„Viva Cuba!” Kirill, Kuba és Fidel Castro

A szergianizmus (az államhatalomnak a hit rovására történő alkalmazkodás mintája, amelyet Fejezet 9 dokumentált) folytatódik. A szergianizmus szelleme él Kirill pátriárka mai cselekedeteiben.

Az 1990-es évek végétől Kirill metropolita (akkor a Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának vezetője) kapcsolatot ápolt Fidel Castro kubai kommunista diktatúrájával, amely közel két évtizedet ölelt fel.^[1]

De egyesek szerint ez bizonyára lelkipásztori elköteleződés volt? Diplomácia? Keresztény szeretet, amely párbeszédre törekszik minden emberrel?

De mit tanítanak a szentek Isten ellenségeivel való alkalmazkodásról?

A. Mit tanítanak a szentek és a kánonok

A tévedés előtti hallgatás gyűlölet

Hitvalló Szent Maximosz, akinek nyelvét és jobb kezét levágták, mert megtagadta a birodalmi eretnekséggel való megalkuvást, kifejtette a tévedéssel való alkalmazkodás lelki veszélyét:

Mert gyűlöletnek tartom az ember iránt és eltávolodásnak az isteni szeretettől, ha valaki támogatja a tévedést, hogy azok, akiket már korábban megragadott, még inkább megromoljanak.

— Hitvalló Szent Maximosz, PG 91:465C; https://orthochristian.com/100726.html^[2]

Hitvalló Szent Maximosz szerint a tévedés támogatása „gyűlölet az ember iránt”. Amikor a halálos tévedést nem javítják ki, az általa megragadott lelkek megromolva maradnak. Így ami diplomáciának vagy szeretetteljes toleranciának tűnhet, az Szent Maximosz szerint lelki kegyetlenség.

A hallgatás az ateizmus harmadik fajtája

Gábriel sztarec, a Kutlumusziu monostor elöljárója, Athoszi Szent Paisziosz tanítványa, Palamasz Szent Gergelyre hivatkozva beszélt az ateizmus három formájáról:

Az ateizmus első fajtája: az ateista, aki azt mondja, Isten nem létezik. Az ateizmus második fajtája az eretnek. Az ateizmus harmadik fajtája: amikor a hit veszélyben van, és én hallgatok… nem szólalok fel.

— Gábriel sztarec, Kutlumusziu monostor, https://www.youtube.com/watch?v=HXJ65qfUdGY^[3]

Hozzátette Sztudita Szent Teodor parancsát: „Istentől kapott parancs, hogy ne hallgassunk, ne maradjunk csendben, amikor a hit veszélyben van.”^[4]

A káromlás előtti hallgatás maga is az ateizmus egyik formája.

Kirill pátriárka 21 éven át tartott fenn kapcsolatot Fidel Castróval, egy olyan diktátorral, akinek rezsimje szisztematikusan eltiporta az alapvető polgári és politikai szabadságjogokat, bebörtönözte és megkínozta a másként gondolkodókat, és hitelesen több tízezer halálesetért felelős kivégzések, bírósági eljáráson kívüli gyilkosságok és börtönbeli visszaélések révén. Ami a legfontosabb: Fidel Castro utolsó leheletéig önmagát marxista-leninistának vallotta, ami összeegyeztethetetlen az ortodox kereszténységgel.

Hogy megértsük, miért fontos ez kánonilag, először meg kell állapítanunk, mi a marxizmus az Egyház szemében.

A marxizmus eretnekség

Arizonai Efraim sztarec (+2019), a tisztelt áthoszi sztarec, aki tizenhét monostort alapított Észak-Amerikában, közvetlenül kimondta a kánoni elvet:

A marxizmus nem csupán politikai rendszer, hanem világi világnézetet foglal magában, sőt eretnekséget.

— Arizonai Efraim sztarec, „My View of the Russian Orthodox Church Abroad” (Véleményem az Orosz Ortodox Egyházról Oroszországon Kívül) (1991), http://orthodoxinfo.com/ecumenism/ephraim_roca.aspx

Ha a marxizmus eretnekség, akkor bizonyosan barátságot kötni valakivel, aki ezt az álláspontot vallja, miközben megtagadják a kijavítását, az az ateizmus, amelyről Palamasz Szent Gergely beszél, és a tévedés támogatása, amelyről Hitvalló Szent Maximosz beszél.

Az újvértanúk (akik a halált választották a szovjet hatalomnak való alkalmazkodás helyett) megszüntették Szergij metropolita liturgikus megemlékezését a marxizmus-leninizmussal való alkalmazkodásáért. Arizonai Efraim sztarec megerősíti, hogy ez kánonilag indokolt volt. Kirill pátriárka viszont felkeresi az ilyen személyeket és testvéri kapcsolatokat épít ki velük.

A kereszténység és a marxizmus összeegyeztethetetlenek

Averki (Tausev) szirákuzai érsek a jordanville-i Szentháromság Szeminárium negyedik rektora és a ROCOR egyik legtiszteltebb teológusa volt. Ő maga az orosz forradalom elől menekült, és saját szemével látta, mit jelent a marxizmus az Egyház számára. Kifejtette a teológiai összeegyeztethetetlenséget:

A materializmus a humanizmus természetes utóda és logikus fejleménye. A teli has eszménye, amelyet a „társadalmi igazságosság eszménye” és a „társadalmi igazság” hangzatos nevei mögé rejtenek, lett a legmagasabb eszmény azon emberiség számára, amely lemondott a kereszténységről. A szocializmus és a marxizmus-kommunizmus tanítása természetesen a materializmus talaján nőtt ki. A humanizmus és a materializmus az ember szellemi alapjának tagadásával és istenné nyilvánításával törvényesítette az önérvényesítő emberi büszkeséget és állati egoizmust, amelyet természetszerűleg szültek.

— Averki (Tausev) érsek, The Struggle for Virtue (Az erényért folytatott küzdelem) (Holy Trinity Publications, 2014), 1. fejezet: „Self-Asserting Pride and Christian Humility” („Az önérvényesítő büszkeség és a keresztény alázat”), 13. o.

A marxizmus-leninizmus tagadja a lélek létezését. Azt tanítja, hogy az anyag minden, ami van: nincs Isten, nincs szellem, nincs örök élet. Az emberi lények csupán élelemre szoruló testek, és a történelem csupán küzdelem azért, ki irányítja az élelmet.

Ez az ortodoxia ellentéte. Nincs összeegyeztethetőség Krisztus és Marx között.

Ezért a javítás, amellyel Kirill tartozott Castrónak, nem diplomáciai lábjegyzet volt, hanem maga az Evangélium. Averki érsek nyílttá teszi az alapelvet: a Megtestesült Isten Fiába, Krisztusba vetett hiten kívül egyáltalán nincs igazi szeretet, sem Isten, sem a felebarát iránt. Semmiféle forradalmi retorika, semmiféle hivatkozás a „társadalmi igazságosságra” vagy a „társadalmi igazságra” nem helyettesítheti azt:

Jézus Krisztusba mint Isten Fiába vetett hit nélkül nem létezhet igazi szeretet sem Isten, sem a felebarát iránt. Igazi, önzetlen, tiszta szeretet Isten és az ember iránt lehetetlen, kivéve az Üdvözítő Krisztus istenségébe vetett hit hatása alatt, annak a hitnek a hatása alatt, hogy Ő a Megtestesült Isten Fia, aki leszállt a földre az emberiség megváltásáért.

— Averki (Tausev) érsek, The Struggle for Virtue (Az erényért folytatott küzdelem) (Holy Trinity Publications, 2014), 3. fejezet: „Gospel Love and Humanistic Altruism” („Az evangéliumi szeretet és a humanista altruizmus”), 34. o.

Ezt kellett volna Kirillnek Castrónak mondania huszonegy évnyi személyes találkozó során. Nem tette. Castro megbánás nélküli marxista-leninistaként halt meg, önmaga által vallottan élete utolsó napjáig, és Kirill soha nem mutatta meg neki azt az egyetlen alapot, amelyre a kubai népe iránti igazi szeretet épülhetett volna.

Averki érsek megnevezi a mélyebb kulturális folyamatot. Amit Castro állított és amit Kirill az ő nevében elfogadott, az a félévezredes humanista helyettesítés: az Evangélium kizárólagos, dogmatikus szeretet-tanításának felváltása egy homályos „vallástól független erkölccsel”:

A modernitás szelleme, más szóval az önérvényesítő emberi büszkeség szelleme, bár képtelen teljesen tagadni a szeretetet mint az ember alkotó erejét, mégis megpróbálja eltorzítani az Evangélium üdvös tanítását a szeretetről, saját típusú szeretettel helyettesítve, amelyben az önszeretet még inkább igyekszik érvényesülni. A reneszánsz óta az Evangélium szeretet-tanítását az „altruizmus”, a „filantrópia” és az úgynevezett szituációs etika fogalmai szorították ki, egy vallástól, az Istenbe vetett hittől és Isten törvényétől független erkölcs. Ennek a vallástalan erkölcsnek a szószólói mindenkit arról próbálnak meggyőzni, hogy „valaki lehet igazi keresztény anélkül, hogy hinne Krisztusban”.

— Averki (Tausev) érsek, The Struggle for Virtue (Az erényért folytatott küzdelem) (Holy Trinity Publications, 2014), 3. fejezet: „Gospel Love and Humanistic Altruism” („Az evangéliumi szeretet és a humanista altruizmus”), 35–36. o.

Castro pontosan az a személy volt, akit Averki érsek leír. A marxizmust-leninizmust vallotta „élete utolsó napjáig”, egy olyan ideológiát, amely tagadja Isten létezését és minden valóságot anyagra redukál. Egyidejűleg erkölcsi elismerést követelt mint rokon lélek, a „társadalmi igazságosság” és „társadalmi igazság” építője. Kirill nem utasította el ezt a beállítást; megerősítette. 2008. október 19-én az Orosz Ortodox Egyház Dicsőség és Becsület Rendjét adományozta Fidel Castrónak „a vallásközi párbeszédhez való hozzájárulásáért”. Az elismerést, amelyet Averki érsek lehetetlennek mond, Kirill püspöki rendelettel megadta.

Ítélni fognak minket a hamis megnyugtatásért

Athoszi Szent Paisziosz tanít minket, hogyan kell helyesen közelíteni a tévedésben lévőkhöz:

Nem kell a nem ortodox keresztényeknek azt mondanunk, hogy pokolra jutnak vagy hogy antikrisztusok; de azt sem szabad mondanunk nekik, hogy üdvözülni fognak, mert ez hamis megnyugtatás, és ítélni fognak minket érte. Jóféle nyugtalanságot kell adnunk nekik: meg kell mondanunk nekik, hogy tévedésben vannak.

— Athoszi Szent Paisziosz, Izsák szerzetes, Elder Paisios of Mount Athos (Athoszi Paisziosz sztarec), 658. o.

Hol látjuk, hogy Kirill pátriárka jóféle nyugtalanságot ad Fidel Castrónak?

Szerafim Rose atya tanúja volt ennek a kudarcnak az amerikai ortodox egyházmegyékben:

Itt Amerikában nagyon jól ismerjük „Athénagorász és társai” hitehagyását, és sajnos a többi nemzeti egyházmegye Amerikában alig jobb; mindannyian testvéri közösségben és imádságban vannak katolikusokkal és protestánsokkal, és szégyellik megmondani a heterodoxoknak, hogy messzire tévelyedtek az Igazságtól, amely egyedül az ortodoxiában van.

— Szerafim Rose atya, Levél a madridi misszióhoz, 1970. szeptember 4/17., Letters from Father Seraphim (Szerafim atya levelei). http://www.orthodoxriver.org/post/letters-of-fr.-seraphim-rose/

Szerafim Rose atya, akit világszerte nagy tisztelet övez, korunk számos ökumenistájának viselkedését írja le, akik testvéri közösségben vannak a nem ortodoxokkal úgynevezett szeretetük ürügyén (ami valójában gyűlölet, Hitvalló Szent Maximosz tanúságtétele szerint), de ha valaki nagyon figyelmesen odafigyel, ezekben a testvéri kapcsolatokban ezek a szerető ortodox keresztények megtagadják, hogy (szelíden) megmondják ezeknek a heterodoxoknak, hogy tévedésben vannak, és hogy az Igazság egyedül az ortodoxiában lakozik.

Ez Szerafim Rose atya tanúságtétele, és ez a tanúságtétel még pontosabb a mi korunkban.

Ez Kirill pátriárka viselkedése.

Kirill pátriárka megelégszik azzal, hogy ismételten hangsúlyozza a fontosságát és részt vegyen tárgyalásokban, párbeszédben és baráti kapcsolatokban katolikusokkal (Fejezet 6: 6. fejezet: Római katolikus szentek és szent helyek elismerése), muszlimokkal (Fejezet 5: 5. fejezet: A muszlimok és az ortodoxok ugyanahhoz az Istenhez imádkoznak), monofizitákkal (Fejezet 8: 8. fejezet: Imádkozás monofizitákkal), anélkül, hogy megtenné pontosan azt, amire a szentek szólítják, nevezetesen hogy tanúságot tegyen a Szent Ortodoxiáról, és ne csupán felszínes barátságokat és ismeretségeket ápoljon.

A szentek sem keménységet, sem hamis vigasztalást nem tanítanak. Igazságot tanítanak. Ismét, ahogyan Szent Paisziosz mondja: „Nekünk [ortodox keresztényeknek] meg kell mondanunk nekik, hogy tévedésben vannak”, és ha nem tesszük, „ítélni fognak minket érte.”

Sokan úgy gondolják, hogy egyenlővé tehetik az ortodox kereszténység tanításait „vélt kedvességükkel”. Ha ezeknek a szentimentalistáknak az elgondolása érvényesülne, soha nem lenne egyetlen szentünk sem.

Ez talán keserű kijelentés, de ezt mondja Athoszi Szent Paisziosz:

Mások viszont „vélt kedvességből” a következő tanácsot adják: „Ne mondjátok az eretnekeknek, hogy tévedésben vannak, hogy szeretetet mutassatok.” Így aztán mindent egyenlővé tesznek. Ha ezek az emberek a kereszténység korai éveiben éltek volna, egyetlen szentünk sem lenne.

— Athoszi Szent Paisziosz, Spiritual Counsels, Vol. 2: Spiritual Awakening (Lelki tanácsok, 2. kötet: Lelki ébredés), 52. o.^[5]

Ezek maró és keserű szavak ökumenista gondolkodású testvéreink számára, akik tisztelik a szenteket, de ezt üresen teszik; egész gondolkodásmódjuk elárulja éppen azokat a szenteket, akiket tisztelni vélnek.

A feljegyzések megerősítik: 21 éves kapcsolatuk során Kirill pátriárka egyetlen egyszer sem mondta meg Fidel Castrónak, hogy tévedésben van. Ez az a „vélt kedvesség”, amelyet Szent Paisziosz elítél. Kirill pátriárka, aki az ortodox fronima (φρόνημα, az ortodox keresztények között megőrzött gondolkodásmód; nem csupán szellemi álláspont, hanem a gondolkodás, az élet és a cselekvés egész beállítottsága, amelyet az Egyház életében való részvétel formál, és amely Pál apostol parancsán gyökerezik: „Az az indulat legyen bennetek, amely Krisztus Jézusban is volt”, Fil. 2:5) látszata alatt működik, diplomáciai kapcsolatot tart fenn a világ összes eretnekével. De nem hajlandó megtenni, amire szentjeink szólítják, nevezetesen az ortodoxiára hívni őket.

Miután megállapítottuk ezt a tanúságtételt, vizsgáljuk meg most Fidel Castro személyét.

B. A bizonyítékok

Ki volt pontosan Fidel Castro?

Ki volt Fidel Castro? Ő maga mondta meg: „Marxista-leninista vagyok, és az leszek életem utolsó napjáig.”^[6]

Fidel Castro közel ötven évig uralkodott Kuba felett: 1959-től miniszterelnökként, majd 1976-tól elnökként, amíg betegsége 2008-ban visszavonulásra kényszerítette. Uralma alatt Kuba egypárti kommunista állammá vált, amely betiltotta a politikai ellenzéket, államosította az összes magánvállalkozást és az élet minden területét ellenőrzése alá vonta.

Történészek becslése szerint a rezsim ezreket végeztetett ki; az első évtizedben önmagában 5000 és 10 000 közötti embert sortűzzel. A Cuba Archive több mint 10 000, közvetlenül a rezsimnek tulajdonítható halálesetet dokumentált.^[7]

Csúcspontján Kuba becslések szerint 75 000 politikai foglyot tartott: minden 94. állampolgárt.^[8] Több mint 1,4 millió kubai menekült el hazájából; tízezrek fulladtak bele a Floridába való átkelés kísérletébe.^[9]

A politikai elnyomást szisztematikus vallásüldözés kísérte. 1959-től 1992-ig Kuba hivatalosan ateista államként működött: a katolikus iskolákat bezárták, az egyházi tulajdont államosították, a papokat kiutasították, és a vallási oktatást kiszorították a közéletből.^[10]

Az üldözést erőszakkal hajtották végre. Az UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción) kényszermunkatáborokban a korábbi internáltak verésekről, fenyegetésekről, nélkülözésről számoltak be, és arról, hogy egy fiatal Jehova tanúját a kezénél fogva felakasztották egy zászlórúd tetejére.^[11] A La Cabaña börtönben a foglyok „Éljen Krisztus Király!” felkiáltással mentek a kivégzőosztag elé. 1963-tól kezdve szájukat betömték.^[12]

A rezsim hittel szembeni ellenségessége soha nem változott. Még 2020-ban is kubai állami tisztviselők mondták egy független vallási közösség vezetőinek: „Csak egy isten van, Fidel Castro.”^[13] Ez a kijelentés, amelyet Castro halála után négy évvel tettek, ateizmusának teológiai ambícióját tárja fel: Isten hiányát, sőt azon túl az állam követelését, hogy Isten helyett őt imádják. Amikor Castro 2016 novemberében meghalt, temetése világi volt, testét elhamvasztották.^[14] Úgy halt meg, ahogyan élt: megbánás nélküli marxista-leninistaként.

Ez volt az az ember, akivel Kirill pátriárka barátságot kötött és közel két évtizeden át kapcsolatot tartott fenn. Barátságuk alatt Kuba mindvégig a nemzetközi vallásszabadsági megfigyelőlistákon szerepelt.^[15] Kirill tudta, ki volt Castro. Mindenki tudta.

2004: Szovjet sírföldből épült székesegyház

2004-ben Fidel Castro beleegyezett, hogy állami költségen ortodox székesegyházat építsenek Havannában, és felkérte Kirillt, hogy válassza ki a helyszínt. Kirill Havanna központját választotta.^[16] A székesegyházat a „kubai-orosz barátság emlékműveként” avatták fel.^[17]

Castro maga árulta el, hogy a választott helyszín „az a hely volt, amelyet orosz és szovjet harcosok foglaltak el a régi havannai temetőben”. Az építkezés során, jegyezte meg Castro, „földet hoztak arról a helyről, ahol azon szovjet katonák maradványait helyezték örök nyugalomra, akik hazánkban veszítették életüket azalatt a több tíz év alatt, amíg itt szolgálatot teljesítettek”.^[18]

Szovjet katonák sírjaiból származó földet hoztak a székesegyházba az építkezés során. Egy ateista rezsim katonái, akik több ortodox keresztényt gyilkoltak meg, mint a történelem bármely ereje, megemlékezést kaptak egy Istenszülőnek szentelt templom alapításában. Ez a szimbolizmus szándékos és félreérthetetlen: az Egyház üldözőinek megtisztelése egy ortodox templomnál.

2008. október: A Szent Dániel Rend

2008. október 19-én Kirill metropolita felszentelte a havannai székesegyházat Raúl Castro kubai államfő jelenlétében.^[19] Másnap, október 20-án Kirill találkozott Fidel Castróval, és II. Alekszij pátriárka nevében Raúl Castrónak a Moszkvai Szent Dániel Rendet, Fidel Castrónak pedig a „Dicsőség és Becsület” Rendet adományozta, elismerve az első orosz ortodox templom megépítésében játszott szerepüket Havannában.^[20]

Mindkettő az Orosz Ortodox Egyház egyházi kitüntetése: a Moszkvai Szent Dániel Rend (amelyet egy szent után neveztek el, 1988-ban alapították) az Egyháznak tett szolgálatot ismeri el, míg a „Dicsőség és Becsület” Rend a vallásközi párbeszédhez való hozzájárulást. Kirill ezeket az egyházi kitüntetéseket kommunista diktátoroknak adta, akik eretnek és istenkáromló eszméket vallottak Krisztusról és a hitről. Az Egyház liturgikus elismerést adott a hívők üldözőinek.

2008. október: Castro tanúságtétele („Azonos etikai elvek”)

E találkozó után Castro „Az Orosz Ortodox Egyház” címmel nyilvános rovatot írt Elmélkedések sorozatában. Ebben egy marxista-leninista diktátor, aki ezreket végeztetett ki és kényszermunkatáborokat töltött meg lelkiismereti foglyokkal, tett tanúságot ideológiai egyezéséről az Orosz Ortodox Egyház fejével.

Castro dicsérte az Orosz Egyházat Sztálin támogatásáért a II. világháborúban:

A Nagy Orosz Háború kezdetén, az áruló náci támadás után Sztálin az egyházhoz fordult a munkások és parasztok támogatásáért, akiket az Októberi Forradalom tett a gyárak és a föld tulajdonosaivá.

— Fidel Castro, „The Russian Orthodox Church” (Az Orosz Ortodox Egyház), Reflections (Elmélkedések), 2008. október 21. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

A vértanúk inkább meghaltak, semhogy támogassák Sztálin rezsimjét. Castro dicséri az Egyházat azért, amit a vértanúk elítéltek.

Castro ezután az Orosz Ortodox Egyház fejét Latin-Amerika forradalmi vezetőivel sorolta egy csoportba, azt állítva, hogy azonos ideológiai alapokon osztoznak:

Mindkettőt azonos etikai elvek inspirálják, amelyek Jézus Krisztus evangéliumi tanításából, abból a vallási meggyőződésből származnak, amelyben mindketten osztoznak.

— Fidel Castro, „The Russian Orthodox Church” (Az Orosz Ortodox Egyház), Reflections (Elmélkedések), 2008. október 21. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

Castro ezt Kirillről és Hugo Chávezről írta. Egy marxista-leninista diktátor, aki ezreket végeztetett ki és foglyokat kínzott munkatáborokban, azt állította, hogy Moszkva pátriárkáját „azonos etikai elvek” inspirálják, mint a Marxot és Che Guevarát bálványozó forradalmi vezetőket. Castro nem azt mondta, hogy filozófiai különbségek ellenére találtak közös hangot. Azt mondta, hogy etikai elveik azonosak.

Mik voltak Castro „etikai elvei”? Évtizedeken át nyilvánosan kifejtette őket. 1985-ös könyvterjedelmű interjújában, a Fidel és a vallás című műben Castro kijelentette:

Krisztust mindig az emberiség történelmének egyik legnagyobb forradalmárának tekintettem.

— Fidel Castro, Fidel and Religion: Conversations with Frei Betto on Marxism and Liberation Theology (Fidel és a vallás: Beszélgetések Frei Bettóval a marxizmusról és a felszabadítási teológiáról) (1985)

Krisztus Castro elbeszélésében nem Isten Fia, a Szentháromság Második Személye, a Logosz, aki által minden teremtetett. „Forradalmár” volt, Che Guevarával és magával Marxszal egy kategóriában. Castro folytatta:

Karl Marx magáévá tehette volna a Hegyi Beszédet.

— Fidel Castro, Fidel and Religion: Conversations with Frei Betto on Marxism and Liberation Theology (Fidel és a vallás: Beszélgetések Frei Bettóval a marxizmusról és a felszabadítási teológiáról) (1985)

Castro azt mondta, hogy a dialektikus materializmus szerzője, az az ember, aki a vallást „a nép ópiumának” nevezte, „aláírhatta volna” Krisztus szavait. Castro azt állította, hogy „tízezerszer több egybeesés van a kereszténység és a kommunizmus között, mint a kereszténység és a kapitalizmus között”.^[21] 2007-ben pedig Castro kijelentette:

Ha az emberek kereszténynek neveznek, nem vallási, hanem társadalmi nézőpontból, kijelentem, hogy keresztény vagyok.

— Fidel Castro, in Ignacio Ramonet, Fidel Castro: My Life: A Spoken Autobiography (Fidel Castro: Életem: Elbeszélt önéletrajz) (New York: Scribner, 2008), 156. o.

Egy ember, aki kényszermunkatáborokat töltött meg lelkiismereti foglyokkal, 28 évre betiltotta a karácsonyt, és olyan rezsim felett elnökölt, amely vallási vezetőknek mondta, hogy „csak egy isten van, Fidel Castro”… azután kereszténynek vallotta magát. Nem abban az értelemben, hogy Krisztust Úrnak és Istennek hiszi, hanem abban az értelemben, hogy osztja Marx „társadalmi szemléletét”.

Ezt értette Castro „azonos etikai elvek” alatt. Azt hitte, a kereszténység és a marxizmus-leninizmus ugyanaz. Azt hitte, Krisztus proto-kommunista volt. Azt hitte, ő maga „keresztény”, mert marxista. És azt hitte, Kirill egyetért vele.

Kirill pátriárka soha nem javította ki. Nem nyilvánosan. Egyszer sem.

Amikor Castro nyilvánosan ideológiai egyezést állított az Orosz Ortodox Egyház fejével, és Kirill nem mondott semmit, ez a hallgatás hangosabban szólt, mint bármely elítélés.

Ahogyan fentebb megállapítottuk, Szent Paisziosz tanítja: „Jóféle nyugtalanságot kell adnunk nekik: meg kell mondanunk nekik, hogy tévedésben vannak.” Kirill Castrónak és így követőinek csak vigasztalást adott. Castro soha nem jutott el az ortodox hitre. Megbánás nélküli marxista-leninistaként halt meg, mert Kirill pátriárka diplomáciát és barátságot kívánt az igazság helyett. Kirill sem Fidel Castro lelkéért nem mutatott gondoskodást, sem azokért, akik ezt a barátságot Castro eretnek nézeteinek megerősítéseként szemlélnék.

Castro precízen mérte fel az Egyház intézményi szerepét. Rovatának nyitó sorai feltárják, hogyan értette az Orosz Egyházat:

[Az Orosz Egyház] szellemi erő. Döntő szerepet játszott Oroszország történelmének kritikus pillanataiban. A Nagy Orosz Háború kezdetén, az áruló náci támadás után Sztálin az egyházhoz fordult a munkások és parasztok támogatásáért, akiket az Októberi Forradalom tett a gyárak és a föld tulajdonosaivá.

— Fidel Castro, „The Russian Orthodox Church” (Az Orosz Ortodox Egyház), Reflections (Elmélkedések), 2008. október 21. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

Castro pontosan értette, mivé vált a Moszkvai Patriarchátus: nem a szovjet hatalomnak ellenálló vértanúk Egyháza, hanem „szellemi erő”, amelynek „döntő szerepe” az volt, hogy szolgálja az államot, amikor hívták. Példája Sztálin, aki a II. világháborúban besorolta az Egyházat: pontosan az az alkalmazkodás, amelyet az újvértanúk elítéltek.

Castro az Egyházat Amerika-ellenes ideológiai szövetségesként azonosította:

A Szovjetunió bukása után [az Orosz Ortodox] Egyház nem volt az imperializmus szövetségese.

— Fidel Castro, „The Russian Orthodox Church” (Az Orosz Ortodox Egyház), Reflections (Elmélkedések), 2008. október 21. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

Majd Castro legélesebb értékelése:

Őeminenciája nem ellensége a szocializmusnak, és nem ítéli örök tűzre azokat, akik a marxizmus-leninizmus alapján küzdenek egy jobb világért.

— Fidel Castro, „The Russian Orthodox Church” (Az Orosz Ortodox Egyház), Reflections (Elmélkedések), 2008. október 21. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html; archiválva: Monthly Review Online: https://mronline.org/2008/10/21/the-russian-orthodox-church/

Isten ellensége dicséri Moszkva pátriárkáját azért, mert nem ítéli el. Ez ideológiai elismerés, nem egyszerű diplomáciai udvariasság. Amit Castro toleranciaként dicsért, azt Szent Maximosz az ember iránti gyűlöletként azonosította.

2016. február: „Viva Cuba!”

Nyolc évvel később Kirill pátriárka visszatért Kubába egy olyan útra, amely magában foglalta a Ferenc pápával való találkozót (lásd I. rész, Fejezet 1).

Kuba kiválasztása nem volt véletlenszerű. Kuba a KGB vallási műveleteinek mindhárom szférájának metszéspontjában áll: az Orosz Ortodox Egyház, a Vatikán és a kommunista internacionálé. Titkosítás alól feloldott KGB-dokumentumok mutatják, hogy a kubai hírszerzés közvetlenül együttműködött a KGB-vel vallási műveletekben: az 1976-os EVT-közgyűlésen „a KGB és Kuba Különleges Szolgálatai együtt dolgoztak ki magatartási irányvonalat, hogy erre ügynökeink révén reagáljanak”. Kuba részt vett az 1975. februári varsói konferencián is, ahol a KGB hét szocialista ország titkosszolgálataival együtt a Vatikán beszivárgtatását, a katolikus papság kompromittálását és az Orosz Ortodox Egyház ügynökeinek Róma elleni hírszerzési felhasználását tervezte.^[22] A KGB által átitatott DECR-ben kiképzett ember a világ összes helye közül éppen abban az egyetlen országban választott találkozót a pápával, ahol a KGB vallási, politikai és hírszerzési műveletei mind összeértek. Ugyanezen az úton találkozott Fidel Castróval, „igazi politikai vezetőnek” nevezte, és forradalma keresztény eredetét hangoztatta. A DECR KGB-eredeteinek és a Vatikán elleni Orosz Ortodox Egyház ügynökeit felhasználó műveleteinek teljes dokumentációjáért lásd Fejezet 13.

2016. február 13-án a Forradalmi Palotában Kirill pátriárkának odaítélték a José Martí Rendet. Korábbi kitüntetettek között volt Salvador Allende (1972), Nelson Mandela (1991), Hugo Chávez (1999), Alekszandr Lukasenko (2000), Hu Csin-tao (2011) és Vlagyimir Putyin (2014).^[23] A Rendet szinte kizárólag olyan államfőknek adják, akik osztják Kuba forradalmi ideológiáját; Kirill az egyetlen vallási vezető a listán.

Elfogadó beszédében Kirill kijelentette:

Я вспоминаю лозунг, который в моей молодости часто произносили на улицах тогдашнего Ленинграда, особенно когда к нам приезжали высокие гости из Кубы и, в первую очередь, легендарный вождь революции Фидель Кастро Рус — этими словами я бы хотел закончить выражение своей благодарности Вам и кубинскому народу — Вива Куба!

Emlékszem egy jelszóra, amelyet ifjúságomban gyakran mondtak az akkori Leningrád utcáin, különösen amikor magas rangú vendégek érkeztek hozzánk Kubából, és mindenekelőtt a forradalom legendás vezére, Fidel Castro Ruz. Ezekkel a szavakkal szeretném kifejezni hálámat Önnek és a kubai népnek: Viva Cuba!

— Kirill pátriárka, a José Martí Rend átvételi beszéde, Forradalmi Palota, Havanna, 2016. február 13. https://mospat.ru/en/news/49741/

„A forradalom legendás vezére, Fidel Castro Ruz.” „Viva Cuba!” Ezek Moszkva pátriárkájának szavai, a Forradalmi Palotából, egy kommunista diktatúrában.

Ugyanezen a napon Kirill pátriárka magántalálkozót folytatott Fidel Castróval annak otthonában, körülbelül két órán át. A hivatalos kubai média szerint Castro és Kirill „eszmecserét folytattak a szegénység, a diszkrimináció elleni küzdelem, a béke megőrzése és az emberiség túlélése iránti közös érdeklődésükkel kapcsolatos témákról”, és a találkozó „nyugodt, tiszteletteljes és egyetértő légkörben” zajlott.^[24] Castro kifejezetten dicsérte Kirill ideológiai munkáját:

A találkozó során Fidel dicsérte a pátriárkát az orosz és kubai nép közötti barátság erősítéséhez és az őket összekötő értékek terjesztéséhez való fontos hozzájárulásáért.

— Granma (a Kubai Kommunista Párt hivatalos lapja), „Patriarch Kirill visits Fidel” („Kirill pátriárka meglátogatja Fidelt”), 2016. február 14. https://en.granma.cu/cuba/2016-02-14/patriarch-kirill-visits-fidel

„Az őket összekötő értékek terjesztése”: milyen értékek kötik össze a kommunista Kubát és az Orosz Ortodox Egyházat Kirill pátriárka alatt?

2016. február: Castro „evangéliumi” forradalma

Röviddel latin-amerikai útjáról való visszatérése után Kirill pátriárka újságírókkal beszélt Fidel Castróval való találkozásáról. Megjegyzései feltárják, hogyan tekint a Castro-fivérekre és kommunista forradalmukra:

«Мне всегда было очень интересно с ним беседовать, тем более что он сам мне рассказал, как после смерти отца они с Раулем стали думать, что делать с их огромной латифундией. Получив воспитание в иезуитском колледже, они решили, что надо поступить так, как говорит Евангелие: раздай все нищим и будешь иметь сокровище на небе (см. Мф. 19:16).»

Mindig nagyon érdekesnek találtam a vele való beszélgetést, különösen mivel ő maga mesélte el nekem, hogyan kezdtek apjuk halála után Raúllal azon gondolkodni, mit tegyenek hatalmas birtokukkal. Miután jezsuita kollégiumban nevelkedtek, úgy döntöttek, hogy úgy kell cselekedni, ahogyan az Evangélium mondja: add oda mindenedet a szegényeknek, és kincsed lesz a mennyben (vö. Mt. 19:16).

— Kirill pátriárka, interjú újságírókkal latin-amerikai útja után, 2016. február 22. http://www.patriarchia.ru/article/97434

Kirill pátriárka a Castro-fivérek kommunista forradalmát evangéliumi indíttatásúnak mutatja be. A magántulajdon lefoglalását és a vagyon újraelosztását Krisztus parancsának való engedelmességként keretezi, miszerint „add oda mindenedet a szegényeknek”.

Az evangéliumi szakasz, amelyre Kirill hivatkozik (Mt. 19:21), Krisztus tanácsa a gazdag ifjúnak: „Ha tökéletes akarsz lenni, menj, add el, amid van, és oszd szét a szegényeknek, és kincsed lesz a mennyben.” Ez önkéntes szegénységre és alamizsnálkodásra való felhívás, nem erőszakos forradalomra. Krisztus soha nem parancsolta senkinek, hogy erőszakkal foglalja le mások tulajdonát, hozzon létre kényszermunkatáborokat és végeztessen ki ezreket.

A „birtok”, amelyre Kirill hivatkozik, valóságos volt: apjuk, Ángel Castro 25 000 hektáros cukorültetvényt birtokolt.^[25] Amikor 1956-ban meghalt, fiai örökölték. De a Castrók nem követték az Evangéliumot. Krisztus azt mondta a gazdag ifjúnak, hogy adja el, ami az övé, és ossza szét az árát a szegényeknek, szabadon és önként. A Castrók fegyveres forradalmat vezettek, amely erőszakkal foglalta le mindenki tulajdonát. 1959-ben fegyverrel államosították az összes nagy földbirtokot, beleértve saját családjuk birtokát is, amivel még saját anyjukat is elidegenítették.^[26] Ez nem önkéntes alamizsnálkodás volt; ez állami elkobzás volt fegyverrel.

A lopott javakból adott alamizsna egyáltalán nem keresztény adomány. Aranyszájú Szent János sátáninak nevezi:

Ez az alamizsna zsidó, sőt inkább sátáni. Mert vannak, vannak ma is olyanok, akik erőszakkal elveszik mások számtalan javát, és azt gondolják, hogy minden mentségül szolgál, ha tíz vagy száz aranyat vetnek be. Akikről a próféta is szól: „Könnyekkel borítottátok be oltáromat” (Mal. 2:13). Krisztus nem hajlandó kapzsiságból táplálkozni, nem fogadja el ezt az ételt. Miért gyalázod meg Uradat azzal, hogy tisztátalan dolgokat ajánlasz fel neki? Jobb az embereket éhínségben hagyni, mint ilyen forrásokból táplálni.

— Aranyszájú Szent János, LXXXV. homília Máté evangéliumáról, Nicene and Post-Nicene Fathers (Niceai és poszt-niceai atyák), 1. sorozat, X. kötet, 509. o.

És mi lett a férfiakkal, akik állítólag „mindent a szegényeknek adtak”? Juan Reinaldo Sánchez alezredes, aki tizenhét évig szolgált Castro legbelső biztonsági körében, több mint húsz villát, egy magánszigetet, egy 27 méteres jachtot és egy személyes aranybányát dokumentált.^[27] Castro vagyonról való lemondására vonatkozóan Sánchez egyértelmű volt:

Ellentétben azzal, amit mindig mondott, Fidel semmiképpen sem mondott le a kapitalista kényelemről, és nem választotta a takarékos életet. Ellenkezőleg: életmódja egy kapitalistáéra emlékeztetett, mindenféle korlát nélkül. Soha nem hitte, hogy beszédei megkövetelik tőle azt a takarékos életet, amelyet minden magára valamit adó forradalmár él; sem ő, sem Raúl soha nem gyakorolták azokat az elveket, amelyeket honfitársaiknak prédikáltak.

— Juan Reinaldo Sánchez, The Double Life of Fidel Castro (Fidel Castro kettős élete), 47–48. o.

„Sem ő, sem Raúl soha nem gyakorolták azokat az elveket, amelyeket prédikáltak.” Az az ember, akinek forradalmát Kirill pátriárka evangéliumi engedelmességnek nevezte, királyként élt, miközben népe éhezett és tutajokon fulladt meg menekülés közben.^[28]

Ez az Evangélium ellenkezője: lopás, kényszer és gyilkosság, az együttérzés nyelvébe öltöztetve. Kirill pátriárka tudja, mit tanít a kereszténység. Castro forradalmát evangéliumi engedelmességként bemutatni nem tévedés volt, hanem kommunista diktatúra legitimálása.

2016. november: Castro halála

Amikor Castro 2016 novemberében meghalt, Kirill pátriárka részvétnyilvánítást küldött Raúl Castrónak:

Команданте Фидель был одним из самых известных и выдающихся государственных деятелей современности, снискал международный авторитет и еще при жизни стал легендой… В Русской Православной Церкви имя Фиделя Кастро неизменно произносят с уважением и благодарностью… В моем сердце навсегда сохранится добрая память об этом мужественном и харизматичном человеке, являвшимся искренним другом Русской Православной Церкви.

Comandante Fidel korunk egyik leghíresebb és legkiemelkedőbb államférfija volt… Az Orosz Ortodox Egyházban Fidel Castro nevét mindig tisztelettel és hálával ejtik ki… Szívemben örökre megőrzöm e bátor és karizmatikus ember jó emlékét, aki az Orosz Ortodox Egyház őszinte barátja volt.

— Kirill pátriárka, részvétnyilvánítás Fidel Castro halálára, 2016. november 26. https://mospat.ru/en/news/48940/

Fidel Castro kíméletlen diktátor volt, akinek rezsimje ezreket börtönzött be, kínzott meg és végeztetett ki.^[29] Kormánya elnyomta a vallást, elkobozta a vagyont és lelkiismereti foglyokat küldött munkatáborokba.^[30] Moszkva pátriárkája mégis kiemelkedő vezetőnek és „az Orosz Ortodox Egyház őszinte barátjának” nevezte.

Örök emlékezet a szovjet katonáknak

A 2016-os látogatás Castro dicséreténél is rosszabbat eredményezett. Február 13-án Kirill pátriárka koszorút helyezett el a Szovjet Internacionalista Katona Emlékművénél Havannában. Ezután moszkvai papságot és kórust vezetett az „Örök emlékezet” (Вечная память) éneklésében, az ortodox temetési himnuszban, amelyet a hívő elhunytakért énekelnek. A Moszkvai Patriarchátus saját beszámolója szerint a himnuszt „Hazánk harcosaiért énekelték, akik életüket adták ezért az országért és népéért”.^[31]

Az „Örök emlékezet” liturgikus imádság az ortodox keresztény lelkek nyugalmáért. Sanghaji és San Franciscó-i Szent János, a ROCOR csodáiért és megalkuvást nem ismerő ortodoxiájáért dicsőített hierarchája, rendeletet adott ki, amelyben megtiltotta az ilyen imádságokat nem ortodoxokért:

A papságot emlékeztetjük, hogy az Isteni Liturgián csak az Ortodox Egyházhoz tartozó személyekről szabad megemlékezni, amennyiben az ilyen megemlékezés az említett személyeket az istentisztelet részesévé teszi, amelyben csak ortodox keresztények vehetnek részt.

— Sanghaji és San Franciscó-i Szent János, Rendelet a nem ortodoxokról való megemlékezésről, 39. sz. rendelet, a ROCOR Nyugat-Európai Főegyházmegyéje, 1951. szeptember 23.; https://www.pravmir.com/selected-decrees-and-instructions-of-st-john-of-shanghai-and-san-francisco/

Kirill pátriárka mégis ezt az imádságot vezette egy ateista állam katonáiért, akiket nem a hit védelmében, hanem a kommunista terjeszkedés szolgálatában vetettek be a hidegháborúban. Ezek szovjet katonák voltak, akik egy olyan ideológia szolgálatában haltak meg, amely több ortodox keresztényt gyilkolt meg, mint a történelem bármely ereje.

Az újvértanúk megtagadták, hogy „Örök emlékezetet” énekeljenek a szovjet állam céljaira. Inkább meghaltak, semhogy az ortodox liturgiát a kommunista legitimáció eszközévé tegyék. Kirill pátriárka Kubába repült és pontosan azt tette, amit ők megtagadtak.

Kirill pátriárka tehát pontosan azt a cselekményt hajtotta végre, amelynek megtagadásáért az újvértanúk életüket adták: az Egyház szent imádságainak felhasználását egy ateista rezsim szolgálóinak megtisztelésére.

C. Az ítélet

Ha Szent Maximosz azt tanítja, hogy a tévedés előtti hallgatás „gyűlölet az ember iránt”, ha Gábriel sztarec azt tanítja, hogy az ilyen hallgatás az ateizmus harmadik formája, ha Efraim sztarec azt tanítja, hogy a marxizmus maga eretnekség, amely indokolttá teszi a megemlékezés megszakítását, ha Averki érsek azt tanítja, hogy a kereszténység és a marxizmus alapvetően összeegyeztethetetlenek: milyen lehetséges alapon menthető Kirill pátriárka 21 éves alkalmazkodása marxista-leninista diktátorokhoz anélkül, hogy valaha is kijavította volna tévedéseiket?

Castro saját nyilvánosságra hozott tanúságtétele, Kirill saját interjúi a patriarchia.ru-n, a Kommunista Párt saját újságja és a Moszkvai Patriarchátus saját jelentései mind megerősítik a mintát: egyházi kitüntetések diktátoroknak, liturgikus imádságok ateista katonákért, evangéliumi nyelv kommunista forradalomra, és hallgatás ott, ahol javítás kellett volna.

Ha egy marxista-leninista állam feje, amely minden vallást elnyomott, azt mondja, hogy Kirill pátriárka „nem ítéli el” a marxizmus-leninizmust, akkor Kirill pátriárka nem tett tanúságot Krisztusról.

Egyesek ellenvethetik, hogy Kirill más összefüggésekben bírálta a marxizmust és a bolsevik forradalmat, a forradalom következményeit „drámainak” és lelkileg gyökerezőnek nevezve.^[32] De Castro tanúságtétele feltárja a retorika és a gyakorlat közötti szakadékot. Castro azt mondta, Kirill „nem ítéli örök tűzre azokat, akik a marxizmus-leninizmus alapján küzdenek egy jobb világért”. Egy kommunista diktátor, aki keresztényeket üldözött, felismerte, hogy Kirill elítélései nem terjednek ki a tényleges marxista-leninistákra. Ez az alkalmazkodást nem tudatlansággá, hanem tudatos megalkuvássá teszi.

A kapcsolat sem igazolható azzal, hogy a kubai ortodox keresztények igényeit szolgálta. A székesegyházat a „kubai-orosz barátság emlékműveként” avatták fel; az egyházi kitüntetések a diktátoroknak jutottak, nem a hívőknek, akik alattuk szenvedtek.

A Fejezet 9 fejezetben dokumentált újvértanúk inkább a halált választották, semhogy alkalmazkodjanak a kommunista ideológiához. Szergij metropolitát pontosan azért ítélték el, amiért Castro dicsérte Kirillt. 1927-ben Szergij kijelentette: „a ti örömeitek a mi örömeink”. Az 1990-es évek végétől Kirill kapcsolatot ápolt Castro kommunista diktatúrájával, amely közel két évtizedet ölelt fel. A minta azonos: ortodox hierarchia, amely kommunista hatalomhoz alkalmazkodik, évtizedek által elválasztva, de az árulásban egyesítve.

1. Hilárion (Volokolamszki) metropolita a DECR 2016. február 5-i sajtóértekezletén megerősítette, hogy „Őszentsége Kirill pátriárka korábbi minőségében, metropolitaként és a Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának elnökeként már járt Kubában, és találkozott az ország vezetőivel”. A dokumentált látogatások 1998-ra, 2004-re és 2008-ra datálhatók. Forrás: https://mospat.ru/en/news/49782/; lásd még a Moszkvai Patriarchátus 2019-es jelentését, amelyben az áll, hogy Kirill „megemlítette 1998-as, 2004-es és 2008-as kubai látogatásait”, https://mospat.ru/en/news/45967/; OrthoChristian, „Havana’s Russian Orthodox Cathedral” (Havanna orosz ortodox székesegyháza), https://orthochristian.com/90687.html ↩

2. Görög eredeti: “«Μισανθρωπίαν γαρ ορίζομαι έγωγε, και αγάπης θείας χωρισμόν, το τη πλάνη πειράσθαι διδόναι ισχύν εις περισσοτέραν των αυτή προκατειλημμένων φθοράν.»” ↩

3. Görög eredeti: “«Πρώτο είδος αθεΐας ο άθεος που λέει δεν υπάρχει Θεός. Δεύτερο είδος αθεΐας ο αιρετικός. Τρίτο είδος αθεΐας όταν η πίστις κινδυνεύει και εγώ δεν μιλάω.»” ↩

4. Gábriel sztarec ezt Sztudita Szent Teodor tanításaként idézi ugyanabban a videóban. Szent Teodor levelei hasonló intéseket tartalmaznak az eretnekség előtti hallgatás ellen; lásd pl. II. levél 36., ahol figyelmeztet, hogy „hallgatni, amikor az igazságot támadják, ugyanaz, mint tagadni azt”. ↩

5. Görög eredeti: “«Ἄλλοι πάλι ἀπό… “καλωσύνη” λένε: “Στοὺς αἱρετικοὺς μὴ λέτε ὅτι εἶναι στὴν πλάνη, γιὰ νὰ δείξουμε ἀγάπη”. Καὶ ἔτσι τὰ ἰσοπεδώνουν ὅλα. Ἂν ζοῦσαν αὐτοὶ στὰ πρῶτα χρόνια τοῦ Χριστιανισμοῦ, δὲν θὰ εἴχαμε οὔτε ἕναν Ἅγιο.»” ↩

6. Castro ezt a kijelentést nyilvánosan tette és uralma során végig ismételgette. Az idézet számos forrásban szerepel, beleértve dokumentumfilmeket, interjúkat és történelmi beszámolókat. Lásd: „Fidel Castro: 10 Quotes” (Fidel Castro: 10 idézet), This Is Africa, https://thisisafrica.me/politics-and-society/fidel-castro-10-quotes/ ↩

7. Hugh Thomas brit történész „talán” 5000 kivégzésre becsülte az 1970-ig tartó számot; lásd Thomas, Cuba: The Pursuit of Freedom (Kuba: A szabadság keresése). A Cuba Archive, a Castro-rezsimnek tulajdonítható haláleseteket dokumentáló adatbázis-projekt 10 723 halálesetet dokumentált, köztük körülbelül 5600 sortűz általi és 1200 bírósági eljáráson kívüli gyilkosságot. Lásd: Perry, Mark J., „Counting Victims of the Castro Regime: Nearly 11,000 to Date” (A Castro-rezsim áldozatainak számlálása: eddig közel 11 000), American Enterprise Institute, 2016. november 27., https://www.aei.org/carpe-diem/counting-victims-of-the-castro-regime-nearly-11000-to-date/; Williams, Mary Elizabeth, „Death by Fidel” (Halál Fidel által), Catholic World Report, 2016. november 27., https://www.catholicworldreport.com/2016/11/27/death-by-fidel/ ↩

8. Az Amerikai Államok Szervezetének (OAS) bizottsági jelentése a rezsim csúcsán 75 000 politikai foglyot becsült, ami minden 94. kubai állampolgárt jelentett. A Human Rights Watch dokumentálta, hogy „kubai ezreket tartottak fogva szörnyű börtönökben”, és „egész generációkat fosztottak meg alapvető politikai szabadságjogoktól”. Lásd: Human Rights Watch, „Cuba: Fidel Castro’s Record of Repression” (Kuba: Fidel Castro elnyomási mérlege), 2016. november 26., https://www.hrw.org/news/2016/11/26/cuba-fidel-castros-record-repression; Cuba Archive, „How Many Political Prisoners Are There in Cuba?” (Hány politikai fogoly van Kubában?), 2018. október, https://cubaarchive.org/wp-content/uploads/2020/07/How-many-Cuban-political-prisoners.pdf ↩

9. A Migration Policy Institute dokumentálja, hogy 1959 után körülbelül 1,4 millió kubai menekült el a szigetről, ami „az Egyesült Államokba irányuló legnagyobb menekülthullám a történelemben”. Becslések szerint 30 000–40 000 ember fulladt bele a veszélyes tengeri átkelésbe Florida felé. Lásd: Eckstein, Susan, „Cuban Migration: A Postrevolution Exodus Ebbs and Flows” (Kubai migráció: a forradalom utáni kivándorlás hullámzása), Migration Policy Institute, 2019. július, https://www.migrationpolicy.org/article/cuban-migration-postrevolution-exodus-ebbs-and-flows; Library of Congress, „Crossing the Straits” (Átkelés a szoroson), Immigration and Relocation in U.S. History, https://www.loc.gov/classroom-materials/immigration/puerto-rican-cuban/crossing-the-straits/ ↩

10. Az 1976-os kubai alkotmány Kubát ateista államnak nyilvánította; az 1992-es alkotmánymódosítások ezt a megnevezést világi jellegűre cserélték, egyúttal kifejezett lelkiismereti szabadság-garanciákat is beépítve. Lásd: U.S. Commission on International Religious Freedom, „Constitutional Reform and Religious Freedom in Cuba” (Alkotmányreform és vallásszabadság Kubában) (2022), https://www.uscirf.gov/sites/default/files/2022-07/2022%20Constitutional%20Reform%20and%20Religious%20Freedom%20in%20Cuba.pdf; „Letter from Cuba: The Religious Revival of a Communist State” (Levél Kubából: Egy kommunista állam vallási megújulása), Los Angeles Review of Books, https://lareviewofbooks.org/article/letter-from-cuba-the-religious-revival-of-a-communist-state ↩

11. Joseph Tahbaz, „Demystifying las UMAP: The Politics of Sugar, Gender, and Religion in 1960s Cuba” (Az UMAP demisztifikálása: cukor, nemi szerepek és vallás politikája az 1960-as évek Kubájában), Delaware Review of Latin American Studies, 14. évf., 2. sz. (2013), összefoglalja a korábbi internáltak beszámolóit Jehova tanúinak veréséről, kivégzéssel való fenyegetéséről, nyakig földbe temetéséről, élelemtől és víztől való megfosztásáról és egyéb bántalmazásáról. Tahbaz kifejezetten idézi Llovio szemtanúi beszámolóját „egy fiatal Jehova tanújáról, akit kezénél fogva felakasztottak egy zászlórúd tetejére”, és akinek kezei „nyersek és véresek” voltak, miután leeresztették és ellátták. https://www1.udel.edu/LAS/Vol14-2Tahbaz.html ↩

12. Armando Valladares kubai költő és emberi jogi aktivista volt, akit 1960-tól 1982-ig börtönben tartottak, mert megtagadta, hogy „Fidellel vagyok” feliratú táblát helyezzen íróasztalára kormányzati munkahelyén. Kínozták, verték, és éveket töltött tolószékben a bántalmazások miatt. Emlékirata, az Against All Hope (Minden remény ellenére) (1986) dokumentálta Castro börtönrendszerének szisztematikus brutalitását. Szabadulása után Reagan elnök alatt az ENSZ Emberi Jogi Bizottságának amerikai nagykövete lett. Interjúkban és könyvében Valladares leírta, hogy a La Cabaña foglyai „Éljen Krisztus Király!” és „Le a kommunizmussal!” kiáltásokkal mentek a kivégzőosztag elé, és megjegyezte, hogy „1963-tól szájukat betömték”. Lásd: Valladares, Armando, Against All Hope: A Memoir of Life in Castro’s Gulag (Minden remény ellenére: Emlékirat Castro gulágján töltött életemről) (Encounter Books, 2001) ↩

13. 2020 februárjában és márciusában a kubai állambiztonság letartóztatta és megfenyegette a Szabad Jorubák (Yorubas Libres) több magas rangú vezetőjét, egy független szantéria-közösségét. Donaida Pérez Paseiro szerint állami tisztviselők kijelentették: „Csak egy isten van, Fidel Castro”, trágár szavakat használva Istenről és az Orisákról. Lásd: U.S. Commission on International Religious Freedom, „Santeria in Cuba” (Szantéria Kubában), 2021-es tájékoztató, https://www.uscirf.gov/sites/default/files/2021%20Factsheet%20-%20Santeria%20in%20Cuba.pdf ↩

14. Castro 2016. november 25-én halt meg. Temetése világi volt, nem vallási, katolikus keresztsége és jezsuita neveltetése ellenére. A kilenc napos nemzeti gyász tömeges gyűléseket tartalmazott, de keresztény temetési misét nem. A National Catholic Register szerint „a sziget templomait a Kommunista Párt bürokratái keresték fel, és kérték a mise, a szentségimádás és minden zenei program törlését” a gyászidőszak alatt. Nem lépett elő sem pap, sem vallási személy, aki azt állítaná, hogy Castro halála előtt szentségeket szolgáltatott volna ki neki. Maradványait elhamvasztották. Lásd: Victor Gaetan, „The Death of a Dictator: Fidel Castro (1926-2016)” (Egy diktátor halála: Fidel Castro (1926–2016)), National Catholic Register, 2016. december 2., https://www.ncregister.com/news/the-death-of-a-dictator-fidel-castro-1926-2016-0xd0pk77; „Fidel Castro Dies, 9 Days of National Mourning” (Fidel Castro meghalt, 9 nap nemzeti gyász), Havana Times, 2016. november 26., https://havanatimes.org/news/fidel-castro-dies-9-days-of-national-mourning/ ↩

15. Kirill és Castro kapcsolatának időszakában (1998–2016) Kuba mindvégig az Amerikai Vallásszabadsági Bizottság (U.S. Commission on International Religious Freedom) megfigyelési listáin szerepelt a vallási közösségek megfigyelése, vallási vezetők zaklatása, valamint a vallási oktatás és új templomok építésének korlátozása folyamatos megsértése miatt. Lásd: U.S. Commission on International Religious Freedom, Éves Jelentések 1999–2016, https://www.uscirf.gov/countries/cuba ↩

16. RT, „Russian Patriarch Kirill meets Cuba’s Fidel Castro in Havana (VIDEO)” (Kirill orosz pátriárka találkozik Kuba Fidel Castrójával Havannában (VIDEÓ)), 2016. február 17., https://www.rt.com/news/332800-patriarch-kirill-fidel-castro/. 2004-ben „Fidel Castro beleegyezett az ortodox templom építésébe, és javasolta, hogy Kirill válassza ki a helyszínt; Kirill Havanna központját választotta, és felajánlotta, hogy liturgiát celebrál, amelyet vallási körmenet követ az alapkőletétel helyére”. ↩

17. A havannai Kazáni Istenszülő Ortodox Székesegyház teljes egészében kubai állami költségen épült 2004–2008 között. Kirill metropolita 2008. október 19-én szentelte fel Raúl Castro elnök jelenlétében. Castro „a kubai-orosz barátság emlékművének” nevezte. A Kubában elhunyt szovjet katonák sírjaiból származó földet építették be az építkezésbe. Moszkvai Patriarchátus: https://mospat.ru/en/news/63134/; Granma: http://www.granma.cu/granmad/2008/10/19/nacional/artic04.html (archív: http://www.granma.cu/granmad/2008/10/19/nacional/artic04.html) ↩

18. Fidel Castro, „The Russian Orthodox Church” (Az Orosz Ortodox Egyház), Reflections (Elmélkedések), 2008. október 21., http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html. Castro írta: „A kiválasztott hely az volt, amelyet orosz és szovjet harcosok foglaltak el a régi havannai temetőben.” ↩

19. Moszkvai Patriarchátus DECR, „Russian Orthodox Church of Our Lady of Kazan Consecrated in Havana” (A havannai Kazáni Istenszülő Orosz Ortodox Templomot felszentelték), 2008. október 19., https://mospat.ru/en/news/63134/. A templomot 2008. október 19-én szentelték fel Kirill metropolita által vezetett szertartáson, Raúl Castro államfő jelenlétében. Lásd még: OrthoChristian.Com, „Havana’s Russian Orthodox cathedral, an exotic jewel on the Caribbean island” (Havanna orosz ortodox székesegyháza, egzotikus ékszer a karibi szigeten), 2016. február 14., https://orthochristian.com/90687.html ↩

20. Patriarchia.ru, „Fidel and Raúl Castro Awarded High Patriarchal Honors” (Fidel és Raúl Castro magas patriarchális kitüntetésben részesült) (Фидель и Рауль Кастро удостоены высоких Патриарших наград), 2008. október 20., https://www.patriarchia.ru/article/23245. 2008. október 19-én Kirill metropolita Raúl Castro államfőnek a Moszkvai Szent Dániel Rend III. fokozatát adományozta «во внимание к помощи в строительстве Казанского храма в Гаване» („a havannai Kazáni-templom építéséhez nyújtott segítsége elismeréséül”). Fidel Castro első titkár az Orosz Ortodox Egyház „Dicsőség és Becsület” Rendjét kapta «во внимание к вкладу в осуществление межрелигиозного диалога и в связи с освящением храма в честь Казанской иконы Божией Матери в Гаване» („a vallásközi párbeszéd megvalósításához való hozzájárulása elismeréséül és a havannai Kazáni Istenszülő Ikon templomának felszentelése alkalmából”). A Raúl Castróval való találkozó több mint két órán át tartott. A Moszkvai Szent Dániel Rend az Orosz Ortodox Egyház 1988-ban alapított egyházi kitüntetése. ↩

21. Castro ezt az állítást ismételten tette, többek között 1985-ös Frei Bettóval készült interjújában és későbbi nyilatkozataiban. A Pravmir/Interfax a formulát a következőképpen idézi: „tízezerszer több egybeesés van a kereszténység és a kommunizmus között, mint a kereszténység és a kapitalizmus között”. Lásd: „Religion: Castro Looks at Christianity” (Vallás: Castro szemléli a kereszténységet), TIME, 1985. december 30., https://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,960496,00.html; Pravmir, „Patriarch Kirill calls Fidel Castro a sincere friend of the Russian Church” (Kirill pátriárka Fidel Castrót az Orosz Egyház őszinte barátjának nevezi), 2016. november 28., https://www.pravmir.com/patriarch-kirill-calls-fidel-castro-sincere-friend-russian-church/ ↩

22. KGB–kubai együttműködés vallási műveletekben: Sean Brennan, The KGB and the Vatican: Secrets of the Mitrokhin Files (A KGB és a Vatikán: A Mitrohin-dosszié titkai) (Catholic Education Press, 2022), 84. o., a Mitrohin által átírt KGB-jelentés fordítása az 1976-os EVT-közgyűlésről: „A KGB és Kuba Különleges Szolgálatai együtt dolgoztak ki magatartási irányvonalat, hogy erre ügynökeink révén reagáljanak. Sikeresen előterjesztették a javaslatot, miszerint a vallásszabadság kérdésének felülvizsgálata nem a Központi Bizottság feladata, hanem a Nemzetközi Ügyek Egyházi Bizottságának számos felülvizsgálati pontja közül csupán egy.” Kuba részvétele az 1975. februári varsói konferencián a Vatikán elleni műveletekről: Brennan, 80–81. o., felsorolva a résztvevőket: „a Szovjetunió, Bulgária, az NDK, Magyarország, Lengyelország, Csehszlovákia és Kuba”. A konferencia összehangolt hírszerzési műveleteket tervezett a Vatikán ellen, beleértve ügynökök elhelyezését vatikáni intézményekben és vatikáni küldöttek beszervezését. A DECR-en keresztül a Vatikán ellen végrehajtott KGB-műveletek teljes dokumentációjáért lásd Fejezet 13. ↩

23. A DECR saját beszámolója a díjátadási szertartásról felsorolja a korábbi kitüntetetteket: „A José Martí Rendet különböző időkben Salvador Allendének (1972), Nelson Mandelának (1991), Hugo Cháveznek (1999), Alekszandr Lukasenkónak (2000), Hu Csin-taónak (2011) és Vlagyimir Putyinnak (2014) adományozták.” Forrás: „Patriarch Kirill awarded the Cuban state Order of José Marti” (Kirill pátriárka megkapta Kuba José Martí állami kitüntetését), Patriarchális Sajtószolgálat, 2016. február 14., https://mospat.ru/en/news/49741/ ↩

24. „Patriarch Kirill visits Fidel” (Kirill pátriárka meglátogatja Fidelt), Granma (a Kubai Kommunista Párt hivatalos lapja), 2016. február 14., https://en.granma.cu/cuba/2016-02-14/patriarch-kirill-visits-fidel. Beszámolt róla a Cubadebate is: http://en.cubadebate.cu/news/2016/02/14/patriarch-kirill-visits-fidel/ és a Juventud Rebelde: https://www.juventudrebelde.cu/index.php/cuba/2016-02-14/visito-su-santidad-kirill-a-fidel-fotos ↩

25. Ángel Castro y Argiz spanyol bevándorló volt, aki 25 000 hektáros cukorültetvényt épített ki Biránban, Kelet-Kubában. 1956-ban halt meg, birtokát gyermekeire, köztük Fidelre és Raúlra hagyva. Lásd: „Castro Town: Fidel grew up here, but he came back to destroy it” (Castro városa: Fidel itt nőtt fel, de visszajött, hogy elpusztítsa), Washington Post, 2016. december 3., https://www.washingtonpost.com/world/the_americas/castro-town-fidel-grew-up-here-but-he-came-back-to-destroy-it/2016/12/03/51b0f40e-b8d2-11e6-b994-f45a208f7a73_story.html ↩

26. 1959 májusában Castro aláírta az Első Földreformot, amely felső határt szabott a földbirtoklásnak és megtiltotta a külföldi földtulajdont. A törvény államosította a nagy birtokokat, beleértve saját családja tulajdonát is, elidegenítve „Castro saját anyját is, akinek földjeit elvették”. Lásd: „In Fidel Castro’s home town, family estate a testament to Cuba’s changes” (Fidel Castro szülővárosában a családi birtok Kuba változásainak tanúbizonysága), Orange County Register, 2016. december 4., https://www.ocregister.com/2016/12/04/in-fidel-castros-home-town-family-estate-a-testament-to-cubas-changes/ ↩

27. Juan Reinaldo Sánchez alezredes tizenhét évig szolgált Castro legbelső biztonsági körében. Más szökevények megerősítették pozícióját Castro pretoriánus gárdájában. Könyve, a The Double Life of Fidel Castro (Fidel Castro kettős élete) (2014), amelyet Axel Gyldén francia újságíróval, a L’Express munkatársával írt közösen, részletesen dokumentálta Castro luxus-életmódját: több mint húsz villa (180–182. o.), a Cayo Piedra magánsziget (33–36. o.), a 27 méteres Aquarama II jacht angolai egzotikus fából, Brezsnyev ajándékozta motorokkal (13–14. o.), egy magán aranybánya az Ifjúság Szigetén, amely 60–70 kg aranyrudat termelt (186. o.), személyre szabott tej minden családtag saját számozott tehenétől (64–65. o.), Angolából származó gyémántok, amelyeket a nemzetközi piacon értékesítettek (184–185. o.), és a titkos reserva del Comandante alap, amelyet bőröndnyi készpénzzel töltöttek fel (181–184. o.). Castro havi 900 dolláros fizetésére vonatkozó állítására Sánchez így írt: „Felettébb komikus, ha valaki tudta, ahogyan én tudtam, napi életmódjának valóságát” (192. o.). Brian Latell, az After Fidel és a Castro’s Secrets szerzője ajánlásával. Lásd: Juan Reinaldo Sánchez, The Double Life of Fidel Castro (Fidel Castro kettős élete) (St. Martin’s Press, 2015) ↩

28. 2006-ban a Forbes magazin Castro vagyonát 900 millió dollárra becsülte, azzal az állítással, hogy az állami vállalkozások hasznát lefölözte. Castro a kubai televízióban reagált, „undorító rágalomnak” nevezve az állítást, és kihívta a Forbes-t: „Ha be tudják bizonyítani, hogy külföldi bankszámlám van 900 millió, 1 millió, 500 000, 100 000 vagy akár 1 dollárral, lemondok.” A Forbes soha nem tudott bizonyítékot felmutatni. A Forbes azonban elismerte, hogy módszertanuk „inkább művészet, mint tudomány”, és hogy „elmosódnak a határok aközött, amit az ország és amit az egyén birtokol”. Castro tagadása bankszámlákra vonatkozott; a dokumentált életmódbeli állításokra nem reagált. Lásd: „Castro: I Am Not Rich” (Castro: Nem vagyok gazdag), CBS News, https://www.cbsnews.com/news/castro-i-am-not-rich/ ↩

29. A Human Rights Watch ezreket dokumentált a Castro-rezsim alatti politikai kivégzések, önkényes bebörtönzések és kínzások közül. Lásd: „Cuba’s Repressive Machinery: Human Rights Forty Years After the Revolution” (Kuba elnyomó gépezete: Emberi jogok a forradalom után negyven évvel) (1999), https://www.hrw.org/reports/1999/cuba/; lásd még: „Cuba: Fidel Castro’s Record of Repression” (Kuba: Fidel Castro elnyomási mérlege) (2016), https://www.hrw.org/news/2016/11/26/cuba-fidel-castros-record-repression. A The Black Book of Communism (A kommunizmus fekete könyve) 15 000–17 000 kivégzésre becsül. Az Amnesty International szisztematikus kínzást és politikai ellenzékiek bebörtönzését dokumentálta Castro egész uralma alatt. ↩

30. A kubai vallásüldözés dokumentációja magában foglalja: U.S. Commission on International Religious Freedom, több éves jelentések Kubáról; Armando Valladares, Against All Hope: A Memoir of Life in Castro’s Gulag (Minden remény ellenére: Emlékirat Castro gulágján töltött életemről) (Encounter Books, 2001), amely 22 évnyi politikai fogságát dokumentálja. ↩

31. Moszkvai Patriarchátus hivatalos beszámolója, 2016. február 13., https://mospat.ru/en/news/49741/. Az orosz nyelvű TASSZ-beszámoló megerősíti: „Патриарх и сопровождающее его духовенство, включая хор Московской епархии, пропели ‘Вечную память’” („A pátriárka és a kísérő papság, beleértve a Moszkvai Egyházmegye kórusát, elénekelték az »Örök emlékezetet«”), https://tass.ru/obschestvo/2665840. Lásd még a kubai állami média Granmáját: „Patriarch Kirill of Moscow and All Russia… paid tribute to unknown Soviet internationalist soldiers, at the Havana monument” (Kirill moszkvai és egész Oroszország pátriárkája… tisztelgett az ismeretlen szovjet internacionalista katonák előtt a havannai emlékműnél), 2016. február 13., https://en.granma.cu/cuba/2016-02-13/patriarch-kirill-pays-tribute-to-unknown-soviet-soldiers. ↩

32. Kirill pátriárka nyilvános nyilatkozatokat tett a marxizmus és a bolsevik forradalom egyes aspektusainak elítéléséről. Egy 2017-es beszámolóban azt mondta, az 1917-es események „drámai következményekkel” jártak és „mély lelki okokra” vezethetők vissza, amelyek a hit és a hagyomány elvesztésében gyökereznek. Egy 2021-es Rosszija-1 televíziós interjúban Kirill megkülönböztette a szocializmust mint „erkölcsi értékeket” (amelyet támogatott) a „forradalmi marxizmustól” (amelyet elutasított), kijelentve, hogy „ha a szocializmust erkölcsi értékekként értjük, akkor támogatjuk, de ha forradalmi marxizmusról beszélünk, akkor ez idegen számunkra”. Források: OrthoChristian, „Spiritual deterioration of Russian people led to Bolshevik Revolution, faith revived at turn of XX and XXI centuries—Patriarch Kirill” (Az orosz nép lelki hanyatlása a bolsevik forradalomhoz vezetett, a hit a XX. és XXI. század fordulóján megújult — Kirill pátriárka), 2017. január 30., https://orthochristian.com/100603.html; Interfax-Religion, „Patriarch Kirill: We support socialism as moral values, but revolutionary Marxism is alien to us” (Kirill pátriárka: Támogatjuk a szocializmust mint erkölcsi értékeket, de a forradalmi marxizmus idegen számunkra), 2021. február 1. Azonban ahogyan Castro tanúságtétele feltárja, ezek a retorikai elítélések nem terjednek ki azokra a tényleges marxista-leninistákra, akik „a marxizmus-leninizmust fegyverként használták”. ↩