Ковид наредбите

Руската Православна Црква во Странство е сметана од многу побожни и верни православни христијани за бастион на преданието: Црква која ја држеше линијата за време на советското гонење, која ги зачува практиките на Света Русија во егзил, која никогаш нема да компромитира во прашања на верата. Многумина од овие исти верни го гледаат самиот Патријарх Кирил како бранител на православното предание.

За време на ковидот, овие исти побожни и традиционални православни христијани во Америка беа згрозени од она на кое сведочеа: цркви затворени, тајни суспендирани, литургиски практики изменети до непрепознатливост. Тие гледаа во неверување додека Светите Тајни беа третирани како биолошки опасности.

Она што тие не го знаат е дека овие мерки не потекнаа од модернистички епископи во Америка. Тие дојдоа од Москва. Тие беа наредени, благословени и спроведени од самиот Патријарх Кирил.

Многумина ги бранеа овие мерки со повикување на послушност, јавно здравје и љубов кон ближниот. Пред да испитаме што наредил Патријарх Кирил, да се потсетиме што Црквата прогласува.

Што Црквата прогласува

Секоја Пасха, Православната Црква го чита Воскресното Слово на свети Јован Златоуст:

Никој нека не се плаши од смртта, бидејќи нè ослободи смртта на Спасителот. Ја угасна неа, бидејќи Тој самиот беше зафатен од неа! Го ограби адот Оној Кој слезе во адот!

— св. Јован Златоуст, Воскресно слово, https://www.oca.org/fs/sermons/the-paschal-sermon^[1]

Тоа е заповед: „Никој нека не се плаши од смртта.” Целото Воскресно празнување е прогласување на Христовата победа над смртта. Црквата ја прогласува оваа догма секоја година во најсветата ноќ на христијанскиот календар.

Свети Игнатиј Антиохиски, пишувајќи до Ефесјаните на зората на вториот век, ја именуваше Евхаристијата со три наслови:

Кршејќи еден леб, кој е лекот на бесмртноста, противотровот против смртта, за да живееме во Исус Христос засекогаш.

— св. Игнатиј Антиохиски, Epistle to the Ephesians (Послание до Ефесјаните) 20.2^[2][3]

Лек на бесмртноста. Противотров против смртта. Живот во Христа засекогаш.

Светите Тајни се исповедање на верата. Кога свештеникот ги причестува верните, им го нуди нерасипливото Тело и Крв Христови. Да се прима Света Причест додека стравуваш дека чашата пренесува болест значи да му противречиш на она што Црквата го исповеда со своите усни. Устата вели „Амин” додека срцето верува дека Светите Дарови се биолошки опасности.

Ако Црквата прогласува „Никој нека не се плаши од смртта” секоја Пасха, и ги исповеда Светите Тајни како нерасипливо Тело и Крв Христови, што би значело патријарх да им нареди на верните да останат дома од Пасха од страв од смрт поради вирус? Што би значело да се дезинфицираат лажичките за причест со алкохол, како Телото Христово да може да пренесе болест?

Записот

Секој цитат подолу се сопствените зборови на Патријарх Кирил, објавени на неговата сопствена веб-страница, на неговиот сопствен јазик, директно поврзани со patriarchia.ru.

На 17 март 2020, Московската Патријаршија објави официјални упатства дистрибуирани до секоја парохија во Руската Православна Црква:

Документот е одобрен од Негово Светејшество Патријарх Кирил Московски и на сета Рус.

— patriarchia.ru, 17 март 2020, http://www.patriarchia.ru/article/100957^[4]

Ова беа наредби, одобрени директно од Патријарх Кирил.

1. Дезинфекција на лажичките за причест со алкохол.

Преподавать Святые Христовы Тайны с обтиранием после каждого причастника лжицы пропитанным спиртом платом (с регулярным обновлением пропитки) и окунанием затем ее в воду с последующей утилизацией воды согласно практике, предусмотренной при стирке платов.

Светите Христови Тајни да се даваат со бришење по секој причастник на лажичката со крпа натопена во алкохол (со редовно обновување на натопувањето) и потоа потопување во вода со последователно отстранување на водата според практиката пропишана за перење на бришалките.

— Патријарх Кирил, Упатства од 17 март 2020, точка 1, http://www.patriarchia.ru/article/100957

2. Забрана за целивање на Чашата.

Причастникам воздерживаться от лобзания Чаши.

Причастниците да се воздржуваат од целивање на Чашата.

— Патријарх Кирил, Упатства од 17 март 2020, точка 5, http://www.patriarchia.ru/article/100957

3. Забрана за целивање на раката на свештеникот.

Священнослужителям рекомендуется воздерживаться от преподания руки для целования.

На свештенослужителите им се препорачува да се воздржуваат од давање на раката за целивање.

— Патријарх Кирил, Упатства од 17 март 2020, точка 11, http://www.patriarchia.ru/article/100957

4. Иконите третирани со дезинфициенс.

Регулярно обрабатывать дезинфицирующими растворами иконы, находящиеся в храме, к которым прикладываются прихожане.

Редовно да се третираат со дезинфекциони раствори иконите во храмот на кои се поклонуваат парохијаните.

— Патријарх Кирил, Упатства од 17 март 2020, точка 19, http://www.patriarchia.ru/article/100957

5. Крстот забранет за целивање.

Вместо преподания креста для лобзания по окончании Божественной литургии и иных служб рекомендуется возлагать крест на головы прихожан.

Наместо давање на крстот за целивање по завршувањето на Божествената Литургија и другите служби, се препорачува крстот да се полага на главите на парохијаните.

— Патријарх Кирил, Упатства од 17 март 2020, точка 9, http://www.patriarchia.ru/article/100957

И понатаму:

6. Светото Писмо извртено за да се оправда послушноста.

Объяснять прихожанам, что исполнение вводимых предписаний и ограничений следует воспринимать как следование словам Священного Писания: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Также объяснять прихожанам, что в случае появления симптомов ОРВИ или иных заразных болезней им следует ради любви к ближним и заботы о них воздерживаться от посещения храмов.

На парохијаните да им се објасни дека исполнувањето на воведените прописи и ограничувања треба да се восприма како следење на зборовите на Светото Писмо: „Не искушувај Го Господ Бог твој” (Мт. 4:7). Исто така, на парохијаните да им се објасни дека во случај на симптоми на акутна респираторна вирусна инфекција или други заразни болести, тие треба, заради љубовта кон ближните и грижата за нив, да се воздржуваат од посета на храмовите.

— Патријарх Кирил, Упатства од 17 март 2020, точка 22, http://www.patriarchia.ru/article/100957

Христос ги изговори овие зборови на сатаната во пустината. Да се применат на причестувањето значи да се преврти нивното значење: довербата во Светите Тајни станува „искушување на Бога.”

Ноќта на Пасха се приближува.

7. Пасха напуштена: На верните им е кажано да останат дома во најсветата ноќ.

На 29 март 2020, Патријарх Кирил одржа проповед повикувајќи ги верните да останат дома:

Я призываю вас, мои дорогие, в ближайшие дни, пока не будет особого Патриаршего благословения, воздержаться от посещения храмов.

Ве повикувам вас, мои мили, да се воздржите од посета на храмовите во наредните денови, додека не добиете посебен Патријаршиски благослов.

— Патријарх Кирил, проповед од 29 март 2020, http://www.patriarchia.ru/article/102074

Токму ноќта кога Црквата чита „Никој нека не се плаши од смртта, бидејќи нè ослободи смртта на Спасителот,” на верните им беше кажано да останат дома од страв пред смртта од вирус.

Отец Петар Хирс, православен свештеник кој го состави светоотечкото сведоштво против ковид-затворањата, го документираше ова во Let No One Fear Death (Никој нека не се плаши од смртта).

На свештениците кои се осмелија да служат им беше заканувано.

8. Свештенството е заканувано со трибунали за непослушност.

На 27 април 2020, Патријарх Кирил издаде официјален декрет предупредувајќи го свештенството:

В тех случаях, когда несоблюдение этих распоряжений и указаний повлечет за собой заражение человека коронавирусной инфекцией с последующей его смертью по причине этого заражения, виновный может быть привлечен к церковному суду, а в иных случаях — к церковно-административной ответственности в связи с намеренным игнорированием мер, позволяющих уберечь людей от массового заражения смертельной болезнью.

Во случаите кога непочитувањето на овие наредби и упатства доведе до заразување на лице со коронавирус со последователна смрт поради ова заразување, виновниот може да биде изведен пред црковен суд, а во други случаи, до црковно-административна одговорност во врска со намерно игнорирање на мерките наменети за заштита на луѓето од масовно заразување со смртоносна болест.

— Патријарх Кирил, декрет од 27 април 2020, https://www.patriarchia.ru/article/101880

9. Спутник V благословена и покрај производството со HEK-293; смртоносното пренесување по одбивање вакцинација прикажано како грев.

Во 2000 година, Руската Православна Црква формално ја осуди феталната терапија заснована врз ткива и органи земени од абортирани човечки фетуси:

Црквата смета дека е безусловно недопустлива примената на методите на таканаречената фетална терапија, во чија основа лежат земањето и употребата на ткива и органи од човечки ембриони, абортирани во различни фази од развојот, во обиди за лекување разни болести и за „подмладување“ на организмот. Осудувајќи го абортусот како смртен грев, Црквата не може да најде оправдување за него ниту во случај кога некој можеби ќе има здравствена корист од уништувањето на зачнат човечки живот. Неизбежно придонесувајќи за уште поширокото распространување и комерцијализација на абортусот, оваа практика (дури и ако нејзината, засега хипотетичка, ефикасност би била научно докажана) претставува пример на вопиена неморалност и има злосторнички карактер.

— The Basis of the Social Concept of the Russian Orthodox Church (Основи на социјалната концепција на Руската Православна Црква), XII.8, 2000, англиски^[5]

Иако текстот од 2000 година се однесува на феталната терапија, а не на производството на вакцини, и не го споменува HEK-293, моралното начело што го изразува е релевантно за она што следеше. Дваесет и една година подоцна, пратки со вакцината Спутник V беа доставени во Молдавија и Либан „со благослов“ на Патријарх Кирил и со помош на ОВЦС.^[6] Самиот Центар „Гамалеја“ наведува дека Спутник V е „произведена со клеточната линија HEK293“.^[7] И Патријарх Кирил беше вакциниран со руска вакцина чиј вид не беше наведен. Сепак, не треба да се претпоставува дека примил Спутник V; јавно достапните податоци не наведуваат која вакцина ја примил.^[8]

Во јули 2021 година, Митрополит Иларион, раководител на Одделот за надворешни црковни врски (и главен екуменист на Патријарх Кирил), отиде уште подалеку. RT објави дека тој го сметал смртоносното пренесување на инфекцијата по одбивањето вакцинација за грев за кој човек би морал да се кае целиот свој живот, и директно го цитираше:

Цел живот ќе мора да го искупуваш гревот што си го извршил.

— Митрополит Иларион, интервју за Russia 24, 5 јули 2021, https://www.rt.com/russia/528425-orthodox-church-anti-vaxx-sin/

И затворањето на црквите и патријаршискиот благослов на пратките со Спутник V, и покрај историјата на производство на вакцината со HEK-293, покажуваат како на пресметките поврзани со јавното здравје им било дозволено да управуваат со прашања со длабоки црковни и морални димензии.

10. Теологијата на Патријархот: верата во Светите Тајни наречена „ѓаволски фалсификат.”

Девет месеци по издавањето на овие наредби, Патријарх Кирил се обрати на Московското Епархиско Собрание на 24 декември 2020, и го обезбеди теолошкото резонирање зад нив.

За тоа зошто Црквата ги усвои санитарните мерки:

Никто не ставит и не может поставить под сомнение действие благодати Божией. Но факт остается фактом: вера многих людей не простирается так далеко, чтобы ею полностью изгонялся страх перед опасностью.

Никој не го доведува ниту може да го доведе под прашање дејствувањето на Божјата благодат. Но фактот останува факт: верата на многу луѓе не се протега толку далеку за целосно да го изгони стравот пред опасноста.

— Патријарх Кирил, Московско епархиско собрание, 24 декември 2020, https://moseparh.ru/doklad-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na-eparxialnom-sobranii-g-moskvy-24-dekabrya-2020-goda.html

Воскресното Слово заповеда: „Никој нека не се плаши од смртта.” Одговорот на Патријархот: нивната вера е премногу слаба за тоа. Наместо да ја засили нивната вера прогласувајќи ја моќта на Светите Тајни, тој му излезе во пресрет на стравот. Тој ги опиша мерките како преземени „ради немощи некоторых”: „поради слабоста на некои.”

Обраќајќи се на оние кои приговараа дека дезинфекцијата на лажичките за причест покажува недостаток на вера во Светите Тајни, Кирил го преврти обвинувањето. Оние кои веруваат дека Светите Тајни не можат да пренесат болест се, според неговите зборови, виновни за нешто многу полошо од слаба вера:

В самой грубой форме это выражается в самонадеянных словах, что, дескать «меня ничего не коснется, потому что я все делаю правильно»… Фактически это является своевольным требованием чуда от Бога — чуда ради самоутверждения и похвальбы, ради прославления собственного имени. Именно с таким искушением, лживо цитируя Священное Писание, приступил к Самому Спасителю диавол в пустыне и был посрамлен (см. Мф. 4:3-7). Это соблазн магизма, который на самом деле есть холодное суеверие, личина веры, по существу — дьявольская подделка, исключающая необходимость личного служения Господу, хранения живой, разумной и деятельной веры в Божие милосердие и всемогущество.

Во својата најгруба форма ова се изразува во самоуверените зборови дека, наводно, „мене ништо нема да ме допре бидејќи сè правам правилно”… Фактички, ова е самоволно барање чудо од Бога, чудо заради самопотврдување и фалење, заради прославување на сопственото име. Токму со ваквото искушение, лажно цитирајќи го Светото Писмо, му пристапи на Самиот Спасител ѓаволот во пустината и беше посрамен (види Мт. 4:3-7). Ова е соблазната на магизмот, кој во реалноста е ладно суеверие, маска на верата, по суштина: ѓаволски фалсификат, кој ја исклучува потребата за лично служење на Господ, за чување на жива, разумна и делотворна вера во Божјата милост и семоќност. (Нагласувањето е додадено.)

— Патријарх Кирил, Московско епархиско собрание, 24 декември 2020, https://moseparh.ru/doklad-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na-eparxialnom-sobranii-g-moskvy-24-dekabrya-2020-goda.html

Свети Игнатиј Антиохиски ја нарекува Евхаристијата „лек на бесмртноста, противотров против смртта.” Патријарх Кирил ја нарекува верата во ова учење „магизам,” „ладно суеверие” и „ѓаволски фалсификат.” Апостолскиот Отец ја исповеда нерасипливоста на Тајните; Патријархот Московски го нарекува ова исповедање сатанско.

Пресудата

Ова е записот: сопствените директиви на Патријархот, на неговата сопствена веб-страница, со неговите сопствени зборови.

Воскресното Слово заповеда: „Никој нека не се плаши од смртта.” Директивите заповедаа: останете дома од страв пред смртта. Црквата ги исповеда Светите Тајни како нерасипливи. Директивите ги третираа како носители на болест кои бараат дезинфекција со алкохол.

Лажичката за причест дезинфицирана со алкохол. Чашата забранета за целивање. Крстот забранет за целивање. Иконите третирани со дезинфициенс. На верните им е кажано да останат дома за Пасха. На свештениците им е заканувано со трибунали за служење. Спутник V благословена и покрај нејзината историја на производство со HEK-293; на оние што одбиле вакцинација и предизвикале смрт на друг им било кажано дека извршиле доживотен грев. И кога верните прашаа зошто, Патријархот одговори опишувајќи го менталитетот зад приговорот како „магизам,“ „ладно суеверие,“ „ѓаволски фалсификат.“

Црква која верува во она што Воскресното Слово го прогласува немаше да ги издаде овие директиви. Кога беа тестирани, овие директиви го избраа стравот од смртта наместо верата во Воскресението. И кога беа предизвикани, Патријархот не се покаја. Верниот приговор кон неговите мерки го прикажа како сатанско искушение.

Многумина се обидоа да ги оправдаат овие мерки. Архиереи и синоди ги бранеа протоколите: Вселенскиот Патријарх Вартоломеј^[9], Митрополит Иларион (Алфеев)^[10], Архиепископ Елпидофор^[11], Митрополит Јеротеј Нафпактски^[12], Светиот Синод на Грчката Православна Архиепископија на Америка^[13], Меѓусоборското присуство на Московската Патријаршија^[14], и игуменот на Валаамскиот манастир, кој наложи вакцинација под закана од отпуштање^[15]. Следеа свештеници и коментатори: отец Кирил Ховорун^[16], отец Никола Дасурас^[17], отец Андреј Стивен Дамик^[18], пречесниот Богдан Хладио^[19], Серафим Хамилтон^[20], анонимниот полемичар на TheoriaTV^[21], и архонтите Џон Кациматидис и Мајкл Псарос^[22]. Академиците обезбедија покритие: Центарот за православни христијански студии при Фордам^[23], д-р Сара Рикарди-Сварц^[24], д-р Касандра Оелер^[25], и православните научници Кретикос, Неделеску и Волошак^[26].

Против сите нив стои светоотечкото сведоштво составено од Свештеномонах Козма од Orthodox Talks. Неговите две студии остануваат најтемелниот третман на ковид протоколите од сведоштвото на Светите Отци и Светите Канони:

• „For the Orthodox Faithful who are Confused About Covidism“ („За православните верни кои се збунети околу ковидизмот“): https://www.orthodoxtalks.com/for-the-orthodox-faithful-who-are-confused-about-covidism/
• „The Heresies of Ecumenism and Covidism“ („Ересите на екуменизмот и ковидизмот“): https://www.orthodoxtalks.com/the-heresies-of-ecumenism-and-covidism/

До денес, никој не ги одговорил адекватно овие аргументи, ниту можат да бидат одговорени, бидејќи почиваат на непроменливото сведоштво на светителите. Светоотечкиот случај е самиот пресуда, и оваа книга нема да го повторува она што Свештеномонах Козма веќе го покажал. Она што останува да се адресира е единствената одбрана најупорно нудена од оние кои сакаат да ги оправдаат протоколите: послушноста. Следната глава го разгледува тоа прашање.

1. Грчки оригинал: “«Μηδείς φοβείσθω τον θάνατον, ηλευθέρωσε γαρ ημάς ο του Σωτήρος θάνατος. Έσβεσεν αυτόν υπ’ αυτού κατεχόμενος. Εσκύλευσε τον Άδην ο κατελθών εις τον Άδην!»” ↩

2. св. Игнатиј Антиохиски, Epistle to the Ephesians (Послание до Ефесјаните) 20.2 (кратка редакција). Грчки текст од The Apostolic Fathers, уред. J.B. Lightfoot и J.R. Harmer (Лондон, 1891). Подолгата редакција додава καθαρτήριον ἀλεξίκακον: „очистително средство што одвраќа зло.“ ↩

3. Грчки оригинал: “ἕνα ἄρτον κλῶντες, ὅς ἐστιν φάρμακον ἀθανασίας, ἀντίδοτος τοῦ μὴ ἀποθανεῖν, ἀλλὰ ζῆν ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ διὰ παντός.” ↩

4. Руски оригинал: “Документ утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.” ↩

5. Руски оригинал: „Безусловно недопустимым Церковь считает употребление методов так называемой фетальной терапии, в основе которой лежат изъятие и использование тканей и органов человечесских зародышей, абортированных на разных стадиях развития, для попыток лечения различных заболеваний и «омоложения» организма. Осуждая аборт как смертный грех, Церковь не может найти ему оправдания и в том случае, если от уничтожения зачатой человеческой жизни некто, возможно, будет получать пользу для здоровья. Неизбежно способствуя еще более широкому распространению и коммерциализации абортов, такая практика (даже если ее эффективность, в настоящее время гипотетическая, была бы научно доказана) являет пример вопиющей безнравственности и носит преступный характер.“ ↩

6. Види ги извештаите на Московската Патријаршија за пратки со Спутник V доставени „со благослов“ (по благословению) на Патријарх Кирил во Молдавија и Либан: https://www.patriarchia.ru/article/72127; https://mospat.ru/en/news/87620/. ↩

7. Изјава на Центарот „Гамалеја“: „Вакцината Спутник V се произведува со клеточната линија HEK293.“ https://sputnikvaccine.com/newsroom/pressreleases/the-gamaleya-center-statement/ ↩

8. „Patriarch of Moscow Was Vaccinated against COVID-19“ („Московскиот Патријарх беше вакциниран против COVID-19“), Orthodox Times, https://orthodoxtimes.com/patriarch-of-moscow-was-vaccinated-against-covid-19/. ↩

9. Вселенскиот Патријарх Вартоломеј повика на вакцинација и рече дека е „сосема апсурдно“ да се стравува од вакцината, велејќи дека противниците „не размислуваат правилно и не размислуваат логично“. https://greekcitytimes.com/2021/08/28/patriarch-bartholomew-vaccinated/ ↩

10. Митрополит Иларион (Алфеев), јули 2021. За невакцинирано лице што му пренесува COVID на некого кој потоа умира: „Цел живот ќе мора да го искупуваш гревот што си го извршил.“ https://www.themoscowtimes.com/2021/07/05/vaccinate-or-repent-forever-russian-orthodox-church-warns-a74430 ↩

11. Архиепископ Елпидофор воведе лажички за еднократна употреба низ Грчката Православна Архиепископија на Америка. Види „Ecumenical Patriarchate Acts on Mode of Distribution of Holy Communion“ („Вселенската Патријаршија дејствува за начинот на давање на Светата Причест“), https://www.goarch.org/-/ecumenical-patriarchate-acts-on-mode-of-distribution-of-holy-communion ↩

12. Митрополит Јеротеј Нафпактски беше првиот грчки архиереј кој се вакцинираше (27 декември 2020) за да поттикне вакцинација. https://greekcitytimes.com/2020/12/28/metropolitan-nafpaktos-coronavirus/ ↩

13. Светиот Епархиски Синод на Грчката Православна Архиепископија на Америка, септември 2021. Наведе дека „во Православната Црква нема изземање на Нејзините верни од каква било вакцинација поради религиозни причини“ и им забрани на свештениците да издаваат писма за изземање. https://www.goarch.org/-/goa-policy-for-religious-exemption-from-vaccination ↩

14. Меѓусоборското присуство на Московската Патријаршија, „Round Table Final Document on the Ethical Aspects of Vaccination in the Light of Orthodox Teaching“ („Завршен документ на тркалезната маса за етичките аспекти на вакцинацијата во светлината на православното учење“), 20 мај 2021. Го нарече „недозволиво и гревовно“ ширењето лажни тврдења што ги идентификуваат вакцините како „печат на антихристот“ или тајно микрочипирање. https://mospat.ru/en/news/87333/ ↩

15. Епископ Панкратиј, игумен на Валаамскиот манастир, наложи COVID-вакцинација за сите монаси и работници, при што одбивањето резултирало со отпуштање. https://orthochristian.com/140128.html ↩

16. о. Кирил Ховорун, „COVID-19 and Christian (?) Dualism“ („COVID-19 и христијански (?) дуализам“), Public Orthodoxy, 23 март 2020. Тврдеше дека верувањето дека Евхаристијата не може да пренесе болест е „докетизам“ и „манихејство“. https://publicorthodoxy.org/2020/03/23/covid-19-and-dualism/ ↩

17. о. Николас Дасурас, „From One Spoon to Many“ („Од една лажичка до многу“), Грчка Православна Архиепископија на Америка, 2020. Застапуваше повеќе лажички за причест како „единствениот разумен избор“. https://www.goarch.org/-/one-spoon-to-many ↩

18. о. Андреј Стивен Дамик, „To Speak of Thy Mystery: Communing Amid COVID-19“ („Да зборуваме за Твојата Тајна: причестување среде COVID-19“), Ancient Faith, 9 јуни 2020. Го бранеше авторитетот на епископите и одби да ги суди свештениците што спроведуваат COVID-мерки. https://blogs.ancientfaith.com/orthodoxyandheterodoxy/2020/06/09/to-speak-of-thy-mystery-communing-amid-covid-19/ ↩

19. преч. Богдан Хладио, „Community or ‘Comspoonity’?“ („Заедница или ’comspoonity’?“), Public Orthodoxy, 11 декември 2020. Бранеше повеќе лажички за причест како „разумен пастирски одговор“. https://publicorthodoxy.org/2020/12/11/community-or-comspoonity/ ↩

20. Серафим Хамилтон, коментар на статијата на о. Дамик, 28 јуни 2020. Ги нарече традиционалните православни „секташи“ поради нивните COVID-ставови. Види ги коментарите на горната URL-адреса. ↩

21. TheoriaTV, „Fr. Peter Heers, Orthodox Ethos, and the Sectarian Mindset“ („о. Петар Хирс, православниот етос и секташкиот ум“), Substack, ноември 2022. Го бранеше епископскиот авторитет против оние што ги критикуваа епископите за време на COVID. https://theoriatv.substack.com/p/fr-peter-heers-orthodox-ethos-and ↩

22. Џон Кациматидис и Мајкл Псарос, „Statement on Archiepiscopal Response to Global Pandemic“ („Изјава за архиепископскиот одговор на глобалната пандемија“), ги пофалија повеќекратните лажички како „ефективен и пастирски одговор“. https://www.archons.org/-/catsimatidis-and-psaros-statement ↩

23. Центарот за православни христијански студии при Фордам го води Public Orthodoxy, кој објави бројни статии што ги бранеа COVID-мерките. https://publicorthodoxy.org/ ↩

24. д-р Сара Рикарди-Сварц, „The Conspiratorial Cleric“ („Конспиративниот клирик“), Public Orthodoxy, 19 јули 2023. Ги нападна о. Петар Хирс и традиционалните православни COVID-ставови како „конспиративни“ и „реакционерни“. https://publicorthodoxy.org/2023/07/19/the-conspiratorial-cleric/ ↩

25. д-р Касандра Оелер, „Covid-19 Vaccine: Answers for Orthodox Christians“ („Вакцина против Covid-19: одговори за православните христијани“), Ancient Faith Today, 6 јануари 2021. Промовираше COVID-вакцинација. https://www.ancientfaith.com/podcasts/aftodaylive/covid_19_vaccine_answers_for_orthodox_christians ↩

26. д-р Кетрин Кретикос, Хермина Неделеску и Гејл Волошак, „Which Vaccine Should I Receive?“ („Која вакцина треба да ја примам?“), Public Orthodoxy / Orthodox Theological Society in America, 2 март 2021. Тврдеа дека COVID-вакцините со фетални клеточни линии се етички дозволиви. https://publicorthodoxy.org/2021/03/02/which-vaccine-should-i-receive/ ↩