„Вива Куба!“ Кирил, Куба и Фидел Кастро

Сергијанизмот (образецот на прилагодување кон државната власт над верата, документиран во Chapter 9) продолжува. Духот на Сергијанизмот е жив во дејствијата на Патријархот Кирил денес.

Почнувајќи од крајот на 1990-тите, Митрополитот Кирил (тогаш раководител на Одделот за надворешни црковни односи) негуваше однос со комунистичката диктатура на Фидел Кастро на Куба, кој ќе трае скоро две децении.^[1]

Но секако, според некои, ова беше пастирски ангажман? Дипломатија? Христијанска добротворност која бара дијалог со сите луѓе?

Но што учат светиите за прилагодувањето кон непријателите на Бога?

А. Што учат светиите и каноните

Молчењето пред заблудата е омраза

Свети Максим Исповедник, кому му беа отсечени јазикот и десната рака затоа што одби да се компромитира со царската ерес, ја објасни духовната опасност од прилагодување кон заблудата:

Зашто јас сметам дека е омраза кон човекот и отстапување од Божествената љубов да му се дава поддршка на заблудата, за оние претходно зафатени од неа да бидат уште повеќе расипани.

— Свети Максим Исповедник, PG 91:465C; https://orthochristian.com/100726.html^[2]

Според Свети Максим Исповедник, да му се дава поддршка на заблудата е „омраза кон човекот.” Кога смртоносната заблуда останува неисправена, душите зафатени од неа остануваат расипани. Така, она што може да личи на дипломатија или љубезна толеранција, според Свети Максим, е духовна суровост.

Молчењето е третиот вид безбожие

Старецот Гаврил од Кутлумушкиот Манастир, ученик на Свети Пајсиј, го повика Свети Григориј Палама за трите форми на безбожие:

Првиот вид безбожие: безбожникот кој вели дека Бог не постои. Вториот вид безбожие е еретикот. Третиот вид безбожие е кога верата е во опасност и јас молчам… не проговарам.

— Старец Гаврил од Кутлумушкиот Манастир, https://www.youtube.com/watch?v=HXJ65qfUdGY^[3]

Тој го додаде и заповедта на Свети Теодор Студит: „Заповед е од Бога да не молчиш, не молчи кога верата е во опасност.”^[4]

Молчењето пред богохулството само по себе е форма на безбожие.

Патријархот Кирил одржуваше 21-годишен однос со Фидел Кастро, диктатор чиј режим систематски ги кршеше основните граѓански и политички слободи, затвораше и мачеше дисиденти и е веродостојно обвинет за десетици илјади смртни случаи преку егзекуции, вонсудски убиства и затворски злоупотреби. Најважно, дури до последниот здив, Фидел Кастро беше самопрогласен марксист-ленинист, нешто неспоиво со православното христијанство.

За да разбереме зошто ова е канонски важно, мора прво да утврдиме што е марксизмот во очите на Црквата.

Марксизмот е ерес

Старецот Ефрем Аризонски (+2019), почитуван светогорски старец кој основа седумнаесет манастири во Северна Америка, го изрази канонскиот принцип директно:

Марксизмот не е само политички систем, туку подразбира секуларен светоглед, навистина ерес.

— Старец Ефрем Аризонски, „My View of the Russian Orthodox Church Abroad” (1991), http://orthodoxinfo.com/ecumenism/ephraim_roca.aspx

Ако марксизмот е ерес, секако дека да се спријателиш со некој кој ја има оваа позиција, а да одбиеш да го исправиш, е безбожието за кое зборува Свети Григориј Палама и давање поддршка на заблудата, за која зборува Свети Максим Исповедник.

Новомачениците (оние кои избраа смрт наместо прилагодување кон советската власт) престанаа да го споменуваат Митрополитот Сергиј за прилагодувањето кон марксизмот-ленинизмот. Старецот Ефрем Аризонски потврдува дека ова беше канонски оправдано. Патријархот Кирил, од друга страна, ги бара таквите лица и развива братски односи со нив.

Христијанството и марксизмот се неспоиви

Архиепископот Аверкиј (Таушев) Сиракушки беше четвртиот ректор на Семинаријата Света Троица во Џорданвил и еден од најпочитуваните теолози на РПЦЗ. Тој самиот побегна од Руската Револуција и од прва рака сведочеше што значеше марксизмот за Црквата. Ја објасни теолошката неспоивост:

Материјализмот е природен потомок и логичен развој на хуманизмот. Идеалот на полниот стомак, скриен зад гласните имиња на „идеалот за социјална правда” и „социјална вистина,” стана највисок идеал за човештвото кое се откажа од христијанството. Доктрината на социјализмот и марксизмот-комунизмот природно израсна од почвата на материјализмот. Хуманизмот и материјализмот, негирајќи ја духовната основа на човекот и прогласувајќи го за бог, со тоа ги легитимизираа самоизразувачката човечка гордост и животинскиот егоизам кои природно ги породија.

— Архиепископ Аверкиј (Таушев), The Struggle for Virtue (Holy Trinity Publications, 2014), Глава 1: „Self-Asserting Pride and Christian Humility,” стр. 13

Марксизмот-ленинизмот го негира постоењето на душата. Тој учи дека материјата е сè што постои: нема Бог, нема дух, нема вечен живот. Човечките суштества се само тела на кои им треба храна, а историјата е само борба за тоа кој ја контролира храната.

Ова е спротивното на Православието. Нема никаква компатибилност меѓу Христос и Маркс.

Затоа исправката која Кирил му ја должеше на Кастро не беше дипломатска фуснота, туку самото Евангелие. Архиепископот Аверкиј го прави основниот принцип експлицитен: надвор од верата во Христос како воплотениот Син Божји, нема воопшто вистинска љубов, ниту кон Бога ниту кон ближниот. Никаква револуционерна реторика, никакво повикување на „социјална правда” или „социјална вистина,” не може да ја замени:

Без вера во Исуса Христа како Син Божји, не може да има вистинска љубов кон Бога или кон ближниот. Вистинската, несебичната, чиста љубов кон Бога и човекот е невозможна освен под дејството на верата во божественоста на Христос Спасителот: верата во фактот дека Тој е воплотениот Син Божји кој слезе на земјата да го спаси човештвото.

— Архиепископ Аверкиј (Таушев), The Struggle for Virtue (Holy Trinity Publications, 2014), Глава 3: „Gospel Love and Humanistic Altruism,” стр. 34

Ова е она што Кирил му го должеше на Кастро низ дваесет и една година лични средби. Тој не го испорача. Кастро умре како непокајан марксист-ленинист, самопрогласен до последниот ден од животот, а Кирил никогаш не му покажал на единствената основа врз која вистинската љубов кон неговиот кубански народ можеше да биде изградена.

Архиепископот Аверкиј го именува подлабокиот културен потег на дело. Она што Кастро го тврдеше, и она што Кирил го прифати во негово име, е петвековната хуманистичка замена: замената на ексклузивното, догматско учење на Евангелието за љубовта со нејасен „морал независен од религијата”:

Духот на модерноста или, поинаку кажано, духот на самоизразувачката човечка гордост, иако неспособен целосно да ја негира љубовта како творечка сила во човекот, сепак се обидува да го изопачи тоа спасоносно евангелско учење за љубовта, заменувајќи го со свој вид љубов, каде себељубието се стреми уште повеќе да се утврди. Од времето на Ренесансата, евангелското учење за љубовта е потиснато од концептите на „алтруизмот,” „филантропијата” и таканаречената ситуациона етика, морал независен од религијата, од верата во Бога и од законот Божји. Застапниците на овој безрелигиозен морал се обидуваат да ги убедат сите дека „може да се биде вистински христијанин без да се верува во Христос.”

— Архиепископ Аверкиј (Таушев), The Struggle for Virtue (Holy Trinity Publications, 2014), Глава 3: „Gospel Love and Humanistic Altruism,” стр. 35–36

Кастро беше точно личноста која Архиепископот Аверкиј ја опишува. Тој исповедаше марксизам-ленинизам „до последниот ден од мојот живот,” идеологија која го негира постоењето на Бога и ја сведува целата реалност на материјата. Тој истовремено бараше морално признавање како сродна душа, градител на „социјална правда” и „социјална вистина.” Кирил не ја одби рамката; ја потврди. На 19 октомври 2008, му додели на Фидел Кастро Орден на Слава и Чест на Руската Православна Црква, „во знак на признание за неговиот придонес кон меѓурелигиозниот дијалог.” Морално-богословското признавање за кое Архиепископот Аверкиј вели дека е невозможно, Кирил всушност го даде преку официјална црковна чест.

Ќе ни биде судено за лажно успокојување

Свети Пајсиј Светогорски нè учи како правилно да пристапиме кон оние кои се во заблуда:

Нема потреба ние да им кажуваме на христијаните кои не се православни дека ќе одат во пекол или дека се антихристи; но исто така не смееме да им кажеме дека ќе бидат спасени, зашто тоа е давање лажно успокојување, и ќе ни биде судено за тоа. Мора да им дадеме добар вид немир: мора да им кажеме дека се во заблуда.

— Свети Пајсиј Светогорски, Јеромонах Исак, Elder Paisios of Mount Athos, стр. 658

Каде го гледаме Патријархот Кирил како му дава добар немир на Фидел Кастро?

Отец Серафим Роуз го сведочеше овој неуспех низ православните јурисдикции во Америка:

Овде во Америка ние сме многу запознаени со отстапништвото на „Атинагора и Ко,” и за жал другите национални јурисдикции во Америка не се многу подобри; сите тие се братимат и се молат со католици и протестанти и се срамат да им кажат на инославните дека далеку залутале од Вистината, која е само во Православието.

— Отец Серафим Роуз, Писмо до Мадридската Мисија, 4/17 септември 1970, Letters from Father Seraphim. http://www.orthodoxriver.org/post/letters-of-fr.-seraphim-rose/

Отец Серафим Роуз, длабоко почитуван ширум светот, го опишува однесувањето на многу екуменисти во наше време, кои се братимат со неправославните под привид на нивната таканаречена љубов (која всушност е омраза, според сведоштвото на Свети Максим Исповедник), но ако некој внимателно набљудува, во овие братски односи, овие љубезни православни христијани одбиваат да им кажат на инославните (благо) дека се во заблуда, и дека Вистината единствено пребива во Православието.

Ова е сведоштвото на Отец Серафим Роуз, и ова сведоштво е уште попрецизно во наше време.

Ова е однесувањето на Патријархот Кирил.

Патријархот Кирил е задоволен да ја нагласува повторувано важноста на, и да се вклучува во разговори, дијалог и пријателски односи со католиците (Chapter 6: Признавање на римокатолички светии и свети простори), муслиманите (Chapter 5: Муслиманите и православните му се молат на истиот Бог), монофизитите (Chapter 8: Молитва со монофизити), без да го прави токму она што светиите го повикуваат да го стори, а тоа е да сведочи за Светото Православие, а не само да негува површни пријателства и познанства.

Светиите не учат ниту суровост ниту лажна утеха. Тие учат вистина. Повторно, како што вели Свети Пајсиј: „Ние [православните христијани] мора да им кажеме дека се во заблуда” и ако не го направиме тоа, „ќе ни биде судено за тоа.”

Мнозина мислат да ги изедначат учењата на православното христијанство со нивната „наводна добрина.” Ако менталитетот на овие сентименталисти преовладееше, ние никогаш немаше да имаме ниту еден светец.

Ова може да биде горка изјава, но ова е она што Свети Пајсиј Светогорски го изјавува:

Некои други, пак, од наводна „добрина,” даваат следен совет: „На еретиците не им кажувајте дека се во заблуда, за да им покажете љубов.” И така, сè се изедначува. Ако овие луѓе живееле во раните години на христијанството, ние немаше да имаме ниту еден Светец.

— Свети Пајсиј Светогорски, Spiritual Counsels, Vol. 2: Spiritual Awakening, стр. 52^[5]

Ова се каустични и горки зборови за нашите екуменистички настроени браќа, кои ги почитуваат светиите, но тоа го прават празно; самиот нивен менталитет ги предава токму светиите кои мислат дека ги почитуваат.

Јавниот запис разгледан овде го потврдува проблемот: во текот на нивниот долг однос, цитираните официјални и кубански извори не бележат ниту еден јавен случај во кој Патријархот Кирил му кажал на Фидел Кастро дека е во заблуда. Тоа е „наводната добрина” која Свети Пајсиј ја осудува. Патријархот Кирил, дејствувајќи под превезот на православен фронима (φρόνημα, начинот на мислење зачуван кај православните христијани; не само интелектуална позиција, туку целата ориентација на мислата, животот и дејствувањето обликувана со учество во животот на Црквата, вкоренета во заповедта на Апостол Павле: „Ова да ви биде на ум, кое беше и во Христа Исуса,” Фил. 2:5), има дипломатски односи со еретици и антихристијански владетели. Но изворите цитирани овде не го покажуваат како го прави она што нашите светии го повикуваат да го стори, а тоа е да ги повика кон Православие.

Со ова утврдено сведоштво, да ја разгледаме сега личноста на Фидел Кастро.

Б. Доказите

Кој точно беше Фидел Кастро?

Кој беше Фидел Кастро? Тој самиот ни кажа: „Јас сум марксист-ленинист и ќе бидам тоа до последниот ден од мојот живот.”^[6]

Фидел Кастро владееше со Куба скоро педесет години: како Премиер од 1959, потоа како Претседател од 1976 до неговото повлекување поради болест во 2008. Под неговата власт, Куба стана еднопартиска комунистичка држава која ја забрани политичката опозиција, ги национализираше сите приватни претпријатија и го контролираше секој аспект на јавниот живот.

Историчарите проценуваат дека режимот погуби илјадници; меѓу 5.000 и 10.000 со стрелање само во првата деценија. Кубанскиот Архив документирал над 10.000 смртни случаи директно припишливи на режимот.^[7]

Во неговиот врв, Куба држеше проценети 75.000 политички затвореници: еден од секои 94 граѓани.^[8] Над 1,4 милиони Кубанци побегнаа од татковината; десетици илјади се удавија обидувајќи се да го преминат морето до Флорида.^[9]

Политичката репресија беше проследена со систематски религиозен прогон. Од 1959 до 1992, Куба функционираше како официјално атеистичка држава: католичките училишта беа затворени, црковниот имот беше национализиран, свештениците беа протерани и религиозното образование беше истиснато од јавниот живот.^[10]

Прогонот беше спроведуван со насилство. Во УМАП (Unidades Militares de Ayuda a la Producción) принудните работни логори, поранешни интернирци опишуваа тепања, закани, лишувања, и еден млад Јеховин Сведок беше закачен за рацете на врвот на јарбол.^[11] Во затворот Ла Кабања, затворениците одеа пред стрелачкиот вод извикувајќи „Да живее Христос Царот!” Од 1963 година натаму, им ставаа затки во устата.^[12]

Непријателството на режимот кон верата не исчезна едноставно со уставната ревизија. Уште во 2020, кубански државни функционери, според извештаите, им рекле на водачите на една независна религиозна заедница: „Постои само еден бог, Фидел Кастро.”^[13] Оваа изјава, дадена четири години по смртта на Кастро, покажува како политичкиот култ на режимот сè уште можел да добие богохулен облик: отсуство на Бога и, уште повеќе, државата која бара поклонение на Божјото место. Кога Кастро умре во ноември 2016, неговиот погреб беше световен, а телото му беше кремирано.^[14] Тој умре како што живееше: без јавно покајание од марксизмот-ленинизмот.

Ова беше човекот со кого Патријархот Кирил се спријатели и одржуваше однос скоро две децении. Низ целото нивно пријателство, Куба остануваше на меѓународните листи за набљудување на религиозната слобода.^[15] Кирил знаеше кој е Кастро. Сите знаеја.

2004: Саборен храм изграден со земја од советски гробови

Во 2004, Фидел Кастро се согласи да изгради православен саборен храм во Хавана на државен трошок и му побара на Кирил да ја избере локацијата. Кирил го избра центарот на Хавана.^[16] Саборниот храм беше посветен како „споменик на кубанско-руското пријателство.”^[17]

Самиот Кастро откри дека избраното место било „местото што руските и советските борци го зафаќаа на старите хавански гробишта.” А за време на изградбата, Кастро забележа: „земја беше донесена од местото каде што беа положени останките на советските војници кои загинаа во нашата земја во текот на десетиците години додека служеа овде.”^[18]

Земја од гробовите на советски војници беше донесена во саборниот храм за време на градбата. Војниците кои служеа на атеистички режим кој замачи повеќе православни христијани од која било сила во историјата беа почестени во основањето на црква посветена на Мајката Божја. Оваа симболика е намерна и несомнена: одавање чест на прогонителите на Црквата при православен храм.

Октомври 2008: Орденот Свети Даниил

На 19 октомври 2008, Митрополитот Кирил го освети саборниот храм во Хавана во присуство на кубанскиот државен поглавар Раул Кастро.^[19] Следниот ден, 20 октомври, Кирил се сретна со Фидел Кастро и му додели на Раул Кастро Орден Свети Даниил Московски а на Фидел Кастро Орден „Слава и Чест” во име на Патријархот Алексиј II, во знак на признание за нивните улоги во изградбата на првата руска православна црква во Хавана.^[20]

И двата се црковни одликувања на Руската Православна Црква: Орденот Свети Даниил Московски (именуван по свет светец, воспоставен во 1988) го признава служењето на Црквата, додека Орденот „Слава и Чест” го признава придонесот кон меѓурелигиозниот дијалог. Кирил им ги даде овие црковни одликувања на комунистички владетели кои исповедаа еретички и богохулни идеали за Христос и верата. Црквата даде јавно црковно признание на владетели на држава што ги прогонуваше верните.

Октомври 2008: Сведоштвото на Кастро („Идентични етички принципи”)

По оваа средба, Кастро напиша јавна колумна насловена „Руската Православна Црква” во неговата серија Размислувања. Во неа, еден марксистичко-ленинистички диктатор кој погуби илјадници и ги полнеше работните логори со затвореници на совеста сведочеше за своето идеолошко совпаѓање со поглаварот на Руската Православна Црква.

Кастро ја фалеше Руската Црква за поддршката на Сталин за време на Втората светска војна:

При почетокот на Големата Руска Војна, по предавничкиот нацистички напад, Сталин се обрати кон неа за поддршка на работниците и селаните кои Октомвриската Револуција ги претвори во сопственици на фабриките и земјата.

— Фидел Кастро, „The Russian Orthodox Church,” Reflections, 21 октомври 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

Мачениците умреа наместо да го поддржат Сталиновиот режим. Кастро ја фали Црквата за она што мачениците го осудија.

Потоа, Кастро го групираше поглаварот на Руската Православна Црква заедно со револуционерните водачи на Латинска Америка, тврдејќи дека тие ги делат истите идеолошки основи:

И двајцата се инспирираат од идентични етички принципи произлезени од проповедањето на Исуса Христа според Евангелијата, религиозно верување кое и двајцата го делат.

— Фидел Кастро, „The Russian Orthodox Church,” Reflections, 21 октомври 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

Кастро го напиша ова за Кирил и Уго Чавез. Марксистичко-ленинистички диктатор кој погуби илјадници и мачеше затвореници во работни логори тврдеше дека Патријархот Московски се инспирира од „идентични етички принципи” како револуционерни водачи кои го идолизираа Маркс и Че Гевара. Кастро не рече дека нашле заедничка основа и покрај филозофски разлики. Тој рече дека нивните етички принципи се идентични.

Кои беа „етичките принципи” на Кастро? Тој ги објаснуваше јавно со децении. Во неговото книга-интервју од 1985, Fidel and Religion, Кастро изјави:

Јас секогаш сум го сметал Христос за еден од најголемите револуционери во историјата на човештвото.

— Фидел Кастро, Fidel and Religion: Conversations with Frei Betto on Marxism and Liberation Theology (1985)

Христос, во кажувањето на Кастро, не беше Синот Божји, Второто Лице на Светата Троица, Логосот преку кого сè настана. Тој беше „револуционер” во истата категорија како Че Гевара и самиот Маркс. Кастро продолжи:

Карл Маркс можеше да се претплати на Проповедта на Гората.

— Фидел Кастро, Fidel and Religion: Conversations with Frei Betto on Marxism and Liberation Theology (1985)

Кастро ни кажа дека авторот на дијалектичкиот материјализам, човекот кој ја нарече религијата „опиум на народот,” можел да се „потпише” под зборовите Христови. Кастро тврдеше дека има „десет илјади пати повеќе совпаѓања меѓу христијанството и комунизмот отколку меѓу христијанството и капитализмот.”^[21] А во 2007, Кастро изјави:

Ако луѓето ме наречат христијанин, не од гледна точка на религијата туку од гледна точка на социјалната визија, јас изјавувам дека сум христијанин.

— Фидел Кастро, во Ignacio Ramonet, Fidel Castro: My Life: A Spoken Autobiography (New York: Scribner, 2008), стр. 156

Човек кој ги полнеше работните логори со затвореници на совеста, го забрани Божик за 28 години и претседаваше со режим кој им кажуваше на религиозните водачи „постои само еден бог, Фидел Кастро”… потоа тврдеше дека е христијанин. Не во смисла на верување во Христос како Господ и Бог, туку во смисла на делење на Марксовата „социјална визија.”

Ова е она што Кастро мислеше со „идентични етички принципи.” Тој веруваше дека христијанството и марксизмот-ленинизмот се иста работа. Тој веруваше дека Христос бил прото-комунист. Тој веруваше дека тој самиот е „христијанин” затоа што бил марксист. И веруваше дека Кирил се согласува со него.

Изворите цитирани овде не бележат никаква јавна исправка од Патријархот Кирил.

Кога Кастро јавно изјави идеолошко совпаѓање со поглаварот на Руската Православна Црква, а Кирил замолче, ова молчење зборуваше погласно од каква било осуда.

Како што утврдивме погоре, Свети Пајсиј учи: „Мора да им дадеме добар вид немир: мора да им кажеме дека се во заблуда.” Во јавните извори цитирани овде, Кирил му даде на Кастро, а со тоа и на неговите следбеници, утеха наместо овој добар немир. Кастро никогаш не дојде до православната вера. Тој умре без јавно покајание од марксизмот-ленинизмот, додека јавниот став на Патријархот Кирил нагласуваше дипломатија и пријателство наместо исправка. Тоа не даде видливо пастирско предупредување ниту до Фидел Кастро ниту до оние кои ова пријателство би го гледале како потврда на еретичките ставови на Кастро.

Кастро ја процени институционалната улога на Црквата со прецизност. Воведните редови на неговата колумна откриваат како тој ја разбираше Руската Црква:

[Руската Црква] е духовна сила. Таа играше главна улога во критични времиња во историјата на Русија. При почетокот на Големата Руска Војна, по предавничкиот нацистички напад, Сталин се обрати кон неа за поддршка на работниците и селаните кои Октомвриската Револуција ги претвори во сопственици на фабриките и земјата.

— Фидел Кастро, „The Russian Orthodox Church,” Reflections, 21 октомври 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

Кастро точно разбра што станала Московската Патријаршија: не Црквата на мачениците кои се спротивставија на советската власт, туку „духовна сила” чија „главна улога” беше да ù служи на државата кога ќе биде повикана. Неговиот пример е Сталин кој ја ангажира Црквата за време на Втората светска војна: токму прилагодувањето кое Новомачениците го осудија.

Кастро ја идентификуваше Црквата како антиамерикански идеолошки сојузник:

По распадот на СССР, [Руската Православна] Црква не беше сојузник на империјализмот.

— Фидел Кастро, „The Russian Orthodox Church,” Reflections, 21 октомври 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

А потоа најпроникливата оценка на Кастро:

Неговата Еминенција не е непријател на социјализмот и тој не ги осудува на вечен оган оние кои се борат за подобар свет врз основа на марксизмот-ленинизмот.

— Фидел Кастро, „The Russian Orthodox Church,” Reflections, 21 октомври 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html; архивирано во Monthly Review Online: https://mronline.org/2008/10/21/the-russian-orthodox-church/

Непријател на Бога, кој го фали Патријархот Московски затоа што не го осудува. Ова е идеолошко признавање, не обична дипломатска учтивост. Она што Кастро го фалеше како толеранција, Свети Максим го идентификуваше како омраза кон човекот.

Февруари 2016: „Вива Куба!”

Осум години подоцна, Патријархот Кирил се врати на Куба за патување кое ќе ја вклучеше неговата средба со Папата Франциско (види Дел I, Chapter 1).

Изборот на Куба не беше случаен. Куба седи на пресекот на сите три сфери на верските операции на КГБ: Руската Православна Црква, Ватикан и комунистичкиот интернационал. Деклафисицираните документи на КГБ покажуваат дека кубанското разузнавање соработувало директно со КГБ на верски операции: на собранието на ССЦ во август 1976, „КГБ и Специјалните Служби на Куба работеа заедно на линија на однесување за одговор на ова преку нашите агенти.” Куба, исто така, беше претставена на конференцијата во Варшава во февруари 1975, каде КГБ, заедно со разузнавачките служби од седум социјалистички земји, планираа операции за инфилтрирање на Ватикан, компромитирање на католичкото свештенство и користење на агенти на РПЦ за разузнавачка работа против Рим.^[22] Човекот обучен во КГБ-инфилтрираниот ОВЦС избра, од сите места на светот, да го сретне Папата во единствената земја каде верските, политичките и разузнавачките операции на КГБ сите конвергирале. На истото патување, тој се сретна со Фидел Кастро, го фалеше како „вистински политички лидер” и ја претстави неговата револуција како да имала христијански корени. За целосната документација на потеклото на ОВЦС од КГБ и неговите операции против Ватикан користејќи агенти на РПЦ, види Chapter 13.

На 13 февруари 2016, во Палатата на Револуцијата, на Патријархот Кирил му беше доделен Орденот Хосе Марти. Претходните добитници наведени од ОВЦС ги вклучуваа Салвадор Аљенде (1972), Нелсон Мандела (1991), Уго Чавез (1999), Александар Лукашенко (2000), Ху Џинтао (2011) и Владимир Путин (2014).^[23] Извештајот на ОВЦС го опишува Орденот како високо државно одликување што им се доделува на кубански и странски граѓани, државни поглавари и шефови на влади за мир, хуманизам и заслуги за културата, науката, спортот и творечката работа. Во списокот на добитници истакнат од Московската Патријаршија, Кирил не стои меѓу исповедниците на Христос, туку меѓу политичките фигури почестени од револуционерната држава на Куба.

Во неговиот говор при прифаќање, Кирил изјави:

Я вспоминаю лозунг, который в моей молодости часто произносили на улицах тогдашнего Ленинграда, особенно когда к нам приезжали высокие гости из Кубы и, в первую очередь, легендарный вождь революции Фидель Кастро Рус — этими словами я бы хотел закончить выражение своей благодарности Вам и кубинскому народу — Вива Куба!

Се сеќавам на слоган што често се изговараше на улиците на тогашниот Ленинград во мојата младост, особено кога кај нас доаѓаа угледни гости од Куба, и пред сè легендарниот водач на Револуцијата, Фидел Кастро Рус. Со овие зборови би сакал да го заклучам изразувањето на мојата благодарност кон вас и кон кубанскиот народ: Вива Куба!

— Патријарх Кирил, говор при прифаќање на Орденот Хосе Марти, Палата на Револуцијата, Хавана, 13 февруари 2016. https://mospat.ru/en/news/49741/

„Легендарниот водач на Револуцијата Фидел Кастро Рус.” „Вива Куба!” Ова се зборовите на Патријархот Московски, изречени од Палатата на Револуцијата во комунистичка диктатура.

Истиот ден, Патријархот Кирил се сретна приватно со Фидел Кастро во домот на Кастро околу два часа. Според официјалните кубански медиуми, Кастро и Кирил „разменија мислења за теми од заеднички интерес поврзани со сиромаштијата, борбата против дискриминацијата, зачувувањето на мирот и преживувањето на човештвото,” а средбата се одржа „во опуштена атмосфера на почит и согласност.”^[24] Кастро конкретно ја фалеше идеолошката работа на Кирил:

За време на средбата, Фидел го фалеше Патријархот за неговиот важен придонес кон зајакнувањето на пријателството меѓу рускиот и кубанскиот народ и ширењето на вредностите кои ги обединуваат.

— Granma (официјален весник на Комунистичката Партија на Куба), „Patriarch Kirill visits Fidel,” 14 февруари 2016. https://en.granma.cu/cuba/2016-02-14/patriarch-kirill-visits-fidel

„Ширењето на вредностите кои ги обединуваат”: кои вредности ги обединуваат комунистичка Куба и Руската Православна Црква под Патријархот Кирил?

Февруари 2016: „Евангелската” Револуција на Кастро

Набрзо по враќањето од неговото турне низ Латинска Америка, Патријархот Кирил зборуваше со новинари за неговата средба со Фидел Кастро. Неговите коментари откриваат како тој ги гледа браќата Кастро и нивната комунистичка револуција:

«Мне всегда было очень интересно с ним беседовать, тем более что он сам мне рассказал, как после смерти отца они с Раулем стали думать, что делать с их огромной латифундией. Получив воспитание в иезуитском колледже, они решили, что надо поступить так, как говорит Евангелие: раздай все нищим и будешь иметь сокровище на небе (см. Мф. 19:16).»

Секогаш ми беше многу интересно да разговарам со него, особено затоа што тој самиот ми кажа како по смртта на нивниот татко, тој и Раул почнале да размислуваат што да прават со нивниот огромен имот. Добивајќи образование во езуитски колеџ, тие решиле дека треба да постапат како што вели Евангелието: дај сè на сиромашните и ќе имаш богатство на небото (види Мт. 19:16).

— Патријарх Кирил, интервју со новинари по неговата турнеја низ Латинска Америка, 22 февруари 2016. http://www.patriarchia.ru/article/97434; огледално објавено на Pravmir: https://www.pravmir.ru/patriarh-kirill-o-vstrechah-s-papoy-i-kastro-chp-v-samolete-pingvinah-i-drugih-vpechatleniyah-ot-latinskoy-ameriki/

Патријархот Кирил ја претставува комунистичката револуција на браќата Кастро како мотивирана од Евангелието. Тој ја врамува нивната одлука да го запленат приватниот имот и да го прераспределат богатството како послушност кон Христовата заповед „дај сè на сиромашните.”

Евангелскиот пасус што Кирил го цитира (Матеј 19:21) е Христовиот совет кон богатиот младич: „Ако сакаш да бидеш совршен, оди и продај го тоа што го имаш и дај им на сиромашните, и ќе имаш богатство на небото.” Ова е повик кон доброволна сиромаштија и милостина, а не кон насилна револуција. Христос никогаш не заповедал некому да го одзема имотот на другите со сила, да воспостави работни логори и да погуби илјадници.

„Имотот” што Кирил го споменува беше реален: нивниот татко Анхел Кастро поседуваше шеќерна плантажа од 25.000 акри.^[25] Кога тој умре во 1956, браќата го наследија. Но Кастровци не го следеа Евангелието. Христос му рече на богатиот младич да го продаде она што тој самиот го поседуваше и да го даде добивеното на сиромашните, слободно и доброволно. Кастровци поведоа вооружена револуција која запленуваше имот со државна сила. Во 1959, тие ги национализираа големите земјишни поседи, вклучително и имотот на сопственото семејство, отуѓувајќи ја дури и нивната мајка во процесот.^[26] Ова не беше доброволна милостина; тоа беше државна конфискација.

Милостина извлечена од украдени добра не е воопшто христијанска милостина. Свети Јован Златоуст ја нарекува сатанска:

Овие милостини се јудејски, или подобро кажано, сатански. Зашто има, има сега и такви, кои со насилство одземаат безбројни нешта од другите и мислат дека тоа е оправдување за сè ако фрлат десет или сто златници. За нив пророкот вели: „Го покривте мојот олтар со солзи” (Малахија 2:13). Христос не сака да биде хранет од алчност, Тој не ја прифаќа оваа храна. Зошто го навредуваш твојот Господ, принесувајќи Му нечисти нешта? Подобро е да се остават луѓето да гинат од глад, отколку да се хранат од такви извори.

— Свети Јован Златоуст, Беседа LXXXV на Матеј, Nicene and Post-Nicene Fathers, 1st Series, Vol. X, стр. 509

А што стана со луѓето кои наводно „дадоа сè на сиромашните”? Потполковникот Хуан Реиналдо Санчес, кој служеше во најблискиот безбедносен круг на Кастро седумнаесет години, документираше над дваесет вили, приватен остров, јахта од 88 стапки и личен рудник за злато.^[27] За тврдењето дека Кастро се откажал од богатството, Санчес беше недвосмислен:

Спротивно на она што секогаш зборуваше, Фидел воопшто не се откажал од капиталистичката удобност ниту избрал да живее во аскетизам. Напротив, неговиот начин на живот личеше на оној на капиталист, без никакво ограничување. Тој никогаш не верувал дека неговите говори го обврзуваат да живее аскетски живот на секој самопочитувачки револуционер; ниту тој ниту Раул никогаш не ги практикуваа начелата што им ги проповедаа на своите сонародници.

— Хуан Реиналдо Санчес, The Double Life of Fidel Castro, стр. 47-48

„Ниту тој ниту Раул никогаш не ги практикуваа заповедите кои им ги проповедаа.” Човекот чија револуција Патријархот Кирил ја нарече евангелска послушност живееше како цар додека неговиот народ гладуваше и се давеше бегајќи на сплавови.^[28]

Ова е антитезата на Евангелието: кражба, принуда и убиство облечени во јазикот на сочувствието. Патријархот Кирил знае што учи христијанството. Претставувањето на револуционерното самообјаснување на Кастро како евангелска послушност не беше безопасна анегдота; тоа функционираше како легитимирање на комунистичката диктатура.

Ноември 2016: Смртта на Кастро

Кога Кастро умре во ноември 2016, Патријархот Кирил испрати сочувство до Раул Кастро:

Команданте Фидель был одним из самых известных и выдающихся государственных деятелей современности, снискал международный авторитет и еще при жизни стал легендой… В Русской Православной Церкви имя Фиделя Кастро неизменно произносят с уважением и благодарностью… В моем сердце навсегда сохранится добрая память об этом мужественном и харизматичном человеке, являвшимся искренним другом Русской Православной Церкви.

Команданте Фидел беше еден од најпознатите и најзначајните државници на современоста… Во Руската Православна Црква името на Фидел Кастро неизменно се изговара со почит и благодарност… Во моето срце засекогаш ќе се чува добрата памет за овој храбар и харизматичен човек, искрен пријател на Руската Православна Црква.

— Патријарх Кирил, порака на сочувство по смртта на Фидел Кастро, 26 ноември 2016. https://mospat.ru/en/news/48940/

Фидел Кастро беше безмилосен диктатор чиј режим затвараше, мачеше и погубуваше илјадници.^[29] Неговата влада ја потиснуваше религијата, конфискуваше имот и испраќаше затвореници на совеста во работни логори.^[30] Сепак Патријархот Московски го нарече извонреден водач и „искрен пријател на Руската Православна Црква.”

Вечна памет за советски војници

Посетата од 2016 произведе нешто полошо од фалба на Кастро. На 13 февруари, Патријархот Кирил положи венец при Мемориалот на Советскиот Интернационалист-Војник во Хавана. Потоа ги поведе московското свештенство и хор во пеење „Вечна памет” (Вечная память), православната погребна химна пеана за верните упокоени. Според сопствениот извештај на Московската Патријаршија, химната беше пеана за „воините на нашата Татковина кои ги дадоа своите животи за оваа земја и нејзиниот народ.”^[31]

„Вечна памет” вообичаено е литургиска молитва за упокојување на православни христијански души. Свети Јован Шангајски и Санфранциски, јерарх на РПЦЗ прославен за неговите чуда и бескомпромисно Православие, издаде указ со кој се забранува литургиско спомнување на неправославни, со само тесни пастирски исклучоци на друго место во указот:

На свештенството му се припоменува дека само лица кои припаѓаат на Православната Црква треба да бидат споменувани на Божествената Литургија, бидејќи таквото споменување ги прави споменуваните лица учесници во богослужбата, во која само православни христијани смеат да учествуваат.

— Свети Јован Шангајски и Санфранциски, Указ за споменувањето на неправославните, Указ бр. 39, Западноевропска Архиепископија на РПЦЗ, 23 септември 1951; https://www.pravmir.com/selected-decrees-and-instructions-of-st-john-of-shanghai-and-san-francisco/

Сепак Патријархот Кирил ја водеше оваа молитва за војниците на атеистичка држава, распоредени не во одбрана на верата, туку во служба на комунистичката експанзија за време на Студената Војна. Ова беа советски воени лица кои загинаа служејќи на идеологија која замачи повеќе православни христијани од која било сила во историјата.

Новомачениците умреа наместо да дозволат православната вера и литургија да станат алатки на комунистичко легитимирање. Патријархот Кирил одлета до Куба и ја употреби свештената поменска молитва на Црквата при споменик на советски воени лица кои загинале во служба на истиот идеолошки свет.

Така, Патријархот Кирил го изврши токму оној вид чин на кој Новомачениците се спротивставија: користење на светите молитви на Црквата за одавање чест на слугите на атеистички режим.

В. Пресудата

Ако Свети Максим учи дека молчењето пред заблудата е „омраза кон човекот,” ако Старецот Гаврил учи дека таквото молчење е третата форма на безбожие, ако Старецот Ефрем учи дека самиот марксизам е ерес која налага прекинување на споменувањето, ако Архиепископот Аверкиј учи дека христијанството и марксизмот се фундаментално неспоиви: на која можна основа може да се оправда децениското јавно прилагодување на Патријархот Кирил кон марксистичко-ленинистички владетели, без јавна исправка пронајдена во изворите цитирани овде?

Сопственото објавено сведоштво на Кастро, сопствените интервјуа на Кирил на patriarchia.ru, сопствениот весник на Комунистичката Партија и сопствените извештаи на Московската Патријаршија: сите го потврдуваат образецот: црковни одликувања за диктатори, литургиски молитви за атеистички војници, евангелски јазик за комунистичка револуција и молчење таму каде што беше потребна исправка.

Ако поглаварот на марксистичко-ленинистичка држава која ја потиснуваше религијата го фали Патријархот Кирил како оној што „не ги осудува” оние што се борат врз основа на марксизмот-ленинизмот, тогаш јавното сведоштво на Патријархот Кирил пропаднало токму во точката каде што била потребна јасност.

Некои може да приговорат дека Кирил го критикувал марксизмот и Болшевичката Револуција во други контексти, опишувајќи ги последиците на Револуцијата како драматични и духовно вкоренети.^[32] Но сведоштвото на Кастро го открива јазот меѓу реториката и практиката. Кастро рече дека Кирил „не ги осудува на вечен оган оние кои се борат за подобар свет врз основа на марксизмот-ленинизмот.” Комунистички диктатор кој прогонуваше христијани препозна дека осудите на Кирил не се протегаат врз вистинските марксисти-ленинисти. Ова го прави прилагодувањето не незнаење, туку свесен компромис.

Ниту односот може да биде оправдан како служење на потребите на православните христијани на Куба. Саборниот храм беше посветен како „споменик на кубанско-руското пријателство”; црковните одликувања им отидоа на диктаторите, а не на верните кои страдаа под нив.

Новомачениците документирани во Chapter 9 избраа смрт наместо да се прилагодат на комунистичката идеологија. Тие го осудија Митрополитот Сергиј за тоа што го правеше токму оној вид нешто за кое Кастро го фалеше Кирил. Во 1927, Сергиј прогласи „вашите радости се наши радости.” Почнувајќи од крајот на 1990-тите, Кирил негуваше однос со комунистичката диктатура на Кастро кој траеше скоро две децении. Образецот не е идентичен во секој историски детал, но духовната логика е иста: православна хиерархија која се прилагодува на комунистичката власт, раздвоена со децении, но обединета во предавството.

1. Митрополитот Иларион Волоколамски на прес-конференција на ОВЦС на 5 февруари 2016 потврди дека „Неговата Светост Патријархот Кирил веќе ја посетил Куба во претходното својство како митрополит и претседател на Одделот за надворешни црковни врски и се сретнал со водачите на земјата.” Документирани посети вклучуваат 1998, 2004 и 2008. Извор: https://mospat.ru/en/news/49782/; види исто така извештајот на Московската Патријаршија од 2019, во кој стои дека Кирил „ги спомна своите посети на Куба во 1998, 2004 и 2008,” https://mospat.ru/en/news/45967/; OrthoChristian, „Havana’s Russian Orthodox Cathedral,” https://orthochristian.com/90687.html ↩

2. Грчки оригинал: “«Μισανθρωπίαν γαρ ορίζομαι έγωγε, και αγάπης θείας χωρισμόν, το τη πλάνη πειράσθαι διδόναι ισχύν εις περισσοτέραν των αυτή προκατειλημμένων φθοράν.»” ↩

3. Грчки оригинал: “«Πρώτο είδος αθεΐας ο άθεος που λέει δεν υπάρχει Θεός. Δεύτερο είδος αθεΐας ο αιρετικός. Τρίτο είδος αθεΐας όταν η πίστις κινδυνεύει και εγώ δεν μιλάω.»” ↩

4. Старецот Гаврил го наведува ова како учење на свети Теодор Студит во истото видео. Писмата на свети Теодор содржат слични повици против молчење пред ерес; види, на пример, неговото Послание II.36, каде предупредува дека „да се молчи кога вистината е напаѓана е исто како да се одрекува.” ↩

5. Грчки оригинал: “«Ἄλλοι πάλι ἀπό… “καλωσύνη” λένε: “Στοὺς αἱρετικοὺς μὴ λέτε ὅτι εἶναι στὴν πλάνη, γιὰ νὰ δείξουμε ἀγάπη”. Καὶ ἔτσι τὰ ἰσοπεδώνουν ὅλα. Ἂν ζοῦσαν αὐτοὶ στὰ πρῶτα χρόνια τοῦ Χριστιανισμοῦ, δὲν θὰ εἴχαμε οὔτε ἕναν Ἅγιο.»” ↩

6. Кастро ја даде оваа изјава јавно и ја повторуваше во текот на своето владеење. Цитатот се појавува во бројни извори, вклучително документарци, интервјуа и историски прикази. Види: „Fidel Castro: 10 Quotes,” This Is Africa, https://thisisafrica.me/politics-and-society/fidel-castro-10-quotes/ ↩

7. Британскиот историчар Хју Томас процени „можеби” 5.000 егзекуции до 1970; види Thomas, Cuba: The Pursuit of Freedom. Cuba Archive, проект-база на податоци што документира смртни случаи припишливи на режимот на Кастро, документира 10.723 смртни случаи, вклучително приближно 5.600 со стрелање и 1.200 вонсудски убиства. Види: Perry, Mark J., „Counting Victims of the Castro Regime: Nearly 11,000 to Date,” American Enterprise Institute, 27 ноември 2016, https://www.aei.org/carpe-diem/counting-victims-of-the-castro-regime-nearly-11000-to-date/; Williams, Mary Elizabeth, „Death by Fidel,” Catholic World Report, 27 ноември 2016, https://www.catholicworldreport.com/2016/11/27/death-by-fidel/ ↩

8. Извештај на комисија на Организацијата на американските држави (OAS) процени 75.000 политички затвореници на врвот на режимот, што претставува еден од секои 94 кубански граѓани. Human Rights Watch документираше дека „илјадници Кубанци биле затворени во ужасни затвори” и дека „цели генерации биле лишени од основни политички слободи.” Види: Human Rights Watch, „Cuba: Fidel Castro’s Record of Repression,” 26 ноември 2016, https://www.hrw.org/news/2016/11/26/cuba-fidel-castros-record-repression; Cuba Archive, „How Many Political Prisoners Are There in Cuba?”, октомври 2018, https://cubaarchive.org/wp-content/uploads/2020/07/How-many-Cuban-political-prisoners.pdf ↩

9. Migration Policy Institute документира дека приближно 1,4 милиони Кубанци го напуштиле островот по 1959, што претставува „најголем бегалски тек кон Соединетите Држави во историјата.” Процените сугерираат дека 30.000 до 40.000 се удавиле обидувајќи се да го преминат опасното море до Флорида. Види: Eckstein, Susan, „Cuban Migration: A Postrevolution Exodus Ebbs and Flows,” Migration Policy Institute, јули 2019, https://www.migrationpolicy.org/article/cuban-migration-postrevolution-exodus-ebbs-and-flows; Library of Congress, „Crossing the Straits,” Immigration and Relocation in U.S. History, https://www.loc.gov/classroom-materials/immigration/puerto-rican-cuban/crossing-the-straits/ ↩

10. Кубанскиот Устав од 1976 ја прогласи Куба за атеистичка држава; уставните измени од 1992 го заменија тоа определување со световно, додавајќи и изрични заштити на слободата на совеста. Види: U.S. Commission on International Religious Freedom, „Constitutional Reform and Religious Freedom in Cuba” (2022), https://www.uscirf.gov/sites/default/files/2022-07/2022%20Constitutional%20Reform%20and%20Religious%20Freedom%20in%20Cuba.pdf; „Letter from Cuba: The Religious Revival of a Communist State,” Los Angeles Review of Books, https://lareviewofbooks.org/article/letter-from-cuba-the-religious-revival-of-a-communist-state ↩

11. Joseph Tahbaz, „Demystifying las UMAP: The Politics of Sugar, Gender, and Religion in 1960s Cuba,” Delaware Review of Latin American Studies, Vol. 14, No. 2 (2013), ги сумира сведоштвата на поранешни интернирци за Јеховини сведоци тепани, заканувани со погубување, закопувани во земја до врат, лишувани од храна и вода и инаку злоупотребувани. Tahbaz конкретно го наведува сведоштвото на очевидецот Llovio за „еден млад Јеховин сведок обесен за рацете од врвот на јарбол,” чии раце биле „сурови и крвави” откако бил спуштен и лекуван. https://www1.udel.edu/LAS/Vol14-2Tahbaz.html ↩

12. Армандо Ваљадарес беше кубански поет и активист за човекови права, затворен од 1960 до 1982 затоа што одбил на својата маса на државната работа да постави знак со натпис „Јас сум со Фидел.” Бил мачен, тепан и поминал години во инвалидска количка поради злоупотреба. Неговите мемоари Against All Hope (1986) ја документираа систематската бруталност на затворскиот систем на Кастро. По ослободувањето, служеше како американски амбасадор во Комисијата за човекови права на Обединетите Нации под претседателот Реган. Во интервјуа и во својата книга, Ваљадарес опиша затвореници во Ла Кабања како одат пред стрелачкиот вод со извиците „Да живее Христос Царот!” и „Долу комунизмот!” и забележа дека „од 1963 година натаму, им ставаа затки во устата.” Види: Valladares, Armando, Against All Hope: A Memoir of Life in Castro’s Gulag (Encounter Books, 2001) ↩

13. Во февруари и март 2020, кубанската државна безбедност уапси и им се закануваше на неколку високи водачи на Free Yorubas (Yorubas Libres), независна заедница на Santería. Според Donaida Pérez Paseiro, државни функционери изјавиле: „Постои само еден бог, Фидел Кастро,” користејќи непристоен израз за Бога и Оришите. Види: U.S. Commission on International Religious Freedom, „Santeria in Cuba,” 2021 Factsheet, https://www.uscirf.gov/sites/default/files/2021%20Factsheet%20-%20Santeria%20in%20Cuba.pdf ↩

14. Кастро умре на 25 ноември 2016. Неговиот погреб беше световен, не религиозен, и покрај неговото католичко крштение и езуитско образование. Девет дена национална жалост содржеа масовни собири, но не и христијанска погребна миса. Според National Catholic Register, „црквите на островот биле посетени од бирократи на Комунистичката Партија и замолени да ги откажат мисите, евхаристиското поклонение и сите музички програми” за време на жалоста. Ниту еден свештеник или религиозна личност не се јавил тврдејќи дека му дал Свети Тајни на Кастро пред неговата смрт. Неговите останки беа кремирани. Види: Victor Gaetan, „The Death of a Dictator: Fidel Castro (1926-2016),” National Catholic Register, 2 декември 2016, https://www.ncregister.com/news/the-death-of-a-dictator-fidel-castro-1926-2016-0xd0pk77; „Fidel Castro Dies, 9 Days of National Mourning,” Havana Times, 26 ноември 2016, https://havanatimes.org/news/fidel-castro-dies-9-days-of-national-mourning/ ↩

15. Во целиот период на односот на Кирил со Кастро (1998–2016), Куба остана на списоците за набљудување на U.S. Commission on International Religious Freedom поради тековни прекршувања, вклучително надзор над верските заедници, вознемирување на религиозни водачи и ограничувања на религиозното образование и изградбата на нови цркви. Види: U.S. Commission on International Religious Freedom, Annual Reports 1999–2016, https://www.uscirf.gov/countries/cuba ↩

16. RT, „Russian Patriarch Kirill meets Cuba’s Fidel Castro in Havana (VIDEO),” 17 февруари 2016, https://www.rt.com/news/332800-patriarch-kirill-fidel-castro/. Во 2004, „Фидел Кастро се согласи со изградбата на православна црква и предложи Кирил да ја избере локацијата; Кирил го избра центарот на Хавана и предложи да се служи литургија проследена со литија до местото на поставување темел.” ↩

17. Православниот соборен храм „Богородица Казанска” во Хавана беше изграден целосно на трошок на кубанската влада од 2004 до 2008. Митрополитот Кирил го освети на 19 октомври 2008, во присуство на претседателот Раул Кастро. Кастро го нарече „споменик на кубанско-руското пријателство.” Земја од гробовите на советските војници што загинале во Куба беше вградена во изградбата. Московска Патријаршија: https://mospat.ru/en/news/63134/; Granma: http://www.granma.cu/granmad/2008/10/19/nacional/artic04.html (архивирано: http://www.granma.cu/granmad/2008/10/19/nacional/artic04.html) ↩

18. Фидел Кастро, „The Russian Orthodox Church,” Reflections, 21 октомври 2008, http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html. Кастро напиша: „Избраното место беше местото што руските и советските борци го зафаќаа на старите хавански гробишта.” ↩

19. Moscow Patriarchate DECR, „Russian Orthodox Church of Our Lady of Kazan Consecrated in Havana,” 19 октомври 2008, https://mospat.ru/en/news/63134/. Црквата беше осветена на 19 октомври 2008 во церемонија извршена од Митрополитот Кирил во присуство на државниот поглавар Раул Кастро. Види исто така: OrthoChristian.Com, „Havana’s Russian Orthodox cathedral, an exotic jewel on the Caribbean island,” 14 февруари 2016, https://orthochristian.com/90687.html ↩

20. Patriarchia.ru, „Fidel and Raúl Castro Awarded High Patriarchal Honors” (Фидель и Рауль Кастро удостоены высоких Патриарших наград), 20 октомври 2008, https://www.patriarchia.ru/article/23245. Огледалото Pravoslavie.ru/Interfax потврдува дека дипломите биле потпишани од Патријархот Алексиј II и врачени од Митрополитот Кирил: https://pravoslavie.ru/27952.html. Раул Кастро беше награден со Орденот Свети Даниил Московски, трет степен, «во внимание к помощи в строительстве Казанского храма в Гаване» („во знак на признание за неговата помош во изградбата на Казанскиот храм во Хавана”). Фидел Кастро беше награден со Орденот „Слава и Чест” на Руската Православна Црква «во внимание к вкладу в укрепление межрелигиозного сотрудничества и в связи с освящением храма Казанской иконы Божией Матери» („во знак на признание за неговиот придонес кон зајакнување на меѓурелигиозната соработка и во врска со осветувањето на храмот на Казанската икона на Мајката Божја”). Орденот Свети Даниил Московски е црковно одликување на Руската Православна Црква, воспоставено во 1988. ↩

21. Кастро го повторуваше ова тврдење повеќепати, вклучително во своето интервју со Frei Betto од 1985 и во подоцнежни изјави. Pravmir/Interfax ја цитира формулата како: „има десет илјади пати повеќе совпаѓања меѓу христијанството и комунизмот отколку меѓу христијанството и капитализмот.” Види: „Religion: Castro Looks at Christianity,” TIME, 30 декември 1985, https://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,960496,00.html; Pravmir, „Patriarch Kirill calls Fidel Castro a sincere friend of the Russian Church,” 28 ноември 2016, https://www.pravmir.com/patriarch-kirill-calls-fidel-castro-sincere-friend-russian-church/ ↩

22. Соработка КГБ-Куба во верски операции: Sean Brennan, The KGB and the Vatican: Secrets of the Mitrokhin Files (Catholic Education Press, 2022), стр. 84, преведувајќи ја транскрипцијата на Митрохин на извештај на КГБ за собранието на ССЦ во август 1976: „КГБ и Специјалните служби на Куба работеа заедно на линија на однесување за да одговорат на ова преку нашите агенти. Тие успешно го истакнаа предлогот дека задачата за разгледување на прашањето за верската слобода не е прашање за Централниот комитет, туку една од многуте точки за разгледување на Комисијата на Црквата за меѓународни работи.” Учеството на Куба на варшавската конференција од февруари 1975 за анти-ватикански операции: Brennan, стр. 80-81, наведувајќи учесници од „СССР, Бугарија, ГДР, Унгарија, Полска, Чехословачка и Куба.” Конференцијата планираше координирани разузнавачки операции против Ватикан, вклучително поставување агенти во ватикански институции и регрутирање ватикански емисари. За целосната документација на операциите на КГБ преку ОВЦС против Ватикан, види Chapter 13. ↩

23. Сопствениот извештај на ОВЦС за церемонијата на доделување ги наведува претходните добитници: „Во различни времиња, Орденот Хосе Марти им беше доделен на Салвадор Аљенде (1972), Нелсон Мандела (1991), Уго Чавез (1999), Александар Лукашенко (2000), Ху Цингтао [Џинтао] (2011) и Владимир Путин (2014).” Извор: „Patriarch Kirill awarded the Cuban state Order of José Marti,” Patriarchal Press Service, 14 февруари 2016, https://mospat.ru/en/news/49741/ ↩

24. „Patriarch Kirill visits Fidel,” Granma (официјален весник на Комунистичката Партија на Куба), 14 февруари 2016, https://en.granma.cu/cuba/2016-02-14/patriarch-kirill-visits-fidel. Пријавено и во Cubadebate: http://en.cubadebate.cu/news/2016/02/14/patriarch-kirill-visits-fidel/ и Juventud Rebelde: https://www.juventudrebelde.cu/index.php/cuba/2016-02-14/visito-su-santidad-kirill-a-fidel-fotos ↩

25. Ángel Castro y Argiz беше шпански имигрант кој изгради шеќерна плантажа од 25.000 акри во Биран, источна Куба. Тој умре во 1956, оставајќи им го имотот на своите деца, вклучително Фидел и Раул. Види: „Castro Town: Fidel grew up here, but he came back to destroy it,” Washington Post, 3 декември 2016, https://www.washingtonpost.com/world/the_americas/castro-town-fidel-grew-up-here-but-he-came-back-to-destroy-it/2016/12/03/51b0f40e-b8d2-11e6-b994-f45a208f7a73_story.html ↩

26. Во мај 1959, Кастро ја потпиша Првата аграрна реформа, поставувајќи горна граница за земјишните поседи и забранувајќи странска сопственост на земја. Законот ги национализираше големите имоти, вклучително и имотот на неговото семејство, отуѓувајќи ја „сопствената мајка на Кастро, чии ниви беа одземени.” Види: „In Fidel Castro’s home town, family estate a testament to Cuba’s changes,” Orange County Register, 4 декември 2016, https://www.ocregister.com/2016/12/04/in-fidel-castros-home-town-family-estate-a-testament-to-cubas-changes/ ↩

27. Потполковникот Хуан Реиналдо Санчес служеше во највнатрешниот безбедносен круг на Кастро седумнаесет години. Други пребегани лица ја потврдија неговата положба во преторијанската гарда на Кастро. Неговата книга The Double Life of Fidel Castro (2014), напишана заедно со францускиот новинар Axel Gyldén од L’Express, детално го документираше луксузниот животен стил на Кастро: над дваесет вили (стр. 180-182), приватниот остров Cayo Piedra (стр. 33-36), јахтата Aquarama II од 88 стапки украсена со анголско егзотично дрво и мотори од Брежнев (стр. 13-14), приватен рудник за злато на Островот на младоста што давал 130-150 фунти златни прачки (стр. 186), персонализирано млеко од сопствената нумерирана крава на секој член на семејството (стр. 64-65), дијаманти од Ангола продавани на меѓународниот пазар (стр. 184-185) и тајниот фонд reserva del Comandante дополнуван со куфери полни готовина (стр. 181-184). За тврдењето на Кастро дека има плата од 900 долари месечно, Санчес напиша: „Крајно комично кога ја знаевте, како што ја знаев јас, реалноста на неговиот секојдневен животен стил” (стр. 192). Поддржано од Brian Latell, автор на After Fidel и Castro’s Secrets. Види: Juan Reinaldo Sánchez, The Double Life of Fidel Castro (St. Martin’s Press, 2015) ↩

28. Во 2006, списанието Forbes го процени богатството на Кастро на 900 милиони долари, тврдејќи дека земал дел од добивката од државни претпријатија. Кастро одговори на кубанската телевизија, нарекувајќи го тврдењето „одвратна клевета” и предизвикувајќи го Forbes: „Ако можат да докажат дека имам банкарска сметка во странство, со 900 милиони долари, со 1 милион, 500.000, 100.000 или 1 долар на неа, ќе поднесам оставка.” Forbes никогаш не достави докази. Меѓутоа, Forbes призна дека нивната методологија била „повеќе уметност отколку наука” и дека „линиите се замаглуваат меѓу она што е сопственост на земјата и она што е сопственост на поединецот.” Негирањето на Кастро се однесуваше на банкарски сметки; тој не се осврна на документираните тврдења за животниот стил. Види: „Castro: I Am Not Rich,” CBS News, https://www.cbsnews.com/news/castro-i-am-not-rich/ ↩

29. Human Rights Watch документираше илјадници политички егзекуции, произволни затворања и мачење под режимот на Кастро. Види „Cuba’s Repressive Machinery: Human Rights Forty Years After the Revolution” (1999), https://www.hrw.org/reports/1999/cuba/; види исто така „Cuba: Fidel Castro’s Record of Repression” (2016), https://www.hrw.org/news/2016/11/26/cuba-fidel-castros-record-repression. The Black Book of Communism проценува 15.000–17.000 егзекуции. Amnesty International документираше систематско мачење и затворање на политички дисиденти во текот на владеењето на Кастро. ↩

30. Документацијата за религиозен прогон во Куба вклучува: U.S. Commission on International Religious Freedom, повеќе годишни извештаи за Куба; Armando Valladares, Against All Hope: A Memoir of Life in Castro’s Gulag (Encounter Books, 2001), што ги документира неговите 22 години како политички затвореник. ↩

31. Официјален извештај на Московската Патријаршија, 13 февруари 2016, https://mospat.ru/en/news/49741/. Извештајот на руски јазик на TASS потврдува: “Патриарх и сопровождающее его духовенство, включая хор Московской епархии, пропели ‘Вечную память’” (Патријархот и придружното свештенство, вклучително хорот на Московската епархија, ја испеале „Вечна памет”), https://tass.ru/obschestvo/2665840. Види исто така кубански државен медиум Granma: “Patriarch Kirill of Moscow and All Russia… paid tribute to unknown Soviet internationalist soldiers, at the Havana monument,” 13 февруари 2016, https://en.granma.cu/cuba/2016-02-13/patriarch-kirill-pays-tribute-to-unknown-soviet-soldiers. ↩

32. Патријархот Кирил има јавни изјави во кои осудува аспекти на марксизмот и Болшевичката Револуција. Во извештај од 2017, тој рече дека настаните од 1917 имале „драматични последици” и „длабоки духовни причини,” вкоренети во губењето на верата и преданието. Во интервју од 2021 за телевизијата Rossiya-1, Кирил разликуваше меѓу социјализмот како „морални вредности” (што го поддржа) и „револуционерниот марксизам” (што го отфрли), изјавувајќи дека „ако социјализмот се разбира како морални вредности, тогаш го поддржуваме, но ако зборуваме за револуционерен марксизам, тогаш тоа ни е туѓо.” Извори: OrthoChristian, „Spiritual deterioration of Russian people led to Bolshevik Revolution, faith revived at turn of XX and XXI centuries—Patriarch Kirill,” 30 јануари 2017, https://orthochristian.com/100603.html; Interfax-Religion, „Patriarch Kirill: We support socialism as moral values, but revolutionary Marxism is alien to us,” 1 февруари 2021. Меѓутоа, како што открива сведоштвото на Кастро, овие реторички осуди не се протегаат врз вистинските марксисти-ленинисти кои „го користеле марксизмот-ленинизмот како оружје.” ↩