Η UOC Παύει τη Μνημόνευση
Τον Μάιο του 2022, η κανονική Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία έπαυσε τη μνημόνευση του Πατριάρχη Κυρίλλου.
Σε όλο το Κεφάλαιο 24, το Κεφάλαιο 25 και το Κεφάλαιο 26, θεμελιώσαμε το πατερικό πρότυπο αυτής της πράξεως. Ο Άγιος Υπάτιος ενήργησε κατά του Νεστορίου για την αιρετική διδασκαλία του. Ο Άγιος Παΐσιος έπαυσε να μνημονεύει τον Αθηναγόρα για τη συνάντησή του με τον Πάπα. Οι Ρώσοι Νεομάρτυρες ενήργησαν κατά του Σεργίου για τη συνθηκολόγησή του με τους Σοβιετικούς. Σε κάθε περίπτωση, οι πιστοί δεν περίμεναν σύνοδο· χωρίστηκαν από ιεράρχη του οποίου η δημόσια διδασκαλία αντέφασκε στην Ορθόδοξη πίστη.
Η κανονική Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία εφάρμοσε ακριβώς αυτή την παράδοση.
Τι κατέστησε τη μνημόνευση πνευματικά αδύνατη για την UOC;
Τα Ίδια τα Λόγια του Κυρίλλου
Την Κυριακή της Συγχωρήσεως, 6 Μαρτίου 2022, την ημέρα κατά την οποία οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί παραδοσιακά ζητούν συγχώρηση ο ένας από τον άλλο πριν από τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, ο Πατριάρχης Κύριλλος κήρυξε για τον πόλεμο. Ορθόδοξοι κληρικοί και οικουμενικοί φορείς τον είχαν καλέσει να καταδικάσει την εισβολή. Μια ανοιχτή επιστολή Ρώσων Ορθοδόξων ιερέων είχε συγκεντρώσει σχεδόν 300 υπογραφές μέχρι την παραμονή του κηρύγματος.[1] Ο ποιμαντικός του λόγος αναμενόταν.
Καταδίκασε ο Πατριάρχης Κύριλλος την εισβολή; Κάλεσε σε ειρήνη; Έκλαψε για τους νεκρούς; Δεν έκανε τίποτε από αυτά. Αντιθέτως, το ένα τρίτο του κηρύγματός του αφορούσε τις γκέι παρελάσεις. Ανύψωσε τον πόλεμο σε μεταφυσικό αγώνα:
«Все сказанное свидетельствует о том, что мы вступили в борьбу, которая имеет не физическое, а метафизическое значение.»
Όλα όσα ειπώθηκαν μαρτυρούν ότι εισήλθαμε σε αγώνα που δεν έχει φυσική, αλλά μεταφυσική σημασία.
— Πατριάρχης Κύριλλος, ομιλία Κυριακής της Συγχωρήσεως (6 Μαρτίου 2022)· Patriarchia.ru, https://www.patriarchia.ru/article/102978
Και την ίδια ημέρα κατά την οποία οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ζητούν συγχώρηση ο ένας από τον άλλο, κήρυξε:
«Но прощение без справедливости есть капитуляция и слабость.»
Αλλά η συγχώρηση χωρίς δικαιοσύνη είναι συνθηκολόγηση και αδυναμία.
— Πατριάρχης Κύριλλος, ομιλία Κυριακής της Συγχωρήσεως (6 Μαρτίου 2022)· Patriarchia.ru, https://www.patriarchia.ru/article/102978
Το πλήρες κήρυγμα και οι θεολογικές του συνέπειες εξετάζονται στο Κεφάλαιο 18.
Το πρότυπο συνεχίστηκε: τον Σεπτέμβριο του 2022, ο Κύριλλος δίδαξε ότι ο θάνατος στο πεδίο της μάχης «ξεπλένει όλες τις αμαρτίες», και τον Μάρτιο του 2024, υπό την προεδρία του, το Παγκόσμιο Ρωσικό Λαϊκό Συμβούλιο κήρυξε τη σύγκρουση «Ιερό Πόλεμο» και επικαλέστηκε τη Ρωσία ως τον «Κατέχοντα» (αναφορά στο Β΄ Θεσ. 2:6-7, τον ισχυρισμό ότι η Ρωσία συγκρατεί τον Αντίχριστο). Το Κεφάλαιο 23 τεκμηριώνει την πλήρη έκταση όσων ευλόγησε ο Κύριλλος: τις θηριωδίες, τις υποχρεωτικές προσευχές για νίκη, και την καθαίρεση ιερέων που αρνήθηκαν.
Σε όλη αυτή την περίοδο, ο Κύριλλος αρνούνταν την ουκρανική ταυτότητα, συμπτύσσοντας την εκκλησιαστική ζωή σε μία ενιαία ρωσική κατηγορία, την εθνοφυλετιστική ιδεολογία του «Ρωσικού Κόσμου» που εξετάζεται στο Κεφάλαιο 15:
«Мы практически один народ, связанный исторической судьбой, мы все вместе вышли из Киевской купели, мы объединены верой, нашими святыми…»
Είμαστε πρακτικά ένας λαός, δεμένοι από ιστορική μοίρα· όλοι μαζί βγήκαμε από την κολυμβήθρα του Κιέβου· είμαστε ενωμένοι από την πίστη, από τους αγίους μας…
— Πατριάρχης Κύριλλος, κήρυγμα (9 Μαρτίου 2022), Καθεδρικός Ναός του Χριστού Σωτήρος, Μόσχα· Patriarchia.ru, http://www.patriarchia.ru/article/103021
Μόλις τον Φεβρουάριο του 2025, όταν ένας ιερέας αμφισβήτησε την εκκλησιαστική υιοθέτηση πατριωτικής πολεμικής γλώσσας, η απάντηση του Κυρίλλου ήταν να ρωτήσει: «Πάτερ, μήπως είστε από τη Δυτική Ουκρανία;»[2] Όταν οι Ουκρανοί προσπαθούν να αποστασιοποιηθούν από την ασέβεια του Κυρίλλου, εκείνος επιμένει ότι Ρώσοι και Ουκρανοί είναι ένας λαός και δεν μπορούν να χωριστούν. Όμως σε αφύλακτες στιγμές χρησιμοποιεί το «Ουκρανός» ως υποτιμητικό για να αμφισβητήσει την αφοσίωση του ίδιου του κλήρου του.
Η Σύνοδος της 27ης Μαΐου 2022
Η UOC δεν περίμενε σιωπηλή. Μέσα σε είκοσι τέσσερις ώρες από την εισβολή, ο Μητροπολίτης Φιλάρετος (Κούτσεροφ) του Λβιβ εξέδωσε την πρώτη γραπτή εντολή, δίνοντας οδηγία σε όλους τους ιερείς της επαρχίας του να παύσουν να μνημονεύουν τον Πατριάρχη Κύριλλο. Μέχρι τις 28 Φεβρουαρίου, ο Μητροπολίτης Ευλόγιος του Σούμι, του οποίου η επαρχία βρισκόταν υπό ενεργό ρωσικό βομβαρδισμό, είχε εκδώσει τη δική του εντολή παύσεως. Μέχρι τις 3 Μαρτίου, δεκαπέντε επαρχίες είχαν ακολουθήσει επισήμως.[3] Αυτή η αντίδραση ξέσπασε από την επαρχιακή περιφέρεια, ωθούμενη από ποιμαντική συνείδηση. Δεν ήταν συντονισμένη θεσμική ενέργεια.
Τρεις μήνες μετά την εισβολή, χωρίς επαρκή απάντηση από τον Πατριάρχη Κύριλλο, η UOC συγκάλεσε σύνοδο στο Κίεβο στις 27 Μαΐου 2022. Ο Μητροπολίτης Ονούφριος έλεγχε προσωπικά τις προετοιμασίες, αποκλείοντας σκόπιμα τον ίδιο του τον Πρωτοσύγκελλο, Μητροπολίτη Αντώνιο (Πακάνιτς), από τον σχεδιασμό, ώστε να αποτρέψει τη Μόσχα από το να μάθει εκ των προτέρων την ημερήσια διάταξη.[4] Μόνο δεκατρείς ημέρες μεσολάβησαν ανάμεσα στην ανακοίνωση και την ίδια τη σύνοδο. Η σύνοδος καταδίκασε τον πόλεμο ως παραβίαση της εντολής του Θεού «Οὐ φονεύσεις».[5]
Η Σύνοδος καταδικάζει τον πόλεμο ως παραβίαση της εντολής του Θεού «Οὐ φονεύσεις» (Έξ. 20:13) και εκφράζει συμπάθεια προς όλους όσοι υπέφεραν στον πόλεμο. … Εκφράζουμε διαφωνία με τη θέση του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κυρίλλου σχετικά με τον πόλεμο στην Ουκρανία.
— Σύνοδος της UOC, Απόφαση (27 Μαΐου 2022), σημεία 1 και 3. Επίσημο κείμενο UOC: https://news.church.ua/2022/05/27/postanova-soboru-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-vid-27-travnya-2022-roku/[6]
Η ψήφος δεν ήταν ομόφωνη: περίπου εβδομήντα έως ογδόντα τοις εκατό υποστήριξαν τις αποφάσεις, με αντίδραση από λίγους επισκόπους συμπαθούντες τη Μόσχα.[4] Η σύνοδος έπαυσε τη μνημόνευση του Πατριάρχη Κυρίλλου και κήρυξε την UOC αυτόνομη.
Οι αποφάσεις δεν επικαλέστηκαν ρητά τον Κανόνα 15, αλλά η θεολογική λογική πίσω από την παύση αντιστοιχεί άμεσα στην εξαίρεση του Κανόνα 15 για αίρεση, την οποία η πατερική παράδοση αναγνώριζε πάντοτε:
Η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι αυτοδιοίκητη και ανεξάρτητη στη διοίκηση και τη διάταξή της…
— Καταστατικό της UOC (όπως τροποποιήθηκε στις 27 Μαΐου 2022), RISU, https://risu.ua/statut-pro-upravlinnya-ukrayinskoyi-pravoslavnoyi-cerkvi-z-dopovnennyami-i-zminami-vid-27052022_n130894[7]
Η Σύνοδος ενέκρινε τις αντίστοιχες προσθήκες και αλλαγές στο Καταστατικό Διοικήσεως της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, οι οποίες μαρτυρούν την πλήρη αυτοδιοίκηση και ανεξαρτησία της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
— Σύνοδος της UOC, Απόφαση (27 Μαΐου 2022), σημείο 4. Επίσημο κείμενο UOC: https://news.church.ua/2022/05/27/postanova-soboru-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-vid-27-travnya-2022-roku/[8]
Η σύνοδος επισημοποίησε αυτό που η βάση είχε ήδη επιτελέσει. Οι γραπτές επισκοπικές εντολές μιλούν από μόνες τους:
Παύσατε την εν προσευχή μνημόνευση του Πατριάρχη Μόσχας στις ακολουθίες των ναών και των μονών της Επαρχίας Λβιβ.
— Εντολή Επαρχίας Λβιβ, ZAXID.NET. https://zaxid.net/upts_mp_pripinila_pominannya_patriarha_kirila_na_vsih_bogosluzhinnyah_n1537293[9]
Ο Μητροπολίτης Ευλόγιος του Σούμι, του οποίου η επαρχία βομβαρδιζόταν από την πρώτη ημέρα της εισβολής, εξήγησε γιατί δεν μπορούσε να περιμένει καμία επίσημη διαδικασία:
Βλέπω κάθε μέρα εικόνες αθώων αμάχων με άκρα κομμένα από εκρήξεις, με σπλάχνα σχισμένα από τραύματα. Αυτό αφορά το ποίμνιό μου.
— Μητροπολίτης Ευλόγιος Σούμι και Αχτύρκα, επιστολή επιβεβαιώσεως της παύσεως μνημονεύσεως (Φεβρουάριος–Μάρτιος 2022)[10]
Μερικές από αυτές τις ίδιες εικόνες παρουσιάζονται στο Κεφάλαιο 23.
Οι 437 Ιερείς
Η μαρτυρία δεν ήταν μόνο θεσμική. Μέσα σε ημέρες από την εισβολή, έκκληση οργανωμένη από τον Πρωτοπρεσβύτερο Ανδρέα Πίντσουκ συγκέντρωσε 437 υπογραφές κληρικών της UOC, απευθυνόμενη στα «Αρχαία Ανατολικά Πατριαρχεία», ζητώντας τους να εξετάσουν την πολεμική διδασκαλία του Πατριάρχη Κυρίλλου και την ιδεολογία του «Ρωσικού Κόσμου».[11]
Ο Πρωτοπρεσβύτερος Ανδρέας δήλωσε ότι περίμενε ίσως 100 υπογραφές, αλλά μέσα σε πέντε ημέρες έλαβε 437 από κληρικούς σχεδόν όλων των επαρχιών της Ουκρανίας.[12]
Υπήρχαν πολλοί ακόμη ιερείς που ιδιωτικά υποστήριζαν την αίτηση, αλλά δεν υπέγραψαν από φόβο αντιποίνων από τους επισκόπους τους. Όπως έχουμε ήδη δει σε άλλα κεφάλαια, όσοι αντιτάσσονται στον Πατριάρχη Κύριλλο είναι βέβαιο ότι θα τιμωρηθούν αυστηρά, θα καθαιρεθούν, ακόμη και θα φυλακιστούν.
Κανείς επίσκοπος δεν υπέγραψε, παρά το ότι κάποιοι συμφωνούσαν ιδιωτικά· ο Πρωτοπρεσβύτερος Ανδρέας το απέδωσε σε «σωματειακή αλληλεγγύη» μεταξύ επισκόπων, κληρονομημένη από τη σοβιετική εποχή, ένα πρότυπο που τεκμηριώνεται στο Κεφάλαιο 9. Η έκκληση έφερε 437 υπογραφές ιερέων, αλλά ούτε ένα επισκοπικό όνομα.
Η έκκληση, την οποία διάβασε μεγαλόφωνα ο Πρωτοπρεσβύτερος Ανδρέας σε βίντεο, δήλωνε:
Δηλώνουμε σταθερά ότι είναι αδύνατο για εμάς να παραμείνουμε σε οποιαδήποτε μορφή κανονικής υποταγής στον Πατριάρχη Μόσχας. Αυτή είναι η εντολή της χριστιανικής μας συνειδήσεως.
— Έκκληση 437 κληρικών της UOC προς τα Αρχαία Ανατολικά Πατριαρχεία (Απρίλιος 2022), https://publicorthodoxy.org/2022/04/26/open-appeal-of-uoc-priests/
Κάθε ιερέας που υπέγραψε αυτή την έκκληση γνώριζε ότι διακινδύνευε καθαίρεση, απώλεια βιοπορισμού και θεσμικά αντίποινα. Όπως τεκμηριώνει αυτό το βιβλίο, όσοι μιλούν κατά του Πατριάρχη Κυρίλλου καθαιρούνται (Κεφάλαιο 22). Υπέγραψαν παρ’ όλα αυτά.
Υπήρξε κάποια απάντηση από τα αρχαία πατριαρχεία σε αυτή την έκκληση; Από την Κωνσταντινούπολη, την Αλεξάνδρεια, την Αντιόχεια ή τα Ιεροσόλυμα; Δεν υπήρξε.
Η έκκληση αντιμετωπίστηκε με σχεδόν πλήρη σιωπή.
Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, επαινώντας τον Άγιο Αθανάσιο για τη στάση του κατά του Αρειανισμού, περιέγραψε τους αληθώς ευσεβείς ως εκείνους που «δεν μπορούν να αντέξουν να φέρουν την επιείκειά τους μέχρι του σημείου να γίνουν προδότες της υποθέσεως του Θεού χάριν της ησυχίας». Η συμπυκνωμένη μορφή αυτής της διδασκαλίας έγινε σύνθημα στην Ορθόδοξη παράδοση: «Με τη σιωπή, ο Θεός προδίδεται» (Молчанием предается Бог).[13]
Η θεσμική απάντηση στον Πρωτοπρεσβύτερο Ανδρέα, όμως, δεν ήταν πλήρης σιωπή.
Τον Μάιο του 2023, του απαγορεύθηκε η ιεροπραξία από τον Μητροπολίτη Ειρηναίο Δνιπροπετρόβσκ και Παβλόγκραντ. Το δημοσιευμένο διάταγμα επικαλείτο την επιστολή του Μητροπολίτη Ονουφρίου σχετικά με «καταστροφικές αντικανονικές ενέργειες αντίθετες προς την εκκλησιαστική τάξη: τη διεξαγωγή συναντήσεων κληρικών διαφόρων επαρχιών στο έδαφος της Επαρχίας Σάρνι χωρίς την ευλογία του κυβερνώντος επισκόπου, καθώς και επανειλημμένες παρόμοιες ενέργειες στο έδαφος της Επαρχίας Κιέβου».[14] Απολύθηκε από προϊστάμενος του ναού του Αγίου Μιχαήλ στο Βολόσκε και του απαγορεύθηκε να ιερουργεί.
Η ίδια η έκκληση περιέγραφε την παύση μνημονεύσεως ως απλώς μια αρχή: «Υποστηρίζουμε πλήρως την άρνηση των κληρικών της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας να μνημονεύουν τον Πατριάρχη Κύριλλο κατά τις θείες ακολουθίες. Αλλά σήμερα αυτό δεν είναι πλέον αρκετό».[12] Η αίτηση ζητούσε επίσημη δίκη και, αν δικαιολογούνταν, απομάκρυνση από τον πατριαρχικό θρόνο.
Στις αρχές του 2025, ο Πρωτοπρεσβύτερος Ανδρέας είχε φύγει στη Νορβηγία με την οικογένειά του, αφού είχε λάβει προειδοποιήσεις ότι οι ουκρανικές υπηρεσίες ασφαλείας ετοίμαζαν τη σύλληψή του.[15] Στις 19 Απριλίου 2026 έγινε δεκτός στη Μητρόπολη Σουηδίας και πάσης Σκανδιναβίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου.[16]
Το πρότυπο δεν είναι μοναδικό σε αυτόν. Ορισμένοι Ουκρανοί κληρικοί που εγκατέλειψαν την κοινωνία του Κυρίλλου εντάχθηκαν έκτοτε στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, τον ίδιο θεσμό του οποίου οι μονομερείς ενέργειες στην Ουκρανία τεκμηριώνονται σε αυτό το βιβλίο στο Κεφάλαιο 28: Κατανοώντας τις Ουκρανικές Εκκλησίες και στο Παράρτημα Β΄: Η Κανονική Υπόθεση Κατά της OCU. Η κανονική οδός παραμένει εκείνη που επέλεξε η ίδια η UOC: παύση μνημονεύσεως του αιρετικού πατριάρχη χωρίς μεταφορά υποταγής σε άλλον πατριάρχη, του οποίου οι ίδιες πράξεις παραβιάζουν τους κανόνες.
«Δεν Είμαστε Πλέον Μέρος του Πατριαρχείου Μόσχας»
Τον Μάιο του 2025, ο Μητροπολίτης Ονούφριος, ο κανονικός προκαθήμενος της Ουκρανίας, δήλωσε ξεκάθαρα:
Μετά τις 27 Μαΐου 2022, δεν είμαστε πλέον μέρος του Πατριαρχείου Μόσχας. … Το όνομα του Πατριάρχη Μόσχας δεν μνημονεύεται πλέον στους ναούς και τις μονές της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κατά τις θείες ακολουθίες.
— Μητροπολίτης Ονούφριος, δήλωση τρίτης επετείου· Orthodox Times (22 Μαΐου 2025), https://orthodoxtimes.com/metropolitan-onufriy-after-may-27-2022-we-are-no-longer-part-of-the-patriarchate-of-moscow/
Έτσι, η κανονική Ουκρανική Εκκλησία, το ίδιο σώμα που η Μόσχα αξιώνει ως κανονικό της έδαφος, διαπίστωσε ανεξάρτητα ότι δεν μπορεί πλέον να ονομάζει τον Πατριάρχη Κύριλλο στο θυσιαστήριο. Ο ίδιος ο Κύριλλος αναγνώρισε ρητά τη μυστηριακή πραγματικότητα τον Ιούλιο του 2023. Όταν ρωτήθηκε αν οι πιστοί μπορούν να μεταλαμβάνουν σε ναούς όπου δεν μνημονεύεται, απάντησε:
В нынешних обстоятельствах у некоторых верных чад Православной Церкви возникает болезненный вопрос: можно ли причащаться, молиться в храмах, где Патриарха не поминают, действенны ли тут таинства? В Московскую Патриархию поступает много писем по этому поводу. Скажу так: если есть возможность ходить на службы в храм, где духовенство сохраняет верность каноническому порядку поминовения Предстоятеля Церкви, следует ходить именно в такой храм. Если же такой возможности совсем нет, то, пока Церковь не вынесла соборное суждение об отпадении тех или иных архиереев и священнослужителей в раскол, таинства, совершаемые теми, кто стал жертвой шантажа или кому не хватило мужества или совести хранить этот канонический порядок, остаются действенными. При этом справедливо — и в этом нет никакого непослушания — не принимать слов, отвергающих церковное единство и направленных против него, которые, к сожалению, можно слышать от некоторых священнослужителей.
Στις παρούσες περιστάσεις, ορισμένα πιστά τέκνα της Ορθόδοξης Εκκλησίας αντιμετωπίζουν ένα οδυνηρό ερώτημα: μπορούν να μεταλαμβάνουν και να προσεύχονται σε ναούς όπου δεν μνημονεύεται ο Πατριάρχης, και είναι έγκυρα τα μυστήρια εκεί; Το Πατριαρχείο Μόσχας λαμβάνει πολλές επιστολές για το ζήτημα αυτό. Θα το θέσω ως εξής: αν υπάρχει δυνατότητα να εκκλησιάζεται κανείς σε ναό όπου ο κλήρος παραμένει πιστός στην κανονική τάξη μνημονεύσεως του Προκαθημένου της Εκκλησίας, πρέπει να εκκλησιάζεται ακριβώς σε έναν τέτοιο ναό. Αν όμως δεν υπάρχει απολύτως καμία τέτοια δυνατότητα, τότε, έως ότου η Εκκλησία εκδώσει συνοδική κρίση ότι συγκεκριμένοι ιεράρχες και κληρικοί έχουν περιπέσει σε σχίσμα, τα μυστήρια που τελούνται από εκείνους που έγιναν θύματα εκβιασμού ή που δεν είχαν το θάρρος ή τη συνείδηση να διαφυλάξουν αυτή την κανονική τάξη παραμένουν έγκυρα. Ταυτόχρονα, είναι ορθό, και δεν υπάρχει καμία ανυπακοή σε αυτό, να μη δεχόμαστε λόγους που απορρίπτουν την εκκλησιαστική ενότητα και στρέφονται εναντίον της, τους οποίους, δυστυχώς, μπορεί να ακούσει κανείς από ορισμένους κληρικούς.
— Πατριάρχης Κύριλλος, ομιλία στη Σύναξη Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, 19 Ιουλίου 2023[17]
Η επιφύλαξη του Κυρίλλου είναι εχθρική: κατηγορεί τους κληρικούς που δεν τον μνημονεύουν για δειλία, κακή συνείδηση ή υποχώρηση σε εκβιασμό. Όμως η παραδοχή του είναι ρητή. Έως ότου μια σύνοδος τους κρίνει σχισματικούς, τα μυστήριά τους παραμένουν έγκυρα.
Αυτή η ενέργεια δεν μοιάζει καθόλου με το σχίσμα της OCU (βλ. Κεφάλαιο 28). Η UOC δεν έγινε σχισματική παύοντας τη μνημόνευση. Χωρίστηκε από έναν πατριάρχη και έναν οργανισμό που τη βομβαρδίζει και πολεμά εναντίον της, παραμένοντας σε κανονική τάξη.
Η Ετυμηγορία
Η κανονική Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία έκανε ακριβώς αυτό που έκαναν οι άγιοι.
Η UOC περίμενε τον πατριάρχη της, τον Πατριάρχη Κύριλλο, να καταδικάσει την εισβολή. Εκείνος αρνήθηκε. Τον άκουσαν να αποκαλεί τη συγχώρηση «αδυναμία» και τον πόλεμο «μεταφυσικό αγώνα». Τον άκουσαν να διδάσκει ότι ο θάνατος στο πεδίο της μάχης «ξεπλένει όλες τις αμαρτίες». Τον είδαν να προεδρεύει μιας διακηρύξεως «Ιερού Πολέμου». Τον είδαν να αρνείται την ταυτότητά τους ενώ χρησιμοποιούσε το «Ουκρανός» ως προσβολή. Τον είδαν να επιβάλλει προσευχές για τη νίκη εκείνων που βομβάρδιζαν τα σπίτια τους, και να καθαιρεί ιερείς που τόλμησαν να αντικαταστήσουν τη «νίκη» με την «ειρήνη». Περίμεναν να καταδικάσει τη Μπούτσα, τη Μαριούπολη, την καταστροφή των εκκλησιών τους, τη θανάτωση των πιστών τους.
Δεν είπε απολύτως τίποτε.
Οι πατέρες και οι άγιοί μας, χωρίς να περιμένουν καμία σύνοδο, έπαυσαν τη μνημόνευση για πολύ, πολύ λιγότερα από αυτά. Και έτσι η κανονική Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία, σε πλήρη συμφωνία με την πατερική μαρτυρία, έπαυσε τη μνημόνευση του Πατριάρχη Κυρίλλου.
Η μαρτυρία του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητού μιλά άμεσα σε αυτή την πράξη. Όταν πιέστηκε να εξηγήσει γιατί χωρίστηκε από την Κωνσταντινούπολη, δήλωσε: «Όσο το σκάνδαλο της αιρέσεως επιμένει στην Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και οι επίσκοποί της είναι ασεβείς, δεν θα εισέλθω σε κοινωνία μαζί της. Θα ήταν παράβαση» (Μέγας Συναξαριστής: Ιανουάριος, σ. 841). Η UOC έφτασε στο ίδιο συμπέρασμα για τη Μόσχα, και για τον ίδιο λόγο: η συνέχιση κοινωνίας θα ήταν παράβαση.
Δεν μπορείτε να υποστηρίζετε και τον Κύριλλο και την UOC
Πολλοί ισχυρίζονται ότι αγαπούν και σέβονται τον Πατριάρχη Κύριλλο, αλλά επίσης ισχυρίζονται ότι υποστηρίζουν και αγαπούν τους Ουκρανούς και την UOC. Πώς μπορεί να ισχύει αυτό;
Η σύνοδος της UOC τον Μάιο του 2022 καταδίκασε τη θέση του Κυρίλλου για τον πόλεμο. Πάνω από είκοσι επαρχίες εξέδωσαν γραπτές εντολές. Ο προκαθήμενος δήλωσε: «Δεν είμαστε πλέον μέρος του Πατριαρχείου Μόσχας». 437 ιερείς ζήτησαν από τα αρχαία πατριαρχεία να κρίνουν τη διδασκαλία του Κυρίλλου, μόνο για να αντιμετωπίσουν σιωπή επί τέσσερα μακρά χρόνια, ενώ ο πόλεμος εξακολουθεί να ρημάζει τη χώρα τους.
Αυτή η μαρτυρία είναι άβολη για όσους θέλουν να υπερασπιστούν τον Κύριλλο δείχνοντας διαδικαστικές παρατυπίες αλλού. Το κανονικό σώμα, η UOC, εκείνο που αναγνωρίζεται ως νόμιμο, εκείνο που αρνήθηκε να ενταχθεί στην OCU, είπε: «Δεν μπορούμε πλέον να λέμε το όνομά του στο θυσιαστήριο».
Αυτό είναι το πατερικό πρότυπο βιωμένο στην εποχή μας.
Sebastian Rimestad, «The End of the Russian Orthodox Church as we Know it», Multiple Secularities (Bulletin), 2022: https://www.multiple-secularities.de/bulletin/the-end-of-the-russian-orthodox-church-as-we-know-it/ ↩
Πατριάρχης Κύριλλος, ανταλλαγή με τον π. Αλέξιο Σλιάπιν σε σύναξη κληρικών της Μητροπόλεως Μόσχας, 11 Φεβρουαρίου 2025. Κάλυψη: Meduza, https://meduza.io/en/feature/2025/02/12/are-you-from-western-ukraine ↩
SPZh (Ένωση Ορθοδόξων Δημοσιογράφων), «A number of UOC dioceses stop commemoration of Patriarch Kirill», Μάρτιος 2022: https://spzh.eu/en/news/86823-ryad-jeparkhij-upc-prekrashhajut-pominovenije-patriarkha-kirilla ↩
Sergei Chapnin, ανάλυση των προετοιμασιών και εργασιών της Συνόδου της 27ης Μαΐου 2022. Ο Chapnin, πρώην αρχισυντάκτης του επίσημου περιοδικού του Πατριαρχείου Μόσχας, αποκαλεί νωρίτερα τον Βαντίμ Νοβίνσκι «ολιγάρχη-διάκονο». Τεκμηρίωσε ότι ο Ονούφριος απέκλεισε σκόπιμα τον Πρωτοσύγκελλο Μητροπολίτη Αντώνιο (Πακάνιτς) από τον σχεδιασμό, διότι «αν ο Μητροπολίτης Αντώνιος και ο Βαντίμ Νοβίνσκι είχαν πρόσβαση στα προσχέδια, η Μόσχα θα γνώριζε εκ των προτέρων το σενάριο της επερχόμενης συναντήσεως και θα μπορούσε να το αντικρούσει αποτελεσματικά». ↩
Σύνοδος της UOC (Κίεβο, 27 Μαΐου 2022): τροποποιήσεις καταστατικού και συνοδική απόφαση. Πρωτογενές: https://dess.gov.ua/wp-content/uploads/2023/01/8_Sobor-UPTS-27-V-2022-Postanova.pdf; κείμενο καταστατικού: https://risu.ua/statut-pro-upravlinnya-ukrayinskoyi-pravoslavnoyi-cerkvi-z-dopovnennyami-i-zminami-vid-27052022_n130894 ↩
Πρωτότυπο ουκρανικό (κείμενο Postanova δημοσιευμένο από DESS): «Собор засуджує війну як порушення Божої заповіді «Не вбивай!» (Вих. 20:13) і висловлює співчуття усім, хто постраждав у війні. … Виражаємо незгоду з позицією Патріарха Московського і всієї Русі Кирила щодо війни в Україні.» Το κεφάλαιο παραλείπει το σημείο 2 της συνοδικής αποφάσεως και το αντικαθιστά με αποσιωπητικά που γεφυρώνουν το σημείο 1 («Не вбивай!») και το σημείο 3 («Виражаємо незгоду»). ↩
Πρωτότυπο ουκρανικό: «Українська Православна Церква є самостійною і незалежною у своєму управлінні та устрої…» ↩
Πρωτότυπο ουκρανικό (Συνοδική Απόφαση UOC, σημείο 4): «Собор ухвалив відповідні доповнення і зміни до Статуту про управління Української Православної Церкви, що свідчать про повну самостійність і незалежність Української Православної Церкви.» ↩
Πρωτότυπο ουκρανικό: «Припинити молитовне поминання Патріарха Московського за богослужіннями у храмах і монастирях Львівської єпархії.» ↩
Μητροπολίτης Ευλόγιος Σούμι και Αχτύρκα, επιστολή επιβεβαιώσεως της παύσεως μνημονεύσεως, Φεβρουάριος–Μάρτιος 2022. Ο Ευλόγιος επιβεβαίωσε ότι είχε λάβει την προσωπική ευλογία του Μητροπολίτη Ονουφρίου για την πράξη αυτή. Οι δύο πολεμικές επιστολές του δημοσιεύθηκαν από το SPZh στις 7 Αυγούστου 2022: https://spzh.eu/ru/news/89987-mitropolit-jevlogij-opublikoval-pisyma-kotoryje-napisal-patriarkhu-kirillu. ↩
Ο Πρωτοπρεσβύτερος Ανδρέας Πίντσουκ διαβάζει το πλήρες κείμενο της έκκλησης (βίντεο, 19:11), https://www.facebook.com/watch/?v=405489101581985. Κάλυψη: UOJ (Ένωση Ορθοδόξων Δημοσιογράφων), «About the tribunal over Patriarch Kirill», 15 Απριλίου 2022 (αγγλική έκδοση), συγγραφέας: Kirill Aleksandrov. ↩
Public Orthodoxy, «Open Appeal of the Priests of the UOC-MP to the Primates of Local Orthodox Churches», 26 Απριλίου 2022. https://publicorthodoxy.org/2022/04/26/open-appeal-of-uoc-priests/ ↩
Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, Λόγος 21 (Εἰς τὸν Μέγαν Ἀθανάσιον), §25. NPNF2, τόμ. 7. ↩
SPZh (Ένωση Ορθοδόξων Δημοσιογράφων), «Priest Andriy Pinchuk banned from ministry» («Ο ιερέας Ανδρέας Πίντσουκ τέθηκε σε απαγόρευση ιεροπραξίας»), Μάιος 2023. https://spzh.eu/en/news/73870-priest-andriy-pinchuk-banned-from-ministry ↩
Πρωτοπρεσβύτερος Ανδρέας Πίντσουκ, συνέντευξη στο Walk Talk Listen Podcast, «The Fire Within with Andriy Pinchuk» («Η εσωτερική φλόγα με τον Ανδρέα Πίντσουκ»), επεισόδιο 177, Ιανουάριος 2025. https://walktalklisten.podbean.com/e/the-fire-within-with-andriy-pinchuk-walk-talk-listen-episode-177/ Ο Πίντσουκ περιγράφει τη φυγή του στη Νορβηγία με την οικογένειά του και το φιλανθρωπικό του έργο υπέρ εκτοπισμένων Ουκρανών· το ίδιο το podcast δεν τεκμηριώνει συγκεκριμένη ημερομηνία καθαιρέσεως από την UOC. ↩
Πατριάρχης Κύριλλος, ομιλία στη Σύναξη Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, 19 Ιουλίου 2023. https://www.patriarchia.ru/article/104700 ↩