„Örök emlékezet” a kiátkozottaknak

Kirill pátriárka túlmegy azon, hogy dicséri Szergijt a szovjet hatalomnak való behódolásért. Liturgikus megtisztelést mutat be annak a hatalomnak személyesen.

Egyesek azt mondják, ez egyszerűen a halottak tisztelete: lelkipásztori gesztus, nem politikai állásfoglalás. De az Egyház saját liturgikus hagyománya olyan határvonalat húz, amelyet nem lehet átlépni.

A. Mit tanítanak a kánonok

Az ortodoxia vasárnapján az Egyház felolvassa a Szünodikont. A hit védelmezőiért a nép háromszor kiáltja: „Örök emlékezet”. Az eretnekségekért és azok védelmezőiért az Egyház háromszor feleli: „Anathema”. Maga a Szünodikon őrzi ezt a mintát: a hitvallomást az „Örök emlékezet (3×)” ismételt felkiáltásai követik, míg az egyházi hagyomány megsértése „Anathema (3×)” választ kap. https://oodegr.com/english/ekklisia/synodoi/synodicon_of_orthodoxy.htm

A laodíkeai zsinat közvetlenül foglalkozott az eretnekek „vértanúinak” tiszteletével:

Egyetlen keresztény sem hagyhatja el Krisztus vértanúit, hogy hamis vértanúkhoz forduljon, azaz az eretnekekéhez, vagy azokéhoz, akik korábban eretnekek voltak; mert ők idegenek Istentől. Legyenek tehát átkozottak azok, akik hozzájuk fordulnak.

— 34. kánon, laodíkeai zsinat (4. század), in Nicene and Post-Nicene Fathers (Niceai és poszt-niceai atyák), II. sorozat, XIV. kötet (online: New Advent). https://www.newadvent.org/fathers/3806.htm^[1]

Az Ókori kivonat (a laodíkeai kánonok hagyományos kanonikus összefoglalása): „Aki eretnek ál-vértanút tisztel, legyen átkozott.”

Ugyanez a zsinat megtiltotta az ortodox keresztényeknek, hogy imádság vagy istentisztelet céljából az eretnekek kegyhelyeit vagy emlékezőhelyeit felkeressék:

Az Egyház tagjainak nem szabad a temetőkben találkozniuk, sem az eretnekek úgynevezett vértanúhelyeit imádság vagy istentisztelet céljából felkeresniük; akik pedig ezt teszik, ha hívők, egy időre zárják ki őket a közösségből; de ha megbánják és megvallják, hogy vétkeztek, fogadják be őket.

— 9. kánon, laodíkeai zsinat (4. század), in Nicene and Post-Nicene Fathers (Niceai és poszt-niceai atyák), II. sorozat, XIV. kötet (online: New Advent). https://www.newadvent.org/fathers/3806.htm^[2]

Az „Örök emlékezet” és az „Anathema” liturgikus ellentétpárt alkotnak. Amikor egy pátriárka „Örök emlékezetet” énekel azokért, akiket az Egyház kiátkozott, megfordítja magát a Szünodikont.

Az 1918-as Összoroszországi Zsinat szovjet hatalom elleni kiátkozása ugyanazt a liturgikus formulát használta, amelyet az Egyház az eretnekek számára tart fenn: „Anathema.” Azáltal, hogy a bolsevik rezsimet e formula alá helyezte, a Zsinat ugyanabba a kánoni kategóriába sorolta, amelyet a laodíkeai 9. és 34. kánon tárgyal. Amikor pedig egy pátriárka liturgikus szertartásokat végez egy kiátkozott rezsim emlékezőhelyein, az pontosan az, amit a 9. kánon tilt.

A 9. kánon „eretnek vértanúhelyei” az Egyházon kívülállókat megdicsőítő emlékkegyhelyek; a szovjet háborús emlékművek, amelyeket egy kiátkozott rezsim jelképei díszítenek, pontosan ilyen kegyhelyként működnek.

Sziiszoj Dániel újvértanú, a 2009-ben Moszkvában meggyilkolt misszionárius pap meghatározta, mit képviselnek ezek a szimbólumok:

A Szovjetunió polgárainak többségét beszennyezte a bálványimádás bűnével. Szovjet polgárok milliói megsértették a 2. parancsolatot, és a teremtményt imádták és szolgálták a Teremtő helyett. Ide tartozik Lenin holtteste és az örökmécses… és a soron következő vezér kultusza.

— Sziiszoj Dániel újvértanú, „Духовные плоды СССР” (A Szovjetunió lelki gyümölcsei), https://pr-daniil.livejournal.com/50901.html^[3]

Sziiszoj nyíltan kimondta: az örökmécses bálványimádás. És maguk a vezetők? „Да, Сталин, как и Ленин и Троцкий — исчадья ада.” („Igen, Sztálin, akárcsak Lenin és Trockij, a pokol szülöttei.”)^[4]

Így tehát a tanúságtétel megalapozott. A Szünodikon elválasztja az „Örök emlékezetet” az „Anathemától”. A 34. kánon kiátkozza azokat, akik eretnek ál-vértanúkat tisztelnek. A 9. kánon megtiltja az eretnek emlékezőhelyek felkeresését imádság vagy istentisztelet céljából. Egy meggyilkolt orosz pap az örökmécsest bálványimádásnak nevezte. Fejezet 9 megállapította, hogy az 1918-as Összoroszországi Zsinat kiátkozta a szovjet rezsimet, ahogyan azt Tyihon pátriárka maga is megerősítette.

Milyen alapon végezhet egy pátriárka liturgikus szertartásokat a kiátkozottak kegyhelyein?

B. A minta

2018. október 14-én Kirill pátriárka meglátogatta a Győzelmi Emlékművet a minszki Győzelem terén, ahol koszorút helyezett el, és a Szent Keresztet mutatta fel tiszteletre, miközben a papság „Örök emlékezetet” énekelt az elesett szovjet katonákért.^[5]

A Győzelmi Emlékmű egy 38 méteres gránit obeliszk, amelyet a Győzelem Érdemrend koronáz, egy szovjet katonai kitüntetés, amelynek közepén rubinvörös csillaggal a Kreml Szpasszkaja-tornya áll. Az emlékmű talapzata a Szovjet Hadsereget és a Belorusz Partizánokat dicsőítő domborműveket, a szovjet állami címert (sarló és kalapács) és egy Örökmécsest mutat.

Egyesek felvethetik: „Nos, talán ezek csupán a háborús halottak emlékművei, nem a szovjet ideológia ünneplései.” Az emlékművön lévő sarló és kalapács megválaszolja ezt az ellenvetést. Ahogyan az a liturgikus formula is, amelyet Kirill papsága minden szertartáson intonál: „Вечная память вождям и воинам” („Örök emlékezet a vezetőknek és a harcosoknak”). Az imádság „вождям” („vezetőkről”) emlékezik meg: pontosan arról a vezetésről, amelyet az 1918-as Zsinat kiátkozott.

Más szóval: ha ezek egyszerűen a halottak emlékművei lennének, nem lennének rajtuk szovjet állami jelképek, nem lenne örökmécses, és nem emlékeznének meg a „vezetőkről”.

Kirill pátriárka a Szent Keresztet mutatta fel egy olyan örökmécsesnél, amelyet Sziiszoj Dániel újvértanú bálványimádásnak nevezett. „Örök emlékezetet” énekelt egy olyan rezsim katonáiért, amelynek vezetőit Sziiszoj „a pokol szülötteinek” nevezte.

Ez sem volt elszigetelt eset.

Mióta 2009-ben pátriárkává lett, Kirill legalább 36 alkalommal helyezett el koszorút az Ismeretlen Katona Sírjánál a moszkvai Kreml falánál, évente két-háromszor a rögzített ünnepnapokon: május 8-án (a Győzelem napjának előestéjén), február 23-án (a Haza Védelmezőjének Napján) és június 22-én (a Gyász és Emlékezés Napján).^[6] Minden szertartáson a papság „Вечная память” („Örök emlékezet”) imádságot intonál „a vezetőknek és a harcosoknak, akik életüket adták a csatatéren a hitért és a Hazáért”. A Sírnál szovjet korszakból származó Örökmécses ég, amelyet 1967-ben gyújtottak meg.

Az imaformula figyelemre méltó: „a hitért, a Hazáért és a népért”. Kirill papsága a „hitért” szót illeszti be abba, ami alapvetően állami-katonai szertartás egy ateista korszak emlékművénél. A megünnepelt szovjet katonák egy olyan rezsimet szolgáltak, amely magát a hitet pusztította el.

Azt állítani, hogy ők a „hitért” haltak meg egy olyan emlékmű előtt, amelyet az a rezsim épített, amely templomokat zárt be, papokat lőtt agyon és koncentrációs táborokat töltött meg szerzetesekkel, annyit jelent, mint liturgikusan átírni a történelmet.

2015. június 22-én éjjel, hajnali 4:00-kor, a német támadás évfordulóján Kirill pátriárka teljes zaupokojnaja lityiját (ortodox gyász-istentiszteletet) celebrált a breszti erőd emlékegyüttesének történelmi Nyikolajevszkij helyőrségi székesegyházában, a breszti erőd védőinek és a Nagy Honvédő Háborúban elesettek emlékére.^[7] A zaupokojnaja lityija nem koszorúzás vagy néma emlékezés. Ez az elhunytak számára végzett hivatalos ortodox liturgikus szertartás.

Kirill pátriárka tehát az Egyház halotti imádságát végezte egy szovjet háborús emlékegyüttesben.

Ezt a mintát több országban is megismételte. A volgográdi Mamájev Kurgán Katonai Dicsőség Csarnokában (2014, 2021) „Örök emlékezetet” énekeltek a sztálingrádi elesettekért.^[8] A szentpétervári Piszkarjovszkojei emléktemetőben (2024) így imádkozott: „Add meg, Urunk, az örök nyugalmat a boldog pihenésben” a II. világháború legnagyobb tömegsírjába temetettekért.^[9] A novorosszijszki „Malaja Zemlja” emlékműnél (2014, 2017) a papság ismét „Örök emlékezetet” intonált díszőrség és tengerészeti kadétok jelenlétében.^[10]

Két helyszín különösen feltűnő. Varsóban, Lengyelországban (2012) koszorút helyezett el egy szovjet katonai temetőben, amelynek felirata: „A Vörös Hadsereg katonáinak emlékére.”^[11] Kisinyovban, Moldovában (2011) a szertartást az „Eternitate” (Örökkévalóság) Emlékműnél végezte, amelynek örökmécsesét a moszkvai katonai lángnál gyújtották meg: liturgikus láncolat, amely Kirill imádságait közvetlenül a szovjet elesettek kultuszához köti.^[12]

Ez tehát szisztematikus, intézményesített liturgikus gyakorlat, amely Kirill egész patriarchátusát átfogja. Szovjet szimbólumokkal díszített emlékműveknél hajtották végre, legalább négy országban, az Ortodox Egyház teljes liturgikus apparátusát mozgósítva egy kiátkozott rezsim szolgálóinak megemlékezésére.

Az ítélet

Fejezet 9 megállapította a szergianizmus elleni patrisztikus tanúságtételt és dokumentálta az 1918-as kiátkozást a szovjet hatalom ellen. Ez a fejezet azt állapítja meg, hogy Kirill pátriárka maga is végrehajtja az alkalmazkodást, liturgikusan: nem egyszer, hanem szisztematikusan.

Az ortodoxia Szünodikonja az „Örök emlékezetet” a hit védelmezőinek, az „Anathemát” az eretnekeknek tartja fenn. A laodíkeai 34. kánon kiátkozza azokat, akik eretnek ál-vértanúkat tisztelnek. A 9. kánon megtiltja az eretnek emlékezőhelyek felkeresését imádság vagy istentisztelet céljából. Sziiszoj Dániel újvértanú az örökmécsest bálványimádásnak nevezte.

Kirill több mint 40 alkalommal végzett liturgikus szertartásokat szovjet emlékezőhelyeken. „Örök emlékezetet” énekelt a kiátkozott rezsim katonáiért. A Szent Keresztet mutatta fel olyan örökmécsesnél, amelyet egy meggyilkolt pap joggal nevezett bálványimádónak. Teljes gyász-istentiszteletet celebrált egy szovjet háborús emlékegyüttesben. Papsága pedig a „hitért” szót illesztette be azok megemlékezésébe, akik a hívőket gyilkoló rezsimet szolgálták.

A 2007-es újraegyesülés előtt a ROCOR hivatalos szertartásrendet tartott fenn a Moszkvai Patriarchátus klerikusainak befogadásához. Ez a befogadási szertartás megkövetelte, hogy kifejezetten megbánják „az »örökmécses« tiszteletében való részvételt” (Fejezet 9). A ROCOR püspökei az örökmécses-tiszteletet elég súlyosnak tartották ahhoz, hogy kifejezett megbánást követeljenek. Kirill pátriárka ezt a tiszteletet pátriárkaként hajtja végre ismételten, évente és teljes liturgikus ünnepélyességgel.

Milyen alapon menthető fel egy pátriárka, aki „Örök emlékezetet” énekel a kiátkozottakért, aki a Szent Keresztet mutatja fel a szovjet bálványimádás helyein, aki az Egyház halotti imádságát végzi egy olyan rezsim emlékműveinél, amelyet az Egyház elítélt?

1. Görög eredeti: “«Ὅτι οὐ δεῖ πάντα Χριστιανὸν ἐγκαταλείπειν μάρτυρας Χριστοῦ, καὶ ἀπιέναι πρὸς τοὺς ψευδομάρτυρας, τουτέστιν αἱρετικῶν, ἢ αὐτοὺς πρὸς τοὺς προειρημένους αἱρετικοὺς γενομένους· οὗτοι γὰρ ἀλλότριοι τοῦ Θεοῦ τυγχάνουσιν. Ἔστωσαν οὖν ἀνάθεμα οἱ ἀπερχόμενοι πρὸς αὐτούς.»” ↩

2. Görög eredeti (Patristica.net): «Περὶ τοῦ μὴ συγχωρεῖν εἰς τὰ κοιμητήρια, ἢ εἰς τὰ λεγόμενα μαρτύρια πάντων τῶν αἱρετικῶν ἀπιέναι τοὺς τῆς ἐκκλησίας, εὐχῆς ἢ θεραπείας ἕνεκα· ἀλλὰ τοὺς τοιούτους, ἐὰν ὦσι πιστοί, ἀκοινωνήτους γίνεσθαι μέχρι τινός. Μετανοοῦντας δέ, καὶ ἐξομολουμένους, ἐσφάλθαι, παραδέχεσθαι.» Forrás: http://patristica.net/laodicea#canon9. ↩

3. Orosz eredeti: “СССР запятнал большинство своих граждан грехом идолопоклонства. Миллионы советских граждан нарушили 2 заповедь и поклонялись и служили твари вместо Творца. Это и труп Ленина, и вечный огонь… и культ очередного вождя.” ↩

4. Sziiszoj Dániel újvértanú, „Духовные плоды СССР” (A Szovjetunió lelki gyümölcsei), https://pr-daniil.livejournal.com/50901.html ↩

5. A minszki Győzelem terén álló Győzelmi Emlékmű (Монумент Победы) 1954-ben épült a II. világháborús szovjet győzelem emlékére. Kirill pátriárka 2018. október 14-i látogatása során koszorút helyezett el, miközben a Szent Lélek-székesegyház hierarchikus kórusa „Вечная память” („Örök emlékezet”) imádságot intonált „a vezetőknek és a harcosoknak, akik életüket adták a hitért, a Hazáért és a népért”. Videó: https://www.youtube.com/watch?v=iYqK8zQh-3Q. Forrás: https://www.patriarchia.ru/article/60703 ↩

6. Kirill pátriárka 2009 óta rendszeres ütemezésben helyez el koszorúkat az Ismeretlen Katona Sírjánál a moszkvai Kreml falánál. Reprezentatív alkalmak: 2009. május 8. (https://www.patriarchia.ru/article/47352); 2012. február 23. (https://www.patriarchia.ru/article/19546); 2017. május 8. (https://www.patriarchia.ru/article/55181); 2022. május 8. (https://www.patriarchia.ru/article/76767); 2026. február 23. (https://www.patriarchia.ru/article/119908). A szertartáson a papság „Вечная память” („Örök emlékezet”) imádságot intonál. ↩

7. 2015. június 22-én éjjel, hajnali 4:00-kor, a német támadás 74. évfordulóján Kirill pátriárka zaupokojnaja lityiját (gyász-istentiszteletet) celebrált a breszti erőd hős-emlékegyüttesének történelmi Nyikolajevszkij helyőrségi székesegyházában, a breszti erőd védőinek és a Nagy Honvédő Háborúban elesettek emlékére. Ezt a Díszudvar emlékgyűlése és a koszorúzás követte az erőd hőseinek emlékművénél. Forrás: https://www.patriarchia.ru/article/107630

   ↩

8. Kirill pátriárka meglátogatta a volgográdi Mamájev Kurgán Sztálingrádi Csata Emlékműjének Katonai Dicsőség Csarnokát 2014. február 3-án (https://www.patriarchia.ru/article/45479) és 2021. szeptember 19-én (https://www.patriarchia.ru/article/73540). Mindkét látogatásnál „Вечная память” hangzott el az elesettekért. 2021-ben ezt írta a vendégkönyvbe: «Великая битва великого народа предопределила Великую Победу над фашизмом… Земной поклон, вечная благодарность и вечная молитвенная память» („Egy nagy nép nagy csatája előre meghatározta a fasizmus feletti Nagy Győzelmet… Mélységes meghajlás, örök hála és örök imádságos emlékezet”). ↩

9. 2024. január 27-én, Leningrád náci blokád alóli teljes felszabadulásának 80. évfordulóján Kirill pátriárka koszorút helyezett el az „Anya-Haza” emlékműnél a Piszkarjovszkojei Emléktemetőben, a II. világháború legnagyobb tömegsírjánál. A papság így intonált: «Во блаженном успении вечный покой подаждь Господи усопшим рабом Твоим вождем и воинам жизнь свою на поле брани положившим, в годы блокады во граде сем скончавшимся на кладбище сем погребенным и сотвори им вечную память» („Add meg, Urunk, az örök nyugalmat a boldog pihenésben elhunyt szolgáidnak, a vezetőknek és a harcosoknak, akik életüket adták a csatatéren, akik az ostrom éveiben ebben a városban hunytak el, akik e temetőben nyugszanak, és add meg nekik az örök emlékezetet”). Forrás: https://www.patriarchia.ru/article/84941

   ↩

10. Kirill pátriárka meglátogatta a novorosszijszki „Malaja Zemlja” (Kis Föld) emlékművet 2014. október 24-én (https://www.patriarchia.ru/article/48107) és 2017. szeptember 21-én (https://www.patriarchia.ru/article/56612). A 2017-es látogatásnál «Вечная память» hangzott el «вождем и воинам, жизнь свою за веру и Отечество положившим» („a vezetőknek és a harcosoknak, akik életüket adták a hitért és a Hazáért”) díszőrség és tengerészeti kadétok jelenlétében. ↩

11. 2012. augusztus 17-én Kirill pátriárka meglátogatta a szovjet felszabadító katonák varsói emlékszolgálati temetőjét, és koszorút helyezett el az obeliszknél, amelynek felirata: «Памяти солдат Красной Армии, павших за освобождение Польши из-под немецкой оккупации в 1944-1945 гг.» („A Vörös Hadsereg Lengyelország német megszállás alóli felszabadításáért elesett katonáinak emlékére, 1944–1945”). Koszorút helyezett el az Ismeretlen Katona Sírjánál is a Piłsudski téren. Forrás: https://www.patriarchia.ru/article/12474

    ↩

12. 2011. október 9-én Kirill pátriárka meglátogatta az „Eternitate” (Örökkévalóság) Katonai Dicsőség Emlékmű-együttest Kisinyovban, Moldovában. «Вечная память» hangzott el «вождем и воинам, жизнь свою за веру и Отечество положившим» („a vezetőknek és a harcosoknak, akik életüket adták a hitért és a Hazáért”). Az emlékmű Örökmécsesét a moszkvai katonai temető öröklángjánál gyújtották meg. Forrás: https://www.patriarchia.ru/article/27332

    ↩