¿Qué Sucede con los Sacerdotes que Oran por la Paz?
Los capítulos anteriores demostraron que la promesa de absolución automática de Cirilo contradice el consenso patrístico en todos los puntos, y que su declaración de «Guerra Santa» no cumple ningún criterio ortodoxo para bendecir la acción militar. Este capítulo documenta lo que sucede cuando la teología se convierte en política. No se trata de un argumento teológico, sino de evidencia de captura institucional.
El mandato
El 25 de septiembre de 2022, el Patriarca Cirilo introdujo una oración obligatoria por la victoria militar en toda la Iglesia Ortodoxa Rusa:
Concédenos por Tu poder la victoria.
— «Oración por la Santa Rus’» (Молитва о Святой Руси), distribuida por directiva patriarcal, septiembre de 2022, https://shaltnotkill.info/how-do-orthodox-christians-pray-in-the-year-2022-the-official-prayers-of-the-russian-orthodox-church-during-russias-war-against-ukraine/[1]
Esta oración reemplazó las peticiones anteriores por la paz.
Esta oración tampoco fue aprobada por un sínodo ni por un concilio de obispos. Fue distribuida por directiva patriarcal directa, y se ordenó a cada sacerdote bajo la jurisdicción del Patriarcado que la leyera en cada Liturgia.[2]
En el cristianismo ortodoxo, los cambios a los textos litúrgicos requieren aprobación conciliar. El Canon Apostólico 34 es explícito: el primer obispo de una iglesia no puede hacer nada sin el consentimiento de sus propios obispos. La pena prescrita por innovación litúrgica unilateral es la deposición (Canon 32 del Concilio in Trullo). El Canon 103 de Cartago exige que los textos litúrgicos sean «aprobados en sínodo». El Patriarca Cirilo ignoró este proceso por completo.[3]
Al eludir la aprobación sinodal, Cirilo transformó una decisión política en un mandato litúrgico. Negarse a recitar la oración se convierte no en una decisión política, sino en una violación de la obediencia eclesiástica. Cuando la paz aún era imaginable, las oraciones pedían paz. Cuando la victoria se convirtió en el objetivo político, las oraciones fueron reescritas para corresponder. La oración presupone lo que no ha sido establecido: que esta guerra es justa, que la victoria es lo que Dios quiere, y que todo cristiano ortodoxo debe pedirla.
Así, vemos nuestra liturgia moldeada no por la teología, sino por objetivos militares.
Los pacificadores
Si el Padre espiritual utiliza los Cánones de la Iglesia como si fueran… cañones sueltos, y no con discernimiento, de acuerdo con las necesidades de cada persona y el arrepentimiento demostrado, entonces en vez de sanar almas, estará cometiendo un crimen.
— San Paisios del Monte Athos, Spiritual Counsels, Vol. 3: Spiritual Struggle (Consejos espirituales, Vol. 3: Lucha espiritual), p. 309[4]
Los cánones existen para la sanación, no para imponer conformidad política. Vladímir Kará-Murzá, cristiano ortodoxo que pasó 300 días en confinamiento solitario y fue condenado a 25 años por documentar la guerra que Cirilo bendijo, lo expresó así:
No creo que ni siquiera George Orwell hubiera podido imaginar una situación en la que sacerdotes cristianos fueran depuestos y suspendidos del ministerio por pronunciarse contra la guerra.
— Vladímir Kará-Murzá, Atlantic Council Eurasia Center, 17 de septiembre de 2025, https://www.youtube.com/watch?v=JSp-10UsoOE&t=859s
San Teodoro el Estudita desafió a emperadores que intentaron coaccionar a la Iglesia para que aceptara un matrimonio imperial adúltero prohibido por los cánones. Fue exiliado repetidamente por su negativa a comulgar con el sacerdote que lo bendijo. La Iglesia lo glorificó.
El Patriarcado de Moscú hizo lo opuesto: castigó a quienes dentro de sus propias filas se negaron a bendecir la guerra. Los sacerdotes que siguieron su conciencia y el testimonio patrístico fueron tratados como criminales. Los sacerdotes que cumplieron con las directivas estatales, independientemente de su contenido teológico, fueron protegidos. El propósito de la disciplina eclesiástica ha sido invertido: ya no protege a los fieles de la herejía, sino que protege al estado de la disidencia.
Suprimir la confesión de la fe es negarla. No se debe obligar a las personas a guardar silencio respecto a la confesión, para que la salvación de las personas no sea impedida.
— San Máximo el Confesor, Disputa en Bizya (c. 655 d.C.)
El 1 de marzo de 2022, la víspera del Domingo del Perdón, casi 300 sacerdotes, monjes y diáconos firmaron un llamamiento público «por la reconciliación y un cese inmediato del fuego», citando «Bienaventurados los pacificadores».
Ni un solo obispo firmó.
La iglesia condenó la carta como «política». El sitio web religioso Blagodatnyi Ogon (Благодатный Огонь, «Fuego de la Gracia») pidió que todos los firmantes fueran depuestos del sacerdocio. Muchos fueron multados, procesados o forzados al exilio.[5]
El P. Ioann Koval, un ucraniano étnico que servía en la Diócesis de Moscú, cambió una sola palabra en la oración obligatoria. Reemplazó «victoria» (победу) con «paz» (мир). «Con la palabra “victoria”», dijo, «la oración adquirió un significado propagandístico, moldeando el pensamiento correcto entre los feligreses». Un feligrés lo denunció. El Patriarca Cirilo lo suspendió en febrero de 2023. El Tribunal Eclesiástico de Moscú le retiró su rango sacerdotal.[6]
El arcipreste Alexéi Uminsky había servido como rector de la Iglesia de la Santísima Trinidad Vivificante en Moscú durante más de treinta años. Se negó a recitar la Oración por la Santa Rus. El 3 de enero de 2024, el Patriarca Cirilo lo destituyó de su rectorado. Diez días después, el Tribunal Diocesano de Moscú lo depuso del sacerdocio por «perjurio» al negarse a leer la oración. Fue juzgado en ausencia.[7]
El P. Ioann Burdin, sacerdote en la aldea de Karabánovo, Diócesis de Kostromá, les dijo a sus diez feligreses que estaba orando por la paz en Ucrania. Su metropolita le informó que la política es «prerrogativa del Patriarca, no prerrogativa del sacerdote de aldea». La policía llegó dos horas después del sermón. Se convirtió en el primer clérigo ruso multado bajo la ley de censura en tiempos de guerra. Fue suspendido del ministerio en marzo de 2023. En junio de 2023, el tribunal eclesiástico que juzgó su caso declaró formalmente que el pacifismo es una herejía incompatible con la enseñanza ortodoxa.[8]
Пацифизм в разные эпохи церковной истории присутствовал в еретических доктринах — у гностиков, павликиан, богомилов, альбигойцев, толстовцев, обнаруживая, подобно иным утопическим идеологиям, связь с древним хилиазмом.
El pacifismo en diversas épocas de la historia eclesiástica ha estado presente en doctrinas heréticas: entre los gnósticos, paulicianos, bogomilos, albigenses y tolstoyanos, revelando, al igual que otras ideologías utópicas, una conexión con el antiguo quiliasmo.
— Tribunal Eclesiástico del Patriarcado de Moscú, Fallo en el caso del P. Ioann Burdin, junio de 2023, https://novayagazeta.eu/articles/2023/06/14/russian-orthodox-church-officially-renounces-pacifism-en
(El pacifismo es, por supuesto, un hombre de paja. La posición ortodoxa sobre la guerra no es el pacifismo, sino el discernimiento: lo que nuestros santos y Padres permiten mediante el consensus patrum y lo que nuestros cánones permiten. Los capítulos anteriores establecieron este criterio en detalle.)
El P. Piotr Ustinov, sacerdote en Cheliábinsk, fue suspendido del ministerio el 2 de septiembre de 2024 por el Metropolita Alexiy por negarse a leer la oración de victoria. Fue acusado bajo el Canon Apostólico 25 (perjurio) y el Canon Apostólico 39 (actuar sin la voluntad del obispo). El Canon 39, como aclara el comentario de Teodoro Balsamón, se refiere a la administración de bienes eclesiásticos, no a la obediencia litúrgica.[9]
Así vemos una disposición a invocar nuestros Santos Cánones y nuestra tradición para castigar a otros, pero a llamar al amor cuando esos mismos Santos Cánones hablan contra nosotros. Este es el ejemplo establecido por el Patriarca Cirilo.
El P. Andréi Kudrin, sacerdote en Moscú, fue depuesto del sacerdocio el 23 de agosto de 2024 por orar por la «reconciliación» entre rusos y ucranianos en lugar de leer la oración obligatoria de victoria. El Patriarca Cirilo confirmó personalmente la deposición.[10]
El P. Yákov Vorontsov, hieromonje en la Diócesis de Astaná y Almatý de Kazajistán que condenó públicamente la guerra, fue depuesto del sacerdocio en julio de 2023. Tras fundar una parroquia ortodoxa independiente en noviembre de 2025, la policía antidisturbios OMON con perros allanó su hogar el 13 de febrero de 2026. Fue acusado de mantener un fumadero de drogas y poseer sustancias psicotrópicas.
Como se citó en capítulos anteriores, es un patrón común que los disidentes de la guerra a menudo resulten convenientemente declarados culpables de otros cargos espurios. El abogado del P. Yákov Vorontsov, Galym Nurpeísov, lo confirmó, calificando el caso como «un montaje». Puesto en libertad tras diez días de detención administrativa, fue inmediatamente arrestado de nuevo el 23 de febrero y se ordenó su prisión preventiva por dos meses. Forum 18 documentó extensas irregularidades procesales, incluidas audiencias a puerta cerrada.[11]
El hieromonje Ioann Kurmoyárov, Doctor en Teología y profesor asociado en el Seminario de Novosibirsk, fue depuesto del sacerdocio por decreto del Patriarca Cirilo el 1 de abril de 2022 por criticar la invasión. El 7 de junio fue arrestado tras publicar un video titulado «¿Quién irá al infierno y quién irá al cielo?» en el que afirmó que los soldados rusos muertos en Ucrania irían al infierno, no al cielo. Fue condenado a tres años en una colonia penal de régimen general. El Centro de Derechos Humanos Memorial lo reconoció como preso político. La Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional lo incluyó en su base de datos de presos de conciencia religiosa. Fue liberado el 1 de agosto de 2024.[12]
La Hermana Vassa Larin, una monja ortodoxa nacida en Estados Unidos y profesora de estudios litúrgicos en la Universidad de Viena, sirvió bajo la ROCOR (Iglesia Ortodoxa Rusa en el Exterior), una jurisdicción del Patriarcado de Moscú, durante décadas. La ROCOR había tolerado sus posiciones públicas controversiales sobre el ecumenismo y sus consejos pastorales respecto a la homosexualidad durante años sin tomar medidas. Solo cuando utilizó su plataforma de YouTube para denunciar a los clérigos que bendijeron la invasión actuaron: en mayo de 2025, el Sínodo de la ROCOR revocó su condición monástica y le prohibió vestir hábito monástico o usar su nombre religioso. Las objeciones teológicas que nunca habían ameritado disciplina se volvieron urgentes solo cuando cruzó una línea política.[13]
A finales de 2025, un informe de la Universidad de Fordham preparado para la Relatora Especial de la ONU sobre Rusia documentó más de 100 líderes religiosos y activistas perseguidos por oponerse a la guerra. Treinta y ocho clérigos ortodoxos enfrentaron juicios eclesiásticos: diecisiete fueron depuestos, catorce suspendidos, siete forzados al retiro.[14] Patriarchia.ru, el medio de noticias oficial del Patriarcado de Moscú, no publica cobertura alguna de estas deposiciones, incluso mientras informa extensamente sobre disciplina eclesiástica por otros asuntos. Las deposiciones de Koval, Uminsky, Kudrin, Burdin y otros han sido borradas del registro institucional.[15]
Sin embargo, la aplicación no suprime por completo la conciencia. El P. Valerian Dunin-Barkovsky, cofundador de una organización que apoya a clérigos perseguidos, describió un caso:
Un joven iba a firmar un contrato militar. Su sacerdote le dijo: «puedes ir, no es pecado». Encontraron a un sacerdote suspendido que habló con él. El muchacho entendió… y no fue a la guerra.[16]
Un sacerdote que ya había sido suspendido por oponerse a la guerra, a riesgo personal, dijo la verdad a un joven. Esa conversación pudo haber salvado su vida.
La «plena libertad» de Cirilo
Mientras sus propios tribunales deponían sacerdotes por orar por la paz, el Patriarca Cirilo se presentó ante el XXVII Concilio Mundial del Pueblo Ruso el 19 de noviembre de 2025 y declaró:
Сегодня мы живем в новой стране. Действительно, у нас полная свобода — свобода вероисповедания, свобода выражения мыслей, свобода печати и все прочее, что связано со свободным волеизъявлением людей.
Hoy vivimos en un país nuevo. En efecto, tenemos plena libertad: libertad de religión, libertad de pensamiento, libertad de prensa y todo lo demás relacionado con la libre expresión de la voluntad.
— Patriarca Cirilo, XXVII Concilio Mundial del Pueblo Ruso, 19 de noviembre de 2025, https://www.patriarchia.ru/article/118380
En ese mismo momento, el P. Kostiantyn Maksimov, sacerdote del Patriarcado de Moscú, cumplía 14 años en un campo de trabajo en Sarátov. Su crimen: negarse a transferir su parroquia a las diócesis creadas por Rusia en territorio ucraniano ocupado. La Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional lo lista como Preso de Conciencia Religiosa.[17] Ambos hombres son clérigos de la misma iglesia.
En diciembre de 2023, Cirilo fue aún más lejos, afirmando que «no existe mayor violación de los derechos humanos y la libertad religiosa que lo que está sucediendo ahora en Ucrania en el continente europeo, ni probablemente la ha habido, ni siquiera en el último período soviético».[18] Dijo esto mientras Mission Eurasia y el Instituto de Libertad Religiosa de Ucrania documentaban más de 600 edificios religiosos destruidos por Rusia y la prohibición de toda denominación no perteneciente al PM en los territorios ocupados.
El patriarca que depone sacerdotes por orar por la paz afirma que en Rusia existe plena libertad religiosa. El patriarca cuyo ejército destruyó más de 600 iglesias afirma que es Ucrania la que persigue a los creyentes. La contradicción no es implícita. Está publicada en su propio sitio web.
La institución reestructurada
El castigo de sacerdotes individuales no fue suficiente. El Patriarcado de Moscú está reestructurando sus instituciones para asegurarse de que los futuros clérigos nunca lleguen a ser sacerdotes de la paz en primer lugar.
Seminarios para el combate
El 16 de abril de 2024, el Consejo Supremo de la Iglesia, con la participación del Patriarca Cirilo, ordenó un nuevo curso para todas las escuelas teológicas de la IOR: «Fundamentos de la Preparación del Clero para el Servicio en Zonas de Combate».[19] La orden se aplicó a todos los seminarios de la Iglesia Ortodoxa Rusa, con vigencia a partir de septiembre de 2024.
El Seminario Teológico del Don en Rostov del Don lanzó el primer programa de maestría en capellanía militar de Rusia en 2023, con la bendición del Patriarca Cirilo. Para 2025, inscribía 107 estudiantes de más de 20 diócesis. El plan de estudios incluye «Rehabilitación espiritual», «La Iglesia en las guerras de información» y «Fundamentos de geopolítica».[20] En mayo de 2025, el Santo Sínodo aprobó un segundo programa de maestría militar en el Seminario de Ekaterimburgo.[21]
El Metropolita Cirilo (Pokrovsky), presidente del Departamento Sinodal para la Interacción con las Fuerzas Armadas, anunció la magnitud del proyecto:
Нам нужно будет увеличивать в пять-шесть раз количество военного духовенства… Сегодня 300 человек, должно быть полторы-две тысячи человек.
Necesitaremos multiplicar por cinco o seis el número de clérigos militares… Hoy son 300 personas; deberían ser entre mil quinientas y dos mil.
— Metropolita Cirilo (Pokrovsky), Concilio Mundial del Pueblo Ruso, 27 de noviembre de 2024, https://ria.ru/20241127/chislo-1986065205.html
Los seminarios que antes formaban sacerdotes para administrar los Santos Misterios ahora los forman para zonas de combate. «La Iglesia en las guerras de información» no aparece en el plan de estudios de ningún otro seminario ortodoxo en el mundo. La Iglesia Ortodoxa Rusa no se limita a bendecir una guerra: está reestructurando sus instituciones para sostenerla.
Exportando la teología de guerra
La imposición no se limita a las fronteras de Rusia. El 12 de septiembre de 2025, Konstantín Maloféev, vicepresidente del Concilio Mundial del Pueblo Ruso, organizó la conferencia fundacional de la «Liga Soberanista Internacional “Paladines”» en el Palacio Mariinski de San Petersburgo. Veinte organizaciones de extrema derecha de tres continentes enviaron representantes.[22]
El mismo día, los delegados del congreso se unieron a una procesión religiosa por la Perspectiva Nevski conmemorando la traslación de las reliquias de San Alejandro Nevski.[23] El P. Vladislav Malyshev, sacerdote ortodoxo, se sentó junto a Alexandr Dugin en las sesiones de la conferencia. Los legisladores de Rusia Unida dieron la bienvenida a los delegados. La procesión religiosa y el congreso político fueron un solo programa. La institución que declaró una Guerra Santa ahora recluta para ella a nivel internacional.
Lo que esto significa para los fieles
La oración obligatoria, las deposiciones, la reestructuración de los seminarios y la red internacional documentados arriba van más allá del error teológico. Crean una crisis pastoral para cada cristiano ortodoxo bajo la jurisdicción de Moscú.
Si usted es un laico en una parroquia ortodoxa rusa, ahora enfrenta una situación que los primeros cristianos habrían reconocido. El estado, actuando a través de autoridades eclesiásticas dóciles, exige que participe en oraciones que bendicen una guerra de agresión contra sus propios hermanos ortodoxos. Si guarda silencio y participa, se vuelve cómplice. Si objeta, corre el riesgo de ser calificado de traidor, tanto al estado como a la iglesia.
Así no debe funcionar la Iglesia Ortodoxa. La Liturgia no es un instrumento de propaganda estatal. Los cánones no son armas contra el clero de conciencia. Los fieles no están (propiamente) obligados a elegir entre su fe y su ciudadanía.
Este capítulo documentó cómo la teología de guerra de Cirilo se manifiesta cuando se convierte en política institucional: una oración obligatoria que elude la autoridad sinodal, sacerdotes depuestos por su conciencia, seminarios reestructurados para la guerra y una red internacional de extrema derecha que recluta bajo la bandera de la Santa Rus. El próximo capítulo muestra lo que produjo la guerra bendecida.
Ruso original: “Даруй нам силою Твоею победу.” ↩
Canon Apostólico 34: «Los obispos de cada nación deben reconocer al que es primero entre ellos y considerarlo su cabeza, y no hacer nada de importancia sin su consentimiento; pero cada uno puede hacer solo aquellas cosas que conciernen a su propia parroquia… Pero tampoco él (el primero) haga nada sin el consentimiento de todos; pues así habrá unanimidad». El Canon 32 del Concilio in Trullo prescribe la deposición por innovación litúrgica: cualquiera que introduzca cambios al orden litúrgico recibido, «innovando sobre las cosas que han sido transmitidas», debe ser depuesto. El Canon 103 de Cartago exige que los textos litúrgicos sean «aprobados en sínodo» y prohíbe el uso de oraciones no autorizadas. El Canon 2 del Concilio in Trullo proporciona el mecanismo de aplicación: cualquiera «convicto de innovar o intentar derribar cualquiera de los cánones antes mencionados» está «sujeto a recibir la pena que ese canon impone». ↩
“The anti-war faction in the Russian Orthodox Church has yet to find its voice,” Carnegie Endowment for International Peace, febrero de 2024. Carnegie señala que los nuevos textos litúrgicos deben ser propuestos por la comisión litúrgica y aprobados por el Santo Sínodo, «pero este proceso no se observó cuando se trató de la oración relacionada con la guerra». https://carnegieendowment.org/russia-eurasia/politika/2024/02/the-anti-war-faction-in-the-russian-orthodox-church-has-yet-to-find-its-voice?lang=en. El Reglamento de la Comisión Litúrgica Sinodal fue aprobado por el Santo Sínodo el 24 de diciembre de 2015 (Actas Nos. 87-88). ↩
Griego original: “«Ἂν ὁ πνευματικὸς χρησιμοποιῆ τοὺς κανόνες σάν… κανόνια, καὶ ὄχι μὲ διάκριση, ἀνάλογα μὲ τὸν ἄνθρωπο, μὲ τὴν μετάνοια ποὺ ἔχει κ.λπ., ἀντὶ νὰ θεραπεύη ψυχές, θὰ ἐγκληματῆ.»” ↩
«Llamamiento del Clero de la Iglesia Ortodoxa Rusa por la Reconciliación y el Fin de la Guerra», publicado el 1 de marzo de 2022, víspera del Domingo del Perdón. Firmado inicialmente por 233 clérigos (sacerdotes, monjes, diáconos); el número creció a aproximadamente 300. Ningún metropolita ni obispo firmó. El llamamiento citó Mateo 5:9: «Bienaventurados los pacificadores». Texto completo: https://virtueonline.org/appeal-clergy-russian-orthodox-church-calling-reconciliation-and-end-war. Vatican News: https://www.vaticannews.va/en/church/news/2022-03/russian-orthodox-priests-no-call-for-peace-should-be-rejected.html. ↩
El P. Ioann Koval, sacerdote ucraniano étnico en la Iglesia de San Andrés Apóstol en la Diócesis de Moscú, reemplazó repetidamente «victoria» (победу) con «paz» (мир) en la Oración obligatoria por la Santa Rus. Tras la denuncia de un feligrés, el Patriarca Cirilo lo suspendió el 2 de febrero de 2023. El Tribunal Eclesiástico de Moscú lo depuso en mayo de 2023. “An Act of Lighthearted Betrayal,” Public Orthodoxy, 12 de mayo de 2023, https://publicorthodoxy.org/2023/05/12/act-of-lighthearted-betrayal/. VOA: https://www.voanews.com/a/russian-orthodox-priests-persecuted-for-supporting-peace-in-ukraine-/7222972.html. ↩
El arcipreste Alexéi Uminsky sirvió como rector de la Iglesia de la Santísima Trinidad Vivificante en Jojly, Moscú, desde 1993 (más de 30 años). Era un conocido autor y personalidad televisiva. El 3 de enero de 2024, el Patriarca Cirilo lo destituyó de su rectorado y lo suspendió del ministerio por negarse a recitar la Oración por la Santa Rus. El 13 de enero de 2024, el Tribunal Diocesano de Moscú dictaminó su deposición del sacerdocio por «perjurio» (violación de su juramento sacerdotal). Fue juzgado en ausencia. El 8 de febrero de 2024, el Patriarca Cirilo confirmó la deposición. “Moscow priest who was removed from post defrocked for refusing to recite prayer for Holy Rus victory,” Meduza, 13 de enero de 2024, https://meduza.io/en/news/2024/01/13/moscow-priest-who-was-removed-from-post-defrocked-for-refusing-to-recite-prayer-for-holy-rus-victory. Véase también: Carnegie Endowment, https://carnegieendowment.org/russia-eurasia/politika/2024/02/the-anti-war-faction-in-the-russian-orthodox-church-has-yet-to-find-its-voice?lang=en. ↩
El P. Ioann Burdin, sacerdote en la aldea de Karabánovo, Diócesis de Kostromá, les dijo a sus aproximadamente diez feligreses el 6 de marzo de 2022 que estaba orando por la paz en Ucrania. Cofirmó una declaración contra la guerra con el arcipreste Gueorgui Edelstein. El Metropolita Ferapont de Kostromá respondió que la política es «prerrogativa del Patriarca… no prerrogativa del sacerdote de aldea». La policía llegó dos horas después de su sermón. El 10 de marzo de 2022, fue multado con 35.000 rublos, convirtiéndose en el primer clérigo ruso multado bajo las leyes de censura en tiempos de guerra. Fue suspendido del ministerio el 17 de marzo de 2023. En junio de 2023, el tribunal eclesiástico que juzgó su caso declaró formalmente que «el pacifismo ha estado presente en doctrinas heréticas en diversos momentos de la historia de la Iglesia». “Russian Orthodox Church officially renounces pacifism,” Novaya Gazeta Europe, 14 de junio de 2023, https://novayagazeta.eu/articles/2023/06/14/russian-orthodox-church-officially-renounces-pacifism-en. CNE News: https://cne.news/article/3190-pacifism-is-heresy-russian-orthodox-church-says. Forum 18: https://www.forum18.org/archive.php?article_id=2725. RFE/RL: https://www.rferl.org/a/russian-priest-fined-for-calling-war-in-ukraine-a-war/31760170.html. ↩
«Против войны — снимай крест» (Contra la guerra: quítate la cruz), Novaya Gazeta Europe, 7 de septiembre de 2024, https://novayagazeta.eu/articles/2024/09/07/protiv-voiny-snimai-krest. 74.ru, 3 de septiembre de 2024, https://74.ru/text/religion/2024/09/03/74041187/. SOTA: https://sotaproject.com/news/86403. El P. Piotr Ustinov servía anteriormente en la Iglesia de San Pedro de Krutitsy, nombrada en honor del último primado legítimo de la Iglesia Rusa, el Metropolita Pedro (Poliansky), fusilado en 1937. ↩
El P. Andréi Kudrin, sacerdote en Moscú, fue depuesto del sacerdocio el 23 de agosto de 2024 por orar por la «reconciliación» entre rusos y ucranianos en lugar de leer la oración obligatoria de victoria. El Patriarca Cirilo confirmó personalmente la deposición. RFE/RL: https://www.rferl.org/a/russian-orthodox-church-defrocking-kudrin-reconciliation-prayer/33090164.html. ↩
Forum 18, febrero de 2026, https://www.forum18.org/archive.php?article_id=3032. Eurasia Review: https://www.eurasiareview.com/21022026-kazakhstan-independent-orthodox-priests-10-day-jailing-criminal-case-underway-analysis/. Kursiv Media: https://kz.kursiv.media/en/2026-02-26/engk-yeri-independent-priest-and-peace-advocate-hit-with-drug-den-case/. El caso penal inicial contra Vorontsov (Art. 174, incitación a la hostilidad) fue abierto el 27 de diciembre de 2023 y cerrado el 22 de abril de 2025 por falta de pruebas. Los cargos por drogas siguieron a su intento de registrar una parroquia independiente. ↩
Base de datos de Presos de Conciencia Religiosa de la USCIRF: https://www.uscirf.gov/religious-prisoners-conscience/forb-victims-database/ioann-kurmoyarov. OVD-Info: https://ovd.info/en/monk-calls-disobedience-life-story-father-ioann-kurmoyarov. “Russian ex-priest who criticized Ukraine offensive jailed,” Moscow Times, 31 de agosto de 2023, https://www.themoscowtimes.com/2023/08/31/russian-ex-priest-who-criticized-ukraine-offensive-jailed-a82318. Memorial: https://www.rightsinrussia.org/support-for-political-prisoners-memorial-30/. Kurmoyárov fue acusado bajo el Artículo 207.3 (difusión de información falsa sobre las Fuerzas Armadas de Rusia). Fue liberado el 1 de agosto de 2024. ↩
La Hermana Vassa (Bárbara) Larin, monja ortodoxa nacida en Estados Unidos bajo la ROCOR (jurisdicción del Patriarcado de Moscú) y profesora de estudios litúrgicos en la Universidad de Viena, era una destacada educadora en YouTube (“Coffee with Sister Vassa”). La ROCOR toleró sus declaraciones públicas controversiales durante años, incluyendo consejos pastorales de 2017 respecto a la homosexualidad que el Sínodo de la ROCOR condenó formalmente como «contrarios a las enseñanzas del Evangelio» pero sin tomar ninguna medida disciplinaria. Solo después de que utilizó su plataforma para denunciar a los clérigos que bendijeron la invasión y se asoció públicamente con la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, el Sínodo actuó. En enero de 2025, el Obispo Lucas de Siracusa le ordenó cesar toda actividad en video y redes sociales e ingresar a un convento. Ella se negó. El 12 de mayo de 2025, el Sínodo de la ROCOR ratificó la revocación de su condición monástica y le prohibió vestir hábito monástico o usar su nombre religioso. Decreto: https://web.archive.org/web/20250517040657/https://synod.com/synod/eng2025/20250516_enukazsv.html. ↩
Serguéi Chapnin, “Religious Persecution in Russia,” informe preparado para la Relatora Especial de la ONU sobre Rusia, Mariana Katsarova, publicado a través de la Universidad de Fordham. Documentó más de 100 líderes religiosos y activistas perseguidos por oponerse a la guerra (79 ortodoxos, 7 bautistas, 7 pentecostales, 3 católicos y otros). De estos, 19 fueron condenados por cargos penales con sentencias de 2,5 a 12 años. Treinta y ocho clérigos ortodoxos enfrentaron juicios eclesiásticos: 17 depuestos, 14 suspendidos, 7 forzados al retiro. Novaya Gazeta Europe informó separadamente en mayo de 2023 que al menos 59 sacerdotes habían sido silenciados por el Patriarcado de Moscú y los servicios de seguridad desde febrero de 2022. Moscow Times: https://www.themoscowtimes.com/2023/11/03/ostracized-from-kremlin-aligned-church-russias-anti-war-priests-offer-alternative-orthodoxy-a82977. ↩
Hasta marzo de 2026, patriarchia.ru no ha publicado artículo alguno sobre las deposiciones de Koval, Uminsky, Kudrin, Burdin, Kurmoyárov, ni de los demás clérigos por la paz documentados en este capítulo. El medio de noticias oficial del Patriarcado de Moscú cubre extensamente la disciplina eclesiástica por otros asuntos (disputas jurisdiccionales ucranianas, faltas morales, etc.) pero ha borrado su propia persecución del clero antiguerrista del registro institucional. La única excepción parcial es el caso de la diócesis de Vilna (artículo 77826 de patriarchia.ru, 30 de julio de 2022), donde cinco sacerdotes lituanos fueron depuestos; el artículo afirma que el tribunal «consideró sus actos exclusivamente en el plano del derecho canónico eclesiástico, sin tocar cuestiones de política», para luego declarar que los sacerdotes estaban «usando retórica antibélica». ↩
P. Valerian Dunin-Barkovsky, panel del Atlantic Council Eurasia Center, «How the Russian Orthodox Church supports the Kremlin’s war against Ukraine», 17 de septiembre de 2025, 46:54-48:11. El P. Valerian es cofundador de Mir Vsem (Paz a Todos), una organización que documenta y apoya a más de 80 clérigos perseguidos por oponerse a la guerra. Video: https://www.youtube.com/watch?v=JSp-10UsoOE&t=2814s ↩
El P. Kostiantyn Maksimov, sacerdote de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania (Patriarcado de Moscú), fue condenado a 14 años en un campo de trabajo ruso por negarse a transferir su parroquia a las diócesis creadas por Rusia en territorio ocupado. La USCIRF lo lista como Preso de Conciencia Religiosa. USCIRF: https://www.uscirf.gov/religious-prisoners-conscience/forb-victims-database/kostiantyn-maksimov. ↩
Patriarca Cirilo, Asamblea Diocesana de Moscú, 20 de diciembre de 2023: «Потому что большего нарушения прав человека и религиозной свободы, чем сейчас происходит на Украине, на европейском континенте нет, да и едва ли было, даже в позднее советское время.» https://www.patriarchia.ru/article/105176. Repitió el tema en la Asamblea Diocesana de Moscú el 20 de diciembre de 2024: «Поразительно: в странах, которые принимают западные ценности, касающиеся прав и религиозной свободы и прав человека, на глазах у всех, у всей Европы происходит прямое гонение и притеснение людей только из-за их религиозного выбора!» («¡Asombroso: en países que aceptan los valores occidentales sobre derechos humanos y libertad religiosa, ante los ojos de todos, ante toda Europa, se produce persecución directa de personas simplemente por su elección religiosa!») https://www.patriarchia.ru/article/112702. ↩
Decreto del Consejo Supremo de la Iglesia, 16 de abril de 2024. El curso «Fundamentos de la Preparación del Clero para el Servicio en Zonas de Combate» (Основы подготовки духовенства для прохождения служения в зоне боевых действий) fue desarrollado basándose en el libro На войне (En la guerra) del arcipreste Dmitri Vasilenkov, capellán militar jefe en la zona de la OEM. El Comité Educativo de la IOR emitió una orden a todas las escuelas teológicas para implementarlo a partir del 1 de septiembre de 2024. Cobertura: Novaya Gazeta, https://novayagazeta.ru/articles/2024/08/26/boevogo-kreshcheniia-nado-bolshe; Rossiyskaya Gazeta, https://rg.ru/2024/04/16/rpc-novyj-speckurs-nauchit-sviashchennikov-vyzhivat-i-rabotat-v-boevyh-usloviiah.html; Fontanka.ru, https://www.fontanka.ru/2024/04/18/73475219/; Kommersant, https://www.kommersant.ru/doc/6662098 ↩
Programa de maestría en capellanía militar del Seminario Teológico del Don, lanzado en 2023. Para 2025: 107 estudiantes de maestría de más de 20 diócesis; 28 capellanes militares activos entre ellos. El 1 de mayo de 2025, el rector del seminario recibió un certificado de agradecimiento del comandante del Distrito Militar Sur. Cobertura: Patriarchia.ru, https://www.patriarchia.ru/article/115491; Pravoslavie.ru, https://pravoslavie.ru/169503.html ↩
Decisión del Santo Sínodo, 15 de mayo de 2025, aprobando un programa de maestría titulado «Formación e Interacción del Clero Militar con las Fuerzas Armadas» (Подготовка военного духовенства и взаимодействие с Вооруженными силами) en el Seminario Teológico de Ekaterimburgo. Cobertura: The Moscow Times, https://www.themoscowtimes.com/2025/05/16/russian-orthodox-church-begins-training-military-clergy-a89104; Rossiyskaya Gazeta, https://rg.ru/2025/05/15/reg-urfo/ekaterinburgskaia-duhovnaia-seminariia-budet-gotovit-voennyh-sviashchennikov.html ↩
Conferencia fundacional de la «Liga Soberanista Internacional “Paladines”» (también reportada como «Liga Anti-Globalista Internacional»), San Petersburgo, 12 de septiembre de 2025. Organizada por Konstantín Maloféev, vicepresidente del CMPR. Investigación original de iStories; traducción al inglés: Meduza, https://meduza.io/en/feature/2025/09/24/we-are-not-subject-to-russophobia. También cubierto por Fontanka.ru (23 de septiembre de 2025), Novaya Gazeta (25 de septiembre de 2025), RFE/RL y Searchlight Magazine (Reino Unido, octubre de 2025). Las organizaciones nombradas incluyen la Falange Española, Amanecer Dorado (Grecia), Forza Nuova (Italia), Les Nationalistes (Francia), Sesenta y Cuatro Condados (Hungría), NATION (Bélgica), Alternativa Patriótica (Reino Unido) y delegados de Serbia, Brasil, Argentina, México, Sudáfrica y Alemania. ↩
La procesión de las reliquias de San Alejandro Nevski por la Perspectiva Nevski, 12 de septiembre de 2025. Meduza informa que la procesión fue encabezada por el Patriarca Cirilo; fuentes de la Iglesia Ortodoxa Rusa indican que el Metropolita Barsanufio de San Petersburgo encabezó el evento de 2025 (Cirilo encabezó la misma procesión en 2024 por su 300.º aniversario). La participación de los delegados del congreso está documentada por Meduza, iStories y las propias publicaciones de Maloféev en Telegram. ↩