośrednio przez Patriarchę Cyryla.

1. Dezynfekcja alkoholem łyżeczek do Komunii.

Преподавать Святые Христовы Тайны с обтиранием после каждого причастника лжицы пропитанным спиртом платом (с регулярным обновлением пропитки) и окунанием затем ее в воду с последующей утилизацией воды согласно практике, предусмотренной при стирке платов.

Udzielać Świętych Tajemnic Chrystusowych z wycieraniem po każdym przystępującym łyżeczki do Komunii chustą nasączoną spirytusem (z regularnym odnawianiem nasączenia) i następnym zanurzaniem jej w wodzie z późniejszą utylizacją wody zgodnie z praktyką przewidzianą przy praniu chust liturgicznych.

— Patriarcha Cyryl, Instrukcje z 17 marca 2020 roku, Punkt 1, http://www.patriarchia.ru/article/100957

2. Zakaz całowania Kielicha.

Причастникам воздерживаться от лобзания Чаши.

Przystępujący do Komunii powinni powstrzymać się od całowania Kielicha.

— Patriarcha Cyryl, Instrukcje z 17 marca 2020 roku, Punkt 5, http://www.patriarchia.ru/article/100957

3. Zakaz całowania ręki kapłana.

Священнослужителям рекомендуется воздерживаться от преподания руки для целования.

Duchownym zaleca się powstrzymanie od podawania ręki do ucałowania.

— Patriarcha Cyryl, Instrukcje z 17 marca 2020 roku, Punkt 11, http://www.patriarchia.ru/article/100957

4. Ikony traktowane środkiem dezynfekującym.

Регулярно обрабатывать дезинфицирующими растворами иконы, находящиеся в храме, к которым прикладываются прихожане.

Regularnie traktować roztworami dezynfekującymi ikony w cerkwi, które wierni całują.

— Patriarcha Cyryl, Instrukcje z 17 marca 2020 roku, Punkt 19, http://www.patriarchia.ru/article/100957

5. Zakaz całowania Krzyża.

Вместо преподания креста для лобзания по окончании Божественной литургии и иных служб рекомендуется возлагать крест на головы прихожан.

Zamiast podawania krzyża do ucałowania po zakończeniu Boskiej Liturgii i innych nabożeństw zaleca się kłaść krzyż na głowy wiernych.

— Patriarcha Cyryl, Instrukcje z 17 marca 2020 roku, Punkt 9, http://www.patriarchia.ru/article/100957

I dalej:

6. Pismo Święte zniekształcone dla uzasadnienia posłuszeństwa.

Объяснять прихожанам, что исполнение вводимых предписаний и ограничений следует воспринимать как следование словам Священного Писания: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Также объяснять прихожанам, что в случае появления симптомов ОРВИ или иных заразных болезней им следует ради любви к ближним и заботы о них воздерживаться от посещения храмов.

Wyjaśniać wiernym, że przestrzeganie wprowadzanych przepisów i ograniczeń należy postrzegać jako stosowanie się do słów Pisma Świętego: „Nie będziesz wystawiał na próbę Pana, Boga swego” (Mt 4,7). Również wyjaśniać wiernym, że w przypadku objawów ostrych infekcji wirusowych dróg oddechowych lub innych chorób zakaźnych powinni, z miłości do bliźnich i troski o nich, powstrzymać się od odwiedzania cerkwi.

— Patriarcha Cyryl, Instrukcje z 17 marca 2020 roku, Punkt 22, http://www.patriarchia.ru/article/100957

Chrystus wypowiedział te słowa do szatana na pustyni. Zastosowanie ich do Komunii odwraca ich znaczenie: zaufanie Świętym Tajemnicom staje się „kuszeniem Boga”.

Zbliża się noc paschalna.

7. Pascha porzucona: wiernym kazano zostać w domach w najświętszą noc.

29 marca 2020 roku Patriarcha Cyryl wygłosił kazanie wzywające wiernych do pozostania w domach:

Призываю вас, мои дорогие, воздержаться от посещения храмов в ближайшие дни, пока не будет особого Патриаршего благословения.

Wzywam was, moi drodzy, do powstrzymania się od chodzenia do cerkwi w najbliższych dniach, dopóki nie będzie specjalnego patriarszego błogosławieństwa.

— Patriarcha Cyryl, Kazanie z 29 marca 2020 roku, http://www.patriarchia.ru/article/102074

W samą noc, gdy Cerkiew odczytuje „Niechaj nikt nie lęka się śmierci, bo śmierć Zbawiciela nas uwolniła”, wiernym kazano zostać w domach z lęku przed śmiercią z powodu wirusa.

O. Piotr Heers, kapłan prawosławny, który zebrał patrystyczne świadectwo przeciw zamknięciom covidowym, udokumentował to w Let No One Fear Death.

Kapłani, którzy odważyli się odprawiać, byli zastraszani.

8. Duchowni zastraszani trybunałami za nieposłuszeństwo.

27 kwietnia 2020 roku Patriarcha Cyryl wydał oficjalny dekret ostrzegający duchownych:

В тех случаях, когда несоблюдение этих распоряжений и указаний повлечет за собой заражение человека коронавирусной инфекцией с последующей его смертью по причине этого заражения, виновный может быть привлечен к церковному суду, а в иных случаях — к церковно-административной ответственности в связи с намеренным игнорированием мер, позволяющих уберечь людей от массового заражения смертельной болезнью.

W przypadkach, gdy nieprzestrzeganie tych zarządzeń i wskazań doprowadzi do zarażenia osoby koronawirusem z jej następczą śmiercią w wyniku tego zarażenia, winny może zostać postawiony przed sądem cerkiewnym, a w innych przypadkach pociągnięty do odpowiedzialności cerkiewno-administracyjnej w związku z celowym ignorowaniem środków mających na celu ochronę ludzi przed masowym zarażeniem śmiertelną chorobą.

— Patriarcha Cyryl, Dekret z 27 kwietnia 2020 roku, https://www.patriarchia.ru/article/101880

9. Sputnik V pobłogosławiony mimo produkcji z użyciem HEK-293; zarażenie ze skutkiem śmiertelnym po odmowie szczepienia przedstawione jako grzech.

W 2000 roku Rosyjska Cerkiew Prawosławna oficjalnie oświadczyła:

Cerkiew nie może zaaprobować procedur medycznych wiążących się z wykorzystaniem ludzkich komórek embrionalnych lub tkanek płodowych uzyskanych w wyniku aborcji.

— Podstawy Koncepcji Społecznej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, Rozdział XII.7, 2000, https://old.mospat.ru/en/documents/social-concepts/^[5]

W 2021 roku, dwadzieścia jeden lat później, partie szczepionki Sputnik V zostały dostarczone do Mołdawii i Libanu „z błogosławieństwem” Patriarchy Cyryla i przy pomocy Wydziału Zewnętrznych Kontaktów Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego.^[6] Sam Instytut Gamalei oświadcza, że Sputnik V jest „produkowany z linią komórkową HEK293”.^[7] Sam Patriarcha Cyryl został zaszczepiony bliżej nieokreśloną rosyjską szczepionką; dokumentacja publiczna nie potwierdza, że jego własna iniekcja była Sputnikiem V.

W lipcu 2021 roku Metropolita Hilarion, przewodniczący Wydziału Zewnętrznych Kontaktów Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego (i główny ekumenista Patriarchy Cyryla), poszedł dalej, opisując zarażenie ze skutkiem śmiertelnym po odmowie szczepienia jako grzech na całe życie:

Grzechem jest myślenie o sobie zamiast myślenia o innych ludziach. Jesteśmy odpowiedzialni, każdy z nas, nie tylko za siebie i nie tylko za naszych bliskich, ale także za wszystkich, z którymi mamy kontakt… Jeśli osoba nie zaszczepi się bez uzasadnionego powodu i rozniesie infekcję na kogoś, kto potem umrze, będzie musiała pokutować za ten grzech przez całe życie.

— Metropolita Hilarion, wywiad dla Russia 24, 5 lipca 2021, https://www.rt.com/russia/528425-orthodox-church-anti-vaxx-sin/

Zarówno zamknięcie cerkwi, jak i patriarsze błogosławieństwo dostaw Sputnika V, pomimo historii produkcji szczepionki z wykorzystaniem HEK-293, opierają się na tej samej logice: lęk przed śmiercią biorący górę nad wiarą, którą Cerkiew głosi.

10. Teologia Patriarchy: wiarę w Święte Tajemnice nazwano „diabelską podróbką”.

Dziewięć miesięcy po wydaniu tych zarządzeń Patriarcha Cyryl przemówił do Moskiewskiego Zgromadzenia Eparchialnego 24 grudnia 2020 roku i przedstawił teologiczne uzasadnienie stojące za nimi.

O tym, dlaczego Cerkiew przyjęła środki sanitarne:

Никто не ставит и не может поставить под сомнение действие благодати Божией. Но факт остается фактом: вера многих людей не простирается так далеко, чтобы ею полностью изгонялся страх перед опасностью.

Nikt nie kwestionuje i nie może kwestionować działania łaski Bożej. Ale fakt pozostaje faktem: wiara wielu ludzi nie sięga tak daleko, by całkowicie przegnać lęk przed niebezpieczeństwem.

— Patriarcha Cyryl, Moskiewskie Zgromadzenie Eparchialne, 24 grudnia 2020, https://moseparh.ru/doklad-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na-eparxialnom-sobranii-g-moskvy-24-dekabrya-2020-goda.html

Homilia Paschalna nakazuje: „Niechaj nikt nie lęka się śmierci”. Odpowiedź Patriarchy: ich wiara jest na to zbyt słaba. Zamiast umacniać ich wiarę przez głoszenie mocy Świętych Tajemnic, przystosował się do lęku. Opisał te środki jako podjęte „ради немощи некоторых”: „ze względu na słabość niektórych”.

Odpowiadając tym, którzy zarzucali, że dezynfekowanie łyżeczek do Komunii świadczy o braku wiary w Święte Tajemnice, Cyryl odwrócił oskarżenie. Potraktował najprymitywniejszą formę zarzutu jako pewne siebie twierdzenie, że „nic mnie nie tknie, bo wszystko robię dobrze”, i opisał je jako coś znacznie gorszego niż słaba wiara:

В самой грубой форме это выражается в самонадеянных словах, что, дескать, «меня ничего не коснется, потому что я все делаю правильно»… Фактически это является своевольным требованием чуда от Бога — чуда ради самоутверждения и похвальбы, ради прославления собственного имени. Именно с таким искушением, лживо цитируя Священное Писание, приступил к Самому Спасителю диавол в пустыне и был посрамлен (см. Мф. 4:3-7). Это соблазн магизма, который на самом деле есть холодное суеверие, личина веры, по существу — дьявольская подделка, исключающая необходимость личного служения Господу, хранения живой, разумной и деятельной веры в Божие милосердие и всемогущество.

W najprymitywniejszej formie wyraża się to w pewnych siebie słowach, że mianowicie „mnie nic nie tknie, bo wszystko robię dobrze”… W istocie jest to samowolne żądanie cudu od Boga: cudu dla samopotwierdzenia i chwalenia się, dla uwielbienia własnego imienia. Dokładnie z taką pokusą, fałszywie cytując Pismo Święte, przystąpił do samego Zbawiciela diabeł na pustyni i został zawstydzony (zob. Mt 4,3-7). Jest to pokusa magizmu, który w rzeczywistości jest zimnym zabobonem, maską wiary, w istocie diabelską podróbką, wykluczającą potrzebę osobistej służby Panu, zachowywania żywej, rozumnej i czynnej wiary w Boże miłosierdzie i wszechmoc. (Podkreślenie dodane.)

— Patriarcha Cyryl, Moskiewskie Zgromadzenie Eparchialne, 24 grudnia 2020, https://moseparh.ru/doklad-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na-eparxialnom-sobranii-g-moskvy-24-dekabrya-2020-goda.html

Św. Ignacy Antiocheński nazywa Eucharystię „lekarstwem nieśmiertelności, antidotum na śmierć”. Patriarcha Cyryl stosuje język „magizmu”, „zimnego zabobonu” i „diabelskiej podróbki” do mentalności stojącej za sprzeciwem wobec jego środków dotyczących łyżeczek do Komunii. Ojciec Apostolski wyznaje niezniszczalność Tajemnic; Patriarcha Moskwy przedstawia pewność wobec choroby przy Kielichu jako szatańską pokusę.

Werdykt

Oto zapis: własne dyrektywy Patriarchy, na jego własnej stronie internetowej, jego własnymi słowami.

Homilia Paschalna nakazuje: „Niechaj nikt nie lęka się śmierci”. Dyrektywy nakazywały: zostań w domu z lęku przed śmiercią. Cerkiew wyznaje Święte Tajemnice jako niezniszczalne. Dyrektywy traktowały je jako wektory chorób wymagające dezynfekcji alkoholem.

Łyżeczka do Komunii zdezynfekowana alkoholem. Kielich zakazany do ucałowania. Krzyż zakazany do ucałowania. Ikony traktowane środkiem dezynfekującym. Wiernym kazano zostać w domach na Paschę. Kapłanom grożono trybunałami za odprawianie. Sputnik V pobłogosławiony mimo historii produkcji z HEK-293; tym, którzy odmówili szczepienia i spowodowali czyjąś śmierć, powiedziano, że popełnili grzech na całe życie. A gdy wierni pytali dlaczego, Patriarcha odpowiedział, opisując mentalność stojącą za sprzeciwem jako „magizm”, „zimny zabobon”, „diabelską podróbkę”.

Cerkiew, która wierzyłaby w to, co głosi Homilia Paschalna, nie wydałaby tych dyrektyw. Gdy zostały poddane próbie, dyrektywy te wybrały lęk przed śmiercią ponad wiarę Zmartwychwstania. A gdy je zakwestionowano, Patriarcha nie wyraził skruchy. Przedstawił sprzeciw wiernych wobec swoich środków jako szatańską pokusę.

Wielu próbowało uzasadniać te środki. Hierarchowie i synody broniły protokołów: Patriarcha Ekumeniczny Bartłomiej^[8], Metropolita Hilarion (Alfiejew)^[9], Arcybiskup Elpidoforos^[10], Metropolita Hieroteusz z Nafpaktos^[11], Święty Synod Greckiej Prawosławnej Archidiecezji Ameryki^[12], Obecność Międzysoborowa Patriarchatu Moskiewskiego^[13] i ihumen Monasteru Wałaamskiego, który zarządził szczepienie pod groźbą zwolnienia^[14]. Kapłani i komentatorzy podążyli za nimi: o. Cyryl Howorun^[15], o. Nicholas Dassouras^[16], o. Andrew Stephen Damick^[17], ks. Bohdan Hładio^[18], Seraphim Hamilton^[19], anonimowy polemista TheoriaTV^[20] i Archonci John Catsimatidis i Michael Psaros^[21]. Naukowcy zapewniali osłonę: Centrum Prawosławnych Studiów Chrześcijańskich Fordhamu^[22], dr Sarah Riccardi-Swartz^[23], dr Cassandra Oehler^[24] i prawosławni naukowcy Creticos, Nedelescu i Woloschak^[25].

Przeciw nim wszystkim stoi świadectwo patrystyczne zebrane przez hieromnicha Kosmę z Orthodox Talks. Jego dwa studia pozostają najbardziej wyczerpującym omówieniem protokołów covidowych z perspektywy świadectwa Świętych Ojców i Świętych Kanonów:

• „For the Orthodox Faithful who are Confused About Covidism”: https://www.orthodoxtalks.com/for-the-orthodox-faithful-who-are-confused-about-covidism/
• „The Heresies of Ecumenism and Covidism”: https://www.orthodoxtalks.com/the-heresies-of-ecumenism-and-covidism/

Do dziś nikt nie odpowiedział należycie na te argumenty, ani nie mogą one zostać odrzucone, ponieważ opierają się na niezmiennym świadectwie świętych. Patrystyczna argumentacja jest sama w sobie werdyktem i niniejsza książka nie będzie powtarzać tego, co hieromnich Kosmas już wykazał. To, co pozostaje do omówienia, to jedyna obrona najuporczywiej wysuwana przez tych, którzy chcą uzasadnić protokoły: posłuszeństwo. Następny rozdział podejmuje tę kwestię.

1. Oryginał grecki: „«Μηδείς φοβείσθω τον θάνατον, ηλευθέρωσε γαρ ημάς ο του Σωτήρος θάνατος. Έσβεσεν αυτόν υπ’ αυτού κατεχόμενος. Εσκύλευσε τον Άδην ο κατελθών εις τον Άδην!»” ↩

2. Św. Ignacy Antiocheński, List do Efezjan 20.2 (krótsza recenzja). Tekst grecki z The Apostolic Fathers, wyd. J.B. Lightfoot i J.R. Harmer (Londyn, 1891). Dłuższa recenzja dodaje καθαρτήριον ἀλεξίκακον: „środek oczyszczający, który odpędza zło”. ↩

3. Oryginał grecki: „ἕνα ἄρτον κλῶντες, ὅς ἐστιν φάρμακον ἀθανασίας, ἀντίδοτος τοῦ μὴ ἀποθανεῖν, ἀλλὰ ζῆν ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ διὰ παντός.” ↩

4. Oryginał rosyjski: „Документ утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.” ↩

5. Oryginał rosyjski: „Церковь не может одобрить медицинские процедуры, связанные с использованием человеческих эмбриональных клеток или тканей плода, полученных в результате аборта.” ↩

6. Zob. raporty Patriarchatu Moskiewskiego o dostawach Sputnika V zrealizowanych „z błogosławieństwem” Patriarchy Cyryla do Mołdawii i Libanu: https://www.patriarchia.ru/article/72127; https://mospat.ru/en/news/87620/. ↩

7. Oświadczenie Instytutu Gamalei, 9 kwietnia 2021: „Szczepionka Sputnik V jest produkowana z linią komórkową HEK293”. https://sputnikvaccine.com/newsroom/pressreleases/the-gamaleya-center-statement/ ↩

8. Patriarcha Ekumeniczny Bartłomiej nalegał na szczepienia i powiedział, że lęk przed szczepionką jest „całkowicie absurdalny”, nazywając odmawiających „ludźmi, którzy nie myślą racjonalnie”. https://greekcitytimes.com/2021/08/28/patriarch-bartholomew-vaccinated/ ↩

9. Metropolita Hilarion (Alfiejew), lipiec 2021. Oświadczył, że niezaszczepione osoby, które przenoszą COVID na kogoś, kto umiera, muszą „pokutować do końca życia”. https://www.themoscowtimes.com/2021/07/05/vaccinate-or-repent-forever-russian-orthodox-church-warns-a74430 ↩

10. Arcybiskup Elpidoforos wprowadził jednorazowe łyżeczki w całej Greckiej Prawosławnej Archidiecezji Ameryki. Zob. „Ecumenical Patriarchate Acts on Mode of Distribution of Holy Communion,” https://www.goarch.org/-/ecumenical-patriarchate-acts-on-mode-of-distribution-of-holy-communion ↩

11. Metropolita Hieroteusz z Nafpaktos był pierwszym greckim hierarchą zaszczepionym (27 grudnia 2020), by zachęcić do szczepień. https://greekcitytimes.com/2020/12/28/metropolitan-nafpaktos-coronavirus/ ↩

12. Święty Synod Eparchialny Greckiej Prawosławnej Archidiecezji Ameryki, wrzesień 2021. Oświadczył, że „w Cerkwi Prawosławnej nie istnieje zwolnienie Jej wiernych od jakiegokolwiek szczepienia z przyczyn religijnych” i zakazał duchownym wystawiania listów ze zwolnieniami. https://www.goarch.org/-/vaccine-statement ↩

13. Obecność Międzysoborowa Patriarchatu Moskiewskiego, „Vaccination: Ethical Aspects in Light of Orthodox Teaching,” 20 maja 2021. Nazwała „niedopuszczalnym i grzesznym” szerzenie fałszywych twierdzeń identyfikujących szczepionki jako „pieczęć Antychrysta” lub tajne mikroczipy. https://mospat.ru/en/news/87333/ ↩

14. Biskup Pankracy, ihumen Monasteru Wałaamskiego, zarządził szczepienie przeciw COVID dla wszystkich mnichów i pracowników, z odmową skutkującą zwolnieniem. https://orthochristian.com/140128.html ↩

15. O. Cyryl Howorun, „COVID-19 and Christian (?) Dualism,” Public Orthodoxy, 23 marca 2020. Argumentował, że wiara, iż Eucharystia nie może przenosić chorób, to „docetyzm” i „manicheizm”. https://publicorthodoxy.org/2020/03/23/covid-19-and-dualism/ ↩

16. O. Nicholas Dassouras, „From One Spoon to Many,” Grecka Prawosławna Archidiecezja Ameryki, 2020. Opowiadał się za wieloma łyżeczkami do Komunii jako „jedynym rozsądnym wyborem”. https://www.goarch.org/-/one-spoon-to-many ↩

17. O. Andrew Stephen Damick, „To Speak of Thy Mystery: Communing Amid COVID-19,” Ancient Faith, 9 czerwca 2020. Bronił autorytetu biskupów i odmówił osądzania duchownych wdrażających środki covidowe. https://blogs.ancientfaith.com/orthodoxyandheterodoxy/2020/06/09/to-speak-of-thy-mystery-communing-amid-covid-19/ ↩

18. Ks. Bohdan Hładio, „Community or ‘Comspoonity’?” Public Orthodoxy, 11 grudnia 2020. Bronił wielu łyżeczek do Komunii jako „rozsądnej odpowiedzi duszpasterskiej”. https://publicorthodoxy.org/2020/12/11/community-or-comspoonity/ ↩

19. Seraphim Hamilton, komentarz do artykułu o. Damicka, 28 czerwca 2020. Nazwał tradycyjnych prawosławnych „sekciarskimi” z powodu ich stanowisk wobec COVID. Zob. komentarze pod powyższym adresem URL. ↩

20. TheoriaTV, „Fr. Peter Heers, Orthodox Ethos, and the Sectarian Mindset,” Substack, listopad 2022. Bronił autorytetu biskupiego przeciw tym, którzy krytykowali biskupów podczas COVID. https://theoriatv.substack.com/p/fr-peter-heers-orthodox-ethos-and ↩

21. John Catsimatidis i Michael Psaros, „Statement on Archiepiscopal Response to Global Pandemic,” pochwalili wiele łyżeczek jako „skuteczną i duszpasterską odpowiedź”. https://www.archons.org/-/catsimatidis-and-psaros-statement ↩

22. Centrum Prawosławnych Studiów Chrześcijańskich Uniwersytetu Fordham prowadzi Public Orthodoxy, który opublikował liczne artykuły broniące środków covidowych. https://publicorthodoxy.org/ ↩

23. Dr Sarah Riccardi-Swartz, „The Conspiratorial Cleric,” Public Orthodoxy, 19 lipca 2023. Zaatakowała o. Piotra Heersa i tradycyjne prawosławne stanowiska wobec COVID jako „spiskowcze” i „reakcyjne”. https://publicorthodoxy.org/2023/07/19/the-conspiratorial-cleric/ ↩

24. Dr Cassandra Oehler, „Covid-19 Vaccine: Answers for Orthodox Christians,” Ancient Faith Today, 30 sierpnia 2021. Promowała szczepienia przeciw COVID. https://www.ancientfaith.com/podcasts/aftodaylive/covid_19_vaccine_answers_for_orthodox_christians ↩

25. Dr Catherine Creticos, dr Hermina Nedelescu i dr Gayle Woloschak, „Which Vaccine Should I Receive?” Public Orthodoxy / Orthodox Theological Society in America, 2 marca 2021. Argumentowały, że szczepionki przeciw COVID z liniami komórek płodowych są etycznie dopuszczalne. https://publicorthodoxy.org/2021/03/02/which-vaccine-should-i-receive/ ↩