Οι Εντολές για την COVID

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Εξωτερικού θεωρείται από πολλούς ευσεβείς και πιστούς Ορθοδόξους Χριστιανούς ως προπύργιο παραδόσεως: Εκκλησία που κράτησε τη γραμμή κατά τη σοβιετική δίωξη, που διαφύλαξε τις πρακτικές Αγίας Ρωσίας στη εξορία, που ποτέ δεν θα συμβιβαζόταν σε ζητήματα πίστεως. Πολλοί εξ αυτών θεωρούν τον ίδιο τον Πατριάρχη Κύριλλο υπερασπιστή ορθόδοξης παραδόσεως.

Κατά τη COVID, αυτοί οι ίδιοι ευσεβείς και παραδοσιακοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί στη Αμερική τρόμαξαν από αυτό που παρακολούθησαν: εκκλησίες κλεισμένες, μυστήρια ανασταλμένα, λειτουργικές πρακτικές αλλοιωμένες πέραν αναγνωρίσεως. Παρακολούθησαν με δυσπιστία τα Άγια Μυστήρια να αντιμετωπίζονται ως βιοκίνδυνα.

Αυτό που δεν γνωρίζουν είναι ότι αυτά τα μέτρα δεν προήλθαν από μοντερνιστές επισκόπους στη Αμερική. Ήρθαν από τη Μόσχα. Διατάχθηκαν, ευλογήθηκαν, και επιβλήθηκαν από τον ίδιο τον Πατριάρχη Κύριλλο.

Πολλοί υπεράσπισαν αυτά τα μέτρα επικαλούμενοι υπακοή, δημόσια υγεία, και αγάπη προς τον πλησίον. Πριν εξετάσουμε τι διέταξε ο Πατριάρχης Κύριλλος, ας θυμηθούμε τι κηρύσσει η Εκκλησία.

Τι Κηρύσσει η Εκκλησία

Κάθε Πάσχα, η Ορθόδοξη Εκκλησία αναγιγνώσκει τον Πασχάλιο Λόγο Αγίου Ιωάννη Χρυσοστόμου:

Μηδείς φοβείσθω τον θάνατον, ηλευθέρωσε γαρ ημάς ο του Σωτήρος θάνατος. Έσβεσεν αυτόν υπ’ αυτού κατεχόμενος. Εσκύλευσε τον Άδην ο κατελθών εις τον Άδην!

— Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Πασχάλιος Λόγος, https://www.oca.org/fs/sermons/the-paschal-sermon^[1]

Είναι εντολή: «Μηδείς φοβείσθω τον θάνατον.» Ολόκληρος ο Πασχάλιος εορτασμός αποτελεί κήρυγμα νίκης Χριστού κατά θανάτου. Η Εκκλησία κηρύσσει αυτό το δόγμα κάθε χρόνο τη αγιώτερη νύχτα χριστιανικού ημερολογίου.

Ο Άγιος Ιγνάτιος Αντιοχείας, γράφοντας στους Εφεσίους στη αυγή 2ου αιώνα, ονόμασε τη Ευχαριστία με τρεις τίτλους:

ἕνα ἄρτον κλῶντες, ὅς ἐστιν φάρμακον ἀθανασίας, ἀντίδοτος τοῦ μὴ ἀποθανεῖν, ἀλλὰ ζῆν ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ διὰ παντός.

— Άγιος Ιγνάτιος Αντιοχείας, Επιστολή προς Εφεσίους 20.2^[2][3]

Φάρμακον αθανασίας. Αντίδοτος θανάτου. Ζωή εν Χριστώ αιωνίως. Τα Άγια Μυστήρια αποτελούν ομολογία πίστεως. Όταν ο ιερεύς κοινωνεί τους πιστούς, τους προσφέρει το άφθαρτο Σώμα και Αίμα Χριστού. Η λήψη Θείας Κοινωνίας ενώ φοβάται κανείς ότι το ποτήριο μεταδίδει ασθένεια αντιφάσκει σε αυτό που η Εκκλησία ομολογεί δια των χειλέων. Το στόμα λέει «Αμήν» ενώ η καρδιά πιστεύει ότι τα Άγια Δώρα είναι βιοκίνδυνα.

Αν η Εκκλησία κηρύσσει «Μηδείς φοβείσθω τον θάνατον» κάθε Πάσχα, και ομολογεί τα Άγια Μυστήρια ως άφθαρτο Σώμα και Αίμα Χριστού, τι θα σήμαινε ένας πατριάρχης να διατάζει τους πιστούς να μείνουν σπίτι από το Πάσχα λόγω φόβου θανάτου; Τι θα σήμαινε η απολύμανση κοχλιαρίων κοινωνίας με αλκοόλ, σαν να μπορεί το Σώμα Χριστού να μεταδώσει ασθένεια;

Το Αρχείο

Κάθε απόσπασμα παρακάτω αποτελεί λόγια ιδίου Πατριάρχη Κυρίλλου, δημοσιευμένα στη δική του ιστοσελίδα, στη δική του γλώσσα, με ευθεία σύνδεση στο patriarchia.ru.

Στις 17 Μαρτίου 2020, το Πατριαρχείο Μόσχας δημοσίευσε επίσημες οδηγίες διανεμημένες σε κάθε ενορία Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας:

Документ утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

Το έγγραφο εγκρίθηκε από τη Αυτού Αγιότητα τον Πατριάρχη Κύριλλο Μόσχας και πάσης Ρωσίας.

— patriarchia.ru, 17 Μαρτίου 2020, http://www.patriarchia.ru/article/100957^[4]

Ήταν εντολές, εγκριμένες απευθείας από τον Πατριάρχη Κύριλλο.

1. Απολύμανση κοχλιαρίων κοινωνίας με αλκοόλ.

Преподавать Святые Христовы Тайны с обтиранием после каждого причастника лжицы пропитанным спиртом платом (с регулярным обновлением пропитки) и окунанием затем ее в воду с последующей утилизацией воды согласно практике, предусмотренной при стирке платов.

Χορηγείτε τα Άγια Μυστήρια Χριστού σκουπίζοντας μετά από κάθε κοινωνούντα τη λαβίδα με ύφασμα εμποτισμένο σε αλκοόλ (με τακτική ανανέωση εμποτισμού) και εμβαπτίζοντάς τη στη συνέχεια σε νερό με μεταγενέστερη απόρριψη νερού σύμφωνα με τη πρακτική πλυσίματος καλυμμάτων.

— Πατριάρχης Κύριλλος, Οδηγίες 17 Μαρτίου 2020, Σημείο 1, http://www.patriarchia.ru/article/100957

2. Απαγόρευση ασπασμού Ποτηρίου.

Причастникам воздерживаться от лобзания Чаши.

Οι κοινωνούντες να αποφεύγουν τον ασπασμό του Ποτηρίου.

— Πατριάρχης Κύριλλος, Οδηγίες 17 Μαρτίου 2020, Σημείο 5, http://www.patriarchia.ru/article/100957

3. Απαγόρευση ασπασμού χεριού ιερέως.

Священнослужителям рекомендуется воздерживаться от преподания руки для целования.

Στους κληρικούς συνιστάται να αποφεύγουν τη προσφορά χεριού προς ασπασμό.

— Πατριάρχης Κύριλλος, Οδηγίες 17 Μαρτίου 2020, Σημείο 11, http://www.patriarchia.ru/article/100957

4. Εικόνες απολυμανθείσες.

Регулярно обрабатывать дезинфицирующими растворами иконы, находящиеся в храме, к которым прикладываются прихожане.

Να επεξεργάζεσθε τακτικά με απολυμαντικά διαλύματα τις εικόνες στη εκκλησία τις οποίες προσκυνούν οι ενορίτες.

— Πατριάρχης Κύριλλος, Οδηγίες 17 Μαρτίου 2020, Σημείο 19, http://www.patriarchia.ru/article/100957

5. Ο Σταυρός απαγορεύθηκε προς ασπασμό.

Вместо преподания креста для лобзания по окончании Божественной литургии и иных служб рекомендуется возлагать крест на головы прихожан.

Αντί προσφοράς σταυρού προς ασπασμό μετά τη Θεία Λειτουργία και τις λοιπές ακολουθίες, συνιστάται να τοποθετείται ο σταυρός στα κεφάλια ενοριτών.

— Πατριάρχης Κύριλλος, Οδηγίες 17 Μαρτίου 2020, Σημείο 9, http://www.patriarchia.ru/article/100957

Κι ακόμη:

6. Η Γραφή διαστρεβλωμένη προς δικαιολόγηση συμμορφώσεως.

Объяснять прихожанам, что исполнение вводимых предписаний и ограничений следует воспринимать как следование словам Священного Писания: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Также объяснять прихожанам, что в случае появления симптомов ОРВИ или иных заразных болезней им следует ради любви к ближним и заботы о них воздерживаться от посещения храмов.

Εξηγείτε στους ενορίτες ότι η εκτέλεση εισαγομένων ρυθμίσεων και περιορισμών πρέπει να γίνεται αντιληπτή ως τήρηση λόγων Αγίας Γραφής: «ουκ εκπειράσεις Κύριον τον Θεόν σου» (Ματθ. 4:7). Επίσης εξηγείτε ότι σε περίπτωση συμπτωμάτων οξείας αναπνευστικής λοιμώξεως ή λοιπών μεταδοτικών νόσων, πρέπει χάριν αγάπης προς τους πλησίον και φροντίδος αυτών, να αποφεύγουν τη επίσκεψη εκκλησιών.

— Πατριάρχης Κύριλλος, Οδηγίες 17 Μαρτίου 2020, Σημείο 22, http://www.patriarchia.ru/article/100957

Ο Χριστός είπε αυτά τα λόγια στον Σατανά στη έρημο. Η εφαρμογή τους στη Θεία Κοινωνία αντιστρέφει τη σημασία τους: η εμπιστοσύνη στα Άγια Μυστήρια γίνεται «πειρασμός Θεού».

Η νύχτα Πάσχα πλησιάζει.

7. Πάσχα εγκαταλελειμμένο: Οι πιστοί εντάλθηκαν να μείνουν σπίτι τη αγιώτερη νύχτα.

Στις 29 Μαρτίου 2020, ο Πατριάρχης Κύριλλος κήρυξε:

Призываю вас, мои дорогие, воздержаться от посещения храмов в ближайшие дни, пока не будет особого Патриаршего благословения.

Σας καλώ, αγαπητοί μου, να απόσχετε από τη επίσκεψη εκκλησιών τις ερχόμενες ημέρες, μέχρι να υπάρξει ειδική Πατριαρχική ευλογία.

— Πατριάρχης Κύριλλος, Κήρυγμα 29 Μαρτίου 2020, http://www.patriarchia.ru/article/102074

Τη ίδια νύχτα που η Εκκλησία αναγιγνώσκει «Μηδείς φοβείσθω τον θάνατον, ηλευθέρωσε γαρ ημάς ο του Σωτήρος θάνατος», οι πιστοί εντάλθηκαν να μείνουν σπίτι λόγω φόβου θανάτου από ιό.

Ο π. Πέτρος Χηρς, Ορθόδοξος ιερεύς που συνέλεξε τη πατερική μαρτυρία εναντίον κλεισιμάτων COVID, τεκμηρίωσε αυτό στο Let No One Fear Death (Μηδείς Φοβείσθω τον Θάνατον).

Ιερείς που τόλμησαν να λειτουργήσουν απειλήθηκαν.

8. Κληρικοί απειλούμενοι με δικαστήρια για ανυπακοή.

Στις 27 Απριλίου 2020, ο Πατριάρχης Κύριλλος εξέδωσε επίσημο διάταγμα προειδοποιώντας τους κληρικούς:

В тех случаях, когда несоблюдение этих распоряжений и указаний повлечет за собой заражение человека коронавирусной инфекцией с последующей его смертью по причине этого заражения, виновный может быть привлечен к церковному суду, а в иных случаях — к церковно-административной ответственности в связи с намеренным игнорированием мер, позволяющих уберечь людей от массового заражения смертельной болезнью.

Σε περιπτώσεις που η μη συμμόρφωση με αυτές τις οδηγίες οδηγήσει σε μόλυνση ατόμου με κορωνοϊό με επακόλουθο θάνατο λόγω αυτής τη μολύνσεως, ο ένοχος μπορεί να οδηγηθεί ενώπιον εκκλησιαστικού δικαστηρίου, και σε λοιπές περιπτώσεις, σε εκκλησιαστικο-διοικητική ευθύνη λόγω σκόπιμης αγνοήσεως μέτρων σχεδιασμένων να προστατεύσουν ανθρώπους από μαζική μόλυνση θανατηφόρου νόσου.

— Πατριάρχης Κύριλλος, Διάταγμα 27 Απριλίου 2020, https://www.patriarchia.ru/article/101880

9. Εμβόλια αναπτυχθέντα από εκτρωθέντα νήπια ευλογημένα· η άρνηση κηρυχθείσα «αμαρτία».

Το 2000, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τυπικά δήλωσε:

Церковь не может одобрить медицинские процедуры, связанные с использованием человеческих эмбриональных клеток или тканей плода, полученных в результате аборта.

Η Εκκλησία δεν μπορεί να εγκρίνει ιατρικές διαδικασίες σχετικές με χρήση ανθρωπίνων εμβρυϊκών κυττάρων ή εμβρυϊκών ιστών ληφθέντων ως αποτέλεσμα αμβλώσεως.

— Βάσεις Κοινωνικής Αντιλήψεως Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Κεφ. XII.7, 2000, https://old.mospat.ru/en/documents/social-concepts/^[5]

Το 2020, είκοσι χρόνια αργότερα, ο Πατριάρχης Κύριλλος ευλόγησε το εμβόλιο Sputnik V, αναπτυχθέν χρησιμοποιώντας εμβρυϊκή κυτταρική σειρά HEK-293. Ο Πατριάρχης Κύριλλος ο ίδιος έλαβε εμβόλιο και δημοσίως ενθάρρυνε τους πιστούς να εμβολιαστούν.

Τον Ιούλιο 2021, ο Μητροπολίτης Ιλαρίων, επικεφαλής ΤΕΕΣ (και κύριος οικουμενιστής Πατριάρχη Κυρίλλου), πήγε ακόμη μακρύτερα, κηρύσσοντας ότι η άρνηση εμβολιασμού αποτελεί αυτή καθεαυτή αμαρτία:

Η αμαρτία είναι να σκέπτεσαι τον εαυτό σου αντί να σκέπτεσαι τους άλλους. Είμαστε υπεύθυνοι, καθένας μας, όχι μόνον για τους εαυτούς μας και όχι μόνον για τους αγαπημένους μας, αλλά και για όλους εκείνους που έρχονται σε επαφή μαζί μας… Αν ένα πρόσωπο δεν εμβολιαστεί χωρίς σοβαρό λόγο και μεταδώσει τη λοίμωξη σε κάποιον που στη συνέχεια πεθαίνει, θα πρέπει να εξιλεώνει αυτή τη αμαρτία σε ολόκληρη τη ζωή του.

— Μητροπολίτης Ιλαρίων, συνέντευξη Russia 24, 5 Ιουλίου 2021, https://www.rt.com/russia/528425-orthodox-church-anti-vaxx-sin/

Τόσο το κλείσιμο εκκλησιών όσο και η ευλογία εμβολίου προερχομένου από ιστό εκτρωθέντος νηπίου μοιράζονται τη ίδια λογική: ο φόβος θανάτου υπερισχύει τη πίστη που κηρύσσει η Εκκλησία.

10. Η θεολογία Πατριάρχη: η πίστη στα Άγια Μυστήρια αποκλήθηκε «διαβολικό πλαστό».

Εννέα μήνες αφότου εξέδωσε αυτές τις εντολές, ο Πατριάρχης Κύριλλος απηύθυνε λόγο στη Μοσχοβίτικη Επαρχιακή Συνέλευση 24 Δεκεμβρίου 2020, παρέχοντας τη θεολογική αιτιολόγηση.

Περί αιτιών εκκλησιαστικών υγειονομικών μέτρων:

Никто не ставит и не может поставить под сомнение действие благодати Божией. Но факт остается фактом: вера многих людей не простирается так далеко, чтобы ею полностью изгонялся страх перед опасностью.

Κανείς δεν αμφισβητεί ούτε μπορεί να αμφισβητήσει τη ενέργεια χάριτος Θεού. Αλλά το γεγονός παραμένει: η πίστη πολλών ανθρώπων δεν εκτείνεται τόσο μακριά ώστε να εξορίσει πλήρως τον φόβο κινδύνου.

— Πατριάρχης Κύριλλος, Μοσχοβίτικη Επαρχιακή Συνέλευση, 24 Δεκεμβρίου 2020, https://moseparh.ru/doklad-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na-eparxialnom-sobranii-g-moskvy-24-dekabrya-2020-goda.html

Ο Πασχάλιος Λόγος εντέλλεται: «Μηδείς φοβείσθω τον θάνατον.» Η απάντηση Πατριάρχη: η πίστη τους είναι πολύ αδύναμη γι’ αυτό. Αντί να ενδυναμώσει τη πίστη κηρύσσοντας τη δύναμη Αγίων Μυστηρίων, ικανοποίησε τον φόβο. Περιέγραψε τα μέτρα ως ληφθέντα «ради немощи некоторых»: «χάριν αδυναμίας ορισμένων».

Απευθυνόμενος σε εκείνους που αντέκρουσαν ότι η απολύμανση κοχλιαρίων κοινωνίας δείχνει έλλειψη πίστεως στα Άγια Μυστήρια, ο Κύριλλος αντέστρεψε τη κατηγορία. Εκείνοι που πιστεύουν ότι τα Άγια Μυστήρια δεν μπορούν να μεταδώσουν ασθένεια είναι, κατά τα λόγια του, ένοχοι κάτι πολύ χειροτέρου από αδύναμη πίστη:

В самой грубой форме это выражается в самонадеянных словах, что, дескать, «меня ничего не коснется, потому что я все делаю правильно»… Фактически это является своевольным требованием чуда от Бога — чуда ради самоутверждения и похвальбы, ради прославления собственного имени. Именно с таким искушением, лживо цитируя Священное Писание, приступил к Самому Спасителю диавол в пустыне и был посрамлен (см. Мф. 4:3-7). Это соблазн магизма, который на самом деле есть холодное суеверие, личина веры, по существу — дьявольская подделка, исключающая необходимость личного служения Господу, хранения живой, разумной и деятельной веры в Божие милосердие и всемогущество.

Στη πιο ωμή μορφή αυτό εκφράζεται με αυτοπεποιθότα λόγια ότι, δήθεν, «τίποτε δεν θα με αγγίξει, διότι κάνω τα πάντα σωστά»… Ουσιαστικά αυτό αποτελεί αυθαίρετη απαίτηση θαύματος από τον Θεό, θαύμα χάριν αυτοεπιβεβαιώσεως και καυχήσεως, χάριν δοξολογίας ιδίου ονόματος. Ακριβώς με αυτόν τον πειρασμό, ψευδώς αναφέροντας Αγία Γραφή, πλησίασε τον ίδιο τον Σωτήρα ο διάβολος στη έρημο και κατησχύνθη (βλ. Ματθ. 4:3-7). Αυτός είναι ο πειρασμός μαγισμού, που στη πραγματικότητα είναι ψυχρή δεισιδαιμονία, προσωπείο πίστεως, κατ’ ουσίαν διαβολικό πλαστό, αποκλείοντας τη ανάγκη προσωπικής υπηρεσίας προς τον Κύριο, διαφυλάξεως ζωντανής, λογικής και ενεργού πίστεως στο έλεος και τη παντοδυναμία Θεού. (Έμφαση δική μας.)

— Πατριάρχης Κύριλλος, Μοσχοβίτικη Επαρχιακή Συνέλευση, 24 Δεκεμβρίου 2020, https://moseparh.ru/doklad-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na-eparxialnom-sobranii-g-moskvy-24-dekabrya-2020-goda.html

Ο Άγιος Ιγνάτιος Αντιοχείας αποκαλεί τη Ευχαριστία «φάρμακον αθανασίας, αντίδοτος θανάτου». Ο Πατριάρχης Κύριλλος αποκαλεί τη πίστη σε αυτή τη διδασκαλία «μαγισμό», «ψυχρή δεισιδαιμονία», και «διαβολικό πλαστό». Ο Αποστολικός Πατήρ ομολογεί τη αφθαρσία Μυστηρίων· ο Πατριάρχης Μόσχας αποκαλεί αυτή τη ομολογία σατανική.

Η Ετυμηγορία

Αυτό είναι το αρχείο: οι ίδιες οι οδηγίες Πατριάρχη, στη δική του ιστοσελίδα, με τα δικά του λόγια.

Ο Πασχάλιος Λόγος εντέλλεται: «Μηδείς φοβείσθω τον θάνατον.» Οι οδηγίες εντέλλονταν: μείνετε σπίτι λόγω φόβου θανάτου. Η Εκκλησία ομολογεί τα Άγια Μυστήρια ως άφθαρτα. Οι οδηγίες τα αντιμετώπιζαν ως φορείς ασθενείας που χρειάζονται απολύμανση αλκοόλ.

Το κοχλιάριο κοινωνίας απολυμανθέν με αλκοόλ. Το Ποτήριο απαγορευθέν προς ασπασμό. Ο Σταυρός απαγορευθείς προς ασπασμό. Οι εικόνες επεξεργασθείσες με απολυμαντικό. Οι πιστοί εντάλθηκαν να μείνουν σπίτι από Πάσχα. Οι ιερείς απειληθέντες με δικαστήρια για λειτούργηση. Το εμβόλιο αναπτυχθέν από εκτρωθέν τέκνο ευλογημένο, και η άρνηση κηρυχθείσα αμαρτία. Και όταν οι πιστοί ρώτησαν γιατί, ο Πατριάρχης απάντησε: η πίστη σας στα Άγια Μυστήρια είναι «μαγισμός», «ψυχρή δεισιδαιμονία», «διαβολικό πλαστό».

Εκκλησία που πίστευε αυτό που κηρύσσει ο Πασχάλιος Λόγος δεν θα εξέδιδε αυτές τις οδηγίες. Όταν δοκιμάστηκαν, αυτές οι οδηγίες επέλεξαν τον φόβο θανάτου αντί τη πίστη Αναστάσεως. Και όταν αμφισβητήθηκε, ο Πατριάρχης δεν μετανόησε. Αποκάλεσε τη πίστη αγίων σατανικό πειρασμό.

Πολλοί επιχείρησαν να δικαιολογήσουν αυτά τα μέτρα. Ιεράρχες και σύνοδοι υπεράσπισαν τα πρωτόκολλα: Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος^[6], Μητροπολίτης Ιλαρίων (Αλφέγιεφ)^[7], Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος^[8], Μητροπολίτης Ιερόθεος Ναυπάκτου^[9], Ιερά Επαρχιακή Σύνοδος Ελληνικής Ορθόδοξης Αρχιεπισκοπής Αμερικής^[10], Μεσοσυνοδική Παρουσία Πατριαρχείου Μόσχας^[11], και ο Ηγούμενος Βαλαάμ που επέβαλε εμβολιασμό υπό απειλή απολύσεως^[12]. Ιερείς και σχολιαστές ακολούθησαν: π. Κύριλλος Χοβορούν^[13], π. Nicholas Dassouras^[14], π. Andrew Stephen Damick^[15], Rev. Bohdan Hladio^[16], Seraphim Hamilton^[17], ο ανώνυμος πολεμιστής TheoriaTV^[18], και οι Άρχοντες John Catsimatidis και Michael Psaros^[19]. Ακαδημαϊκοί παρείχαν κάλυψη: το Κέντρο Ορθοδόξων Χριστιανικών Σπουδών Fordham^[20], Δρ. Sarah Riccardi-Swartz^[21], Δρ. Cassandra Oehler^[22], και οι Ορθόδοξοι επιστήμονες Creticos, Nedelescu, και Woloschak^[23].

Εναντίον όλων αυτών στέκεται η πατερική μαρτυρία που συγκέντρωσε ο Ιερομόναχος Κοσμάς του Orthodox Talks. Οι δύο μελέτες του παραμένουν η πληρέστερη πραγμάτευση των πρωτοκόλλων COVID από τη μαρτυρία των Αγίων Πατέρων και των Ιερών Κανόνων:

• «For the Orthodox Faithful who are Confused About Covidism» («Για τους Ορθοδόξους Πιστούς που Βρίσκονται σε Σύγχυση περί Κοβιντισμού»): https://www.orthodoxtalks.com/for-the-orthodox-faithful-who-are-confused-about-covidism/
• «The Heresies of Ecumenism and Covidism» («Οι Αιρέσεις του Οικουμενισμού και του Κοβιντισμού»): https://www.orthodoxtalks.com/the-heresies-of-ecumenism-and-covidism/

Μέχρι σήμερα, κανείς δεν έχει απαντήσει επαρκώς σε αυτά τα επιχειρήματα, ούτε μπορούν να απαντηθούν, διότι στηρίζονται στην αμετάβλητη μαρτυρία των αγίων. Η πατερική υπόθεση αποτελεί η ίδια την ετυμηγορία, και αυτό το βιβλίο δεν θα επαναλάβει όσα ο Ιερομόναχος Κοσμάς έχει ήδη αποδείξει. Αυτό που απομένει να αντιμετωπιστεί είναι η μία υπεράσπιση που προβάλλεται πιο επίμονα από όσους επιδιώκουν να δικαιολογήσουν τα πρωτόκολλα: η υπακοή. Το επόμενο κεφάλαιο αναλαμβάνει αυτό το ερώτημα.

1. Πρωτότυπο ελληνικό: “«Μηδείς φοβείσθω τον θάνατον, ηλευθέρωσε γαρ ημάς ο του Σωτήρος θάνατος. Έσβεσεν αυτόν υπ’ αυτού κατεχόμενος. Εσκύλευσε τον Άδην ο κατελθών εις τον Άδην!»” ↩

2. Άγιος Ιγνάτιος Αντιοχείας, Επιστολή προς Εφεσίους 20.2 (συντομότερη εκδοχή). Ελληνικό κείμενο από The Apostolic Fathers, εκδ. J.B. Lightfoot and J.R. Harmer (London, 1891). Η μακρότερη εκδοχή προσθέτει καθαρτήριον ἀλεξίκακον: «καθαρτικός παράγοντας αποτρεπτικός κακού». ↩

3. Πρωτότυπο ελληνικό: “ἕνα ἄρτον κλῶντες, ὅς ἐστιν φάρμακον ἀθανασίας, ἀντίδοτος τοῦ μὴ ἀποθανεῖν, ἀλλὰ ζῆν ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ διὰ παντός.” ↩

4. Πρωτότυπο ρωσικό: “Документ утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.” ↩

5. Πρωτότυπο ρωσικό: “Церковь не может одобрить медицинские процедуры, связанные с использованием человеческих эмбриональных клеток или тканей плода, полученных в результате аборта.” ↩

6. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος προέτρεψε εμβολιασμό και δήλωσε ότι είναι «εντελώς παράλογο» να φοβάται κανείς το εμβόλιο, αποκαλώντας τους αρνητές «μη σκεπτόμενους ορθολογικά». https://greekcitytimes.com/2021/08/28/patriarch-bartholomew-vaccinated/ ↩

7. Μητροπολίτης Ιλαρίων (Αλφέγιεφ), Ιούλιος 2021. Δήλωσε ότι ανεμβολίαστα πρόσωπα που μεταδίδουν COVID σε κάποιον που πεθαίνει πρέπει να «μετανοούν σε ολόκληρη τη ζωή τους». https://www.themoscowtimes.com/2021/07/05/vaccinate-or-repent-forever-russian-orthodox-church-warns-a74430 ↩

8. Ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος εφάρμοσε κοχλιάρια μιας χρήσεως σε ολόκληρη τη Ελληνική Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή Αμερικής. Βλ. «Ecumenical Patriarchate Acts on Mode of Distribution of Holy Communion», https://www.goarch.org/-/ecumenical-patriarchate-acts-on-mode-of-distribution-of-holy-communion ↩

9. Ο Μητροπολίτης Ιερόθεος Ναυπάκτου ήταν ο πρώτος Έλληνας ιεράρχης που εμβολιάστηκε (27 Δεκεμβρίου 2020) για ενθάρρυνση εμβολιασμού. https://greekcitytimes.com/2020/12/28/metropolitan-nafpaktos-coronavirus/ ↩

10. Ιερά Επαρχιακή Σύνοδος Ελληνικής Ορθόδοξης Αρχιεπισκοπής Αμερικής, Σεπτέμβριος 2021. Δήλωσε «δεν υπάρχει εξαίρεση στη Ορθόδοξη Εκκλησία για τους πιστούς από οποιονδήποτε εμβολιασμό για θρησκευτικούς λόγους» και απαγόρευσε στους κληρικούς τη έκδοση επιστολών εξαιρέσεως. https://www.goarch.org/-/vaccine-statement ↩

11. Μεσοσυνοδική Παρουσία Πατριαρχείου Μόσχας, «Εμβολιασμός: Ηθικές Πτυχές υπό το Φως Ορθόδοξης Διδασκαλίας», 20 Μαΐου 2021. Αποκάλεσε τη αντίθεση στον εμβολιασμό «απαράδεκτη και αμαρτωλή». https://mospat.ru/ru/news/87045/ ↩

12. Επίσκοπος Παγκράτιος, Ηγούμενος Μονής Βαλαάμ, επέβαλε εμβολιασμό COVID σε πάντες μοναχούς και εργαζομένους, με άρνηση να οδηγεί σε απόλυση. https://orthochristian.com/140128.html ↩

13. π. Κύριλλος Χοβορούν, «COVID-19 and Christian (?) Dualism», Public Orthodoxy, 23 Μαρτίου 2020. Υποστήριξε ότι η πίστη στο αδύνατο μεταδόσεως ασθενείας δια Ευχαριστίας αποτελεί «Δοκητισμό» και «Μανιχαϊσμό». https://publicorthodoxy.org/2020/03/23/covid-19-and-dualism/ ↩

14. π. Nicholas Dassouras, «From One Spoon to Many», Ελληνική Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή Αμερικής, 2020. Υπεράσπισε πολλαπλά κοχλιάρια κοινωνίας ως «τη μοναδική λογική επιλογή». https://www.goarch.org/-/one-spoon-to-many ↩

15. π. Andrew Stephen Damick, «To Speak of Thy Mystery: Communing Amid COVID-19», Ancient Faith, 9 Ιουνίου 2020. Υπερασπίστηκε την εξουσία των επισκόπων και αρνήθηκε να κρίνει κληρικούς που εφάρμοζαν μέτρα COVID. https://blogs.ancientfaith.com/orthodoxyandheterodoxy/2020/06/09/to-speak-of-thy-mystery-communing-amid-covid-19/ ↩

16. Rev. Bohdan Hladio, «Community or ‘Comspoonity’?», Public Orthodoxy, 11 Δεκεμβρίου 2020. Υπερασπίστηκε τα πολλαπλά κοχλιάρια κοινωνίας ως «λογική ποιμαντική απόκριση». https://publicorthodoxy.org/2020/12/11/community-or-comspoonity/ ↩

17. Seraphim Hamilton, σχόλιο στο άρθρο π. Damick, 28 Ιουνίου 2020. Αποκάλεσε τους παραδοσιακούς Ορθοδόξους «σεκτάριους» για τις θέσεις τους περί COVID. ↩

18. TheoriaTV, «Fr. Peter Heers, Orthodox Ethos, and the Sectarian Mindset», Substack, Νοέμβριος 2022. Υπερασπίστηκε την επισκοπική εξουσία εναντίον εκείνων που επέκριναν επισκόπους κατά την COVID. https://theoriatv.substack.com/p/fr-peter-heers-orthodox-ethos-and ↩

19. John Catsimatidis και Michael Psaros, «Statement on Archiepiscopal Response to Global Pandemic», επαίνεσαν τα πολλαπλά κοχλιάρια ως «αποτελεσματική και ποιμαντική απόκριση». https://www.archons.org/-/catsimatidis-and-psaros-statement ↩

20. Κέντρο Ορθοδόξων Χριστιανικών Σπουδών Fordham λειτουργεί Public Orthodoxy, που δημοσίευσε πολλά άρθρα υπερασπιζόμενα μέτρα COVID. https://publicorthodoxy.org/ ↩

21. Δρ. Sarah Riccardi-Swartz, «The Conspiratorial Cleric», Public Orthodoxy, 19 Ιουλίου 2023. Επιτέθηκε σε π. Peter Heers και παραδοσιακές ορθόδοξες θέσεις COVID ως «συνωμοσιολογικές» και «αντιδραστικές». https://publicorthodoxy.org/2023/07/19/the-conspiratorial-cleric/ ↩

22. Δρ. Cassandra Oehler, «Covid-19 Vaccine: Answers for Orthodox Christians», Ancient Faith Today, 30 Αυγούστου 2021. Προώθησε τον εμβολιασμό COVID. https://www.ancientfaith.com/podcasts/aftodaylive/covid_19_vaccine_answers_for_orthodox_christians ↩

23. Δρ. Catherine Creticos, Hermina Nedelescu, και Gayle Woloschak, «Which Vaccine Should I Receive?», Public Orthodoxy / Orthodox Theological Society in America, 2 Μαρτίου 2021. Υποστήριξαν ότι εμβόλια COVID με εμβρυϊκές κυτταρικές σειρές αποτελούν ηθικά αποδεκτά. https://publicorthodoxy.org/2021/03/02/which-vaccine-should-i-receive/ ↩