Трајното партнерство со Рим
Во претходните глави ја изнесовме Хаванската декларација. Меѓутоа, ова не беше изолиран настан. Четири години порано, Патријарх Кирил веќе го третираше Рим како догматските прашања на Големиот Раскол да беа мали пастирски несогласувања:
Мы, действительно, по многим вопросам являемся единомышленниками, и это в первую очередь касается пастырских вопросов, связанных с жизнью современного человека.
Ние навистина сме истомисленици по многу прашања, и ова пред сè се однесува на пастирските прашања поврзани со животот на современиот човек.
— Патријарх Кирил, средба со италијанскиот премиер Марио Монти, Свет Данијлов Манастир, Москва, 22 јули 2012. https://mospat.ru/ru/news/53907/
Бидејќи Кирил ги опишуваше односите со Римокатоличката Црква, а не само граѓанските односи со Италија, овој „пастирски” јазик веќе го третираше римокатоличкиот црковен живот како поле на заедничка христијанска грижа.
Хавана беше јавен израз на теологијата која Патријарх Кирил ја проповедаше со години, и не заврши таму.
Кога Папа Франциско почина, Патријарх Кирил ќе му ги понуди молитвите што Црквата ги чува за своите верни, а кога беше избран нов Папа, партнерството продолжи веднаш.
Патристичкиот стандард: Вечна памет е резервирана за православните
На 21 април 2025 година, Папа Франциско почина. Патријарх Кирил испрати сочувство. Некои ќе речат дека ова е прашање на човечка пристојност, но зборовите кои Патријарх Кирил ги избрал не се општо сочувство; тие се литургиски молитви со прецизно теолошко значење.
Пред да ја разгледаме неговата изјава, мора да се утврди патристичкиот стандард.
„Вечна памет,” молитвата што се кажува на погребни служби и панихиди (помени), е резервирана за православните христијани, освен тесна икономија за оние што се движат кон Православието. Ова е прашање на изречен декрет.
Свети Јован Шангајски и Санфранциски, од РПЦЗ ништо помалку, ова го истакнал јасно:
Свештенството се потсетува дека само лица кои припаѓаат на Православната Црква смеат да бидат споменувани на Божествената Литургија, затоа што таквото споменување ги прави споменуваните лица учесници во богослужбата, во која смеат да учествуваат само православни христијани. Слично, оние кои свесно извршиле самоубиство не смеат да бидат споменувани, бидејќи ја напуштиле Црквата по своја волја.
Истото треба да се каже за погребите, панихидите и другите служби наменети да бидат извршени за православните верни, како што е јасно од самите зборови и изрази употребени во нив.
— Свети Јован Шангајски и Санфранциски, Декрет за споменувањето на неправославните, Декрет бр. 39, Западноевропска Архиепископија на РПЦЗ, 23 септември 1951; https://www.pravmir.com/selected-decrees-and-instructions-of-st-john-of-shanghai-and-san-francisco/
Мнозина кои го почитуваат Свети Јован Максимович сепак ги споменуваат неправославните, користејќи ги токму изразите кои тој ги критикувал.
Единствениот исклучок е за лица кои покажале добра волја кон Православието, јасно биле на пат кон обраќање и учествувале во литургискиот живот на Црквата:
Како исклучок за оние лица кои за време на животот покажале добра волја кон православната вера и учествувале во нејзиниот живот колку што можеле, може да се служи заупокојно моление, кое се состои од пеење или читање на седумнаесеттата катизма (Псалм 118) со додавање на кратка ектенија за упокојот на преставениот и [пеење на] „Вечна памет.”
— Свети Јован Шангајски и Санфранциски, Декрет за споменувањето на неправославните, Декрет бр. 39, Западноевропска Архиепископија на РПЦЗ, 23 септември 1951; https://www.pravmir.com/selected-decrees-and-instructions-of-st-john-of-shanghai-and-san-francisco/
Овој исклучок се однесува на некој кој сериозно се интересирал за Православието, и дури тогаш претставува екстремна икономија од многу свет човек.
Според тоа, оваа екстремна икономија не може да се примени на Папата, кого светиите на Црквата едногласно го сметаат за еретик и кој не изразил намера да се обрати во Православие, а уште помалку да учествува во неговиот живот или да покаже добра волја кон верата.
Што рече Патријарх Кирил за Папата
Со утврдениот стандард, еве што прогласи Патријарх Кирил кога Папа Франциско почина:
Всемилостивый Господь да упокоит душу служителя Своего, преставившегося на второй день празднования Воскресения Христова христианами всего мира, в селениях праведных. Да приведет Он его «от смерти к жизни» (Ин. 5.24), прощая все прегрешения вольные и невольные, и да сотворит ему вечную память!
Нека Семилостивиот Господ ја упокои душата на служителот Свој, преставен на вториот ден од прославувањето на Христовото Воскресение од христијаните ширум светот, во селенијата на праведните. Нека го приведе „од смрт во живот” (Јн. 5:24), простувајќи му ги сите гревови волни и неволни, и нека му сотвори вечна памет!
— Патријарх Кирил, Сочувство по повод упокојувањето на Папа Франциско, 21 април 2025, https://mospat.ru/ru/news/93119/
„Нека му сотвори вечна памет.” Токму молитвата што Свети Јован Шангајски ја ограничи на православните христијани, освен тесна икономија за оние што се движат кон Православието, Патријарх Кирил ја понуди за Папата.
Импликациите
Православната Црква е единственото, неразделно Тело Христово, и во неа единствено постои спасение, како што учи Свети Кипријан Картагински (extra ecclesiam nulla salus, „надвор од Црквата нема спасение”).
Кога „Вечна памет” се нуди за оние надвор од Православната Вера, се проповеда нешто различно од она што е предадено, што ги збунува верните. Зошто?
Ако тврдиме дека атеисти, многубожци, инославни и еретици сите можат да бидат запамтени вечно во царството небесно, тогаш нема никаква причина да се обратиш во Православие.
Тагата нè искушува од љубов да ги прошириме православните молитви и на оние надвор од Црквата. Но овие молитви ѝ припаѓаат на Црквата, не нам. Да ги користиме спротивно на начинот што Црквата го пропишува значи да го ставиме чувството над учењето. Многу православни, мислејќи дека нивната љубов ја надминува љубовта на светиите кои ги воспоставиле овие граници, би рекле „Вечна памет” дури и за световни познати личности кои никогаш не се сметале за христијани. Логиката води до својот заклучок: ако смееме да се молиме за инославните како што се молиме за православните, зошто да не им дадеме Причест? Чувството што го надвладува преданието е начинот на кој догмата била поткопувана низ целата црковна историја. Индиректната порака е дека обраќањето, крштевањето и учеството во животот на Црквата се изборни.
Љубезноста кон оние надвор од Црквата не бара предавање на границите воспоставени од Отците и светиите. Да се стори тоа имплицира дека светиите кои ги воспоставиле биле без љубов.
Свети Игнатиј Брјанчанинов, еден од најголемите руски светии и епископ на Руската Православна Црква, ја дефинира границата со прецизност:
Забрането е да се молиме за еретиците како да се членови на Црквата, ниту да земаме дел од светиот леб просфора […] но моли се за нивното обраќање; тоа е дозволено.
— Свети Игнатиј Брјанчанинов, Harbor for Our Hope, „From My Hand and Heart,” стр. 15
Моли се за нивното обраќање: дозволено. Моли се за нив како за членови на Црквата: забрането. „Нека му сотвори вечна памет” не е молитва за обраќање. Тоа е молитва за упокојување „во селенијата на праведните,” понудена за човек кој никогаш не побарал да влезе во Православната Црква. Патријарх Кирил ја премина границата што ја повлече Свети Игнатиј.
Критериумите признати во РПЦЗ
Истакнат свештеник на РПЦЗ, пишувајќи на широко читан блог, го потврдува ова учење:
Кога разгледувате дали е прикладно да кажете „Вечна памет!” за некој кој не е православен христијанин, треба да разгледате дали би било прикладно да се служи погребна служба или панихида за него. И одговорот е „Не.”
[…]
И ако не ни е дозволено да пееме „Вечна памет!” дури ни при погребот на неправославен христијанин во такви околности, не треба да го кажуваме ниту во однос на нив во други контексти.
— „Stump the Priest: Memory Eternal,” блог објава, https://fatherjohn.blogspot.com/2020/09/stump-priest-memory-eternal.html
Мнозина се сосредоточуваат на грешки надвор од нивната јурисдикција, додека за своите повикуваат на „икономија”. Свети Јован Шангајски изрично декретирал дека „Вечна памет” е резервирана за православните христијани, освен тесна икономија за оние што се движат кон Православието. Патријарх Кирил ја понуди оваа молитва за Папата. Самите учители на РПЦЗ се согласуваат со патристичкото учење.
Од Франциско до Лав: Образецот продолжува
Папа Франциско почина на 21 април 2025. Осумнаесет дена подоцна, Патријарх Кирил испрати честитка до неговиот наследник, Папа Лав XIV:
Искренне надеюсь, что при Вашем участии отношения наших Церквей будут поступательно развиваться для совместного свидетельства о Христе и явления человечеству непреходящей красоты жизни, основанной на заповедях Божиих.
Искрено се надевам дека со Вашето учество односите меѓу нашите две Цркви постојано ќе се развиваат, за да можеме да даваме заедничко сведоштво за Христа и да му ја откриеме на човештвото непоминливата убавина на животот заснован на Божјите заповеди.
— Патријарх Кирил, Честитка до Папа Лав XIV по повод неговиот избор, 9 мај 2025, https://www.patriarchia.ru/article/115609
„Заедничко сведоштво за Христа.” Човекот за кого Кирил штотуку понуди „Вечна памет” едвај е погребан, а истата теологија на партнерство продолжува со неговиот наследник.
Честитката не беше формалност. На 4 јуни, Путин го повика Папа Лав XIV и, на барање на Кирил, ги пренесе личните поздрави на Патријархот. Папата му заблагодари на Кирил и потврди дека „заедничките христијански вредности” ги обединуваат.[1] Во рок од шест месеци од изборот на Лав XIV, претставници на Московската Патријаршија го сретнаа новиот Папа најмалку четирипати: Митрополит Нестор на папската аудиенција (19 мај), Митрополит Антониј во Ватикан (26 јули), заменик-претседателот на Одделот за надворешни црковни односи (ОВЦС) (3 септември) и Митрополит Антониј повторно на меѓуверскиот форум на Сант’Егидио во Рим (28 октомври).[2]
На 70-тиот роденден на Лав, јазикот на Кирил се продлабочи уште повеќе:
Убежден, что братское соработничество с Русской Православной Церковью в духе любви, которая, по слову апостола Павла, сорадуется истине (1 Кор. 13:6), будет иметь ключевое значение на этом пути.
Убеден сум дека братското соработништво со Руската Православна Црква во духот на љубовта, која, според зборовите на Апостол Павле, се радува на вистината (1 Кор. 13:6), ќе биде од клучно значење на овој пат.
— Патријарх Кирил, Честитка до Папа Лав XIV по повод неговиот 70-ти роденден, 14 септември 2025, https://www.patriarchia.ru/article/117196
„Братско соработништво.” Овој јазик се појави месеци по смртта на Франциско, упатен до нов Папа. Тоа е намерно теолошко тврдење: Рим и Москва се партнери во проповедањето на Евангелието, а Папата е соработник во Христовото дело. Светиите кои го осудиле општењето со Рим не би го препознале овој јазик.
Според тоа, образецот се повторува. Не започна со Франциско и не заврши со неговата смрт.
Свети Јован Шангајски изрично декретирал дека „Вечна памет” и погребните молитви се резервирани за православните христијани, освен тесна икономија за оние што се движат кон Православието. Свети Игнатиј Брјанчанинов забранил молење за еретиците како да се членови на Црквата. Патријарх Кирил ги понуди токму овие молитви за Папата, а потоа веднаш го продолжи партнерството со неговиот наследник. Оние во РПЦЗ кои правилно го учат истиот стандард не кажале ништо. Сведоштвото на светиите е јасно. Прекршувањето е документирано. Молкот на бранителите на Кирил зборува сам за себе.
Лицемерието се протега надвор од споменувањето на инославните до неправилното потврдување на нивната вера во единиот вистински Бог.
„По просьбе Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Владимир Путин передал Папе Римскому Льву XIV пожелания успехов в пастырском служении” / „На барање на Патријарх Кирил Московски и на сета Рус, Владимир Путин му пренесе на Папа Лав XIV пожелувања за успех во неговата пастирска служба.” Кремљовска прес-служба, објавено на https://www.patriarchia.ru/article/116024, 4 јуни 2025. Папа Лав „упомянул Патриарха Кирилла, поблагодарив его за добрые пожелания… и подчеркнул, что общие христианские ценности могут быть светом, помогающим искать мир” / „го спомна Патријарх Кирил, благодарејќи му за добрите пожелувања… и нагласи дека заедничките христијански вредности можат да бидат светлина која помага во барањето мир.” Соопштение на Ватиканската прес-канцеларија, ист извор; https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-06/pope-leo-xiv-phone-call-russian-president-vladimir-putin.html. ↩
Митрополит Нестор на средбата на Папа Лав XIV со христијански претставници, 19 мај 2025, https://www.patriarchia.ru/article/115790, англиски: https://mospat.ru/en/news/93259/; Митрополит Антониј го среќава Папа Лав XIV во Ватикан, 26 јули 2025, https://www.patriarchia.ru/article/116651, англиски: https://mospat.ru/en/news/93436/; Заменик-претседател на ОВЦС (протојереј Игор Вижанов) го среќава Папата на аудиенцијата на Заедничката работна група на ССЦ, 3 септември 2025, https://www.patriarchia.ru/article/117178; Митрополит Антониј на форумот „Dare for Peace” на Сант’Егидио, 28 октомври 2025, https://www.patriarchia.ru/article/117992. ↩