კოვიდ-ბრძანებები

რუსეთის საზღვარგარეთის მართლმადიდებელ ეკლესიას (რსე) ბევრი ღვთისმოსავი და ერთგული მართლმადიდებელი ქრისტიანი ტრადიციის ციხესიმაგრედ მიიჩნევს: ეკლესიად, რომელმაც საბჭოთა დევნის დროს პოზიცია შეინარჩუნა, წმინდა რუსეთის პრაქტიკები ემიგრაციაში დაიცვა და სარწმუნოების საკითხებში არასოდეს დათმობდა. ამავე მორწმუნეთაგან ბევრი თავად პატრიარქ კირილეს მართლმადიდებლური ტრადიციის დამცველად მიიჩნევს.

კოვიდის დროს, ამერიკაში ამავე ღვთისმოსავ და ტრადიციულ მართლმადიდებელ ქრისტიანებს შეაძრწუნა იმან, რისი მოწმენიც გახდნენ: ეკლესიები დაკეტილი, საიდუმლოებები შეჩერებული, ლიტურგიკული პრაქტიკები ამოუცნობლად შეცვლილი. შეუძლებლად მიიჩნევდნენ, როდესაც ხედავდნენ, რომ წმინდა საიდუმლოებებს ბიოლოგიურ საფრთხეებად ეპყრობოდნენ.

რაც მათ არ იციან, ის არის, რომ ეს ზომები ამერიკაში მოდერნისტი ეპისკოპოსებისგან არ მომდინარეობდა. ისინი მოსკოვიდან მოვიდა. ისინი ბრძანებული, კურთხეული და აღსრულებული იყო თავად პატრიარქ კირილეს მიერ.

ბევრმა ეს ზომები მორჩილების, საზოგადოებრივი ჯანმრთელობისა და მოყვასის სიყვარულის მოწოდებით გაამართლა. სანამ განვიხილავთ, რა ბრძანა პატრიარქმა კირილემ, გავიხსენოთ, რას აღიარებს ეკლესია.

რას აღიარებს ეკლესია

ყოველ აღდგომას მართლმადიდებელი ეკლესია წმ. იოანე ოქროპირის სააღდგომო ჰომილიას კითხულობს:

ნურავინ შეუშინდება სიკვდილს, რამეთუ მაცხოვრის სიკვდილმა განგვათავისუფლა ჩვენ. მან დაშრიტა სიკვდილი, რომელმაც შეიპყრა იგი! მან წარმოტყვენა ჯოჯოხეთი, რომელი ჯოჯოხეთად ჩაჰხდა!

— წმ. იოანე ოქროპირი, სააღდგომო ჰომილია, https://www.oca.org/fs/sermons/the-paschal-sermon^[1]

ეს ბრძანებაა: „ნურავინ შეუშინდება სიკვდილს.” მთელი სააღდგომო დღესასწაული ქრისტეს სიკვდილზე გამარჯვების აღიარებაა. ეკლესია ამ დოგმატს ყოველწლიურად აღიარებს ქრისტიანული კალენდრის ყველაზე წმინდა ღამეს.

წმ. ანტიოქიის იგნატი ღვთისმტვირთველი, მეორე საუკუნის გარიჟრაჟზე ეფესელთა მიმართ წერდა და ევქარისტიას სამი სახელწოდებით მოიხსენიებდა:

ერთი პურის გატეხით, რომელიც არის უკვდავების წამალი, სიკვდილის ანტიდოტი, რათა იესო ქრისტეში ვცხოვრობდეთ საუკუნოდ.

— წმ. ანტიოქიის იგნატი ღვთისმტვირთველი, ეფესელთა მიმართ ეპისტოლე 20.2^[2][3]

უკვდავების წამალი. სიკვდილის ანტიდოტი. ცხოვრება ქრისტეში საუკუნოდ.

წმინდა საიდუმლოებანი სარწმუნოების აღსარებაა. როდესაც მღვდელი მორწმუნეებს აზიარებს, მათთვის ქრისტეს უხრწნელ სხეულსა და სისხლს სწირავს. წმინდა ზიარების მიღება ბარძიმის მეშვეობით დაავადების გადაცემის შიშით ეწინააღმდეგება იმას, რასაც ეკლესია ბაგეებით აღიარებს. ბაგე „ამინ”-ს ამბობს, გული კი წმინდა ძღვენს ბიოლოგიურ საფრთხედ მიიჩნევს.

თუ ეკლესია ყოველ აღდგომას აღიარებს „ნურავინ შეუშინდება სიკვდილს” და წმინდა საიდუმლოებებს ქრისტეს უხრწნელ სხეულსა და სისხლად აღიარებს, რას ნიშნავდა პატრიარქისთვის მორწმუნეთათვის ბრძანება, ვირუსის მიერ სიკვდილის შიშით აღდგომის სახლში დარჩენილიყვნენ? რას ნიშნავდა საზიარებელი კოვზების სპირტით დეზინფექცია, თითქოს ქრისტეს სხეულს დაავადების გადატანა შეეძლო?

ჩანაწერი

ქვემოთ მოყვანილი ყოველი ციტატა პატრიარქ კირილეს საკუთარი სიტყვებია, გამოქვეყნებული მის საკუთარ ვებსაიტზე, მის საკუთარ ენაზე, პირდაპირი ბმულებით patriarchia.ru-ზე.

2020 წლის 17 მარტს მოსკოვის საპატრიარქომ გამოაქვეყნა ოფიციალური ინსტრუქციები, გავრცელებული რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ყველა სამრევლოში:

Документ утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

დოკუმენტი დამტკიცებულია მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესი პატრიარქის კირილეს მიერ.

— patriarchia.ru, 2020 წლის 17 მარტი, http://www.patriarchia.ru/article/100957^[4]

ეს ბრძანებები იყო, პირდაპირ პატრიარქ კირილეს მიერ დამტკიცებული.

1. საზიარებელი კოვზების სპირტით დეზინფექცია.

Преподавать Святые Христовы Тайны с обтиранием после каждого причастника лжицы пропитанным спиртом платом (с регулярным обновлением пропитки) и окунанием затем ее в воду с последующей утилизацией воды согласно практике, предусмотренной при стирке платов.

ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებათა მიწოდება ყოველი მოზიარის შემდეგ საზიარებელი კოვზის სპირტგაჟღენთილი ქსოვილით მოწმენდით (გაჟღენთვის რეგულარული განახლებით) და შემდეგ მისი წყალში ჩაშვებით, წყლის შემდგომი უტილიზაციით საფარების რეცხვისთვის გათვალისწინებული პრაქტიკის თანახმად.

— პატრიარქი კირილე, 2020 წლის 17 მარტის ინსტრუქციები, პუნქტი 1, http://www.patriarchia.ru/article/100957

2. ბარძიმის ამბორის აკრძალვა.

Причастникам воздерживаться от лобзания Чаши.

მოზიარეებმა თავი უნდა შეიკავონ ბარძიმის ამბორისგან.

— პატრიარქი კირილე, 2020 წლის 17 მარტის ინსტრუქციები, პუნქტი 5, http://www.patriarchia.ru/article/100957

3. მღვდლის ხელის ამბორის აკრძალვა.

Священнослужителям рекомендуется воздерживаться от преподания руки для целования.

სასულიერო პირებს რეკომენდებულია თავი შეიკავონ ხელის ამბორისთვის მიწოდებისგან.

— პატრიარქი კირილე, 2020 წლის 17 მარტის ინსტრუქციები, პუნქტი 11, http://www.patriarchia.ru/article/100957

4. ხატების სადეზინფექციო ხსნარით დამუშავება.

Регулярно обрабатывать дезинфицирующими растворами иконы, находящиеся в храме, к которым прикладываются прихожане.

რეგულარულად დამუშავდეს სადეზინფექციო ხსნარებით ეკლესიაში არსებული ხატები, რომლებსაც მრევლი ეთაყვანება.

— პატრიარქი კირილე, 2020 წლის 17 მარტის ინსტრუქციები, პუნქტი 19, http://www.patriarchia.ru/article/100957

5. ჯვარის ამბორის აკრძალვა.

Вместо преподания креста для лобзания по окончании Божественной литургии и иных служб рекомендуется возлагать крест на головы прихожан.

საღმრთო ლიტურგიისა და სხვა მსახურებების დასრულებისას ჯვარის ამბორისთვის მიწოდების ნაცვლად რეკომენდებულია ჯვარი მრევლის თავზე დაადონ.

— პატრიარქი კირილე, 2020 წლის 17 მარტის ინსტრუქციები, პუნქტი 9, http://www.patriarchia.ru/article/100957

და შემდეგ:

6. წმიდა წერილის გაყალბება დამორჩილების გასამართლებლად.

Объяснять прихожанам, что исполнение вводимых предписаний и ограничений следует воспринимать как следование словам Священного Писания: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Также объяснять прихожанам, что в случае появления симптомов ОРВИ или иных заразных болезней им следует ради любви к ближним и заботы о них воздерживаться от посещения храмов.

მრევლს აუხსენით, რომ შემოღებული მითითებებისა და შეზღუდვების შესრულება წმიდა წერილის სიტყვების მიდევნებად უნდა აღიქვან: „ნუ გამოსცდი უფალი ღმერთი შენი” (მათ 4:7). ასევე აუხსენით მრევლს, რომ მწვავე რესპირატორული ვირუსული ინფექციის ან სხვა გადამდები დაავადებების სიმპტომების გამოვლენის შემთხვევაში, მოყვასისადმი სიყვარულისა და ზრუნვის გამო, თავი უნდა შეიკავონ ეკლესიების მონახულებისგან.

— პატრიარქი კირილე, 2020 წლის 17 მარტის ინსტრუქციები, პუნქტი 22, http://www.patriarchia.ru/article/100957

ქრისტემ ეს სიტყვები ეშმაკს უდაბნოში უთხრა. მათი ზიარებაზე გამოყენება მათ მნიშვნელობას ატრიალებს: წმინდა საიდუმლოებათა მიმართ ნდობა „ღმერთის გამოცდად” იქცევა.

აღდგომის ღამე ახლოვდება.

7. აღდგომის მიტოვება: მორწმუნეებს ყველაზე წმინდა ღამეს სახლში დარჩენა უთხრეს.

2020 წლის 29 მარტს პატრიარქმა კირილემ ქადაგება წარმოთქვა, რომელშიც მორწმუნეებს სახლში დარჩენისკენ მოუწოდა:

Призываю вас, мои дорогие, воздержаться от посещения храмов в ближайшие дни, пока не будет особого Патриаршего благословения.

მოგიწოდებთ, ჩემო ძვირფასებო, თავი შეიკავოთ ეკლესიების მონახულებისგან უახლოეს დღეებში, სანამ სპეციალური საპატრიარქო კურთხევა არ იქნება.

— პატრიარქი კირილე, 2020 წლის 29 მარტის ქადაგება, http://www.patriarchia.ru/article/102074

სწორედ იმ ღამეს, როდესაც ეკლესია კითხულობს „ნურავინ შეუშინდება სიკვდილს, რამეთუ მაცხოვრის სიკვდილმა განგვათავისუფლა ჩვენ,” მორწმუნეებს უთხრეს, ვირუსისგან სიკვდილის შიშით სახლში დარჩენილიყვნენ.

მამა პეტრე ჰირსმა, მართლმადიდებელმა მღვდელმა, რომელმაც კოვიდის დროს ეკლესიების დახურვის წინააღმდეგ პატრისტიკული მოწმობა შეკრიბა, ეს დოკუმენტირებულია ნაშრომში Let No One Fear Death (ნურავინ შეუშინდება სიკვდილს).

მღვდლებს, რომლებმაც მსახურება გაბედეს, მუქარით შეხვდნენ.

8. სასულიერო პირები დაემუქრნენ ტრიბუნალებით დაუმორჩილებლობისთვის.

2020 წლის 27 აპრილს პატრიარქმა კირილემ ოფიციალური ბრძანებულება გამოსცა, რომელშიც სასულიერო პირებს აფრთხილებდა:

В тех случаях, когда несоблюдение этих распоряжений и указаний повлечет за собой заражение человека коронавирусной инфекцией с последующей его смертью по причине этого заражения, виновный может быть привлечен к церковному суду, а в иных случаях — к церковно-административной ответственности в связи с намеренным игнорированием мер, позволяющих уберечь людей от массового заражения смертельной болезнью.

იმ შემთხვევებში, როდესაც ამ განკარგულებებისა და მითითებების შეუსრულებლობა გამოიწვევს ადამიანის კორონავირუსით ინფიცირებას ამ ინფექციის შედეგად მომდევნო სიკვდილით, დამნაშავე შეიძლება საეკლესიო სასამართლოს წარედგინოს, ხოლო სხვა შემთხვევებში საეკლესიო-ადმინისტრაციული პასუხისმგებლობა დაეკისროს სასიკვდილო დაავადების მასობრივი ინფიცირებისგან ხალხის დასაცავად შემუშავებული ზომების განზრახ იგნორირებასთან დაკავშირებით.

— პატრიარქი კირილე, 2020 წლის 27 აპრილის ბრძანებულება, https://www.patriarchia.ru/article/101880

9. აბორტის შედეგად მიღებული ბავშვებისგან შემუშავებული ვაქცინები კურთხეულია; მათზე უარის თქმა „ცოდვად” გამოცხადდა.

2000 წელს რუსეთის მართლმადიდებელმა ეკლესიამ ფორმალურად გამოაცხადა:

ეკლესიას არ შეუძლია მოიწონოს სამედიცინო პროცედურები, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანის ემბრიონალური უჯრედების ან ნაყოფის ქსოვილების გამოყენებასთან, მიღებული აბორტის შედეგად.

— რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის სოციალური კონცეფციის საფუძვლები, თავი XII.7, 2000, https://old.mospat.ru/en/documents/social-concepts/^[5]

2020 წელს, ოცი წლის შემდეგ, პატრიარქმა კირილემ აკურთხა „სპუტნიკ V” ვაქცინა, შემუშავებული HEK-293 აბორტის ნაყოფის უჯრედული ხაზის გამოყენებით. თავად პატრიარქმა კირილემ მიიღო ვაქცინა და საჯაროდ მოუწოდა მორწმუნეებს აცრისკენ.

2021 წლის ივლისში მიტროპოლიტმა ილარიონმა, საეკლესიო საგარეო ურთიერთობათა დეპარტამენტის (სსუდ) ხელმძღვანელმა (და პატრიარქ კირილეს მთავარმა ეკუმენისტმა), უფრო შორს წავიდა და გამოაცხადა, რომ აცრაზე უარის თქმა თავისთავად ცოდვაა:

ცოდვა არის საკუთარ თავზე ფიქრი სხვა ადამიანებზე ფიქრის ნაცვლად. ჩვენ ვართ პასუხისმგებელნი, თითოეული ჩვენგანი, არა მხოლოდ საკუთარ თავზე და არა მხოლოდ ახლობლებზე, არამედ ყველა იმ ადამიანზეც, ვისთანაც კონტაქტში ვდგავართ… თუ ადამიანი საფუძვლიანი მიზეზის გარეშე არ აიცრება და ინფექციას გაავრცელებს ადამიანზე, რომელიც შემდეგ მოკვდება, მას ეს ცოდვა მთელი ცხოვრება მოუწევს მოინანიოს.

— მიტროპოლიტი ილარიონი, „რუსეთი 24”-ის ინტერვიუ, 2021 წლის 5 ივლისი, https://www.rt.com/russia/528425-orthodox-church-anti-vaxx-sin/

ეკლესიების დახურვასა და აბორტის ქსოვილისგან მიღებული ვაქცინის კურთხევას ერთი და იგივე ლოგიკა აქვს: სიკვდილის შიში იმ სარწმუნოებაზე მაღლა დგება, რასაც ეკლესია აღიარებს.

10. პატრიარქის ღვთისმეტყველება: წმინდა საიდუმლოებათა მიმართ რწმენა „ეშმაკურ გაყალბებად” წოდებულია.

ამ ბრძანებების გამოცემიდან ცხრა თვის შემდეგ, 2020 წლის 24 დეკემბერს, პატრიარქმა კირილემ მოსკოვის საეპარქიო კრებას მიმართა და მათ უკან მდგარი ღვთისმეტყველური საფუძვლები წარმოადგინა.

იმის შესახებ, თუ რატომ მიიღო ეკლესიამ სანიტარიული ზომები:

Никто не ставит и не может поставить под сомнение действие благодати Божией. Но факт остается фактом: вера многих людей не простирается так далеко, чтобы ею полностью изгонялся страх перед опасностью.

არავინ კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს და ვერც დააყენებს ღმერთის მადლის მოქმედებას. მაგრამ ფაქტი ფაქტად რჩება: ბევრი ადამიანის სარწმუნოება ისეთ შორს არ მიდის, რომ საფრთხის შიში სრულად განდევნოს.

— პატრიარქი კირილე, მოსკოვის საეპარქიო კრება, 2020 წლის 24 დეკემბერი, https://moseparh.ru/doklad-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na-eparxialnom-sobranii-g-moskvy-24-dekabrya-2020-goda.html

სააღდგომო ჰომილია ბრძანებს: „ნურავინ შეუშინდება სიკვდილს.” პატრიარქის პასუხი: მათი სარწმუნოება ამისთვის ძალიან სუსტია. წმინდა საიდუმლოებათა ძალის აღიარებით მათი სარწმუნოების განმტკიცების ნაცვლად, მან შიშს შეეგუა. მან ზომები აღწერა, როგორც მიღებული „ради немощи некоторых”: „ზოგიერთის უძლურების გამო.”

მათთვის, ვინც წინააღმდეგობდა, რომ საზიარებელი კოვზების დეზინფექცია წმინდა საიდუმლოებათ მიმართ სარწმუნოების ნაკლებობას ამჟღავნებდა, კირილემ ბრალდება უკან მოაბრუნა. ისინი, ვინც სჯერათ, რომ წმინდა საიდუმლოებები დაავადების გადატანას ვერ შეძლებენ, მისი სიტყვებით, სუსტ სარწმუნოებაზე ბევრად უარეს რაღაცაში არიან დამნაშავენი:

В самой грубой форме это выражается в самонадеянных словах, что, дескать, «меня ничего не коснется, потому что я все делаю правильно»… Фактически это является своевольным требованием чуда от Бога — чуда ради самоутверждения и похвальбы, ради прославления собственного имени. Именно с таким искушением, лживо цитируя Священное Писание, приступил к Самому Спасителю диавол в пустыне и был посрамлен (см. Мф. 4:3-7). Это соблазн магизма, который на самом деле есть холодное суеверие, личина веры, по существу — дьявольская подделка, исключающая необходимость личного служения Господу, хранения живой, разумной и деятельной веры в Божие милосердие и всемогущество.

ყველაზე უხეშ ფორმაში ეს გამოიხატება თავდაჯერებულ სიტყვებში, რომ, თითქოს, „მე არაფერი შემეხება, რადგან ყველაფერს სწორად ვაკეთებ”… ფაქტობრივად, ეს არის თვითნებური მოთხოვნა ღმერთისგან სასწაულზე: სასწაული თვითდამტკიცებისა და ტრაბახისთვის, საკუთარი სახელის დიდებისთვის. სწორედ ამ ცდუნებით, წმიდა წერილის ტყუილად ციტირებით, მიუახლოვდა ეშმაკი თავად მაცხოვარს უდაბნოში და შერცხვა (იხ. მათ 4:3-7). ეს არის მაგიზმის ცდუნება, რომელიც სინამდვილეში არის ცივი ცრურწმენა, სარწმუნოების ნიღაბი, არსებითად ეშმაკური გაყალბება, რომელიც გამორიცხავს უფლის პირადი სამსახურის, ღმერთის წყალობისა და ყოვლისშემძლეობის მიმართ ცოცხალი, გონიერი და მოქმედი სარწმუნოების შენარჩუნების აუცილებლობას. (ხაზგასმა დამატებულია.)

— პატრიარქი კირილე, მოსკოვის საეპარქიო კრება, 2020 წლის 24 დეკემბერი, https://moseparh.ru/doklad-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na-eparxialnom-sobranii-g-moskvy-24-dekabrya-2020-goda.html

წმ. ანტიოქიის იგნატი ღვთისმტვირთველი ევქარისტიას „უკვდავების წამალს, სიკვდილის ანტიდოტს” უწოდებს. პატრიარქი კირილე ამ სწავლების მიმართ რწმენას „მაგიზმს,” „ცივ ცრურწმენას” და „ეშმაკურ გაყალბებას” უწოდებს. მოციქულთა მამა საიდუმლოებათა უხრწნელობას აღიარებს; მოსკოვის პატრიარქი ამ აღსარებას სატანურად მოიხსენიებს.

ვერდიქტი

ეს არის ჩანაწერი: პატრიარქის საკუთარი დირექტივები, მის საკუთარ ვებსაიტზე, მისი საკუთარი სიტყვებით.

სააღდგომო ჰომილია ბრძანებს: „ნურავინ შეუშინდება სიკვდილს.” დირექტივები ბრძანებდა: სიკვდილის შიშით სახლში დარჩით. ეკლესია წმინდა საიდუმლოებებს უხრწნელად აღიარებს. დირექტივები მათ დაავადების გადამტანებად მიიჩნევდა, რომელთაც სპირტით დეზინფექცია სჭირდებოდათ.

საზიარებელი კოვზი სპირტით დეზინფიცირებული. ბარძიმი ამბორისთვის აკრძალული. ჯვარი ამბორისთვის აკრძალული. ხატები სადეზინფექციო ხსნარით დამუშავებული. მორწმუნეებს აღდგომის სახლში დარჩენა ეთქვათ. მღვდლები მსახურებისთვის ტრიბუნალებით დამუქრებულნი. აბორტის შედეგად მიღებული ბავშვისგან შემუშავებული ვაქცინა კურთხეული და უარის თქმა ცოდვად გამოცხადებული. და როდესაც მორწმუნეებმა იკითხეს რატომ, პატრიარქმა უპასუხა: თქვენი სარწმუნოება წმინდა საიდუმლოებათ მიმართ „მაგიზმია,” „ცივი ცრურწმენაა,” „ეშმაკური გაყალბებაა.”

ეკლესია, რომელიც იწამებდა იმას, რასაც სააღდგომო ჰომილია აღიარებს, ამ დირექტივებს არ გამოსცემდა. გამოცდისას ამ დირექტივებმა სიკვდილის შიში არჩიეს აღდგომის სარწმუნოების ნაცვლად. და როდესაც გამოწვეულ იქნა, პატრიარქი არ მოინანია. მან წმინდანთა სარწმუნოებას სატანური ცდუნება უწოდა.

ბევრმა სცადა ამ ზომების გამართლება. იერარქებმა და სინოდებმა პროტოკოლები დაიცვეს: მსოფლიო პატრიარქმა ბართლომემ,^[6] მიტროპოლიტმა ილარიონმა (ალფეევმა),^[7] მთავარეპისკოპოსმა ელპიდოფოროსმა,^[8] ნავპაქტოსის მიტროპოლიტმა იეროთეოსმა,^[9] ამერიკის ბერძნული მართლმადიდებლური საარქიეპისკოპოსოს წმინდა სინოდმა,^[10] მოსკოვის საპატრიარქოს საუწყებათაშორისო კრებამ,^[11] და ვალაამის მონასტრის წინამძღვარმა, რომელმაც გათავისუფლების მუქარით სავალდებულო აცრა დააწესა.^[12] მღვდლებმა და კომენტატორებმა მიჰყვნენ: მამა კირილ ჰოვორუნმა,^[13] მამა ნიკოლოზ დასურასმა,^[14] მამა ანდრეა სტეფანე დამიკმა,^[15] მოძღვარმა ბოჰდან ჰლადიომ,^[16] სერაფიმ ჰამილტონმა,^[17] TheoriaTV-ის ანონიმურმა პოლემისტმა,^[18] და არქონტებმა ჯონ კატსიმატიდისმა და მაიკლ ფსაროსმა.^[19] აკადემიკოსებმა საფარველი უზრუნველყვეს: ფორდჰემის მართლმადიდებლური ქრისტიანული კვლევების ცენტრმა,^[20] დოქტორმა სარა რიკარდი-შვარცმა,^[21] დოქტორმა კასანდრა ოჰლერმა,^[22] და მართლმადიდებელმა მეცნიერებმა კრეტიკოსმა, ნედელესკუმ და ვოლოშჩაკმა.^[23]

ყველა მათგანის წინააღმდეგ დგას მღვდელმონაზონ კოზმას (Orthodox Talks) მიერ შეკრებილი პატრისტიკული მოწმობა. მისი ორი კვლევა რჩება კოვიდ-პროტოკოლების ყველაზე საფუძვლიან განხილვად წმინდა მამებისა და წმინდა კანონების მოწმობიდან:

• „დაბნეული მართლმადიდებელი მორწმუნეებისთვის კოვიდიზმის შესახებ”: https://www.orthodoxtalks.com/for-the-orthodox-faithful-who-are-confused-about-covidism/
• „ეკუმენიზმისა და კოვიდიზმის ერესები”: https://www.orthodoxtalks.com/the-heresies-of-ecumenism-and-covidism/

დღემდე არავის ადეკვატურად უპასუხია ამ არგუმენტებზე, და მათზე პასუხის გაცემაც შეუძლებელია, რადგან ისინი წმინდანთა უცვლელ მოწმობას ეფუძნება. პატრისტიკული საქმე თავისთავად ვერდიქტია, და ეს წიგნი არ გაიმეორებს იმას, რაც მღვდელმონაზონ კოზმას უკვე დაუმტკიცებია. რაც დარჩა განსახილველი, ის ერთი დაცვაა, რომელსაც ყველაზე დაჟინებით სთავაზობენ პროტოკოლების გამამართლებლები: მორჩილება. შემდეგი თავი ამ საკითხს განიხილავს.

1. ბერძნული ორიგინალი: “«Μηδείς φοβείσθω τον θάνατον, ηλευθέρωσε γαρ ημάς ο του Σωτήρος θάνατος. Έσβεσεν αυτόν υπ’ αυτού κατεχόμενος. Εσκύλευσε τον Άδην ο κατελθών εις τον Άδην!»” ↩

2. წმ. ანტიოქიის იგნატი ღვთისმტვირთველი, ეფესელთა მიმართ ეპისტოლე 20.2 (მოკლე რედაქცია). ბერძნული ტექსტი The Apostolic Fathers (მოციქულთა მამები), რედ. J.B. Lightfoot და J.R. Harmer (ლონდონი, 1891). გრძელი რედაქცია ამატებს καθαρτήριον ἀλεξίκακον: „გამწმენდი საშუალება, რომელიც ბოროტებას განდევნის.” ↩

3. ბერძნული ორიგინალი: “ἕνα ἄρτον κλῶντες, ὅς ἐστιν φάρμακον ἀθανασίας, ἀντίδοτος τοῦ μὴ ἀποθανεῖν, ἀλλὰ ζῆν ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ διὰ παντός.” ↩

4. რუსული ორიგინალი: “Документ утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.” ↩

5. რუსული ორიგინალი: “Церковь не может одобрить медицинские процедуры, связанные с использованием человеческих эмбриональных клеток или тканей плода, полученных в результате аборта.” ↩

6. მსოფლიო პატრიარქმა ბართლომემ აცრისკენ მოუწოდა და თქვა, რომ ვაქცინის შიში „სრულიად აბსურდულია,” წინააღმდეგობის გამწევებს „არარაციონალურად მოაზროვნეებად” მოიხსენიებდა. https://greekcitytimes.com/2021/08/28/patriarch-bartholomew-vaccinated/ ↩

7. მიტროპოლიტი ილარიონი (ალფეევი), 2021 წლის ივლისი. განაცხადა, რომ აუცრელ პირებს, რომლებიც კოვიდს გადასცემენ ვინმეს, ვინც მოკვდება, „მთელი ცხოვრება მონანიება მოუწევთ.” https://www.themoscowtimes.com/2021/07/05/vaccinate-or-repent-forever-russian-orthodox-church-warns-a74430 ↩

8. მთავარეპისკოპოსმა ელპიდოფოროსმა ერთჯერადი კოვზები შემოიღო ამერიკის ბერძნული მართლმადიდებლური საარქიეპისკოპოსოს მასშტაბით. იხ. „მსოფლიო საპატრიარქო მოქმედებს წმინდა ზიარების მიწოდების წესის შესახებ,” https://www.goarch.org/-/ecumenical-patriarchate-acts-on-mode-of-distribution-of-holy-communion ↩

9. ნავპაქტოსის მიტროპოლიტი იეროთეოსი იყო პირველი ბერძენი იერარქი, რომელიც აიცრა (2020 წლის 27 დეკემბერი) აცრის წასახალისებლად. https://greekcitytimes.com/2020/12/28/metropolitan-nafpaktos-coronavirus/ ↩

10. ამერიკის ბერძნული მართლმადიდებლური საარქიეპისკოპოსოს წმინდა საეპარქიო სინოდი, 2021 წლის სექტემბერი. განაცხადა, რომ „მართლმადიდებელ ეკლესიაში მორწმუნეებისთვის რაიმე ვაქცინაციისგან რელიგიური გათავისუფლება არ არსებობს” და აუკრძალა სასულიერო პირებს გათავისუფლების წერილების გაცემა. https://www.goarch.org/-/vaccine-statement ↩

11. მოსკოვის საპატრიარქოს საუწყებათაშორისო კრება, „ვაქცინაცია: ეთიკური ასპექტები მართლმადიდებლური სწავლების ჭრილში,” 2021 წლის 20 მაისი. ვაქცინაციის წინააღმდეგობა „დაუშვებელი და ცოდვილი” უწოდა. https://mospat.ru/ru/news/87045/ ↩

12. ეპისკოპოსი პანკრატი, ვალაამის მონასტრის წინამძღვარი, კოვიდ-ვაქცინაცია სავალდებულო გახადა ყველა ბერისა და მუშაკისთვის, უარის თქმის შემთხვევაში გათავისუფლებით. https://orthochristian.com/140128.html ↩

13. მამა კირილ ჰოვორუნი, „COVID-19 და ქრისტიანული (?) დუალიზმი,” Public Orthodoxy, 2020 წლის 23 მარტი. ამტკიცებდა, რომ ევქარისტიას დაავადების გადატანის შეუძლებლობის რწმენა „დოკეტიზმია” და „მანიქეველობა.” https://publicorthodoxy.org/2020/03/23/covid-19-and-dualism/ ↩

14. მამა ნიკოლოზ დასურასი, „ერთი კოვზიდან მრავლამდე,” ამერიკის ბერძნული მართლმადიდებლური საარქიეპისკოპოსო, 2020. მრავალი საზიარებელი კოვზის მომხრე, როგორც „ერთადერთი გონივრული არჩევანის.” https://www.goarch.org/-/one-spoon-to-many ↩

15. მამა ანდრეა სტეფანე დამიკი, „შენი საიდუმლოებების შესახებ სალაპარაკოდ: ზიარება COVID-19-ის დროს,” Ancient Faith, 2020 წლის 9 ივნისი. ეპისკოპოსთა ავტორიტეტი დაიცვა და უარი თქვა კოვიდ-ზომების მიმღები სასულიერო პირების განსჯაზე. https://blogs.ancientfaith.com/orthodoxyandheterodoxy/2020/06/09/to-speak-of-thy-mystery-communing-amid-covid-19/ ↩

16. მოძღვარი ბოჰდან ჰლადიო, „საზოგადოება თუ ‘საკოვზადოება’?” Public Orthodoxy, 2020 წლის 11 დეკემბერი. მრავალი საზიარებელი კოვზი დაიცვა, როგორც „გონივრული სულმოძღვრული პასუხი.” https://publicorthodoxy.org/2020/12/11/community-or-comspoonity/ ↩

17. სერაფიმ ჰამილტონი, კომენტარი მამა დამიკის სტატიაზე, 2020 წლის 28 ივნისი. ტრადიციული მართლმადიდებლები „სექტანტებად” მოიხსენია მათი კოვიდ-პოზიციების გამო. იხ. კომენტარები ზემოთ მოყვანილ ბმულზე. ↩

18. TheoriaTV, „მამა პეტრე ჰირსი, Orthodox Ethos და სექტანტური აზროვნება,” Substack, 2022 წლის ნოემბერი. სამწყსოთმწყემსური ავტორიტეტი დაიცვა იმათ წინააღმდეგ, ვინც კოვიდის დროს ეპისკოპოსებს აკრიტიკებდა. https://theoriatv.substack.com/p/fr-peter-heers-orthodox-ethos-and ↩

19. ჯონ კატსიმატიდისი და მაიკლ ფსაროსი, „განცხადება მთავარეპისკოპოსის პასუხის შესახებ გლობალურ პანდემიაზე,” მრავალი კოვზი „ეფექტურ და სულმოძღვრულ პასუხად” შეაქეს. https://www.archons.org/-/catsimatidis-and-psaros-statement ↩

20. ფორდჰემის მართლმადიდებლური ქრისტიანული კვლევების ცენტრი ადმინისტრირებს Public Orthodoxy-ს, რომელმაც მრავალი სტატია გამოაქვეყნა კოვიდ-ზომების დასაცავად. https://publicorthodoxy.org/ ↩

21. დოქტორი სარა რიკარდი-შვარცი, „შეთქმულებისმიმდევარი სასულიერო პირი,” Public Orthodoxy, 2023 წლის 19 ივლისი. თავს დაესხა მამა პეტრე ჰირსსა და ტრადიციულ მართლმადიდებლურ კოვიდ-პოზიციებს, როგორც „შეთქმულებისმიმდევრულს” და „რეაქციონერულს.” https://publicorthodoxy.org/2023/07/19/the-conspiratorial-cleric/ ↩

22. დოქტორი კასანდრა ოჰლერი, „Covid-19 ვაქცინა: პასუხები მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის,” Ancient Faith Today, 2021 წლის 30 აგვისტო. კოვიდ-ვაქცინაციის პროპაგანდა. https://www.ancientfaith.com/podcasts/aftodaylive/covid_19_vaccine_answers_for_orthodox_christians ↩

23. დოქტორები კეთრინ კრეტიკოსი, ჰერმინა ნედელესკუ და გეილ ვოლოშჩაკი, „რომელი ვაქცინა მივიღო?” Public Orthodoxy / ამერიკის მართლმადიდებლური ღვთისმეტყველური საზოგადოება, 2021 წლის 2 მარტი. ამტკიცებდნენ, რომ კოვიდ-ვაქცინები ნაყოფის უჯრედული ხაზებით ეთიკურად დასაშვებია. https://publicorthodoxy.org/2021/03/02/which-vaccine-should-i-receive/ ↩