Κεφάλαιο 10: «Αιωνία η Μνήμη» για τους Αναθεματισμένους

Ο Πατριάρχης Κύριλλος προχωρά πέρα από τον εγκωμιασμό του Σέργιου για την υποταγή του στη σοβιετική εξουσία. Τελεί λειτουργικές τιμές για αυτήν την ίδια την εξουσία.

Κάποιοι θα πουν ότι πρόκειται απλώς για τιμή προς τους νεκρούς: ποιμαντική χειρονομία, όχι πολιτική δήλωση. Όμως η ίδια η λειτουργική παράδοση της Εκκλησίας χαράσσει ένα όριο που δεν μπορεί να παραβιαστεί.

Α΄. Τι Διδάσκουν οι Κανόνες

Την Κυριακή της Ορθοδοξίας, η Εκκλησία διαβάζει το Συνοδικό. Για τους υπερασπιστές της πίστης, ο λαός αναφωνεί «Αιωνία Μνήμη» τρεις φορές. Για τις αιρέσεις και τους υπερασπιστές τους, η Εκκλησία απαντά «Ανάθεμα» τρεις φορές. Το ίδιο το Συνοδικό διατηρεί αυτό το σχήμα: η ομολογία της πίστης ακολουθείται από επανειλημμένες επευφημίες «Αιωνία η Μνήμη (3)», ενώ οι παραβιάσεις της εκκλησιαστικής παράδοσης λαμβάνουν «Ανάθεμα (3)».

Η Σύνοδος της Λαοδικείας αντιμετώπισε άμεσα το θέμα της τιμής των «μαρτύρων» των αιρετικών:

Ὅτι οὐ δεῖ πάντα Χριστιανὸν ἐγκαταλείπειν μάρτυρας Χριστοῦ, καὶ ἀπιέναι πρὸς τοὺς ψευδομάρτυρας, τουτέστιν αἱρετικῶν, ἢ αὐτοὺς πρὸς τοὺς προειρημένους αἱρετικοὺς γενομένους· οὗτοι γὰρ ἀλλότριοι τοῦ Θεοῦ τυγχάνουσιν. Ἔστωσαν οὖν ἀνάθεμα οἱ ἀπερχόμενοι πρὸς αὐτούς.

— Κανόνας ΛΔ΄

Το Ancient Epitome (παραδοσιακή κανονική σύνοψη των κανόνων της Λαοδικείας): «Όποιος τιμά αιρετικό ψευδομάρτυρα, να είναι ανάθεμα.»

Η ίδια Σύνοδος απαγόρευσε στους Ορθόδοξους Χριστιανούς να επισκέπτονται τα ιερά ή μνημειακά σημεία των αιρετικών για προσευχή ή ακολουθία:

Περὶ τοῦ μὴ συγχωρεῖν εἰς τὰ κοιμητήρια, ἢ εἰς τὰ λεγόμενα μαρτύρια πάντων τῶν αἱρετικῶν ἀπιέναι τοὺς τῆς ἐκκλησίας, εὐχῆς ἢ θεραπείας ἕνεκα· ἀλλὰ τοὺς τοιούτους, ἐὰν ὦσι πιστοί, ἀκοινωνήτους γίνεσθαι μέχρι τινός. Μετανοοῦντας δέ, καὶ ἐξομολουμένους, ἐσφάλθαι, παραδέχεσθαι.

— Κανόνας Θ΄

«Αιωνία Μνήμη» και «Ανάθεμα» είναι λειτουργικά αντίθετα. Το να ψάλλει ένας πατριάρχης «Αιωνία Μνήμη» για εκείνους που η Εκκλησία έχει αναθεματίσει σημαίνει ότι αντιστρέφει το ίδιο το Συνοδικό. Το ανάθεμα της Πανρωσικής Συνόδου του 1918 κατά της Σοβιετικής Εξουσίας χρησιμοποίησε τον ίδιο λειτουργικό τύπο που η Εκκλησία επιφυλάσσει για τους αιρετικούς: «Ανάθεμα». Τοποθετώντας το μπολσεβίκικο καθεστώς υπό αυτόν τον τύπο, η Σύνοδος το κατέταξε στην ίδια κανονική κατηγορία που αφορούν οι Κανόνες 9 και 34 της Λαοδικείας. Και το να τελεί ένας πατριάρχης λειτουργικές ακολουθίες στα μνημειακά σημεία ενός αναθεματισμένου καθεστώτος είναι αυτό που ο Κανόνας 9 απαγορεύει. Τα «μαρτύρια αιρετικών» του Κανόνα 9 είναι μνημειακοί τόποι που τιμούν όσους βρίσκονται εκτός της Εκκλησίας· τα σοβιετικά πολεμικά μνημεία, στολισμένα με τα σύμβολα ενός αναθεματισμένου καθεστώτος, λειτουργούν ακριβώς ως τέτοιοι τόποι.

Ο Ιερομάρτυς Δανιήλ Σύσοεφ, ο ιεραπόστολος ιερέας που μαρτύρησε στη Μόσχα το 2009, προσδιόρισε τι αντιπροσωπεύουν αυτά τα σύμβολα:

СССР запятнал большинство своих граждан грехом идолопоклонства. Миллионы советских граждан нарушили 2 заповедь и поклонялись и служили твари вместо Творца. Это и труп Ленина, и вечный огонь... и культ очередного вождя.

Η ΕΣΣΔ μόλυνε την πλειονότητα των πολιτών της με την αμαρτία της ειδωλολατρίας. Εκατομμύρια Σοβιετικοί πολίτες παραβίασαν τη δεύτερη εντολή και προσκύνησαν και λάτρεψαν το κτίσμα αντί του Κτίστη. Σε αυτά περιλαμβάνονται το πτώμα του Λένιν, και η αιώνια φλόγα... και η λατρεία του εκάστοτε ηγέτη.

— Ιερομάρτυς Δανιήλ Σύσοεφ

Ο Σύσοεφ το είπε ξεκάθαρα: η αιώνια φλόγα είναι ειδωλολατρία. Και οι ίδιοι οι ηγέτες; «Да, Сталин, как и Ленин и Троцкий — исчадья ада.» («Ναι, ο Στάλιν, όπως και ο Λένιν και ο Τρότσκι, είναι γεννήματα της κόλασης.»)

Ως εκ τούτου, η μαρτυρία έχει τεκμηριωθεί. Το Συνοδικό διαχωρίζει την «Αιωνία Μνήμη» από το «Ανάθεμα». Ο Κανόνας 34 αναθεματίζει όσους τιμούν αιρετικούς ψευδομάρτυρες. Ο Κανόνας 9 απαγορεύει τη συμμετοχή σε ακολουθίες στα μνημεία αιρετικών. Ένας μαρτυρήσας Ρώσος ιερέας αποκάλεσε την αιώνια φλόγα ειδωλολατρία. Το Κεφάλαιο 9: Η δοξολογία του Σεργιανισμού και της Εκκλησίας της KGB τεκμηρίωσε ότι η Πανρωσική Σύνοδος του 1918 αναθεμάτισε το σοβιετικό καθεστώς, όπως επιβεβαίωσε ο ίδιος ο Πατριάρχης Τύχων.

Με ποια βάση μπορεί ένας πατριάρχης να τελεί λειτουργικές ακολουθίες στα ιερά των αναθεματισμένων;

Β΄. Το Μοτίβο

Στις 14 Οκτωβρίου 2018, ο Πατριάρχης Κύριλλος επισκέφθηκε το Μνημείο της Νίκης στην Πλατεία της Νίκης στο Μινσκ, όπου κατέθεσε στεφάνι και πρόσφερε τον Τίμιο Σταυρό προς προσκύνηση ενώ ο κλήρος έψαλλε «Αιωνία η Μνήμη» για τους πεσόντες Σοβιετικούς στρατιώτες.

Το Μνημείο της Νίκης είναι ένας γρανιτένιος οβελίσκος 38 μέτρων που στέφεται από το Τάγμα της Νίκης, ένα σοβιετικό στρατιωτικό παράσημο με ρουμπινένιο αστέρι και τον Πύργο Σπάσκαγια του Κρεμλίνου στο κέντρο του. Η βάση του μνημείου φέρει ανάγλυφα που δοξάζουν τον Σοβιετικό Στρατό και τους Λευκορώσους Παρτιζάνους, το σοβιετικό κρατικό έμβλημα (σφυρί και δρεπάνι), και μια Αιώνια Φλόγα.

Κάποιοι θα υποστηρίξουν ότι πρόκειται για μνημεία πολεμικών νεκρών, όχι για εκδηλώσεις σοβιετικής ιδεολογίας. Το σφυρί και δρεπάνι στο μνημείο απαντά σε αυτήν την ένσταση. Το ίδιο και ο λειτουργικός τύπος που ψάλλουν οι κληρικοί του Κυρίλλου σε κάθε τελετή: «Вечная память вождям и воинам» («Αιωνία η μνήμη στους ηγέτες και στους πολεμιστές»). Η ευχή μνημονεύει «вождям» («ηγέτες»): ακριβώς την ηγεσία που αναθεμάτισε η Σύνοδος του 1918. Αν αυτά ήταν απλώς μνημεία νεκρών, δεν θα υπήρχαν σοβιετικά κρατικά εμβλήματα, ούτε αιώνιες φλόγες, ούτε μνημόνευση «ηγετών».

Ο Πατριάρχης Κύριλλος πρόσφερε τον Τίμιο Σταυρό σε αιώνια φλόγα που ο Ιερομάρτυς Δανιήλ Σύσοεφ αποκάλεσε ειδωλολατρία. Έψαλε «Αιωνία η Μνήμη» για στρατιώτες ενός καθεστώτος του οποίου τους ηγέτες ο Σύσοεφ αποκάλεσε «γεννήματα της κόλασης».

Ούτε ήταν αυτό μεμονωμένο περιστατικό.

Από τότε που ανήλθε στον πατριαρχικό θρόνο το 2009, ο Κύριλλος έχει καταθέσει στεφάνια στον Τάφο του Αγνώστου Στρατιώτη στα τείχη του Κρεμλίνου στη Μόσχα τουλάχιστον 36 φορές, τελώντας την τελετή δύο με τρεις φορές τον χρόνο σε σταθερές ημερομηνίες: 8 Μαΐου (παραμονή Ημέρας Νίκης), 23 Φεβρουαρίου (Ημέρα Υπερασπιστή της Πατρίδας), και 22 Ιουνίου (Ημέρα Μνήμης και Θλίψης). Σε κάθε τελετή, ο κλήρος ψάλλει «Вечная память» («Αιωνία η Μνήμη») «στους ηγέτες και στους πολεμιστές που έδωσαν τη ζωή τους στο πεδίο της μάχης για πίστη και Πατρίδα». Ο Τάφος φέρει Αιώνια Φλόγα σοβιετικής εποχής, αναμμένη το 1967.

Ο τύπος της ευχής είναι αξιοσημείωτος: «για πίστη, Πατρίδα και λαό». Ο κλήρος του Κυρίλλου εισάγει το «για πίστη» σε αυτό που ουσιαστικά είναι κρατικοστρατιωτική τελετή σε μνημείο αθεϊστικής εποχής. Οι Σοβιετικοί στρατιώτες που μνημονεύονται υπηρέτησαν ένα καθεστώς που κατέστρεψε την ίδια την πίστη. Ο ισχυρισμός ότι πέθαναν «για πίστη» σε μνημείο χτισμένο από το καθεστώς που έκλεισε εκκλησίες, εκτέλεσε κληρικούς και γέμισε στρατόπεδα συγκέντρωσης με μοναχούς, αποτελεί λειτουργική επαναγραφή της ιστορίας.

Τη νύχτα της 22ας Ιουνίου 2015, στις 4:00 π.μ. στην επέτειο της γερμανικής εισβολής, ο Πατριάρχης Κύριλλος τέλεσε πλήρη ζαουποκόινη λιτεία (ορθόδοξη μνημόσυνη ακολουθία) μέσα στον ιστορικό Νικολαέφσκι Φρουριακό Καθεδρικό Ναό στο μνημειακό συγκρότημα του Φρουρίου του Μπρεστ, εις μνήμην των υπερασπιστών του Φρουρίου του Μπρεστ και όλων όσων έπεσαν στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Μια ζαουποκόινη λιτεία δεν είναι κατάθεση στεφάνου ούτε ενός λεπτού σιγή. Είναι επίσημη ορθόδοξη λειτουργική ακολουθία για τους κεκοιμημένους. Ο Κύριλλος τέλεσε την ευχή της Εκκλησίας για τους νεκρούς μέσα σε σοβιετικό πολεμικό μνημειακό συγκρότημα.

Επανέλαβε αυτό το μοτίβο σε πολλές χώρες. Στην Αίθουσα Στρατιωτικής Δόξας στο Μαμάγιεφ Κουργκάν στο Βολγκογκράντ (2014, 2021), ψάλθηκε «Αιωνία η Μνήμη» για τους πεσόντες του Στάλινγκραντ. Στο Κοιμητήριο Μνημείο Πισκαριόφσκογιε στην Αγία Πετρούπολη (2024), προσευχήθηκε «Δός, Κύριε, αιώνια ανάπαυση εν μακαρίᾳ κοιμήσει» για τους ταφέντες στον μεγαλύτερο ομαδικό τάφο του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Στο μνημείο «Μάλαγια Ζεμλιά» στο Νοβοροσίσκ (2014, 2017), ο κλήρος ξανά ψάλε «Αιωνία η Μνήμη» με παρουσία ναυτικών δοκίμων και τιμητικής φρουράς.

Δύο τοποθεσίες είναι ιδιαιτέρως αξιοσημείωτες. Στη Βαρσοβία, Πολωνία (2012), κατέθεσε στεφάνι σε σοβιετικό στρατιωτικό κοιμητήριο με την επιγραφή «Εις μνήμην στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού». Στο Κισινάου, Μολδαβία (2011), τέλεσε τελετή στο Μνημείο «Eternitate», του οποίου η αιώνια φλόγα ανάφθηκε από την αιώνια φλόγα του στρατιωτικού κοιμητηρίου της Μόσχας: μια λειτουργική αλυσίδα που συνδέει τις προσευχές του Κυρίλλου απευθείας με τη σοβιετική λατρεία των πεσόντων.

Ως εκ τούτου, πρόκειται για συστηματική, θεσμοθετημένη λειτουργική πρακτική που εκτείνεται σε ολόκληρο το πατριαρχάτο του Κυρίλλου. Έχει τελεστεί σε μνημεία στολισμένα με σοβιετικά σύμβολα, σε τουλάχιστον τέσσερις χώρες, με τον πλήρη λειτουργικό μηχανισμό της Ορθόδοξης Εκκλησίας να αναπτύσσεται για τη μνημόνευση εκείνων που υπηρέτησαν ένα αναθεματισμένο καθεστώς.

Η Ετυμηγορία

Το Κεφάλαιο 9: Η δοξολογία του Σεργιανισμού και της Εκκλησίας της KGB τεκμηρίωσε την πατερική μαρτυρία κατά του Σεργιανισμού και κατέγραψε το ανάθεμα του 1918 κατά της Σοβιετικής Εξουσίας. Αυτό το κεφάλαιο τεκμηριώνει ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος τελεί ο ίδιος τη συμβιβαστική στάση, λειτουργικά: όχι μία φορά, αλλά συστηματικά.

Το Συνοδικό επιφυλάσσει την «Αιωνία Μνήμη» για τους υπερασπιστές της πίστης και το «Ανάθεμα» για τους αιρετικούς. Ο Κανόνας 34 της Λαοδικείας αναθεματίζει όσους τιμούν αιρετικούς ψευδομάρτυρες. Ο Κανόνας 9 απαγορεύει τη συμμετοχή σε ακολουθίες στα μνημεία αιρετικών. Ο Ιερομάρτυς Δανιήλ Σύσοεφ αποκάλεσε την αιώνια φλόγα ειδωλολατρία.

Ο Κύριλλος έχει τελέσει λειτουργικές ακολουθίες σε σοβιετικά μνημεία πάνω από 40 φορές. Έχει ψάλει «Αιωνία η Μνήμη» για στρατιώτες που υπηρέτησαν το αναθεματισμένο καθεστώς. Έχει προσφέρει τον Τίμιο Σταυρό σε αιώνιες φλόγες που ένας μαρτυρήσας ιερέας αποκάλεσε ειδωλολατρικές. Έχει τελέσει πλήρη μνημόσυνη ακολουθία μέσα σε σοβιετικό πολεμικό μνημειακό συγκρότημα. Και ο κλήρος του εισήγαγε «για πίστη» στη μνημόνευση εκείνων που υπηρέτησαν ένα καθεστώς που δολοφόνησε τους πιστούς.

Πριν από την επανένωση του 2007, η ROCOR διατηρούσε επίσημη τάξη υποδοχής κληρικών από το Πατριαρχείο Μόσχας. Αυτή η ακολουθία υποδοχής απαιτούσε ρητή μετάνοια για «τη συμμετοχή στη λατρεία της "αιώνιας φλόγας"» (Κεφάλαιο 9: Η δοξολογία του Σεργιανισμού και της Εκκλησίας της KGB). Οι επίσκοποι της ROCOR θεωρούσαν τη λατρεία της αιώνιας φλόγας αρκετά σοβαρή ώστε να απαιτεί ρητή μετάνοια. Ο Πατριάρχης Κύριλλος τελεί αυτή τη λατρεία ως πατριάρχης: επανειλημμένα, ετησίως, και με πλήρη λειτουργική ιεροπρέπεια.

Σε ποια βάση μπορεί να δικαιολογηθεί ένας Πατριάρχης που ψάλλει «Αιωνία η Μνήμη» για τους αναθεματισμένους, που προσφέρει τον Τίμιο Σταυρό σε τόπους σοβιετικής ειδωλολατρίας, που τελεί τις ευχές της Εκκλησίας για τους νεκρούς σε μνημεία καθεστώτος που η Εκκλησία καταδίκασε;