Que se passe-t-il pour les prêtres qui prient pour la paix ?
Les chapitres précédents ont prouvé que la promesse d’absolution automatique de Cyrille contredit le consensus patristique sur tous les points, et que sa déclaration de « Guerre sainte » échoue à tout critère orthodoxe de bénédiction d’une action militaire. Ce chapitre documente ce qui se produit quand la théologie devient politique. Il ne s’agit pas d’un argument théologique, mais de la preuve d’une capture institutionnelle.
Le mandat
Le 25 septembre 2022, le Patriarche Cyrille a introduit une prière obligatoire pour la victoire militaire dans l’ensemble de l’Église orthodoxe russe :
Accorde-nous par Ta puissance la victoire.
— « Prière pour la Sainte Russie » (Молитва о Святой Руси), diffusée par directive patriarcale, septembre 2022, https://shaltnotkill.info/how-do-orthodox-christians-pray-in-the-year-2022-the-official-prayers-of-the-russian-orthodox-church-during-russias-war-against-ukraine/[1]
Cette prière a remplacé les pétitions antérieures pour la paix.
Cette prière n’a pas non plus été approuvée par un synode ou un concile d’évêques. Elle a été diffusée par directive patriarcale directe, et chaque prêtre relevant de la juridiction du Patriarcat a reçu l’ordre de la lire à chaque Liturgie.[2]
Dans le christianisme orthodoxe, les modifications des textes liturgiques nécessitent une approbation conciliaire. Le Canon apostolique 34 est explicite : le premier évêque d’une Église ne peut rien faire sans le consentement de ses propres évêques. La sanction prescrite pour l’innovation liturgique unilatérale est la déposition (Canon 32 du Concile in Trullo). Le Canon 103 de Carthage exige que les textes liturgiques soient « approuvés en synode ». Le Patriarche Cyrille a entièrement contourné ce processus.[3]
En contournant l’approbation synodale, Cyrille a transformé une décision politique en mandat liturgique. Refuser la prière ne relève plus d’un choix politique, mais d’une rupture de l’obéissance ecclésiastique. Quand la paix était encore envisageable, les prières demandaient la paix. Quand la victoire est devenue l’objectif politique, les prières ont été réécrites en conséquence. La prière présuppose ce qui n’a pas été établi : que cette guerre est juste, que la victoire est ce que Dieu veut, et que tout chrétien orthodoxe devrait la demander.
Ainsi, nous voyons notre liturgie façonnée non par la théologie, mais par des objectifs militaires.
Les artisans de paix
Si le Père spirituel utilise les Canons de l’Église comme s’il s’agissait de… canons militaires, et non avec discernement, en fonction des besoins de chaque personne et de la repentance manifestée, au lieu de guérir les âmes, il commettra un crime.
— Saint Païssios l’Athonite, Spiritual Counsels, Vol. 3: Spiritual Struggle (Paroles spirituelles, vol. 3 : Le combat spirituel), p. 309[4]
Les canons existent pour la guérison, non pour imposer la conformité politique. Vladimir Kara-Mourza, un chrétien orthodoxe qui a passé 300 jours à l’isolement et a été condamné à 25 ans de prison pour avoir documenté la guerre bénie par Cyrille, l’a exprimé ainsi :
Je ne pense pas que même George Orwell aurait pu imaginer une situation où des prêtres chrétiens seraient défroqués et interdits de service pour avoir pris la parole contre la guerre.
— Vladimir Kara-Mourza, Atlantic Council Eurasia Center, 17 septembre 2025, https://www.youtube.com/watch?v=JSp-10UsoOE&t=859s
Saint Théodore le Studite a défié des empereurs qui tentaient de contraindre l’Église à accepter un mariage impérial adultère que les canons interdisaient. Il a été exilé à plusieurs reprises pour avoir refusé de communier avec le prêtre qui l’avait béni. L’Église l’a glorifié.
Le Patriarcat de Moscou a fait le contraire : il a puni ceux qui, dans ses propres rangs, ont refusé de bénir la guerre. Les prêtres qui ont suivi leur conscience et le témoignage patristique ont été traités comme des criminels. Les prêtres qui se sont conformés aux directives de l’État, quel que soit le contenu théologique, ont été protégés. La finalité de la discipline ecclésiastique a été inversée : elle ne protège plus les fidèles de l’hérésie ; elle protège l’État de la dissidence.
Supprimer la confession de la foi, c’est la nier. On ne doit pas contraindre les gens au silence en matière de confession, de peur que le salut des hommes n’en soit entravé.
— Saint Maxime le Confesseur, Dispute de Bizya (v. 655 apr. J.-C.)
Le 1er mars 2022, veille du Dimanche du Pardon, près de 300 prêtres, moines et diacres ont signé un appel public « pour la réconciliation et un cessez-le-feu immédiat », citant « Bienheureux les artisans de paix ».
Pas un seul évêque n’a signé.
L’Église a condamné la lettre comme « politique ». Le site religieux Blagodatnyï Ogon (Благодатный Огонь, « Feu de la Grâce ») a réclamé que tous les signataires soient défroqués. Beaucoup ont été mis à l’amende, poursuivis ou contraints à l’exil.[5]
Le P. Ioann Koval, un prêtre d’origine ukrainienne servant dans le diocèse de Moscou, a changé un mot dans la prière obligatoire. Il a remplacé « victoire » (победу) par « paix » (мир). « Avec le mot “victoire” », a-t-il déclaré, « la prière a acquis un sens propagandiste, façonnant la pensée correcte chez les paroissiens. » Un paroissien l’a dénoncé. Le Patriarche Cyrille l’a suspendu en février 2023. Le tribunal ecclésiastique de Moscou l’a défroqué.[6]
L’archiprêtre Alexeï Ouminski avait servi comme recteur de l’église de la Sainte-Trinité vivifiante à Moscou pendant plus de trente ans. Il a refusé de réciter la Prière pour la Sainte Russie. Le 3 janvier 2024, le Patriarche Cyrille l’a destitué de son rectorat. Dix jours plus tard, le tribunal diocésain de Moscou l’a défroqué pour « parjure » pour avoir refusé de lire la prière. Il a été jugé par contumace.[7]
Le P. Ioann Bourdine, prêtre du village de Karabanovo, diocèse de Kostroma, a dit à sa congrégation de dix personnes qu’il priait pour la paix en Ukraine. Son métropolite l’a informé que la politique est « la prérogative du Patriarche, non la prérogative du curé de village ». La police est arrivée deux heures après le sermon. Il est devenu le premier ecclésiastique russe à être condamné à une amende en vertu de la loi de censure en temps de guerre. Il a été interdit de ministère en mars 2023. En juin 2023, le tribunal ecclésiastique qui a jugé son affaire a formellement déclaré le pacifisme hérésie incompatible avec l’enseignement orthodoxe.[8]
Пацифизм в разные эпохи церковной истории присутствовал в еретических доктринах — у гностиков, павликиан, богомилов, альбигойцев, толстовцев, обнаруживая, подобно иным утопическим идеологиям, связь с древним хилиазмом.
Le pacifisme, à différentes époques de l’histoire de l’Église, a été présent dans des doctrines hérétiques : chez les gnostiques, les pauliciens, les bogomiles, les albigeois et les tolstoïens, révélant, comme d’autres idéologies utopiques, un lien avec l’ancien chiliasme.
— Tribunal ecclésiastique du Patriarcat de Moscou, décision dans l’affaire du P. Ioann Bourdine, juin 2023, https://novayagazeta.eu/articles/2023/06/14/russian-orthodox-church-officially-renounces-pacifism-en
(Le pacifisme est, bien entendu, un homme de paille. La position orthodoxe sur la guerre n’est pas le pacifisme mais le discernement : ce que nos saints pères permettent par le consensus patrum et ce que nos canons autorisent. Les chapitres précédents ont établi ce critère en détail.)
Le P. Piotr Oustinov, prêtre à Tcheliabinsk, a été interdit de ministère le 2 septembre 2024 par le métropolite Alexiy pour avoir refusé de lire la prière pour la victoire. Il a été poursuivi en vertu du 25e Canon apostolique (parjure) et du 39e Canon apostolique (agir sans la volonté de l’évêque). Le 39e Canon, comme le précise le commentaire de Théodore Balsamon, concerne la gestion des biens ecclésiastiques, non l’obéissance liturgique.[9]
Ainsi nous voyons une volonté d’invoquer nos Saints Canons et la tradition pour punir les autres, mais de réclamer l’amour quand ces mêmes Saints Canons parlent contre nous. Tel est l’exemple donné par le Patriarche Cyrille.
Le P. Andreï Koudrine, prêtre à Moscou, a été défroqué le 23 août 2024 pour avoir prié pour la « réconciliation » entre Russes et Ukrainiens au lieu de lire la prière obligatoire pour la victoire. Le Patriarche Cyrille a personnellement confirmé la réduction à l’état laïc.[10]
Le P. Iakov Vorontsov, hiéromoine du diocèse d’Astana et Almaty au Kazakhstan, qui avait publiquement condamné la guerre, a été défroqué en juillet 2023. Après avoir fondé une paroisse orthodoxe indépendante en novembre 2025, les forces antiémeutes de l’OMON accompagnées de chiens ont perquisitionné son domicile le 13 février 2026. Il a été inculpé de tenue d’un repaire de drogue et de possession de substances psychotropes.
Comme cela a été relevé dans les chapitres précédents, il est fréquent que les dissidents de la guerre soient commodément reconnus coupables d’autres accusations spécieuses. L’avocat du P. Iakov Vorontsov, Galym Nourpeïssov, l’a confirmé, qualifiant l’affaire de « coup monté ». Libéré après dix jours de détention administrative, il a été immédiatement arrêté de nouveau le 23 février et placé en détention provisoire pour deux mois. Forum 18 a documenté de nombreuses irrégularités procédurales, notamment des audiences à huis clos.[11]
Le hiéromoine Ioann Kourmoïarov, docteur en théologie et professeur associé au séminaire de Novossibirsk, a été défroqué par décret du Patriarche Cyrille le 1er avril 2022 pour avoir critiqué l’invasion. Le 7 juin, il a été arrêté après avoir publié une vidéo intitulée « Qui ira en enfer et qui ira au paradis ? » dans laquelle il affirmait que les soldats russes tués en Ukraine iraient en enfer, non au paradis. Il a été condamné à trois ans dans une colonie pénitentiaire de régime général. Le Centre des droits de l’homme Memorial l’a reconnu comme prisonnier politique. La Commission américaine pour la liberté religieuse internationale (USCIRF) l’a inscrit dans sa base de données des prisonniers de conscience religieuse. Il a été libéré le 1er août 2024.[12]
Sœur Vassa Larin, religieuse orthodoxe née aux États-Unis et professeur d’études liturgiques à l’Université de Vienne, a servi sous l’EORHF (Église orthodoxe russe hors frontières), juridiction du Patriarcat de Moscou, pendant des décennies. L’EORHF avait toléré ses prises de position publiques controversées sur l’œcuménisme et ses conseils pastoraux concernant l’homosexualité pendant des années sans agir. Ce n’est que lorsqu’elle a utilisé sa plateforme YouTube pour dénoncer les clercs qui bénissaient l’invasion qu’ils ont agi : en mai 2025, le Synode de l’EORHF a révoqué son statut monastique et lui a interdit de porter l’habit monastique ou d’utiliser son nom monastique. Les objections théologiques qui n’avaient jamais justifié de sanction ne sont devenues urgentes que lorsqu’elle a franchi une ligne politique.[13]
Fin 2025, un rapport de l’Université Fordham préparé pour le Rapporteur spécial de l’ONU sur la Russie a documenté plus de 100 responsables religieux et militants persécutés pour leur opposition à la guerre. Trente-huit clercs orthodoxes ont fait l’objet de procès ecclésiastiques : dix-sept ont été défroqués, quatorze suspendus, sept contraints à la retraite.[14] Patriarchia.ru, le site officiel du Patriarcat de Moscou, ne consacre aucun article à ces réductions à l’état laïc, même s’il rend abondamment compte de la discipline ecclésiastique pour d’autres affaires. Les défroquements de Koval, Ouminski, Koudrine, Bourdine et d’autres ont été effacés de la mémoire institutionnelle.[15]
Pourtant, la répression ne supprime pas entièrement la conscience. Le P. Valérian Dounine-Barkovski, cofondateur d’une organisation soutenant les clercs persécutés, a décrit un cas :
Un jeune homme allait signer un contrat militaire. Son prêtre a dit « tu peux y aller, ce n’est pas un péché ». Ils ont trouvé un prêtre suspendu qui lui a parlé. Le garçon a compris… et il n’est pas parti à la guerre.[16]
Un prêtre déjà suspendu pour son opposition à la guerre, à ses risques et périls, a dit la vérité à un jeune homme. Cette conversation lui a peut-être sauvé la vie.
La « pleine liberté » de Cyrille
Tandis que ses propres tribunaux défroquaient des prêtres pour avoir prié pour la paix, le Patriarche Cyrille s’est présenté devant le XXVIIe Conseil mondial du peuple russe le 19 novembre 2025 et a déclaré :
Сегодня мы живем в новой стране. Действительно, у нас полная свобода — свобода вероисповедания, свобода выражения мыслей, свобода печати и все прочее, что связано со свободным волеизъявлением людей.
Aujourd’hui, nous vivons dans un nouveau pays. En effet, nous avons la pleine liberté : liberté de religion, liberté de pensée, liberté de la presse et tout ce qui est lié à la libre expression de la volonté des gens.
— Patriarche Cyrille, XXVIIe Conseil mondial du peuple russe, 19 novembre 2025, https://www.patriarchia.ru/article/118380
Au même moment, le P. Kostiantyn Maksimov, prêtre du Patriarcat de Moscou, purgeait une peine de 14 ans dans un camp de travail à Saratov. Son crime : avoir refusé de transférer sa paroisse aux diocèses créés par la Russie en territoire ukrainien occupé. La Commission américaine pour la liberté religieuse internationale (USCIRF) le recense comme prisonnier de conscience religieuse.[17] Les deux hommes sont des clercs de la même Église.
En décembre 2023, Cyrille est allé plus loin, affirmant qu’il n’y avait « pas de plus grande violation des droits de l’homme et de la liberté religieuse que ce qui se passe actuellement en Ukraine sur le continent européen, et il n’y en a probablement pas eu, même à la fin de la période soviétique ».[18] Il a dit cela alors que Mission Eurasia et l’Institut ukrainien pour la liberté religieuse documentaient plus de 600 édifices religieux détruits par la Russie et l’interdiction de toute confession non liée au Patriarcat de Moscou dans les territoires occupés.
Le patriarche qui défroque des prêtres pour avoir prié pour la paix affirme que la pleine liberté religieuse existe en Russie. Le patriarche dont l’armée a détruit plus de 600 églises affirme que c’est l’Ukraine qui persécute les croyants. La contradiction n’est pas implicite. Elle est publiée sur son propre site.
La restructuration institutionnelle
La punition de prêtres individuels n’a pas suffi. Le Patriarcat de Moscou restructure ses institutions pour s’assurer que les futurs clercs ne deviennent jamais des prêtres de la paix.
Des séminaires pour le combat
Le 16 avril 2024, le Conseil ecclésiastique suprême, avec la participation du Patriarche Cyrille, a rendu obligatoire un nouveau cours dans toutes les écoles théologiques de l’Église orthodoxe russe : « Fondamentaux de la préparation du clergé au service en zones de combat. »[19] L’ordonnance s’appliquait à tous les séminaires de l’Église orthodoxe russe, à compter de septembre 2024.
Le Séminaire théologique du Don à Rostov-sur-le-Don a lancé en 2023 le premier master d’aumônerie militaire de Russie, avec la bénédiction du Patriarche Cyrille. En 2025, il comptait 107 étudiants provenant de plus de 20 diocèses. Le programme comprend « Réhabilitation spirituelle », « L’Église dans les guerres de l’information » et « Fondamentaux de géopolitique ».[20] En mai 2025, le Saint-Synode a approuvé un second master militaire au Séminaire de Iekaterinbourg.[21]
Le métropolite Cyrille (Pokrovski), président du Département synodal d’interaction avec les Forces armées, a annoncé l’ampleur du projet :
Нам нужно будет увеличивать в пять-шесть раз количество военного духовенства… Сегодня 300 человек, должно быть полторы-две тысячи человек.
Nous devrons multiplier par cinq à six le nombre de clercs militaires… Aujourd’hui, il y en a 300 ; il devrait y en avoir mille cinq cents à deux mille.
— Métropolite Cyrille (Pokrovski), Conseil mondial du peuple russe, 27 novembre 2024, https://ria.ru/20241127/chislo-1986065205.html
Des séminaires qui formaient autrefois des prêtres à l’administration des Saints Mystères les forment désormais pour les zones de combat. « L’Église dans les guerres de l’information » ne figure dans le programme d’aucun autre séminaire orthodoxe au monde. L’Église orthodoxe russe ne se contente pas de bénir une guerre : elle restructure ses institutions pour en soutenir une.
L’exportation de la théologie de guerre
La répression ne se limite pas aux frontières de la Russie. Le 12 septembre 2025, Konstantin Malofeïev, vice-président du Conseil mondial du peuple russe, a organisé la conférence de fondation de la « Ligue souverainiste internationale “Paladins” » au Palais Mariinski de Saint-Pétersbourg. Vingt organisations d’extrême droite de trois continents ont envoyé des représentants.[22]
Le même jour, les délégués du congrès ont rejoint une procession religieuse le long de la perspective Nevski pour commémorer la translation des reliques de saint Alexandre Nevski.[23] Le P. Vladislav Malychev, prêtre orthodoxe, siégeait aux côtés d’Alexandre Douguine lors des travaux de la conférence. Des parlementaires de Russie unie ont accueilli les délégués. La procession religieuse et le congrès politique formaient un seul programme. L’institution qui a déclaré une Guerre sainte recrute désormais à l’échelle internationale.
Ce que cela signifie pour les fidèles
La prière obligatoire, les défroquements, la restructuration des séminaires et le réseau international documentés ci-dessus dépassent l’erreur théologique. Ils créent une crise pastorale pour tout chrétien orthodoxe sous la juridiction de Moscou.
Si vous êtes un laïc dans une paroisse de l’Église orthodoxe russe, vous faites face désormais à une situation que les premiers chrétiens auraient reconnue. L’État, agissant par l’intermédiaire d’autorités ecclésiastiques complaisantes, exige que vous participiez à des prières qui bénissent une guerre d’agression contre vos frères chrétiens orthodoxes. Si vous gardez le silence et participez, vous devenez complice. Si vous vous y opposez, vous risquez d’être qualifié de traître, tant envers l’État qu’envers l’Église.
Ce n’est pas ainsi que l’Église orthodoxe est censée fonctionner. La Liturgie n’est pas un outil de propagande d’État. Les canons ne sont pas des armes contre des clercs consciencieux. Les fidèles ne sont pas (en principe) tenus de choisir entre leur foi et leur citoyenneté.
Ce chapitre a documenté ce à quoi ressemble la théologie de guerre de Cyrille lorsqu’elle devient politique institutionnelle : une prière obligatoire qui contourne l’autorité synodale, des prêtres défroqués pour leur conscience, des séminaires restructurés pour la guerre, et un réseau international d’extrême droite recrutant sous la bannière de la Sainte Russie. Le prochain chapitre montre ce qu’a produit la guerre bénie.
Original russe : « Даруй нам силою Твоею победу. » ↩
Canon apostolique 34 : « Les évêques de chaque nation doivent reconnaître celui qui est le premier parmi eux et le considérer comme leur chef, et ne rien faire d’important sans son consentement ; mais chacun ne peut faire que ce qui concerne sa propre paroisse… Mais que celui qui est le premier ne fasse rien non plus sans le consentement de tous ; car ainsi il y aura unanimité. » Le Canon 32 du Concile in Trullo prescrit la déposition pour l’innovation liturgique : quiconque introduit des changements dans l’ordre liturgique reçu, « innovant sur ce qui a été transmis », doit être déposé. Le Canon 103 de Carthage exige que les textes liturgiques soient « approuvés en synode » et interdit l’usage de prières non autorisées. Le Canon 2 du Concile in Trullo fournit le mécanisme d’application : quiconque « est convaincu d’innover ou de tenter de renverser l’un quelconque des canons susdits » est « soumis à la peine que ledit canon impose ». ↩
« The anti-war faction in the Russian Orthodox Church has yet to find its voice » (« La faction anti-guerre de l’Église orthodoxe russe n’a pas encore trouvé sa voix »), Carnegie Endowment for International Peace, février 2024. Carnegie note que les nouveaux textes liturgiques sont censés être proposés par la commission liturgique et approuvés par le Saint-Synode, « mais ce processus n’a pas été respecté en ce qui concerne la prière liée à la guerre ». https://carnegieendowment.org/russia-eurasia/politika/2024/02/the-anti-war-faction-in-the-russian-orthodox-church-has-yet-to-find-its-voice?lang=en. Le Règlement de la Commission liturgique synodale a été approuvé par le Saint-Synode le 24 décembre 2015 (Journaux n° 87-88). ↩
Original grec : « Ἂν ὁ πνευματικὸς χρησιμοποιῆ τοὺς κανόνες σάν… κανόνια, καὶ ὄχι μὲ διάκριση, ἀνάλογα μὲ τὸν ἄνθρωπο, μὲ τὴν μετάνοια ποὺ ἔχει κ.λπ., ἀντὶ νὰ θεραπεύη ψυχές, θὰ ἐγκληματῆ. » ↩
« Appel du clergé de l’Église orthodoxe russe pour la réconciliation et la fin de la guerre », publié le 1er mars 2022, veille du Dimanche du Pardon. Initialement signé par 233 clercs (prêtres, moines, diacres) ; le nombre est passé à environ 300. Aucun métropolite ni évêque n’a signé. L’appel citait Matthieu 5,9 : « Bienheureux les artisans de paix. » Texte intégral : https://virtueonline.org/appeal-clergy-russian-orthodox-church-calling-reconciliation-and-end-war. Vatican News : https://www.vaticannews.va/en/church/news/2022-03/russian-orthodox-priests-no-call-for-peace-should-be-rejected.html. ↩
Le P. Ioann Koval, prêtre d’origine ukrainienne à l’église Saint-André-l’Apôtre du diocèse de Moscou, a remplacé à plusieurs reprises « victoire » (победу) par « paix » (мир) dans la Prière obligatoire pour la Sainte Russie. Après la dénonciation d’un paroissien, le Patriarche Cyrille l’a suspendu le 2 février 2023. Le tribunal ecclésiastique de Moscou l’a défroqué en mai 2023. « An Act of Lighthearted Betrayal » (« Un acte de trahison désinvolte »), Public Orthodoxy, 12 mai 2023, https://publicorthodoxy.org/2023/05/12/act-of-lighthearted-betrayal/. VOA : https://www.voanews.com/a/russian-orthodox-priests-persecuted-for-supporting-peace-in-ukraine-/7222972.html. ↩
L’archiprêtre Alexeï Ouminski a servi comme recteur de l’église de la Sainte-Trinité vivifiante à Khokhly, Moscou, depuis 1993 (plus de 30 ans). Il était un auteur et personnalité télévisuelle bien connu. Le 3 janvier 2024, le Patriarche Cyrille l’a destitué de son rectorat et suspendu de tout ministère pour avoir refusé de réciter la Prière pour la Sainte Russie. Le 13 janvier 2024, le tribunal diocésain de Moscou a statué en faveur de sa réduction à l’état laïc pour « parjure » (violation de son serment sacerdotal). Il a été jugé par contumace. Le 8 février 2024, le Patriarche Cyrille a confirmé la réduction à l’état laïc. « Moscow priest who was removed from post defrocked for refusing to recite prayer for Holy Rus victory » (« Un prêtre de Moscou destitué défroqué pour avoir refusé de réciter la prière pour la victoire de la Sainte Russie »), Meduza, 13 janvier 2024, https://meduza.io/en/news/2024/01/13/moscow-priest-who-was-removed-from-post-defrocked-for-refusing-to-recite-prayer-for-holy-rus-victory. Voir aussi : Carnegie Endowment, https://carnegieendowment.org/russia-eurasia/politika/2024/02/the-anti-war-faction-in-the-russian-orthodox-church-has-yet-to-find-its-voice?lang=en. ↩
Le P. Ioann Bourdine, prêtre du village de Karabanovo, diocèse de Kostroma, a dit à sa congrégation d’environ dix personnes le 6 mars 2022 qu’il priait pour la paix en Ukraine. Il a cosigné une déclaration anti-guerre avec l’archiprêtre Gueorgui Edelstein. Le métropolite Théraponte de Kostroma a répondu que la politique est « la prérogative du Patriarche… non la prérogative du curé de village ». La police est arrivée deux heures après son sermon. Le 10 mars 2022, il a été condamné à 35 000 roubles d’amende, devenant le premier ecclésiastique russe sanctionné en vertu des lois de censure en temps de guerre. Il a été interdit de ministère le 17 mars 2023. En juin 2023, le tribunal ecclésiastique qui a jugé son affaire a formellement déclaré que « le pacifisme a été présent dans des doctrines hérétiques à diverses périodes de l’histoire de l’Église ». « Russian Orthodox Church officially renounces pacifism » (« L’Église orthodoxe russe renonce officiellement au pacifisme »), Novaya Gazeta Europe, 14 juin 2023, https://novayagazeta.eu/articles/2023/06/14/russian-orthodox-church-officially-renounces-pacifism-en. CNE News : https://cne.news/article/3190-pacifism-is-heresy-russian-orthodox-church-says. Forum 18 : https://www.forum18.org/archive.php?article_id=2725. RFE/RL : https://www.rferl.org/a/russian-priest-fined-for-calling-war-in-ukraine-a-war/31760170.html. ↩
« Против войны — снимай крест » (« Contre la guerre : enlevez la croix »), Novaya Gazeta Europe, 7 septembre 2024, https://novayagazeta.eu/articles/2024/09/07/protiv-voiny-snimai-krest. 74.ru, 3 septembre 2024, https://74.ru/text/religion/2024/09/03/74041187/. SOTA : https://sotaproject.com/news/86403. Le P. Piotr Oustinov servait auparavant à l’église Saint-Pierre de Krutitsy, nommée d’après le dernier primat légitime de l’Église russe, le métropolite Pierre (Polianski), fusillé en 1937. ↩
Le P. Andreï Koudrine, prêtre à Moscou, a été défroqué le 23 août 2024 pour avoir prié pour la « réconciliation » entre Russes et Ukrainiens au lieu de lire la prière obligatoire pour la victoire. Le Patriarche Cyrille a personnellement confirmé la réduction à l’état laïc. RFE/RL : https://www.rferl.org/a/russian-orthodox-church-defrocking-kudrin-reconciliation-prayer/33090164.html. ↩
Forum 18, février 2026, https://www.forum18.org/archive.php?article_id=3032. Eurasia Review : https://www.eurasiareview.com/21022026-kazakhstan-independent-orthodox-priests-10-day-jailing-criminal-case-underway-analysis/. Kursiv Media : https://kz.kursiv.media/en/2026-02-26/engk-yeri-independent-priest-and-peace-advocate-hit-with-drug-den-case/. L’affaire pénale initiale contre Vorontsov (art. 174, incitation à l’hostilité) a été ouverte le 27 décembre 2023 et classée le 22 avril 2025 pour insuffisance de preuves. Les charges de drogue ont suivi sa tentative d’enregistrer une paroisse indépendante. ↩
USCIRF Religious Prisoners of Conscience Database : https://www.uscirf.gov/religious-prisoners-conscience/forb-victims-database/ioann-kurmoyarov. OVD-Info : https://ovd.info/en/monk-calls-disobedience-life-story-father-ioann-kurmoyarov. « Russian ex-priest who criticized Ukraine offensive jailed » (« Un ancien prêtre russe qui a critiqué l’offensive en Ukraine emprisonné »), Moscow Times, 31 août 2023, https://www.themoscowtimes.com/2023/08/31/russian-ex-priest-who-criticized-ukraine-offensive-jailed-a82318. Memorial : https://www.rightsinrussia.org/support-for-political-prisoners-memorial-30/. Kourmoïarov a été inculpé au titre de l’article 207.3 (diffusion de fausses informations sur les Forces armées russes). Il a été libéré le 1er août 2024. ↩
Sœur Vassa (Barbara) Larin, religieuse orthodoxe née aux États-Unis sous l’EORHF (juridiction du Patriarcat de Moscou) et professeur d’études liturgiques à l’Université de Vienne, était une éducatrice YouTube de premier plan (« Coffee with Sister Vassa »). L’EORHF a toléré ses déclarations publiques controversées pendant des années, y compris des conseils pastoraux de 2017 concernant l’homosexualité que le Synode de l’EORHF a formellement condamnés comme « contraires aux enseignements de l’Évangile » sans pour autant prendre de mesure disciplinaire. Ce n’est qu’après qu’elle ait utilisé sa plateforme pour dénoncer les clercs qui bénissaient l’invasion et se soit publiquement associée à l’Église orthodoxe d’Ukraine que le Synode a agi. En janvier 2025, l’évêque Luc de Syracuse lui a ordonné de cesser toute activité vidéo et sur les réseaux sociaux et de rejoindre un couvent. Elle a refusé. Le 12 mai 2025, le Synode de l’EORHF a ratifié la révocation de son statut monastique et lui a interdit de porter l’habit monastique ou d’utiliser son nom monastique. Décret : https://web.archive.org/web/20250517040657/https://synod.com/synod/eng2025/20250516_enukazsv.html. ↩
Sergueï Tchapnine, « Religious Persecution in Russia » (« La persécution religieuse en Russie »), rapport préparé pour le Rapporteur spécial de l’ONU sur la Russie, Mariana Katsarova, publié via l’Université Fordham. Le rapport documente plus de 100 responsables religieux et militants persécutés pour leur opposition à la guerre (79 orthodoxes, 7 baptistes, 7 pentecôtistes, 3 catholiques et d’autres). Parmi eux, 19 ont été condamnés pénalement avec des peines allant de 2,5 à 12 ans. Trente-huit clercs orthodoxes ont fait l’objet de procès ecclésiastiques : 17 défroqués, 14 suspendus, 7 contraints à la retraite. Novaya Gazeta Europe a séparément rapporté en mai 2023 qu’au moins 59 prêtres avaient été réduits au silence par le Patriarcat de Moscou et les services de sécurité depuis février 2022. Moscow Times : https://www.themoscowtimes.com/2023/11/03/ostracized-from-kremlin-aligned-church-russias-anti-war-priests-offer-alternative-orthodoxy-a82977. ↩
En mars 2026, patriarchia.ru n’a publié aucun article sur les réductions à l’état laïc de Koval, Ouminski, Koudrine, Bourdine, Kourmoïarov ou des autres prêtres de la paix documentés dans ce chapitre. Le site officiel du Patriarcat de Moscou couvre abondamment la discipline ecclésiastique pour d’autres affaires (conflits juridictionnels ukrainiens, manquements moraux, etc.) mais a effacé sa propre persécution du clergé anti-guerre de la mémoire institutionnelle. La seule exception partielle est l’affaire du diocèse de Vilnius (article 77826 de patriarchia.ru, 30 juillet 2022), où cinq prêtres lituaniens ont été défroqués ; l’article affirme que le tribunal a « examiné leurs actes exclusivement dans le plan du droit canonique de l’Église, sans toucher aux questions de politique », puis déclare que les prêtres « utilisaient une rhétorique anti-guerre ». ↩
P. Valérian Dounine-Barkovski, panel de l’Atlantic Council Eurasia Center, « How the Russian Orthodox Church supports the Kremlin’s war against Ukraine » (« Comment l’Église orthodoxe russe soutient la guerre du Kremlin contre l’Ukraine »), 17 septembre 2025, 46:54-48:11. Le P. Valérian est cofondateur de Mir Vsem (Paix à tous), une organisation documentant et soutenant plus de 80 clercs persécutés pour leur opposition à la guerre. Vidéo : https://www.youtube.com/watch?v=JSp-10UsoOE&t=2814s ↩
Le P. Kostiantyn Maksimov, prêtre de l’Église orthodoxe ukrainienne (Patriarcat de Moscou), a été condamné à 14 ans dans un camp de travail russe pour avoir refusé de transférer sa paroisse aux diocèses créés par la Russie en territoire occupé. L’USCIRF le recense comme prisonnier de conscience religieuse. USCIRF : https://www.uscirf.gov/religious-prisoners-conscience/forb-victims-database/kostiantyn-maksimov. ↩
Patriarche Cyrille, Assemblée diocésaine de Moscou, 20 décembre 2023 : « Потому что большего нарушения прав человека и религиозной свободы, чем сейчас происходит на Украине, на европейском континенте нет, да и едва ли было, даже в позднее советское время. » https://www.patriarchia.ru/article/105176. Il a répété le thème à l’Assemblée diocésaine de Moscou le 20 décembre 2024 : « Поразительно: в странах, которые принимают западные ценности, касающиеся прав и религиозной свободы и прав человека, на глазах у всех, у всей Европы происходит прямое гонение и притеснение людей только из-за их религиозного выбора! » (« C’est stupéfiant : dans les pays qui adoptent les valeurs occidentales relatives aux droits de l’homme et à la liberté religieuse, devant les yeux de tous, de toute l’Europe, se produit une persécution directe des gens uniquement en raison de leur choix religieux ! ») https://www.patriarchia.ru/article/112702. ↩
Décret du Conseil ecclésiastique suprême, 16 avril 2024. Le cours « Fondamentaux de la préparation du clergé au service en zones de combat » (Основы подготовки духовенства для прохождения служения в зоне боевых действий) a été élaboré sur la base du livre На войне (En guerre) de l’archiprêtre Dimitri Vassilenkov, aumônier militaire en chef dans la zone de l’opération militaire spéciale. Le Comité éducatif de l’Église orthodoxe russe a émis un ordre à toutes les écoles théologiques pour sa mise en œuvre à compter du 1er septembre 2024. Couverture : Novaya Gazeta, https://novayagazeta.ru/articles/2024/08/26/boevogo-kreshcheniia-nado-bolshe ; Rossiïskaïa Gazeta, https://rg.ru/2024/04/16/rpc-novyj-speckurs-nauchit-sviashchennikov-vyzhivat-i-rabotat-v-boevyh-usloviiah.html ; Fontanka.ru, https://www.fontanka.ru/2024/04/18/73475219/ ; Kommersant, https://www.kommersant.ru/doc/6662098 ↩
Programme de master en aumônerie militaire du Séminaire théologique du Don, lancé en 2023. En 2025 : 107 étudiants en master provenant de plus de 20 diocèses ; 28 aumôniers militaires actifs parmi eux. Le 1er mai 2025, le recteur du séminaire a reçu un certificat de gratitude du commandant du district militaire sud. Couverture : Patriarchia.ru, https://www.patriarchia.ru/article/115491 ; Pravoslavie.ru, https://pravoslavie.ru/169503.html ↩
Décision du Saint-Synode, 15 mai 2025, approuvant un programme de master intitulé « Formation et interaction du clergé militaire avec les Forces armées » (Подготовка военного духовенства и взаимодействие с Вооруженными силами) au Séminaire théologique de Iekaterinbourg. Couverture : Moscow Times, https://www.themoscowtimes.com/2025/05/16/russian-orthodox-church-begins-training-military-clergy-a89104 ; Rossiïskaïa Gazeta, https://rg.ru/2025/05/15/reg-urfo/ekaterinburgskaia-duhovnaia-seminariia-budet-gotovit-voennyh-sviashchennikov.html ↩
Conférence de fondation de la « Ligue souverainiste internationale “Paladins” » (également rapportée comme « Ligue anti-mondialiste internationale »), Saint-Pétersbourg, 12 septembre 2025. Organisée par Konstantin Malofeïev, vice-président du Conseil mondial du peuple russe. Enquête originale d’iStories ; traduction anglaise : Meduza, https://meduza.io/en/feature/2025/09/24/we-are-not-subject-to-russophobia. Également couvert par Fontanka.ru (23 septembre 2025), Novaya Gazeta (25 septembre 2025), RFE/RL et Searchlight Magazine (Royaume-Uni, octobre 2025). Organisations nommées : la Falange espagnole, Aube dorée (Grèce), Forza Nuova (Italie), Les Nationalistes (France), Soixante-Quatre Comtés (Hongrie), NATION (Belgique), Patriotic Alternative (Royaume-Uni), et des délégués de Serbie, du Brésil, d’Argentine, du Mexique, d’Afrique du Sud et d’Allemagne. ↩
La procession des reliques d’Alexandre Nevski le long de la perspective Nevski, 12 septembre 2025. Meduza rapporte que la procession était conduite par le Patriarche Cyrille ; des sources de l’Église orthodoxe russe indiquent que le métropolite Barsanuphe de Saint-Pétersbourg a conduit l’événement de 2025 (Cyrille a conduit la même procession en 2024 pour son 300e anniversaire). La participation des délégués du congrès est documentée par Meduza, iStories et les propres publications Telegram de Malofeïev. ↩