Κεφάλαιο 11: «Viva Cuba!» Κύριλλος, Κούβα και Φιντέλ Κάστρο

Ο Σεργιανισμός (το μοτίβο συμβιβασμού με την κρατική εξουσία εις βάρος της πίστεως, που τεκμηριώνεται στο Κεφάλαιο 9: Η δοξολογία του Σεργιανισμού και της Εκκλησίας της KGB) συνεχίζεται. Είναι ζωντανός στις πράξεις του Πατριάρχη Κυρίλλου σήμερα.

Από τα τέλη της δεκαετίας του 1990, ο Μητροπολίτης Κύριλλος (τότε επικεφαλής του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων) καλλιέργησε μια σχέση με την κομμουνιστική δικτατορία του Φιντέλ Κάστρο στην Κούβα που θα εκτεινόταν σε σχεδόν δύο δεκαετίες.

Αλλά σίγουρα αυτό ήταν ποιμαντική εμπλοκή; Διπλωματία; Χριστιανική αγάπη που αναζητά διάλογο με όλους τους ανθρώπους; Τι διδάσκουν οι άγιοι για τη συμβιβαστική στάση απέναντι στους εχθρούς του Θεού;

Α. Τι Διδάσκουν οι Άγιοι και οι Κανόνες

Η Σιωπή Μπροστά στην Πλάνη Είναι Μίσος

Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, στον οποίο έκοψαν τη γλώσσα και το δεξί χέρι επειδή αρνήθηκε να συμβιβαστεί με την αυτοκρατορική αίρεση, εξήγησε τον πνευματικό κίνδυνο της συμβιβαστικής στάσης απέναντι στην πλάνη:

Μισανθρωπίαν γαρ ορίζομαι έγωγε, και αγάπης θείας χωρισμόν, το τη πλάνη πειράσθαι διδόναι ισχύν εις περισσοτέραν των αυτή προκατειλημμένων φθοράν.

— Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής

Το να «παρέχεις υποστήριξη στην πλάνη» είναι, όπως λέει ο άγιος, «μίσος προς τον άνθρωπο». Όταν η θανατηφόρα πλάνη παραμένει αδιόρθωτη, οι ψυχές που «κυριεύτηκαν από αυτήν» παραμένουν «διεφθαρμένες». Έτσι, αυτό που μοιάζει με διπλωματία ή ανοχή εξ αγάπης, κατά τον Άγιο Μάξιμο, είναι πνευματική σκληρότητα.

Η Σιωπή Είναι το Τρίτο Είδος Αθεΐας

Ο Γέροντας Γαβριήλ της Μονής Κουτλουμουσίου, μαθητής του Αγίου Παϊσίου, επικαλέστηκε τον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά για τις τρεις μορφές αθεΐας:

Πρώτο είδος αθεΐας ο άθεος που λέει δεν υπάρχει Θεός. Δεύτερο είδος αθεΐας ο αιρετικός. Τρίτο είδος αθεΐας όταν η πίστις κινδυνεύει και εγώ δεν μιλάω.

— Γέροντας Γαβριήλ της Μονής Κουτλουμουσίου

Πρόσθεσε την εντολή του Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτη: «Είναι εντολή από τον Θεό να μην σιωπάς, μην μένεις σιωπηλός όταν η πίστη κινδυνεύει».

Η σιωπή μπροστά στη βλασφημία είναι η ίδια μια μορφή αθεΐας.

Ο Πατριάρχης Κύριλλος διατήρησε μια 21ετή σχέση με τον Φιντέλ Κάστρο, έναν δικτάτορα του οποίου το καθεστώς κατέπνιξε συστηματικά βασικές πολιτικές και ατομικές ελευθερίες, φυλάκισε και βασάνισε αντιφρονούντες, και ευθύνεται αξιόπιστα για δεκάδες χιλιάδες θανάτους μέσω εκτελέσεων, εξωδικαστικών δολοφονιών και κακοποίησης στις φυλακές. Το πιο σημαντικό: ο Φιντέλ Κάστρο, μέχρι και την τελευταία του πνοή, ήταν αυτοδηλωμένος μαρξιστής-λενινιστής, κάτι ασυμβίβαστο με τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό.

Για να κατανοήσουμε γιατί αυτό έχει κανονική σημασία, πρέπει πρώτα να διαπιστώσουμε τι είναι ο μαρξισμός στα μάτια της Εκκλησίας.

Ο Μαρξισμός Είναι Αίρεση

Ο Γέροντας Εφραίμ της Αριζόνας (+2019), σεβαστός αγιορείτης γέροντας που ίδρυσε δεκαεπτά μοναστήρια στη Βόρεια Αμερική, διατύπωσε την κανονική αρχή άμεσα:

Ο μαρξισμός δεν είναι μόνο ένα πολιτικό σύστημα, αλλά συνεπάγεται μια κοσμική κοσμοθεωρία, πράγματι μια αίρεση.

— Γέροντας Εφραίμ της Αριζόνας

Αν ο μαρξισμός είναι αίρεση, τότε σίγουρα η ανάπτυξη φιλικής σχέσης με κάποιον που ασπάζεται αυτή τη θέση, ενώ αρνείται κανείς να τον διορθώσει, είναι ο αθεϊσμός για τον οποίο μιλά ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς, και η ενίσχυση της πλάνης, για την οποία μιλά ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής.

Οι Νεομάρτυρες (εκείνοι που επέλεξαν τον θάνατο αντί του συμβιβασμού με τη σοβιετική εξουσία) έπαψαν να μνημονεύουν τον Μητροπολίτη Σέργιο για τη συμβιβαστική στάση του με τον μαρξισμό-λενινισμό. Ο Γέροντας Εφραίμ της Αριζόνας επιβεβαιώνει ότι αυτό ήταν κανονικά δικαιολογημένο. Ο Πατριάρχης Κύριλλος, αντιθέτως, αναζητά τέτοια πρόσωπα και αναπτύσσει αδελφικές σχέσεις μαζί τους.

Χριστιανισμός και Μαρξισμός Είναι Ασυμβίβαστοι

Ο Αρχιεπίσκοπος Αβέρκιος (Τάουσεφ) των Συρακουσών ήταν ο τέταρτος πρύτανης της Θεολογικής Σχολής της Αγίας Τριάδος στο Τζόρντανβιλ και ένας από τους πιο σεβαστούς θεολόγους της ΡΟΕΑ. Ο ίδιος διέφυγε από τη Ρωσική Επανάσταση και βίωσε από πρώτο χέρι τι σήμαινε ο μαρξισμός για την Εκκλησία. Εξήγησε τη θεολογική ασυμβατότητα:

Ο υλισμός είναι το φυσικό τέκνο και η λογική εξέλιξη του ουμανισμού. Το ιδανικό της χορτασμένης κοιλιάς, κρυμμένο πίσω από τα ηχηρά ονόματα του «ιδανικού της κοινωνικής δικαιοσύνης» και της «κοινωνικής αλήθειας», έγινε το υψηλότερο ιδανικό για μια ανθρωπότητα που είχε αποκηρύξει τον χριστιανισμό. Το δόγμα του σοσιαλισμού και του μαρξισμού-κομμουνισμού αναπτύχθηκε φυσικά από το έδαφος του υλισμού. Ο ουμανισμός και ο υλισμός, αρνούμενοι την πνευματική θεμελίωση του ανθρώπου και ανακηρύσσοντάς τον θεό, νομιμοποίησαν έτσι την αυτοεπιβεβαιούμενη ανθρώπινη υπερηφάνεια και τον ζωώδη εγωισμό που φυσικά γέννησαν.

— Αρχιεπίσκοπος Αβέρκιος (Τάουσεφ)

Ο μαρξισμός-λενινισμός αρνείται την ύπαρξη της ψυχής. Διδάσκει ότι η ύλη είναι το μόνο που υπάρχει: κανένας Θεός, κανένα πνεύμα, καμία αιώνια ζωή. Οι άνθρωποι είναι απλώς σώματα που χρειάζονται τροφή, και η ιστορία είναι απλώς ο αγώνας για το ποιος ελέγχει την τροφή.

Αυτό είναι το αντίθετο της Ορθοδοξίας. Δεν υπάρχει καμία συμβατότητα μεταξύ Χριστού και Μαρξ.

Γι' αυτό η διόρθωση που ο Κύριλλος χρωστούσε στον Κάστρο δεν ήταν μια διπλωματική υποσημείωση, αλλά το ίδιο το Ευαγγέλιο. Ο Αρχιεπίσκοπος Αβέρκιος καθιστά τη θεμελιώδη αρχή σαφή: εκτός πίστεως στον Χριστό ως τον Ενσαρκωθέντα Υιό του Θεού, δεν υπάρχει καθόλου αληθινή αγάπη, ούτε προς τον Θεό ούτε προς τον πλησίον. Καμία επαναστατική ρητορική, καμία επίκληση «κοινωνικής δικαιοσύνης» ή «κοινωνικής αλήθειας», δεν μπορεί να την υποκαταστήσει:

Χωρίς πίστη στον Ιησού Χριστό ως Υιό του Θεού, δεν μπορεί να υπάρξει αληθινή αγάπη για τον Θεό ή για τον πλησίον. Η αληθινή, ανιδιοτελής, καθαρή αγάπη για τον Θεό και τον άνθρωπο είναι αδύνατη παρά μόνο υπό την ενέργεια της πίστεως στη θεότητα του Χριστού Σωτήρος: πίστεως στο γεγονός ότι Αυτός είναι ο Ενσαρκωθείς Υιός του Θεού που κατέβηκε στη γη για να σώσει την ανθρωπότητα.

— Αρχιεπίσκοπος Αβέρκιος (Τάουσεφ)

Αυτό χρωστούσε ο Κύριλλος στον Κάστρο κατά τη διάρκεια είκοσι ενός ετών προσωπικών συναντήσεων. Δεν το παρέδωσε. Ο Κάστρο πέθανε αμετανόητος μαρξιστής-λενινιστής, αυτοχαρακτηριζόμενος ως τέτοιος μέχρι την τελευταία ημέρα της ζωής του, και ο Κύριλλος δεν τον είχε ποτέ υποδείξει το μόνο θεμέλιο πάνω στο οποίο θα μπορούσε να χτιστεί αληθινή αγάπη για τον κουβανικό λαό.

Ο Αρχιεπίσκοπος Αβέρκιος κατονομάζει το βαθύτερο πολιτισμικό κίνημα που λειτουργεί εδώ. Αυτό που ισχυρίστηκε ο Κάστρο, και αυτό που ο Κύριλλος αποδέχτηκε εκ μέρους του, είναι η πεντακοσίων ετών ουμανιστική υποκατάσταση: η αντικατάσταση της αποκλειστικής, δογματικής διδασκαλίας του Ευαγγελίου περί αγάπης με μια αόριστη «ηθική ανεξάρτητη από τη θρησκεία»:

Το πνεύμα της νεωτερικότητας ή, αλλιώς, το πνεύμα της αυτοεπιβεβαιούμενης ανθρώπινης υπερηφάνειας, αν και ανίκανο να αρνηθεί εντελώς την αγάπη ως δημιουργική δύναμη στον άνθρωπο, εντούτοις επιχειρεί να διαστρεβλώσει εκείνη τη σωτήρια ευαγγελική διδασκαλία περί αγάπης, αντικαθιστώντας την με τη δική του μορφή αγάπης, όπου η φιλαυτία αγωνίζεται να εδραιωθεί ακόμη περισσότερο. Από την εποχή της Αναγέννησης, η ευαγγελική διδασκαλία περί αγάπης υποσκελίστηκε από τις έννοιες του «αλτρουισμού», της «φιλανθρωπίας» και της λεγόμενης περιστασιακής ηθικής, μιας ηθικής ανεξάρτητης από τη θρησκεία, από την πίστη στον Θεό και από τον νόμο του Θεού. Οι υποστηρικτές αυτής της αθρήσκευτης ηθικής επιχειρούν να πείσουν τους πάντες ότι «μπορεί κανείς να είναι αληθινός χριστιανός χωρίς να πιστεύει στον Χριστό».

— Αρχιεπίσκοπος Αβέρκιος (Τάουσεφ)

Ο Κάστρο ήταν ακριβώς η μορφή που περιγράφει ο Αρχιεπίσκοπος Αβέρκιος. Ομολογούσε τον μαρξισμό-λενινισμό «μέχρι την τελευταία ημέρα της ζωής μου», μια ιδεολογία που αρνείται την ύπαρξη του Θεού και ανάγει κάθε πραγματικότητα στην ύλη. Ταυτόχρονα απαιτούσε ηθική αναγνώριση ως συγγενές πνεύμα, ένας οικοδόμος «κοινωνικής δικαιοσύνης» και «κοινωνικής αλήθειας». Ο Κύριλλος δεν αρνήθηκε αυτό το πλαίσιο· το επικύρωσε. Στις 19 Οκτωβρίου 2008, απένειμε στον Φιντέλ Κάστρο το Τάγμα Δόξης και Τιμής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, «σε αναγνώριση της συμβολής του στον διαθρησκειακό διάλογο». Την αναγνώριση που ο Αρχιεπίσκοπος Αβέρκιος λέει ότι είναι αδύνατη, ο Κύριλλος τη χορήγησε με αρχιερατικό διάταγμα.

Θα κριθούμε που δίνουμε ψεύτικη καθησυχασία

Ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης μας διδάσκει πώς να προσεγγίζουμε σωστά όσους βρίσκονται στην πλάνη:

Δεν χρειάζεται να λέμε στους Χριστιανούς που δεν είναι Ορθόδοξοι ότι θα πάνε στην κόλαση ή ότι είναι αντίχριστοι· αλλά επίσης δεν πρέπει να τους λέμε ότι θα σωθούν, γιατί αυτό τους δίνει ψεύτικη καθησυχασία, και θα κριθούμε γι' αυτό. Πρέπει να τους δώσουμε μια καλή ανησυχία: πρέπει να τους πούμε ότι βρίσκονται στην πλάνη.

— Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

Πού βλέπουμε τον Πατριάρχη Κύριλλο να δίνει «την καλή ανησυχία» στον Φιντέλ Κάστρο;

Ο π. Σεραφείμ Ρόουζ υπήρξε μάρτυρας αυτής της αποτυχίας σε όλες τις ορθόδοξες δικαιοδοσίες στην Αμερική:

Εδώ στην Αμερική γνωρίζουμε πολύ καλά την αποστασία του «Αθηναγόρα & Σία», και δυστυχώς οι άλλες εθνικές δικαιοδοσίες στην Αμερική δεν είναι καθόλου καλύτερες· όλες συναδελφώνονται και προσεύχονται με Καθολικούς και Προτεστάντες και ντρέπονται να πουν στους ετεροδόξους ότι έχουν πλανηθεί μακριά από την Αλήθεια, η οποία βρίσκεται μόνο στην Ορθοδοξία.

— π. Σεραφείμ Ρόουζ

Ο π. Σεραφείμ Ρόουζ, βαθιά τιμώμενος παγκοσμίως, περιγράφει τη συμπεριφορά πολλών οικουμενιστών στην εποχή μας, οι οποίοι συναδελφώνονται με τους μη Ορθοδόξους υπό το πρόσχημα της δήθεν αγάπης τους (η οποία στην πραγματικότητα είναι μίσος, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητού), αλλά αν κοιτάξει κανείς πολύ προσεκτικά, σε αυτές τις αδελφικές σχέσεις, αυτοί οι αγαπώντες Ορθόδοξοι Χριστιανοί αρνούνται να πουν στους ετεροδόξους (ήρεμα) ότι βρίσκονται στην πλάνη, και ότι η Αλήθεια βρίσκεται μόνο στην Ορθοδοξία.

Αυτή είναι η μαρτυρία του π. Σεραφείμ Ρόουζ, και αυτή η μαρτυρία είναι ακόμη πιο ακριβής στην εποχή μας.

Αυτή είναι η συμπεριφορά του Πατριάρχη Κυρίλλου.

Ο Πατριάρχης Κύριλλος αρκείται στο να τονίζει επανειλημμένα τη σπουδαιότητα, και να εμπλέκεται σε συνομιλίες, διάλογο και φιλικές σχέσεις με Καθολικούς (Κεφάλαιο 6: Αναγνώριση Ρωμαιοκαθολικών Αγίων και Ιερών Τόπων), Μουσουλμάνους (Κεφάλαιο 5: Μουσουλμάνοι και Ορθόδοξοι Προσεύχονται στον Ίδιο Θεό), Μονοφυσίτες (Κεφάλαιο 8: Προσευχή με Μονοφυσίτες), χωρίς να κάνει αυτό ακριβώς που τον καλούν οι άγιοι να κάνει: να μαρτυρήσει υπέρ της Αγίας Ορθοδοξίας, και όχι απλώς να καλλιεργεί επιφανειακές φιλίες και γνωριμίες.

Οι άγιοι δεν διδάσκουν ούτε σκληρότητα ούτε ψεύτικη παρηγοριά. Διδάσκουν αλήθεια. Και πάλι, όπως λέει ο Άγιος Παΐσιος: «Πρέπει να τους πούμε ότι βρίσκονται στην πλάνη» και αν δεν το κάνουμε, «θα κριθούμε γι' αυτό».

Πολλοί νομίζουν ότι ισοπεδώνουν τις διδασκαλίες του Ορθόδοξου Χριστιανισμού με τη «δήθεν καλοσύνη» τους. Αν υπερίσχυε η νοοτροπία αυτών των συναισθηματιών, ποτέ δεν θα είχαμε αγίους.

Αυτό μπορεί να είναι μια πικρή δήλωση, αλλά αυτό ακριβώς λέει ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης:

Ἄλλοι πάλι ἀπό... «καλωσύνη» λένε: «Στοὺς αἱρετικοὺς μὴ λέτε ὅτι εἶναι στὴν πλάνη, γιὰ νὰ δείξουμε ἀγάπη». Καὶ ἔτσι τὰ ἰσοπεδώνουν ὅλα. Ἂν ζοῦσαν αὐτοὶ στὰ πρῶτα χρόνια τοῦ Χριστιανισμοῦ, δὲν θὰ εἴχαμε οὔτε ἕναν Ἅγιο.

— Ἁγ. Παϊσίου Ἁγιορείτου

Αυτά είναι καυστικά και πικρά λόγια για τους αδελφούς μας με οικουμενιστικό φρόνημα, οι οποίοι τιμούν τους αγίους, αλλά το κάνουν κενά· η ίδια η νοοτροπία τους προδίδει τους ίδιους τους αγίους που νομίζουν ότι τιμούν.

Τα τεκμήρια το επιβεβαιώνουν: σε όλη τη διάρκεια της 21ετούς σχέσης τους, ο Πατριάρχης Κύριλλος ούτε μία φορά δεν είπε στον Φιντέλ Κάστρο ότι βρισκόταν σε πλάνη. Αυτή είναι η «δήθεν καλοσύνη» που καταδικάζει ο Άγιος Παΐσιος. Ο Πατριάρχης Κύριλλος, ενεργώντας υπό το πρόσχημα ορθόδοξου φρονήματος (φρόνημα: ο τρόπος σκέψης που διατηρείται μεταξύ των Ορθοδόξων Χριστιανών· όχι απλώς μια πνευματική θέση, αλλά ολόκληρος ο προσανατολισμός σκέψης, ζωής και δράσης που διαμορφώνεται από τη συμμετοχή στη ζωή της Εκκλησίας, ριζωμένος στην εντολή του Αποστόλου Παύλου: «Τοῦτο φρονεῖτε ἐν ὑμῖν ὃ καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ», Φιλ. 2:5), διατηρεί διπλωματικές σχέσεις με όλους τους αιρετικούς του κόσμου. Αλλά δεν θέλει να κάνει αυτό που τον καλούν οι άγιοί μας να κάνει: να τους καλέσει στην Ορθοδοξία.

Με αυτή τη μαρτυρία θεμελιωμένη, ας εξετάσουμε τώρα το πρόσωπο του Φιντέλ Κάστρο.

Β. Τα Στοιχεία

Ποιος Ήταν Ακριβώς ο Φιντέλ Κάστρο;

Ποιος ήταν ο Φιντέλ Κάστρο; Μας το είπε ο ίδιος: «Είμαι μαρξιστής-λενινιστής και θα είμαι μέχρι την τελευταία μέρα της ζωής μου».

Ο Φιντέλ Κάστρο κυβέρνησε την Κούβα σχεδόν πενήντα χρόνια: ως Πρωθυπουργός από το 1959, μετά ως Πρόεδρος από το 1976 μέχρι που η ασθένεια τον ανάγκασε σε αποχώρηση το 2008. Υπό τη διακυβέρνησή του, η Κούβα έγινε μονοκομματικό κομμουνιστικό κράτος που απαγόρευσε την πολιτική αντιπολίτευση, εθνικοποίησε κάθε ιδιωτική επιχείρηση και έλεγχε κάθε πτυχή της δημόσιας ζωής.

Οι ιστορικοί εκτιμούν ότι το καθεστώς εκτέλεσε χιλιάδες· μεταξύ 5.000 και 10.000 με εκτελεστικό απόσπασμα μόνο την πρώτη δεκαετία. Το Cuba Archive έχει τεκμηριώσει πάνω από 10.000 θανάτους που αποδίδονται άμεσα στο καθεστώς.

Στο απόγειό της, η Κούβα κρατούσε εκτιμώμενους 75.000 πολιτικούς κρατούμενους: έναν στους 94 πολίτες. Πάνω από 1,4 εκατομμύρια Κουβανοί έφυγαν από την πατρίδα τους· δεκάδες χιλιάδες πνίγηκαν προσπαθώντας να διασχίσουν προς τη Φλόριντα.

Η πολιτική καταπίεση συνοδευόταν από συστηματικό θρησκευτικό διωγμό. Από το 1959 έως το 1992, η Κούβα λειτουργούσε ως επισήμως αθεϊστικό κράτος: καθολικά σχολεία έκλεισαν, εκκλησιαστική περιουσία κρατικοποιήθηκε, ιερείς απελάθηκαν και η θρησκευτική εκπαίδευση εκτοπίστηκε από τη δημόσια ζωή.

Ο διωγμός επιβαλλόταν με βία. Στα στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción), πρώην κρατούμενοι περιέγραψαν ξυλοδαρμούς, απειλές, στερήσεις και έναν νεαρό Μάρτυρα του Ιεχωβά κρεμασμένο από τα χέρια του στην κορυφή κονταριού σημαίας. Στη φυλακή La Cabaña, κρατούμενοι πήγαιναν στο εκτελεστικό απόσπασμα φωνάζοντας «Ζήτω ο Χριστός Βασιλεύς!» Από το 1963 και μετά, τους φίμωναν.

Η εχθρότητα του καθεστώτος προς την πίστη δεν άλλαξε ποτέ. Ακόμη και το 2020, Κουβανοί κρατικοί αξιωματούχοι είπαν σε ηγέτες μιας ανεξάρτητης θρησκευτικής κοινότητας: «Υπάρχει μόνο ένας θεός, ο Φιντέλ Κάστρο». Αυτή η δήλωση, τέσσερα χρόνια μετά τον θάνατο του Κάστρο, αποκαλύπτει τη θεολογική φιλοδοξία της αθεΐας του: απουσία Θεού και, πέρα από αυτό, το κράτος να απαιτεί λατρεία στη θέση του Θεού. Όταν ο Κάστρο πέθανε τον Νοέμβριο του 2016, η κηδεία του ήταν κοσμική και το σώμα του αποτεφρώθηκε. Πέθανε όπως έζησε: αμετανόητος μαρξιστής-λενινιστής.

Αυτός ήταν ο άνθρωπος με τον οποίο ο Πατριάρχης Κύριλλος έγινε φίλος και διατήρησε σχέση για σχεδόν δύο δεκαετίες. Καθ' όλη τη διάρκεια της φιλίας τους, η Κούβα παρέμενε σε διεθνείς λίστες παρακολούθησης θρησκευτικής ελευθερίας. Ο Κύριλλος ήξερε ποιος ήταν ο Κάστρο. Όλοι ήξεραν.

2004: Ένας Καθεδρικός Χτισμένος με Χώμα από Σοβιετικούς Τάφους

Το 2004, ο Φιντέλ Κάστρο συμφώνησε να χτίσει έναν Ορθόδοξο καθεδρικό ναό στην Αβάνα με κρατικά έξοδα και ζήτησε από τον Κύριλλο να επιλέξει τη θέση. Ο Κύριλλος επέλεξε το κέντρο της Αβάνας. Ο καθεδρικός αφιερώθηκε ως «μνημείο της κουβανο-ρωσικής φιλίας».

Ο ίδιος ο Κάστρο αποκάλυψε ότι η θέση που επιλέχθηκε ήταν «η θέση που κατείχαν Ρώσοι και Σοβιετικοί μαχητές στο παλιό νεκροταφείο της Αβάνας». Και κατά την κατασκευή, ο Κάστρο σημείωσε, «χώμα μεταφέρθηκε από τον τόπο όπου αναπαύονται τα λείψανα των Σοβιετικών στρατιωτών που έχασαν τη ζωή τους στη χώρα μας κατά τις δεκαετίες που προσέφεραν υπηρεσίες εδώ».

Χώμα από τάφους Σοβιετικών στρατιωτών μεταφέρθηκε στον καθεδρικό κατά την κατασκευή. Στρατιώτες που υπηρέτησαν ένα αθεϊστικό καθεστώς που μαρτύρησε περισσότερους Ορθόδοξους Χριστιανούς από οποιαδήποτε άλλη δύναμη στην ιστορία τιμήθηκαν στην ίδρυση μιας εκκλησίας αφιερωμένης στη Θεοτόκο. Ο συμβολισμός αυτός είναι σκόπιμος και αναμφισβήτητος: τιμή προς τους διώκτες της Εκκλησίας σε Ορθόδοξο ναό.

Οκτώβριος 2008: Το Τάγμα του Αγίου Δανιήλ

Στις 19 Οκτωβρίου 2008, ο Μητροπολίτης Κύριλλος καθιέρωσε τον καθεδρικό στην Αβάνα παρουσία του Κουβανού Αρχηγού Κράτους Ραούλ Κάστρο. Την επόμενη μέρα, 20 Οκτωβρίου, ο Κύριλλος συναντήθηκε με τον Φιντέλ Κάστρο και απένειμε στον Ραούλ Κάστρο το Τάγμα του Αγίου Δανιήλ της Μόσχας και στον Φιντέλ Κάστρο το Τάγμα «Δόξης και Τιμής» εκ μέρους του Πατριάρχη Αλεξίου Β΄, σε αναγνώριση του ρόλου τους στην ανοικοδόμηση της πρώτης Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αβάνα.

Και τα δύο είναι εκκλησιαστικές τιμές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας: το Τάγμα του Αγίου Δανιήλ της Μόσχας (ονομασμένο προς τιμήν αγίου, ιδρυθέν το 1988) αναγνωρίζει υπηρεσία προς την Εκκλησία, ενώ το Τάγμα «Δόξης και Τιμής» αναγνωρίζει συμβολές στον διαθρησκειακό διάλογο. Ο Κύριλλος έδωσε αυτές τις εκκλησιαστικές τιμές σε κομμουνιστές δικτάτορες που υποστήριζαν αιρετικά και βλάσφημα ιδεώδη για τον Χριστό και την πίστη. Η Εκκλησία έδωσε λειτουργική αναγνώριση στους διώκτες των πιστών.

Οκτώβριος 2008: Η Μαρτυρία του Κάστρο («Ταυτόσημες Ηθικές Αρχές»)

Μετά από αυτή τη συνάντηση, ο Κάστρο έγραψε μια δημόσια στήλη με τίτλο «Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία» στη σειρά Reflections του. Σε αυτό, ένας μαρξιστής-λενινιστής δικτάτορας που εκτέλεσε χιλιάδες και γέμισε στρατόπεδα εργασίας με κρατούμενους συνείδησης μαρτύρησε για την ιδεολογική του ευθυγράμμιση με τον επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ο Κάστρο εγκωμίασε τη Ρωσική Εκκλησία για την υποστήριξή της στον Στάλιν κατά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο:

Κατά την έναρξη του Μεγάλου Ρωσικού Πολέμου, μετά την ύπουλη ναζιστική επίθεση, ο Στάλιν στράφηκε σε αυτήν για υποστήριξη στους εργάτες και αγρότες που η Επανάσταση του Οκτωβρίου είχε μετατρέψει σε ιδιοκτήτες εργοστασίων και γης.

— Φιντέλ Κάστρο

Οι μάρτυρες πέθαναν παρά να υποστηρίξουν το καθεστώς του Στάλιν. Ο Κάστρο επαινεί την Εκκλησία για αυτό που οι μάρτυρες καταδίκασαν.

Στη συνέχεια ο Κάστρο ομαδοποίησε τον επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μαζί με τους επαναστάτες ηγέτες της Λατινικής Αμερικής, ισχυριζόμενος ότι μοιράζονταν τα ίδια ιδεολογικά θεμέλια:

Και οι δύο εμπνέονται από ταυτόσημες ηθικές αρχές που απορρέουν από το κήρυγμα του Ιησού Χριστού σύμφωνα με τα Ευαγγέλια, μια θρησκευτική πίστη που μοιράζονται και οι δύο.

— Φιντέλ Κάστρο

Ο Κάστρο τα έγραψε αυτά για τον Κύριλλο και τον Ούγκο Τσάβες. Ένας μαρξιστής-λενινιστής δικτάτορας που εκτέλεσε χιλιάδες και βασάνισε κρατούμενους σε στρατόπεδα εργασίας ισχυρίστηκε ότι ο Πατριάρχης Μόσχας εμπνεόταν από «ταυτόσημες ηθικές αρχές» με επαναστάτες ηγέτες που ειδωλοποιούσαν τον Μαρξ και τον Τσε Γκεβάρα. Ο Κάστρο δεν είπε ότι βρήκαν κοινό έδαφος παρά τις φιλοσοφικές διαφορές. Είπε ότι οι ηθικές αρχές τους ήταν ταυτόσημες.

Ποιες ήταν οι «ηθικές αρχές» του Κάστρο; Τις είχε εξηγήσει δημόσια εδώ και δεκαετίες. Στη συνέντευξη-βιβλίο του 1985 Fidel and Religion, ο Κάστρο δήλωσε:

Πάντα θεωρούσα τον Χριστό έναν από τους μεγαλύτερους επαναστάτες στην ιστορία της ανθρωπότητας.

— Φιντέλ Κάστρο

Ο Χριστός, κατά τον Κάστρο, δεν ήταν ο Υιός του Θεού, το δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, ο Λόγος δι' ου τα πάντα εγένετο. Ήταν ένας «επαναστάτης» στην ίδια κατηγορία με τον Τσε Γκεβάρα και τον ίδιο τον Μαρξ. Ο Κάστρο συνέχισε:

Ο Καρλ Μαρξ θα μπορούσε να είχε υπογράψει την Επί του Όρους Ομιλία.

— Φιντέλ Κάστρο

Ο Κάστρο μάς είπε ότι ο συγγραφέας του διαλεκτικού υλισμού, ο άνθρωπος που αποκάλεσε τη θρησκεία «το όπιο του λαού», θα μπορούσε να είχε «υπογράψει» τα λόγια του Χριστού. Ο Κάστρο ισχυρίστηκε ότι υπήρχαν «δέκα χιλιάδες φορές περισσότερες συμπτώσεις μεταξύ χριστιανισμού και κομμουνισμού παρά μεταξύ χριστιανισμού και καπιταλισμού». Και το 2007, ο Κάστρο δήλωσε:

Αν οι άνθρωποι με αποκαλούν Χριστιανό, όχι από θρησκευτική άποψη αλλά από άποψη κοινωνικού οράματος, δηλώνω ότι είμαι Χριστιανός.

— Φιντέλ Κάστρο

Ένας άνθρωπος που γέμισε στρατόπεδα εργασίας με κρατούμενους συνείδησης, απαγόρευσε τα Χριστούγεννα για 28 χρόνια, και ηγήθηκε ενός καθεστώτος που είπε σε θρησκευτικούς ηγέτες «υπάρχει μόνο ένας θεός, ο Φιντέλ Κάστρο»… και κατόπιν ισχυρίστηκε ότι ήταν Χριστιανός. Όχι με την έννοια της πίστης στον Χριστό ως Κύριο και Θεό, αλλά με την έννοια του να μοιράζεται το «κοινωνικό όραμα» του Μαρξ.

Αυτό εννοούσε ο Κάστρο με «ταυτόσημες ηθικές αρχές». Πίστευε ότι χριστιανισμός και μαρξισμός-λενινισμός ήταν το ίδιο πράγμα. Πίστευε ότι ο Χριστός ήταν πρωτο-κομμουνιστής. Πίστευε ότι ο ίδιος ήταν «Χριστιανός» επειδή ήταν μαρξιστής. Και πίστευε ότι ο Κύριλλος συμφωνούσε μαζί του.

Ο Πατριάρχης Κύριλλος δεν τον διόρθωσε ποτέ. Όχι δημόσια. Ούτε μία φορά.

Όταν ο Κάστρο ισχυρίστηκε δημόσια ιδεολογική ευθυγράμμιση με τον επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, και ο Κύριλλος δεν είπε τίποτα, αυτή η σιωπή μίλησε δυνατότερα από οποιαδήποτε καταδίκη.

Όπως καθιερώθηκε παραπάνω, ο Άγιος Παΐσιος διδάσκει: «Πρέπει να τους δώσουμε μια καλή ανησυχία: πρέπει να τους πούμε ότι βρίσκονται στην πλάνη». Ο Κύριλλος έδωσε στον Κάστρο, και κατ' επέκταση στους οπαδούς του, μόνο παρηγοριά. Ο Κάστρο δεν ήρθε ποτέ στην Ορθόδοξη πίστη. Πέθανε αμετανόητος μαρξιστής-λενινιστής επειδή ο Πατριάρχης Κύριλλος επιθυμούσε τη διπλωματία και τη φιλία αντί της αλήθειας. Ο Κύριλλος δεν επέδειξε ενδιαφέρον ούτε για την ψυχή του Φιντέλ Κάστρο ούτε για εκείνους που θα έβλεπαν αυτή τη φιλία ως επιβεβαίωση των αιρετικών απόψεων του Κάστρο.

Ο Κάστρο αξιολόγησε τον θεσμικό ρόλο της Εκκλησίας με ακρίβεια. Οι πρώτες γραμμές της στήλης του αποκαλύπτουν πώς κατανοούσε τη Ρωσική Εκκλησία:

[Η Ρωσική Εκκλησία] είναι μια πνευματική δύναμη. Έπαιξε σημαντικό ρόλο σε κρίσιμες στιγμές της ιστορίας της Ρωσίας. Κατά την έναρξη του Μεγάλου Ρωσικού Πολέμου, μετά την ύπουλη ναζιστική επίθεση, ο Στάλιν στράφηκε σε αυτήν για υποστήριξη στους εργάτες και αγρότες που η Επανάσταση του Οκτωβρίου είχε μετατρέψει σε ιδιοκτήτες εργοστασίων και γης.

— Φιντέλ Κάστρο

Ο Κάστρο κατάλαβε ακριβώς τι είχε γίνει το Πατριαρχείο Μόσχας: όχι η Εκκλησία των μαρτύρων που αντιστάθηκαν στη σοβιετική εξουσία, αλλά μια «πνευματική δύναμη» της οποίας ο «σημαντικός ρόλος» ήταν να υπηρετεί το κράτος όταν καλούνταν. Το παράδειγμά του είναι ο Στάλιν να στρατολογεί την Εκκλησία κατά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο: ακριβώς ο συμβιβασμός που καταδίκασαν οι Νεομάρτυρες.

Ο Κάστρο αναγνώρισε την Εκκλησία ως αντιαμερικανικό ιδεολογικό σύμμαχο:

Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, η [Ρωσική Ορθόδοξη] Εκκλησία δεν ήταν σύμμαχος του ιμπεριαλισμού.

— Φιντέλ Κάστρο

Και στη συνέχεια η πιο οξεία αξιολόγηση του Κάστρο:

Η Αυτού Εξοχότης δεν είναι εχθρός του σοσιαλισμού και δεν καταδικάζει σε αιώνια φωτιά εκείνους που αγωνίζονται για έναν καλύτερο κόσμο στη βάση του μαρξισμού-λενινισμού.

— Φιντέλ Κάστρο

Ένας εχθρός του Θεού, επαινώντας τον Πατριάρχη Μόσχας επειδή δεν τον καταδίκασε. Αυτή είναι ιδεολογική αναγνώριση, όχι απλή διπλωματική ευγένεια. Αυτό που ο Κάστρο επαίνεσε ως ανοχή, ο Άγιος Μάξιμος το προσδιόρισε ως μίσος προς τον άνθρωπο.

Φεβρουάριος 2016: «Viva Cuba!»

Οκτώ χρόνια αργότερα, ο Πατριάρχης Κύριλλος επέστρεψε στην Κούβα για ένα ταξίδι που θα περιλάμβανε τη συνάντησή του με τον Πάπα Φραγκίσκο (βλ. Μέρος Ι, Κεφάλαιο 1: Λειτουργική Αναγνώριση του Πάπα).

Η επιλογή της Κούβας δεν ήταν τυχαία. Η Κούβα βρίσκεται στη συμβολή και των τριών σφαιρών των θρησκευτικών επιχειρήσεων της KGB: η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, το Βατικανό και η κομμουνιστική διεθνής. Αποχαρακτηρισμένα έγγραφα της KGB δείχνουν ότι η κουβανική υπηρεσία πληροφοριών συνεργαζόταν απευθείας με την KGB σε θρησκευτικές επιχειρήσεις: στη συνέλευση του ΠΣΕ τον Αύγουστο του 1976, «η KGB και οι Ειδικές Υπηρεσίες της Κούβας συνεργάστηκαν σε μια γραμμή συμπεριφοράς για να ανταποκριθούν σε αυτό μέσω των πρακτόρων μας». Η Κούβα εκπροσωπήθηκε επίσης στη διάσκεψη της Βαρσοβίας τον Φεβρουάριο του 1975, όπου η KGB, μαζί με τις υπηρεσίες πληροφοριών επτά σοσιαλιστικών χωρών, σχεδίασε επιχειρήσεις διείσδυσης στο Βατικανό, εκβιασμού καθολικών κληρικών και χρήσης πρακτόρων του Πατριαρχείου Μόσχας για κατασκοπευτικό έργο εναντίον της Ρώμης. Ο άνθρωπος που εκπαιδεύτηκε στο διαβρωμένο από την KGB ΤΕΕΣ επέλεξε, από όλα τα μέρη του κόσμου, να συναντήσει τον Πάπα στη μοναδική χώρα όπου συνέκλιναν οι θρησκευτικές, πολιτικές και κατασκοπευτικές επιχειρήσεις της KGB. Στο ίδιο ταξίδι, συνάντησε τον Φιντέλ Κάστρο, τον επαίνεσε ως «πραγματικό πολιτικό ηγέτη» και πλαισίωσε την επανάστασή του ως έχουσα χριστιανικές απαρχές. Για την πλήρη τεκμηρίωση της προέλευσης του ΤΕΣΕ από την KGB και τις επιχειρήσεις του κατά του Βατικανού με χρήση πρακτόρων του Πατριαρχείου Μόσχας, βλ. Κεφάλαιο 13: Η KGB και το ΤΕΕΣ.

Στις 13 Φεβρουαρίου 2016, στο Παλάτι της Επανάστασης, ο Πατριάρχης Κύριλλος τιμήθηκε με το Τάγμα του Χοσέ Μαρτί. Μεταξύ των προηγούμενων αποδεκτών ήταν ο Σαλβαδόρ Αλιέντε (1972), ο Νέλσον Μαντέλα (1991), ο Ούγκο Τσάβες (1999), ο Αλεξάντερ Λουκασένκο (2000), ο Χου Τζιντάο (2011), και ο Βλαντίμιρ Πούτιν (2014). Το Τάγμα απονέμεται σχεδόν αποκλειστικά σε αρχηγούς κρατών που συμμερίζονται την επαναστατική ιδεολογία της Κούβας· ο Κύριλλος είναι ο μόνος θρησκευτικός ηγέτης στον κατάλογο.

Στην ομιλία αποδοχής του, ο Κύριλλος δήλωσε:

Я вспоминаю лозунг, который в моей молодости часто произносили на улицах тогдашнего Ленинграда, особенно когда к нам приезжали высокие гости из Кубы и, в первую очередь, легендарный вождь революции Фидель Кастро Рус — этими словами я бы хотел закончить выражение своей благодарности Вам и кубинскому народу — Вива Куба!

Θυμάμαι το σύνθημα που ακουγόταν συχνά στα νιάτα μου στους δρόμους του τότε Λένινγκραντ, ειδικά όταν ερχόντουσαν υψηλοί προσκεκλημένοι από την Κούβα, και πρωτίστως ο θρυλικός ηγέτης της Επανάστασης Φιντέλ Κάστρο Ρους, και θέλω να ολοκληρώσω με αυτό την έκφραση της ευγνωμοσύνης μου προς εσάς και τον κουβανικό λαό: Viva Cuba!

— Πατριάρχης Κύριλλος

«Ο θρυλικός ηγέτης της Επανάστασης Φιντέλ Κάστρο Ρους». «Viva Cuba!» Αυτά είναι τα λόγια του Πατριάρχη Μόσχας, ειπωμένα από το Παλάτι της Επανάστασης σε μια κομμουνιστική δικτατορία.

Ο Πατριάρχης Κύριλλος συναντά τον Φιντέλ Κάστρο κατά την επίσκεψή του στην Κούβα το 2016. Πηγή: Orthodox Church / YouTube.

Την ίδια μέρα, ο Πατριάρχης Κύριλλος συναντήθηκε ιδιωτικά με τον Φιντέλ Κάστρο στην κατοικία του Κάστρο για περίπου δύο ώρες. Σύμφωνα με τα επίσημα κουβανικά μέσα, ο Κάστρο και ο Κύριλλος «αντάλλαξαν απόψεις για θέματα ενδιαφέροντος σχετικά με τη φτώχεια, τον αγώνα κατά των διακρίσεων, τη διατήρηση της ειρήνης και την επιβίωση της ανθρωπότητας», και η συνάντηση πραγματοποιήθηκε «σε χαλαρή ατμόσφαιρα σεβασμού και συμφωνίας». Ο Κάστρο επαίνεσε συγκεκριμένα το ιδεολογικό έργο του Κυρίλλου:

Κατά τη διάρκεια της συνάντησης, ο Φιντέλ επαίνεσε τον Πατριάρχη για τη σημαντική συμβολή του στην ενίσχυση της φιλίας μεταξύ των ρωσικών και κουβανικών λαών και τη διάδοση των αξιών που τους ενώνουν.

— Granma (επίσημη εφημερίδα του Κομμουνιστικού Κόμματος Κούβας)

«Η διάδοση των αξιών που τους ενώνουν»: ποιες αξίες ενώνουν την κομμουνιστική Κούβα και τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία υπό τον Πατριάρχη Κύριλλο;

Ο Πατριάρχης Κύριλλος συναντά τον Φιντέλ Κάστρο στην κατοικία του, 13 Φεβρουαρίου 2016. Πηγή: El Universal / YouTube.

Φεβρουάριος 2016: Η «Ευαγγελική» Επανάσταση του Κάστρο

Λίγο μετά την επιστροφή του από την περιοδεία του στη Λατινική Αμερική, ο Πατριάρχης Κύριλλος μίλησε με δημοσιογράφους για τη συνάντησή του με τον Φιντέλ Κάστρο. Τα σχόλιά του αποκαλύπτουν πώς βλέπει τους αδελφούς Κάστρο και την κομμουνιστική επανάστασή τους:

«Мне всегда было очень интересно с ним беседовать, тем более что он сам мне рассказал, как после смерти отца они с Раулем стали думать, что делать с их огромной латифундией. Получив воспитание в иезуитском колледже, они решили, что надо поступить так, как говорит Евангелие: раздай все нищим и будешь иметь сокровище на небе (см. Мф. 19:16).»

Μου ήταν πάντα πολύ ενδιαφέρον να συνομιλώ μαζί του, ειδικά επειδή ο ίδιος μου είπε πώς μετά τον θάνατο του πατέρα τους, αυτός και ο Ραούλ άρχισαν να σκέφτονται τι να κάνουν με την τεράστια περιουσία τους. Έχοντας λάβει εκπαίδευση σε Ιησουίτικο κολέγιο, αποφάσισαν ότι έπρεπε να κάνουν όπως λέει το Ευαγγέλιο: δώσε τα πάντα στους φτωχούς και θα έχεις θησαυρό στον ουρανό (βλ. Ματθ. 19:16).

— Πατριάρχης Κύριλλος

Ο Πατριάρχης Κύριλλος παρουσιάζει την κομμουνιστική επανάσταση των αδελφών Κάστρο ως εμπνευσμένη από το Ευαγγέλιο. Πλαισιώνει την απόφασή τους να κατάσχουν ιδιωτική περιουσία και να αναδιανείμουν τον πλούτο ως υπακοή στην εντολή του Χριστού να «δώσεις τα πάντα στους φτωχούς».

Το ευαγγελικό χωρίο που αναφέρει ο Κύριλλος (Ματθαίος 19:21) είναι η συμβουλή του Χριστού στον πλούσιο νεανίσκο: «Αν θέλεις να είσαι τέλειος, πήγαινε και πούλησε όσα έχεις και δώστα στους φτωχούς, και θα έχεις θησαυρό στον ουρανό». Αυτό είναι κάλεσμα σε εκούσια φτώχεια και ελεημοσύνη, όχι βίαιη επανάσταση. Ο Χριστός δεν διέταξε ποτέ κανέναν να κατάσχει ξένη περιουσία με τη βία, να ιδρύει στρατόπεδα εργασίας, και να εκτελεί χιλιάδες.

Η «περιουσία» που αναφέρει ο Κύριλλος ήταν πραγματική: ο πατέρας τους Άνχελ Κάστρο ήταν ιδιοκτήτης μιας φυτείας ζάχαρης 25.000 acres (περίπου 101.000 στρέμματα). Όταν πέθανε το 1956, οι αδελφοί την κληρονόμησαν. Αλλά οι αδελφοί Κάστρο δεν ακολούθησαν το Ευαγγέλιο. Ο Χριστός είπε στον πλούσιο νεανίσκο να πουλήσει αυτά που ο ίδιος κατείχε και να δώσει τα χρήματα στους φτωχούς, ελεύθερα και εθελοντικά. Οι Κάστρο οδήγησαν μια ένοπλη επανάσταση που κατέσχεσε την περιουσία όλων με τη βία. Το 1959, εθνικοποίησαν όλες τις μεγάλες γαιοκτησίες με την απειλή όπλων, συμπεριλαμβανομένης της περιουσίας της ίδιας τους της οικογένειας, αποξενώνοντας ακόμη και τη μητέρα τους. Αυτή δεν ήταν εκούσια ελεημοσύνη· ήταν κρατική κατάσχεση υπό την απειλή όπλων.

Η ελεημοσύνη από κλεμμένα αγαθά δεν αποτελεί χριστιανική ελεημοσύνη. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος την αποκαλεί σατανική:

Αυτές οι ελεημοσύνες είναι ιουδαϊκές, ή μάλλον σατανικές. Διότι υπάρχουν τώρα εκείνοι που αρπάζουν με βία αναρίθμητα πράγματα ξένα. Και νομίζουν ότι δικαιολογούνται για όλα αν ρίξουν δέκα ή εκατό χρυσά νομίσματα, για τους οποίους λέγει και ο προφήτης: «Εκαλύψατε τό θυσιαστήριόν μου δακρύων» [Μαλ. 2:13]. Ο Χριστός δεν θέλει να τρέφεται από πλεονεξία· δεν δέχεται αυτή την τροφή. Γιατί προσβάλλεις τον Κύριό σου, προσφέροντάς Του ακάθαρτα πράγματα; Καλύτερα να αφήσεις τους ανθρώπους να λιμοκτονούν παρά να τους τρέφεις από τέτοιες πηγές.

— Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου

Και τι απέγιναν οι άνθρωποι που υποτίθεται «τα έδωσαν όλα στους φτωχούς»; Ο Αντισυνταγματάρχης Χουάν Ρεϊνάλδο Σάντσες, που υπηρέτησε στον εσώτατο κύκλο ασφαλείας του Κάστρο για δεκαεπτά χρόνια, τεκμηρίωσε πάνω από είκοσι αρχοντικά, ένα ιδιωτικό νησί, ένα θαλαμηγό 27 μέτρων, και ένα προσωπικό χρυσωρυχείο. Για τον ισχυρισμό ότι ο Κάστρο αποκήρυξε τον πλούτο, ο Σάντσες ήταν ξεκάθαρος:

Σε αντίθεση με αυτό που πάντα έλεγε, ο Φιντέλ δεν είχε καθόλου αποκηρύξει την καπιταλιστική άνεση ούτε είχε επιλέξει να ζήσει λιτά. Αντίθετα, ο τρόπος ζωής του έμοιαζε με αυτόν ενός καπιταλιστή, χωρίς κανένα όριο. Ποτέ δεν πίστεψε ότι οι ομιλίες του τον υποχρέωναν να ζήσει τη λιτή ζωή όλων των αυτοσεβόμενων επαναστατών· ούτε αυτός ούτε ο Ραούλ εφάρμοσαν ποτέ τις αρχές που κήρυτταν στους συμπατριώτες τους.

— Χουάν Ρεϊνάλδο Σάντσες

«Ούτε αυτός ούτε ο Ραούλ εφάρμοσαν ποτέ τις αρχές που κήρυτταν». Ο άνθρωπος του οποίου την επανάσταση ο Πατριάρχης Κύριλλος αποκάλεσε ευαγγελική υπακοή ζούσε σαν βασιλιάς ενώ ο λαός του πεινούσε και πνιγόταν προσπαθώντας να διαφύγει με σχεδίες.

Αυτή είναι η αντίθεση του Ευαγγελίου: κλοπή, εξαναγκασμός και δολοφονία ντυμένα με τη γλώσσα της συμπόνιας. Ο Πατριάρχης Κύριλλος γνωρίζει τι διδάσκει ο χριστιανισμός. Το να παρουσιάζει την επανάσταση του Κάστρο ως ευαγγελική υπακοή δεν ήταν σύγχυση· ήταν νομιμοποίηση κομμουνιστικής δικτατορίας.

Νοέμβριος 2016: Ο Θάνατος του Κάστρο

Όταν ο Κάστρο πέθανε τον Νοέμβριο του 2016, ο Πατριάρχης Κύριλλος έστειλε συλλυπητήρια στον Ραούλ Κάστρο:

Команданте Фидель был одним из самых известных и выдающихся государственных деятелей современности, снискал международный авторитет и еще при жизни стал легендой... В Русской Православной Церкви имя Фиделя Кастро неизменно произносят с уважением и благодарностью... В моем сердце навсегда сохранится добрая память об этом мужественном и харизматичном человеке, являвшимся искренним другом Русской Православной Церкви.

Ο Comandante Φιντέλ ήταν ένας από τους πιο διάσημους και εξαίρετους κρατικούς ηγέτες της εποχής μας... Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία το όνομα του Φιντέλ Κάστρο προφέρεται πάντα με σεβασμό και ευγνωμοσύνη... Θα διατηρώ πάντα στην καρδιά μου την καλή ανάμνηση αυτού του θαρραλέου και χαρισματικού ανθρώπου, ενός ειλικρινούς φίλου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

— Πατριάρχης Κύριλλος

Ο Φιντέλ Κάστρο ήταν ένας αδίστακτος δικτάτορας του οποίου το καθεστώς φυλάκισε, βασάνισε και εκτέλεσε χιλιάδες. Η κυβέρνησή του κατέστειλε τη θρησκεία, κατέσχεσε περιουσίες, και έστειλε κρατούμενους συνείδησης σε στρατόπεδα εργασίας. Ωστόσο ο Πατριάρχης Μόσχας τον αποκάλεσε εξαίρετο ηγέτη και «ειλικρινή φίλο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας».

Αιωνία η Μνήμη για Σοβιετικούς Στρατιώτες

Η επίσκεψη του 2016 παρήγαγε κάτι χειρότερο από επαίνους για τον Κάστρο. Στις 13 Φεβρουαρίου, ο Πατριάρχης Κύριλλος κατέθεσε στεφάνι στο Μνημείο του Σοβιετικού Διεθνιστή Στρατιώτη στην Αβάνα. Στη συνέχεια οδήγησε κληρικούς και χορωδία της Μόσχας στο να ψάλλουν «Αιωνία η Μνήμη» (Вечная память), τον Ορθόδοξο νεκρώσιμο ύμνο που ψάλλεται για τους πιστούς κεκοιμημένους. Σύμφωνα με την ίδια την αναφορά του Πατριαρχείου Μόσχας, ο ύμνος ψάλθηκε για «τους πολεμιστές της Πατρίδας μας που έδωσαν τη ζωή τους για αυτή τη χώρα και τον λαό της».

«Αιωνία η Μνήμη» είναι λειτουργική προσευχή για την ανάπαυση Ορθόδοξων Χριστιανών ψυχών. Ο Άγιος Ιωάννης Σαγκάης και Σαν Φρανσίσκου, ιεράρχης της ΡΟΕΑ δοξασθείς για τα θαύματά του και την ασυμβίβαστη Ορθοδοξία του, εξέδωσε διάταγμα που απαγόρευε τέτοιες προσευχές για μη Ορθόδοξους:

Υπενθυμίζεται στον κλήρο ότι μόνο πρόσωπα που ανήκουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία πρέπει να μνημονεύονται στη Θεία Λειτουργία, καθόσον τέτοια μνημόνευση καθιστά τα μνημονευόμενα πρόσωπα συμμέτοχα της θείας λατρείας, στην οποία μόνο Ορθόδοξοι Χριστιανοί δύνανται να συμμετέχουν.

— Άγιος Ιωάννης Σαγκάης και Σαν Φρανσίσκου

Ωστόσο ο Πατριάρχης Κύριλλος ηγήθηκε αυτής της προσευχής για στρατιώτες αθεϊστικού κράτους, που αναπτύχθηκαν όχι για υπεράσπιση της πίστης, αλλά στην υπηρεσία της κομμουνιστικής επέκτασης κατά τον Ψυχρό Πόλεμο. Ήταν Σοβιετικό στρατιωτικό προσωπικό που πέθανε υπηρετώντας μια ιδεολογία που μαρτύρησε περισσότερους Ορθόδοξους Χριστιανούς από οποιαδήποτε άλλη δύναμη στην ιστορία.

Οι Νεομάρτυρες αρνήθηκαν να ψάλλουν «Αιωνία η Μνήμη» για τους σκοπούς του σοβιετικού κράτους. Πέθαναν παρά να επιτρέψουν στην Ορθόδοξη λειτουργία να γίνει εργαλείο κομμουνιστικής νομιμοποίησης. Ο Πατριάρχης Κύριλλος πέταξε στην Κούβα και έκανε ακριβώς αυτό που αρνήθηκαν να κάνουν.

Έτσι, ο Πατριάρχης Κύριλλος τέλεσε ακριβώς την πράξη που οι Νεομάρτυρες έδωσαν τη ζωή τους αρνούμενοι: τη χρήση των ιερών προσευχών της Εκκλησίας για να τιμηθούν υπηρέτες αθεϊστικού καθεστώτος.

Γ. Η Ετυμηγορία

Εάν ο Άγιος Μάξιμος διδάσκει ότι η σιωπή ενώπιον της πλάνης είναι «μίσος προς τον άνθρωπο», εάν ο Γέροντας Γαβριήλ διδάσκει ότι τέτοια σιωπή είναι το τρίτο είδος αθεΐας, εάν ο Γέροντας Εφραίμ διδάσκει ότι ο μαρξισμός αποτελεί αίρεση που δικαιολογεί παύση μνημοσύνου, εάν ο Αρχιεπίσκοπος Αβέρκιος διδάσκει ότι ο Χριστιανισμός και ο μαρξισμός είναι θεμελιωδώς ασυμβίβαστοι: με ποια πιθανή βάση μπορεί να δικαιολογηθεί η 21ετής συμβιβαστική στάση του Πατριάρχη Κυρίλλου έναντι μαρξιστών-λενινιστών δικτατόρων, χωρίς ποτέ να διορθώσει τις πλάνες τους;

Η δημοσιευμένη μαρτυρία του ίδιου του Κάστρο, οι συνεντεύξεις του Κυρίλλου στο patriarchia.ru, η εφημερίδα του Κομμουνιστικού Κόμματος και οι αναφορές του ίδιου του Πατριαρχείου Μόσχας επιβεβαιώνουν το μοτίβο: εκκλησιαστικές τιμές σε δικτάτορες, λειτουργικές προσευχές για αθεϊστές στρατιώτες, ευαγγελική γλώσσα για την κομμουνιστική επανάσταση, και σιωπή εκεί που απαιτούνταν διόρθωση.

Αν ο επικεφαλής ενός μαρξιστικού-λενινιστικού κράτους που κατέστειλε κάθε θρησκεία λέει ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος «δεν κατέκρινε» τον μαρξισμό-λενινισμό, τότε ο Πατριάρχης Κύριλλος απέτυχε να μαρτυρήσει για τον Χριστό.

Κάποιοι μπορεί να αντιτάξουν ότι ο Κύριλλος έχει καταδικάσει τον μαρξισμό σε άλλα πλαίσια, αποκαλώντας την Μπολσεβίκικη Επανάσταση «καταστροφική». Αλλά η μαρτυρία του Κάστρο αποκαλύπτει το χάσμα μεταξύ ρητορικής και πράξης. Ο Κάστρο είπε ότι ο Κύριλλος «δεν καταδικάζει σε αιώνια φωτιά αυτούς που αγωνίζονται για έναν καλύτερο κόσμο με βάση τον μαρξισμό-λενινισμό». Ένας κομμουνιστής δικτάτορας που δίωκε Χριστιανούς αναγνώρισε ότι οι καταδίκες του Κυρίλλου δεν εκτείνονται στους πραγματικούς μαρξιστές-λενινιστές. Αυτό καθιστά τη συμβιβαστική στάση όχι άγνοια, αλλά εν γνώσει συμβιβασμό.

Ούτε μπορεί η σχέση να δικαιολογηθεί ως εξυπηρέτηση των αναγκών των Ορθοδόξων Χριστιανών στην Κούβα. Ο καθεδρικός ναός αφιερώθηκε ως «μνημείο κουβανο-ρωσικής φιλίας»· οι εκκλησιαστικές τιμές πήγαν στους δικτάτορες, όχι στους πιστούς που υπέφεραν κάτω από αυτούς.

Οι Νεομάρτυρες που τεκμηριώνονται στο Κεφάλαιο 9: Η δοξολογία του Σεργιανισμού και της Εκκλησίας της KGB επέλεξαν τον θάνατο παρά να συμβιβαστούν με την κομμουνιστική ιδεολογία. Καταδίκασαν τον Μητροπολίτη Σέργιο επειδή έκανε ακριβώς αυτό για το οποίο ο Κάστρο επαίνεσε τον Κύριλλο. Το 1927, ο Σέργιος διακήρυξε «οι χαρές σας είναι οι χαρές μας». Από τα τέλη της δεκαετίας του 1990, ο Κύριλλος καλλιέργησε σχέση με την κομμουνιστική δικτατορία του Κάστρο που διήρκεσε σχεδόν δύο δεκαετίες. Το μοτίβο είναι ταυτόσημο: Ορθόδοξη ιεραρχία συμβιβαζόμενη με την κομμουνιστική εξουσία, χωρισμένες από δεκαετίες αλλά ενωμένες στην προδοσία.