UCP zaprzestaje wspominania
W maju 2022 roku kanoniczna Ukraińska Cerkiew Prawosławna zaprzestała wspominania liturgicznego Patriarchy Cyryla.
W rozdziałach Chapter 24, Chapter 25 i Chapter 26 ustaliliśmy patrystyczny wzorzec tego działania. Święty Hypacjusz wystąpił przeciw Nestoriuszowi z powodu jego heretyckiego nauczania. Święty Paisjusz zaprzestał wspominania Atenagorasa za spotkanie z papieżem. Rosyjscy nowomęczennicy wystąpili przeciw Sergiuszowi za jego kapitulację wobec Sowietów. W każdym przypadku wierni nie czekali na sobór: odłączyli się od hierarchy, którego publiczne nauczanie stało w sprzeczności z wiarą prawosławną.
Kanoniczna Ukraińska Cerkiew Prawosławna zastosowała dokładnie tę tradycję.
Co sprawiło, że wspominanie stało się duchowo niemożliwe dla UCP?
Własne słowa Cyryla
W Niedzielę Przebaczenia, 6 marca 2022 roku, w dniu, w którym prawosławni chrześcijanie tradycyjnie proszą się nawzajem o przebaczenie przed Wielkim Postem, Patriarcha Cyryl wygłosił kazanie na temat wojny. Prawosławne duchowieństwo i gremia ekumeniczne apelowały do niego o potępienie inwazji. List otwarty rosyjskich kapłanów prawosławnych zebrał blisko 300 podpisów w przeddzień kazania.[1] Oczekiwano jego słowa pasterskiego.
Czy Patriarcha Cyryl potępił inwazję? Czy wezwał do pokoju? Czy opłakiwał poległych? Nie uczynił niczego z tych rzeczy. Zamiast tego jedna trzecia jego kazania dotyczyła parad gejowskich. Wyniósł wojnę do rangi walki metafizycznej:
«Все сказанное свидетельствует о том, что мы вступили в борьбу, которая имеет не физическое, а метафизическое значение.»
Wszystko, co zostało powiedziane, świadczy o tym, że wkroczyliśmy w walkę, która ma nie fizyczne, lecz metafizyczne znaczenie.
— Patriarcha Cyryl, homilia w Niedzielę Przebaczenia (6 marca 2022); Patriarchia.ru, https://www.patriarchia.ru/article/102978
A w samym dniu, w którym prawosławni chrześcijanie proszą się nawzajem o przebaczenie, głosił:
«Но прощение без справедливости есть капитуляция и слабость.»
Lecz przebaczenie bez sprawiedliwości jest kapitulacją i słabością.
— Patriarcha Cyryl, homilia w Niedzielę Przebaczenia (6 marca 2022); Patriarchia.ru, https://www.patriarchia.ru/article/102978
Pełne kazanie i jego implikacje teologiczne są analizowane w Chapter 18.
Wzorzec ten się utrzymywał: we wrześniu 2022 roku Cyryl nauczał, że śmierć na polu walki „zmywa wszystkie grzechy”, a w marcu 2024 roku, pod jego przewodnictwem, Wszechświatowy Sobór Narodu Rosyjskiego ogłosił konflikt „Świętą Wojną” i powołał się na Rosję jako „Powstrzymującego” (odniesienie do 2 Tes 2,6–7, twierdzenie, że Rosja powstrzymuje Antychrysta). Chapter 23 dokumentuje pełen zakres tego, co Cyryl pobłogosławił: zbrodnie, obowiązkowe modlitwy o zwycięstwo i pozbawianie godności kapłanów, którzy odmówili.
Przez cały czas Cyryl zaprzeczał ukraińskiej tożsamości, sprowadzając życie cerkiewne do jednej kategorii rosyjskiej (etnofiletystyczna ideologia „Ruskiego Miru” analizowana w Chapter 15):
«Мы практически один народ, связанный исторической судьбой, мы все вместе вышли из Киевской купели, мы объединены верой, нашими святыми…»
Jesteśmy praktycznie jednym narodem, związanym wspólnym losem historycznym; wszyscy razem wyszliśmy z kijowskiej chrzcielnicy; jesteśmy zjednoczeni wiarą, naszymi świętymi…
— Patriarcha Cyryl, kazanie (9 marca 2022), Sobór Chrystusa Zbawiciela, Moskwa; Patriarchia.ru, http://www.patriarchia.ru/article/103021
Jeszcze w lutym 2025 roku, gdy pewien kapłan zakwestionował przyjęcie przez Cerkiew patriotycznego języka wojennego, Cyryl odpowiedział pytaniem: „Ojcze, Pan przypadkiem nie jest z Zachodniej Ukrainy?”[2] Gdy Ukraińcy próbują odciąć się od bezbożności Cyryla, ten nalega, że Rosjanie i Ukraińcy są jednym narodem i nie mogą być rozdzieleni. Jednak w niestrzeżonych chwilach używa słowa „Ukrainiec” jako obelgi, by kwestionować lojalność własnego duchowieństwa.
Sobór 27 maja 2022 roku
UCP nie milczała. W ciągu dwudziestu czterech godzin od inwazji Metropolita Filaret Kuczerow Lwowski wydał pierwszy pisemny dekret nakazujący wszystkim kapłanom w swojej diecezji zaprzestanie wspominania Patriarchy Cyryla. Do 28 lutego Metropolita Jewłogij Sumski, którego diecezja znajdowała się pod aktywnym rosyjskim bombardowaniem, wydał własne zarządzenie o zaprzestaniu. Do 3 marca piętnaście diecezji formalnie uczyniło to samo.[3] Reakcja ta wybuchła z peryferii diecezjalnych, napędzana sumieniem duszpasterskim. Nie była to skoordynowana akcja instytucjonalna.
Trzy miesiące po inwazji, wobec braku wystarczającej odpowiedzi ze strony Patriarchy Cyryla, UCP zwołała sobór w Kijowie 27 maja 2022 roku. Metropolita Onufry osobiście kontrolował przygotowania, celowo wykluczając własnego kanclerza, Metropolitę Antoniego (Pakanicza), z planowania, aby Moskwa nie poznała porządku obrad z wyprzedzeniem.[4] Od ogłoszenia do samego soboru upłynęło zaledwie trzynaście dni. Sobór potępił wojnę jako naruszenie Bożego przykazania „Nie zabijaj”.[5]
Sobór potępia wojnę jako naruszenie Bożego przykazania „Nie zabijaj!” (Wj 20,13) i wyraża współczucie wszystkim, którzy ucierpieli w wojnie. … Wyrażamy niezgodę ze stanowiskiem Patriarchy moskiewskiego i całej Rusi Cyryla wobec wojny na Ukrainie.
— Sobór UCP, Uchwała (27 maja 2022), punkty 1 i 3. Oficjalny tekst UCP: https://news.church.ua/2022/05/27/postanova-soboru-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-vid-27-travnya-2022-roku/[6]
Głosowanie nie było jednomyślne: około siedemdziesięciu do osiemdziesięciu procent poparło uchwały, przy sprzeciwie garstki biskupów sympatyzujących z Moskwą.[4] Sobór zaprzestał wspominania Patriarchy Cyryla i ogłosił UCP autonomiczną.
Uchwały nie powoływały się wprost na Kanon 15, ale teologiczne uzasadnienie zaprzestania wprost odpowiada wyjątkowi heretycznemu z Kanonu 15, który tradycja patrystyczna zawsze uznawała:
Ukraińska Cerkiew Prawosławna jest samorządna i niezależna w swoim zarządzaniu i ustroju…
— Statut UCP (z poprawkami z 27 maja 2022), RISU, https://risu.ua/statut-pro-upravlinnya-ukrayinskoyi-pravoslavnoyi-cerkvi-z-dopovnennyami-i-zminami-vid-27052022_n130894[7]
Sobór przyjął odpowiednie uzupełnienia i zmiany do Statutu o zarządzaniu Ukraińską Cerkwią Prawosławną, które świadczą o pełnej samodzielności i niezależności Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej.
— Sobór UCP, Uchwała (27 maja 2022), punkt 4. Oficjalny tekst UCP: https://news.church.ua/2022/05/27/postanova-soboru-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-vid-27-travnya-2022-roku/[8]
Sobór sformalizował to, co oddolnie już się dokonało. Pisemne zarządzenia diecezjalne mówią same za siebie:
Zaprzestać modlitewnego wspominania Patriarchy Moskiewskiego podczas nabożeństw w cerkwiach i monasterach Diecezji Lwowskiej.
— Zarządzenie Diecezji Lwowskiej, ZAXID.NET. https://zaxid.net/upts_mp_pripinila_pominannya_patriarha_kirila_na_vsih_bogosluzhinnyah_n1537293[9]
Metropolita Jewłogij Sumski, którego diecezja znajdowała się pod bombardowaniem od pierwszego dnia inwazji, wyjaśnił, dlaczego nie mógł czekać na żadną formalną procedurę:
Codziennie widzę zdjęcia niewinnych cywilów z kończynami urwanymi przez eksplozje, z wnętrznościami rozszarpanymi od ran. To dotyczy mojej owczarni.
— Metropolita Jewłogij Sumski i Achtyrski, list potwierdzający zaprzestanie wspominania (luty–marzec 2022)[10]
Niektóre z tych samych zdjęć są pokazane w Chapter 23.
437 kapłanów
Świadectwo to nie było wyłącznie instytucjonalne. W ciągu kilku dni od inwazji apel zorganizowany przez protojereja Andrija Pinczuka zebrał 437 podpisów duchownych UCP, skierowany do „Starożytnych Patriarchatów Wschodnich”, z prośbą o zbadanie wojennego nauczania Patriarchy Cyryla i ideologii „Ruskiego Miru”.[11]
Protojerej Andrij oświadczył, że spodziewał się może 100 podpisów, ale w ciągu pięciu dni otrzymał 437 od duchownych z niemal wszystkich diecezji na Ukrainie.[12]
Było wielu dodatkowych kapłanów, którzy prywatnie popierali petycję, ale nie podpisali się z obawy przed represjami ze strony swoich biskupów. Jak widzieliśmy już w innych rozdziałach, wszystkim, którzy sprzeciwiają się Patriarsze Cyrylowi, gwarantowana jest surowa kara, karanie, a nawet więzienie.
Żaden biskup nie podpisał, mimo że niektórzy prywatnie się zgadzali; protojerej Andrij przypisywał to „solidarności korporacyjnej” wśród biskupów odziedziczonej po czasach sowieckich, wzorcowi udokumentowanemu w Chapter 9. Apel nosił 437 podpisów kapłańskich, ale ani jednego imienia biskupiego.
Apel, odczytany na głos przez protojereja Andrija na nagraniu wideo, stwierdzał:
Stanowczo oświadczamy, że nie jest dla nas możliwe pozostawanie w jakiejkolwiek formie kanonicznego podporządkowania Patriarsze Moskiewskiemu. Taki jest nakaz naszego chrześcijańskiego sumienia.
— Apel 437 duchownych UCP do Starożytnych Patriarchatów Wschodnich (kwiecień 2022), https://publicorthodoxy.org/2022/04/26/open-appeal-of-uoc-priests/
Każdy kapłan, który podpisał ten apel, wiedział, że ryzykuje pozbawienie godności duchownej, utratę środków do życia i represje instytucjonalne. Jak dokumentuje ta książka, ci, którzy występują przeciwko Patriarsze Cyrylowi, są pozbawiani godności (Chapter 22). Mimo to podpisali.
Czy starożytne patriarchaty odpowiedziały na ten apel? Konstantynopol, Aleksandria, Antiochia czy Jerozolima? Nie odpowiedziały.
Apel spotkał się z niemal całkowitym milczeniem.
Święty Grzegorz Teolog, chwaląc św. Atanazego za jego postawę wobec arianizmu, opisał prawdziwie pobożnych jako tych, którzy „nie znoszą posuwania swojej roztropności tak daleko, by dla spokoju zdradzać sprawę Bożą”. Skrócona forma tego nauczania stała się hasłem przewodnim w tradycji prawosławnej: „Milczeniem zdradza się Boga” (Молчанием предается Бог).[13]
Instytucjonalna odpowiedź wobec protojereja Andrija nie była jednak całkowitym milczeniem.
W maju 2023 roku został zawieszony w służbie przez Metropolitę Iryneja Dniepropietrowskiego i Pawłohradzkiego. Opublikowany dekret powoływał się na pismo Metropolity Onufrego dotyczące „destrukcyjnych działań niekanonicznych sprzecznych z porządkiem cerkiewnym — organizowania zebrań duchowieństwa różnych eparchii na terytorium eparchii sarneńskiej bez błogosławieństwa biskupa diecezjalnego, a także powtarzania podobnych działań na terytorium eparchii kijowskiej”.[14] Został odwołany ze stanowiska proboszcza cerkwi św. Michała w Wołoskiem i zakazano mu służenia.
Sam apel opisywał zaprzestanie wspominania jedynie jako początek: „W pełni popieramy odmowę duchowieństwa Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej wspominania Patriarchy Cyryla podczas nabożeństw. Jednak dziś to już nie wystarcza”.[12] Petycja wzywała do formalnego procesu i, jeśli uzasadnione, usunięcia z tronu patriarszego.
Na początku 2025 roku protojerej Andrij uciekł z rodziną do Norwegii, otrzymawszy ostrzeżenia, że ukraińskie służby bezpieczeństwa przygotowują się do jego aresztowania.[15] 19 kwietnia 2026 roku został przyjęty jako duchowny do Metropolii Szwecji i całej Skandynawii Patriarchatu Ekumenicznego.[16]
Ten wzorzec nie dotyczy wyłącznie jego osoby. Niektórzy ukraińscy duchowni, którzy opuścili łączność z Cyrylem, przeszli od tego czasu do Patriarchatu Ekumenicznego, tej samej instytucji, której jednostronne działania na Ukrainie ta książka dokumentuje w Chapter 28: Rozdział 28: Zrozumieć ukraińskie Cerkwie i Appendix B: Aneks B: Kanoniczna sprawa przeciwko PCU. Droga kanoniczna pozostaje tą, którą wybrała sama UCP: zaprzestanie wspominania heretyckiego patriarchy bez przenoszenia wierności na innego patriarchę, którego własne działania naruszają kanony.
„Nie jesteśmy już częścią Patriarchatu Moskiewskiego”
W maju 2025 roku Metropolita Onufry, kanoniczny prymas Ukrainy, oświadczył wprost:
Po 27 maja 2022 roku nie jesteśmy już częścią Patriarchatu Moskiewskiego. … Imię Patriarchy Moskiewskiego nie jest już wspominane podczas nabożeństw w cerkwiach i monasterach Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej.
— Metropolita Onufry, oświadczenie z okazji trzeciej rocznicy; Orthodox Times (22 maja 2025), https://orthodoxtimes.com/metropolitan-onufriy-after-may-27-2022-we-are-no-longer-part-of-the-patriarchate-of-moscow/
Tym samym kanoniczna Cerkiew ukraińska, sam podmiot, który Moskwa uznaje za swoje terytorium kanoniczne, samodzielnie ustaliła, że nie może już wymieniać imienia Patriarchy Cyryla przy ołtarzu. Sam Cyryl wyraźnie uznał tę rzeczywistość sakramentalną w lipcu 2023 roku. Zapytany, czy wierni mogą przystępować do Komunii w cerkwiach, w których nie jest wspominany, odpowiedział:
В нынешних обстоятельствах у некоторых верных чад Православной Церкви возникает болезненный вопрос: можно ли причащаться, молиться в храмах, где Патриарха не поминают, действенны ли тут таинства? В Московскую Патриархию поступает много писем по этому поводу. Скажу так: если есть возможность ходить на службы в храм, где духовенство сохраняет верность каноническому порядку поминовения Предстоятеля Церкви, следует ходить именно в такой храм. Если же такой возможности совсем нет, то, пока Церковь не вынесла соборное суждение об отпадении тех или иных архиереев и священнослужителей в раскол, таинства, совершаемые теми, кто стал жертвой шантажа или кому не хватило мужества или совести хранить этот канонический порядок, остаются действенными. При этом справедливо — и в этом нет никакого непослушания — не принимать слов, отвергающих церковное единство и направленных против него, которые, к сожалению, можно слышать от некоторых священнослужителей.
W obecnych okolicznościach niektóre wierne dzieci Cerkwi Prawosławnej stają przed bolesnym pytaniem: czy można przystępować do Komunii i modlić się w świątyniach, w których nie wspomina się Patriarchy, i czy sprawowane tam misteria są ważne? Do Patriarchatu Moskiewskiego napływa wiele listów w tej sprawie. Powiem tak: jeśli istnieje możliwość uczęszczania na nabożeństwa do świątyni, w której duchowieństwo pozostaje wierne kanonicznemu porządkowi wspominania Zwierzchnika Cerkwi, należy chodzić właśnie do takiej świątyni. Jeśli jednak takiej możliwości w ogóle nie ma, to dopóki Cerkiew nie wyda soborowego orzeczenia o popadnięciu tych czy innych hierarchów i duchownych w schizmę, misteria sprawowane przez tych, którzy padli ofiarą szantażu lub którym zabrakło odwagi bądź sumienia, by zachować ten kanoniczny porządek, pozostają ważne. Jednocześnie słuszne jest — i nie ma w tym żadnego nieposłuszeństwa — nie przyjmować słów odrzucających jedność cerkiewną i skierowanych przeciwko niej, które niestety można usłyszeć od niektórych duchownych.
— Patriarcha Cyryl, przemówienie na Konferencji Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, 19 lipca 2023 roku[17]
Zastrzeżenie Cyryla jest wrogie: oskarża duchownych, którzy go nie wspominają, o tchórzostwo, brak sumienia lub uleganie szantażowi. Jednak jego ustępstwo jest jednoznaczne. Dopóki sobór nie uzna ich za schizmatyków, sprawowane przez nich misteria pozostają ważne.
To działanie nie ma nic wspólnego ze schizmą PCU (zob. Chapter 28). UCP nie stała się schizmatycka przez zaprzestanie wspominania. Odłączyła się od patriarchy i organizacji, która ją bombarduje i prowadzi przeciwko niej wojnę, pozostając jednocześnie w porządku kanonicznym.
Werdykt
Kanoniczna Ukraińska Cerkiew Prawosławna uczyniła dokładnie to, co czynili święci.
UCP czekała, aż jej patriarcha, Patriarcha Cyryl, potępi inwazję. Odmówił. Słyszeli, jak nazywa przebaczenie „słabością”, a wojnę „walką metafizyczną”. Słyszeli, jak naucza, że śmierć na polu walki „zmywa wszystkie grzechy”. Patrzyli, jak przewodniczy ogłoszeniu „Świętej Wojny”. Widzieli, jak zaprzecza ich tożsamości, używając słowa „Ukrainiec” jako obelgi. Patrzyli, jak nakazuje modlitwy o zwycięstwo tych, którzy bombardują ich domy, i pozbawia godności kapłanów, którzy ośmielili się zamienić „zwycięstwo” na „pokój”. Czekali, aż potępi Buczę, Mariupol, niszczenie ich cerkwi, zabijanie ich wiernych.
Nie powiedział absolutnie nic.
Nasi ojcowie i święci, nie czekając na żaden sobór, zaprzestawali wspominania za znacznie, znacznie mniej. I tak kanoniczna Ukraińska Cerkiew Prawosławna, w pełnej zgodności ze świadectwem patrystycznym, zaprzestała wspominania Patriarchy Cyryla.
Świadectwo św. Maksyma Wyznawcy przemawia wprost do tego działania. Zapytany, dlaczego odłączył się od Konstantynopola, oświadczył: „Dopóki zgorszenie herezji trwa w Cerkwi Konstantynopolitańskiej, a jej biskupi są winowajcami, nie wejdę z nią w łączność. To byłoby przestępstwem” (The Great Synaxaristes: January (Wielki Synaksarion: styczeń), s. 841). UCP doszła do tego samego wniosku o Moskwie i z tego samego powodu: dalsze trwanie w łączności byłoby przestępstwem.
Nie można popierać jednocześnie Cyryla i UCP
Wielu twierdzi, że kocha i czci Patriarchę Cyryla, ale jednocześnie twierdzi, że popiera i kocha Ukraińców i UCP. Jak to możliwe?
Sobór UCP z maja 2022 roku potępił stanowisko Cyryla wobec wojny. Ponad dwadzieścia diecezji wydało pisemne zarządzenia. Prymas oświadczył: „Nie jesteśmy już częścią Patriarchatu Moskiewskiego”. 437 kapłanów poprosiło starożytne patriarchaty o osądzenie nauczania Cyryla i spotkało się z milczeniem przez cztery długie lata, podczas gdy wojna nadal pustoszy ich kraj.
To świadectwo jest niewygodne dla tych, którzy chcą bronić Cyryla, wskazując na nieprawidłowości proceduralne gdzie indziej. Podmiot kanoniczny, UCP, ten uznany za prawowity, ten, który odmówił przyłączenia się do PCU, powiedział: „Nie możemy już wymawiać jego imienia przy ołtarzu”.
To jest wzorzec patrystyczny przeżywany w naszych czasach.
Sebastian Rimestad, „The End of the Russian Orthodox Church as we Know it” Multiple Secularities (Bulletin), 2022: https://www.multiple-secularities.de/bulletin/the-end-of-the-russian-orthodox-church-as-we-know-it/ ↩
Patriarcha Cyryl, wymiana zdań z o. Aleksiejem Szlapinym na zebraniu duchowieństwa Metropolii Moskiewskiej, 11 lutego 2025. Relacja: Meduza, https://meduza.io/en/feature/2025/02/12/are-you-from-western-ukraine ↩
SPZh (Sojuz Prawosławnych Żurnalistow), „A number of UOC dioceses stop commemoration of Patriarch Kirill”, marzec 2022: https://spzh.eu/en/news/86823-ryad-jeparkhij-upc-prekrashhajut-pominovenije-patriarkha-kirilla ↩
Siergiej Czapnin, analiza przygotowań i przebiegu Soboru z 27 maja 2022 roku. Czapnin, były redaktor oficjalnego pisma Patriarchatu Moskiewskiego, wcześniej określa Wadima Nowinskiego jako „oligarchę-diakona”. Udokumentował, że Onufry celowo wykluczył kanclerza, Metropolitę Antoniego (Pakanicza), z planowania, ponieważ „gdyby Metropolita Antoni i Wadim Nowinski mieli dostęp do projektów dokumentów, Moskwa znałaby scenariusz nadchodzącego spotkania z wyprzedzeniem i mogłaby mu skutecznie przeciwdziałać”. ↩
Sobór UCP (Kijów, 27 maja 2022): poprawki do statutu i uchwała soborowa. Źródło pierwotne: https://dess.gov.ua/wp-content/uploads/2023/01/8_Sobor-UPTS-27-V-2022-Postanova.pdf; tekst statutu: https://risu.ua/statut-pro-upravlinnya-ukrayinskoyi-pravoslavnoyi-cerkvi-z-dopovnennyami-i-zminami-vid-27052022_n130894 ↩
Oryginał ukraiński (tekst Postanowy opublikowany przez DESS): „«Собор засуджує війну як порушення Божої заповіді «Не вбивай!» (Вих. 20:13) і висловлює співчуття усім, хто постраждав у війні. … Виражаємо незгоду з позицією Патріарха Московського і всієї Русі Кирила щодо війни в Україні.»” Rozdział pomija punkt 2 uchwały Soboru i zastępuje go wielokropkiem łączącym punkt 1 („Не вбивай!”) z punktem 3 („Виражаємо незгоду”). ↩
Oryginał ukraiński: «Українська Православна Церква є самостійною і незалежною у своєму управлінні та устрої…» ↩
Oryginał ukraiński (Uchwała Soboru UCP, punkt 4): «Собор ухвалив відповідні доповнення і зміни до Статуту про управління Української Православної Церкви, що свідчать про повну самостійність і незалежність Української Православної Церкви.» ↩
Oryginał ukraiński: „«Припинити молитовне поминання Патріарха Московського за богослужіннями у храмах і монастирях Львівської єпархії.»” ↩
Metropolita Jewłogij Sumski i Achtyrski, list potwierdzający zaprzestanie wspominania, luty–marzec 2022. Jewłogij potwierdził, że otrzymał osobiste błogosławieństwo Metropolity Onufrego na ten krok. Jego dwa listy wojenne opublikował SPZh 7 sierpnia 2022 roku: https://spzh.eu/ru/news/89987-mitropolit-jevlogij-opublikoval-pisyma-kotoryje-napisal-patriarkhu-kirillu. ↩
Protojerej Andrij Pinczuk odczytujący pełny tekst apelu (nagranie wideo, 19:11), https://www.facebook.com/watch/?v=405489101581985. Relacja: UOJ (Union of Orthodox Journalists), „About the tribunal over Patriarch Kirill”, 15 kwietnia 2022 (wydanie angielskie), autor: Kirill Aleksandrov. ↩
Public Orthodoxy, „Open Appeal of the Priests of the UOC-MP to the Primates of Local Orthodox Churches”, 26 kwietnia 2022. https://publicorthodoxy.org/2022/04/26/open-appeal-of-uoc-priests/ ↩
Św. Grzegorz Teolog, Mowa 21 (Pochwała Atanazego Wielkiego), §25. NPNF2, t. 7. ↩
SPZh (Sojuz Prawosławnych Żurnalistow), „Priest Andriy Pinchuk banned from ministry,” maj 2023. https://spzh.eu/en/news/73870-priest-andriy-pinchuk-banned-from-ministry ↩
Protojerej Andrij Pinczuk, wywiad w Walk Talk Listen Podcast, „The Fire Within with Andriy Pinchuk,” odcinek 177, styczeń 2025. https://walktalklisten.podbean.com/e/the-fire-within-with-andriy-pinchuk-walk-talk-listen-episode-177/ Pinczuk opisuje ucieczkę z rodziną do Norwegii i swoją działalność charytatywną na rzecz wysiedlonych Ukraińców; sam podcast nie dokumentuje konkretnej daty pozbawienia godności przez UCP. ↩
Patriarcha Cyryl, przemówienie na Konferencji Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, 19 lipca 2023. https://www.patriarchia.ru/article/104700 ↩