Az állandó partnerség Rómával
Korábbi fejezetekben ismertettük: 2. fejezet: A havannai nyilatkozat. Ez azonban nem elszigetelt esemény volt. Négy évvel korábban Kirill pátriárka már úgy kezelte Rómát, mintha a nagy skizma dogmatikus kérdései jelentéktelen lelkipásztori nézeteltérések lennének:
Мы, действительно, по многим вопросам являемся единомышленниками, и это в первую очередь касается пастырских вопросов, связанных с жизнью современного человека.
Valóban sok kérdésben hasonlóan gondolkodunk, és ez elsősorban a modern ember életével kapcsolatos lelkipásztori kérdéseket érinti.
— Kirill pátriárka, találkozó Mario Monti olasz miniszterelnökkel, Szent Dániel-kolostor, Moszkva, 2012. július 22. https://mospat.ru/ru/news/53907/
Tekintettel arra, hogy az olasz miniszterelnök római katolikus, nem világos, hogyan gondolkodhat egy ortodox keresztény pátriárka hasonlóan „lelkipásztori” kérdésekben, hacsak nem ismeri el, hogy a papistáknak (római katolikusoknak) vannak pásztoraik.
Havanna egy olyan teológia nyilvános kifejeződése volt, amelyet Kirill pátriárka évek óta tanított, és nem ért véget ott.
Amikor Ferenc pápa meghalt, Kirill pátriárka az Egyház saját hívei számára fenntartott imákat ajánlotta fel érte, és amikor új pápát választottak, a partnerség azonnal folytatódott.
A patrisztikus mérce: az Örök Emlékezet az ortodoxoknak van fenntartva
- április 21-én Ferenc pápa elhunyt. Kirill pátriárka részvétét fejezte ki. Egyesek azt fogják mondani, ez az emberi tisztesség kérdése, de a szavak, amelyeket Kirill pátriárka választott, nem általános részvétnyilvánítás; ezek pontos teológiai jelentéssel bíró liturgikus imák.
Nyilatkozatának vizsgálata előtt a patrisztikus mércét kell megállapítanunk.
Az „Örök Emlékezet”, a temetési szertartásokon és panikhidákon (megemlékezési istentiszteleteken) mondott ima, kizárólag ortodox keresztényeknek van fenntartva. Ez kifejezett rendelkezés kérdése.
Sanghaji és San Franciscó-i Szent János, éppen a ROCOR-ból, ezt egyértelművé tette:
A klérus emlékeztetést kap, hogy az isteni liturgián kizárólag az Ortodox Egyházhoz tartozó személyekről lehet megemlékezni, amennyiben az ilyen megemlékezés a megemlékezett személyeket az istentisztelet részesévé teszi, amelyben csak ortodox keresztények vehetnek részt. Hasonlóképpen, azokról sem lehet megemlékezni, akik tudatosan követtek el öngyilkosságot, mivel saját akaratukból hagyták el az Egyházat.
Ugyanez mondható a temetésekről, panikhidákról és más, ortodox hívek számára végzett szertartásokról, amint az a bennük használt szavakból és kifejezésekből egyértelmű.
— Sanghaji és San Franciscó-i Szent János, A nem ortodoxok megemlékezéséről szóló rendelet, 39. sz. rendelet, ROCOR Nyugat-európai Érsekség, 1951. szeptember 23.; https://www.pravmir.com/selected-decrees-and-instructions-of-st-john-of-shanghai-and-san-francisco/
Sokan, akik tisztelik Maximovics Szent Jánost, mégis megemlékeznek nem ortodoxokról, éppen azokat a kifejezéseket használva, amelyeket ő bírált.
Az egyetlen kivétel azokra a személyekre vonatkozik, akik az ortodoxia iránti jóindulatot tanúsítottak, nyilvánvalóan a megtérés útján jártak, és részt vettek az Egyház liturgikus életében:
Kivételként azon személyek számára, akik életük során jóindulatot tanúsítottak az ortodox hit iránt, és legjobb képességeik szerint részt vettek annak életében, halottakért való imaalkalom [zaupokojnoje molenyije] végezhető, amely a tizenhetedik kathizma (118. zsoltár) énekléséből vagy felolvasásából áll, rövid ekténia hozzáadásával az elhunyt nyugalmáért és az „Örök Emlékezet” éneklésével.
— Sanghaji és San Franciscó-i Szent János, A nem ortodoxok megemlékezéséről szóló rendelet, 39. sz. rendelet, ROCOR Nyugat-európai Érsekség, 1951. szeptember 23.; https://www.pravmir.com/selected-decrees-and-instructions-of-st-john-of-shanghai-and-san-francisco/
Ez a kivétel olyanra vonatkozik, aki komolyan érdeklődik az ortodoxia iránt, és még így is szélsőséges oikonomíát jelent egy nagyon szent embertől.
Tehát ez a szélsőséges oikonomía nem alkalmazható a pápára, akit az Egyház szentjei egyhangúlag eretneknek tekintenek, és aki nem fejezte ki szándékát az ortodoxiára való áttérésre, nemhogy annak életében való részvételre vagy a hit iránti jóindulat tanúsítására.
Mit mondott Kirill pátriárka a pápáról
Miután megállapítottuk a mércét, íme, amit Kirill pátriárka kijelentett Ferenc pápa halálakor:
Всемилостивый Господь да упокоит душу служителя Своего, преставившегося на второй день празднования Воскресения Христова христианами всего мира, в селениях праведных. Да приведет Он его «от смерти к жизни» (Ин. 5.24), прощая все прегрешения вольные и невольные, и да сотворит ему вечную память!
A mindenirgalmú Úr adjon nyugodalmat elhunyt szolgája lelkének, aki Krisztus Feltámadásának az egész világ keresztényei által való ünneplésének második napján távozott el, az igazak hajlékában. Vezesse Ő őt „halálból az életre” (Jn 5,24), megbocsátva minden bűnét, szándékosat és akaratlant egyaránt, és adjon neki örök emlékezetet!
— Kirill pátriárka, részvétnyilvánítás Ferenc pápa elhunytakor, 2025. április 21., https://mospat.ru/ru/news/93119/
„Adjon neki örök emlékezetet.” Éppen azt az imát, amelyet Sanghaji Szent János kifejezetten kizárólag ortodox keresztényeknek tartott fenn, Kirill pátriárka a pápáért ajánlotta fel.
A következmények
Az Ortodox Egyház Krisztus egyetlen, osztatlan Teste, és egyedül benne létezik üdvösség, ahogyan Karthágói Szent Ciprián tanítja (extra ecclesiam nulla salus, „az Egyházon kívül nincs üdvösség”).
Amikor az „Örök Emlékezetet” az ortodox hiten kívüliekért ajánlják fel, valami mást hirdetnek, mint amit átadtak, súlyosan megzavarva a híveket. Miért?
Ha kijelentjük, hogy ateisták, pogányok, heterodoxok és eretnekek mind örökké emlékezetben tarthatók a mennyek országában, akkor semmiféle ok nincs az ortodoxiára való megtérésre.
A gyász arra csábít, hogy szeretetből kiterjesszük az ortodox imákat az Egyházon kívüliekre. De ezek az imák az Egyházéi, nem a mieink. Az Egyház előírásával ellentétesen használni őket annyi, mint az érzelmet a tanítás fölé helyezni. Sok ortodox, úgy vélve, hogy szeretete meghaladja azon szentekét, akik felállították ezeket a határokat, még világi hírességekért is mondana „Örök Emlékezetet”, akik sohasem tartották magukat kereszténynek. A logika elvezet következtetéséhez: ha úgy imádkozhatunk a nem ortodoxokért, ahogyan az ortodoxokért, miért nem adjuk nekik az Eucharisztiát is? A hagyományt felülíró érzelem: így erodálódott a dogma az egyháztörténelem során. A közvetett üzenet az, hogy a megtérés, a keresztség és az Egyház életében való részvétel nem kötelező.
Az Egyházon kívüliekkel szembeni kedvesség nem követeli meg az atyák és szentek által felállított határok elárulását. Ilyet tenni azt sugallja, hogy a határokat felállító szentek szeretet nélküliek voltak.
Brianchaninov Szent Ignác, az egyik legnagyobb orosz szent és az Orosz Ortodox Egyház püspöke, pontosan határozza meg a határt:
Tilos eretnekekért imádkozni, mintha az Egyház tagjai lennének, és részecskét sem szabad kivenni értük a szent kenyérből, a proszforából […] de megtérésükért imádkozni; az megengedett.
— Brianchaninov Szent Ignác, Harbor for Our Hope (Menedék reményünknek), „Kezemből és szívemből”, 15. o.
Megtérésükért imádkozni: megengedett. Úgy imádkozni értük, mintha az Egyház tagjai lennének: tilos. Az „Adjon neki örök emlékezetet” nem a megtérésért mondott ima. Ez az „igazak hajlékában” való nyugodalomért mondott ima, olyan emberért ajánlva, aki sohasem törekedett az Ortodox Egyházba lépni. Kirill pátriárka átlépte azt a határt, amelyet Szent Ignác húzott meg.
A ROCOR-on belül elismert kritériumok
Egy kiemelkedő ROCOR-pap, egy széles körben olvasott blogon írva, megerősíti ezt a tanítást:
Amikor mérlegeljük, helyes-e az „Örök Emlékezetet” mondani olyan személyre vonatkozólag, aki nem ortodox keresztény, azt kell fontolóra venni, helyes lenne-e temetési szertartást vagy panikhidát végezni érte. A válasz pedig: „Nem.”
[…]
És ha nem szabad „Örök Emlékezetet” énekelnünk még egy nem ortodox keresztény ilyen körülmények közötti temetésén sem, más összefüggésben sem szabad mondanunk rá vonatkozólag.
— „Stump the Priest: Memory Eternal,” blogbejegyzés, https://fatherjohn.blogspot.com/2020/09/stump-priest-memory-eternal.html
Sokan a saját joghatóságukon kívüli hibákra összpontosítanak, miközben a sajátjaik esetében az „oikonomíára” hivatkoznak. Sanghaji Szent János kifejezetten rendelkezett, hogy az „Örök Emlékezet” az ortodox keresztényeknek van fenntartva. Kirill pátriárka ezt az imát a pápáért ajánlotta fel. A ROCOR saját tanítói egyetértenek a patrisztikus tanítással.
Ferenctől Leóig: a minta folytatódik
Ferenc pápa 2025. április 21-én hunyt el. Tizennyolc nappal később Kirill pátriárka gratulációs levelet küldött utódjának, XIV. Leó pápának:
Искренне надеюсь, что при Вашем участии отношения наших Церквей будут поступательно развиваться для совместного свидетельства о Христе и явления человечеству непреходящей красоты жизни, основанной на заповедях Божиих.
Őszintén remélem, hogy az Ön közreműködésével Egyházaink kapcsolatai folyamatosan fejlődni fognak a Krisztusról való közös tanúságtétel és az Isten parancsolataira épülő élet maradandó szépségének az emberiség számára való megmutatása érdekében.
— Kirill pátriárka, gratulációk XIV. Leó pápának megválasztásához, 2025. május 9., https://www.patriarchia.ru/article/115609
„Közös tanúságtétel Krisztusról.” Az az ember, akiért Kirill éppen „Örök Emlékezetet” ajánlott, alig van a földben, és ugyanaz a partneri teológia folytatódik utódjával.
A gratuláció nem puszta formalitás volt. Június 4-én Putyin felhívta XIV. Leó pápát, és Kirill kérésére átadta a pátriárka személyes üdvözletét. A pápa megköszönte Kirillnek, és megerősítette, hogy a „közös keresztény értékek” összekötik őket.[1] XIV. Leó megválasztásától számított hat hónapon belül a Moszkvai Patriarchátus tisztviselői legalább négyszer találkoztak az új pápával: Nesztor metropolita a pápai audiencián (május 19.), Antóniosz metropolita a Vatikánban (július 26.), a Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának (DECR) elnökhelyettese (szeptember 3.), és Antóniosz metropolita ismét a római Sant’Egidio vallásközi fórumon (október 28.).[2]
Leó 70. születésnapján Kirill nyelve tovább mélyült:
Убежден, что братское соработничество с Русской Православной Церковью в духе любви, которая, по слову апостола Павла, сорадуется истине (1 Кор. 13:6), будет иметь ключевое значение на этом пути.
Meggyőződésem, hogy a testvéri együttműködés az Orosz Ortodox Egyházzal a szeretet szellemében, amely Pál apostol szavaival az igazságnak örül (1Kor 13,6), kulcsfontosságú lesz ezen az úton.
— Kirill pátriárka, gratulációk XIV. Leó pápának 70. születésnapjára, 2025. szeptember 14., https://www.patriarchia.ru/article/117196
„Testvéri együttműködés.” Ez a nyelvezet hónapokkal Ferenc halála után jelent meg, az új pápának címezve. Ez tudatos teológiai állítás: Róma és Moszkva partnerek az Evangélium hirdetésében, és a pápa Krisztus művének munkatársa. A Rómával való közösséget elítélő szentek nem ismernék fel ezt a nyelvet.
A minta tehát ismétlődik. Nem Ferenccel kezdődött, és nem halálával ért véget.
Sanghaji Szent János kifejezetten rendelkezett, hogy az „Örök Emlékezet” és a temetési imák kizárólag ortodox keresztényeknek vannak fenntartva. Brianchaninov Szent Ignác megtiltotta, hogy az eretnekekért úgy imádkozzanak, mintha az Egyház tagjai lennének. Kirill pátriárka ezeket az imákat a pápáért ajánlotta fel, majd azonnal folytatta a partnerséget utódjával. A ROCOR-on belül azok, akik helyesen tanítják ugyanezt a mércét, nem szólaltak meg. A szentek tanúságtétele egyértelmű. A jogsértés dokumentált. Kirill védelmezőinek csendje önmagáért beszél.
A képmutatás túlmutat a nem ortodoxok megemlékezésén: kiterjed hitüknek az egy igaz Istenben való helytelen megerősítésére is.
„По просьбе Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Владимир Путин передал Папе Римскому Льву XIV пожелания успехов в пастырском служении” / „Kirill moszkvai és egész Rusz pátriárkájának kérésére Vlagyimir Putyin XIV. Leó pápának jókívánságokat adott át lelkipásztori szolgálatában elért sikereihez.” A Kreml sajtószolgálata, tudósítás: https://www.patriarchia.ru/article/116024, 2025. június 4. XIV. Leó pápa „упомянул Патриарха Кирилла, поблагодарив его за добрые пожелания… и подчеркнул, что общие христианские ценности могут быть светом, помогающим искать мир” / „megemlítette Kirill pátriárkát, megköszönve jókívánságait… és hangsúlyozta, hogy a közös keresztény értékek fényt adhatnak a béke kereséséhez.” A Vatikán sajtóhivatala, ugyanazon forrás; https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-06/pope-leo-xiv-phone-call-russian-president-vladimir-putin.html. ↩
Nesztor metropolita XIV. Leó pápának a keresztény képviselőkkel való találkozóján, 2025. május 19., https://www.patriarchia.ru/article/115790, angol: https://mospat.ru/en/news/93259/; Antóniosz metropolita találkozik XIV. Leó pápával a Vatikánban, 2025. július 26., https://www.patriarchia.ru/article/116651, angol: https://mospat.ru/en/news/93436/; A DECR elnökhelyettese (Igor Vizsgánov protopreszbiter) találkozik a pápával az EVT Közös Munkacsoportjának audienciáján, 2025. szeptember 3., https://www.patriarchia.ru/article/117178; Antóniosz metropolita a Sant’Egidio „Dare for Peace” fórumon, 2025. október 28., https://www.patriarchia.ru/article/117992. ↩