Die COVID-Anordnungen

Die Russische Orthodoxe Kirche im Ausland wird von vielen frommen und gläubigen orthodoxen Christen als Bollwerk der Tradition betrachtet: eine Kirche, die während der sowjetischen Verfolgung standhaft blieb, die Praktiken des Heiligen Russland im Exil bewahrte und in Glaubensfragen niemals Kompromisse eingehen würde. Viele derselben Gläubigen betrachten Patriarch Kyrill selbst als Verteidiger der orthodoxen Tradition.

Während COVID waren dieselben frommen und traditionellen orthodoxen Christen in Amerika entsetzt über das, was sie erlebten: Kirchen geschlossen, Sakramente ausgesetzt, liturgische Praktiken bis zur Unkenntlichkeit verändert. Sie sahen fassungslos zu, wie die Heiligen Mysterien als Biogefährdung behandelt wurden.

Was sie nicht wissen: Diese Maßnahmen gingen nicht von modernistischen Bischöfen in Amerika aus. Sie kamen aus Moskau. Sie wurden von Patriarch Kyrill persönlich angeordnet, gesegnet und durchgesetzt.

Viele haben diese Maßnahmen mit Berufung auf Gehorsam, öffentliche Gesundheit und Nächstenliebe verteidigt. Bevor wir untersuchen, was Patriarch Kyrill anordnete, erinnern wir uns daran, was die Kirche verkündet.

Was die Kirche verkündet

Jedes Pascha liest die orthodoxe Kirche die Osterhomilie des heiligen Johannes Chrysostomos:

Niemand fürchte den Tod, denn der Tod des Erlösers hat uns befreit. Er, der vom Tod ergriffen wurde, hat ihn vernichtet! Er stieg in den Hades hinab und nahm den Hades gefangen!

— Hl. Johannes Chrysostomos, Osterhomilie, https://www.oca.org/fs/sermons/the-paschal-sermon^[1]

Es ist ein Gebot: „Niemand fürchte den Tod.” Die gesamte Paschafeier ist die Verkündigung des Sieges Christi über den Tod. Die Kirche verkündet diese Lehre jedes Jahr in der heiligsten Nacht des christlichen Kalenders.

Der heilige Ignatius von Antiochien, der im Morgengrauen des zweiten Jahrhunderts an die Epheser schrieb, benannte die Eucharistie mit drei Titeln:

Ein einziges Brot brechend, das die Arznei der Unsterblichkeit ist, das Gegengift gegen den Tod, auf dass wir für immer in Jesus Christus leben.

— Hl. Ignatius von Antiochien, Brief an die Epheser 20,2^[2][3]

Arznei der Unsterblichkeit. Gegengift gegen den Tod. Leben in Christus für immer.

Die Heiligen Mysterien sind ein Glaubensbekenntnis. Wenn der Priester die Gläubigen kommuniziert, reicht er ihnen den unvergänglichen Leib und das Blut Christi. Die Heilige Kommunion zu empfangen und dabei zu fürchten, der Kelch übertrage Krankheiten, bedeutet, dem zu widersprechen, was die Kirche mit ihrem Mund bekennt. Der Mund sagt „Amen”, während das Herz glaubt, die Heiligen Gaben seien Biogefährdungen.

Wenn die Kirche jedes Pascha „Niemand fürchte den Tod” verkündet und die Heiligen Mysterien als den unvergänglichen Leib und das Blut Christi bekennt: Was würde es bedeuten, wenn ein Patriarch den Gläubigen befiehlt, aus Todesfurcht dem Pascha fernzubleiben? Was würde es bedeuten, Kommunionlöffel mit Alkohol zu desinfizieren, als könne der Leib Christi Krankheiten übertragen?

Die Dokumentation

Jedes Zitat unten stammt von Patriarch Kyrill selbst, veröffentlicht auf seiner eigenen Website, in seiner eigenen Sprache, direkt verlinkt auf patriarchia.ru.

Am 17. März 2020 veröffentlichte das Moskauer Patriarchat offizielle Anweisungen, die an jede Gemeinde der Russischen Orthodoxen Kirche verteilt wurden:

Документ утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

Das Dokument wurde von Seiner Heiligkeit Patriarch Kyrill von Moskau und ganz Russland genehmigt.

— patriarchia.ru, 17. März 2020, http://www.patriarchia.ru/article/100957^[4]

Dies waren Anordnungen, direkt von Patriarch Kyrill genehmigt.

1. Alkoholdesinfektion der Kommunionlöffel.

Преподавать Святые Христовы Тайны с обтиранием после каждого причастника лжицы пропитанным спиртом платом (с регулярным обновлением пропитки) и окунанием затем ее в воду с последующей утилизацией воды согласно практике, предусмотренной при стирке платов.

Die Heiligen Mysterien Christi sind unter Abwischung des Kommunionlöffels nach jedem Kommunikanten mit einem in Alkohol getränkten Tuch (unter regelmäßiger Erneuerung der Tränkung) zu spenden, wobei der Löffel anschließend in Wasser getaucht und das Wasser gemäß der für das Waschen von Purifikatorien vorgesehenen Praxis entsorgt wird.

— Patriarch Kyrill, Anweisungen vom 17. März 2020, Punkt 1, http://www.patriarchia.ru/article/100957

2. Verbot des Kelchkusses.

Причастникам воздерживаться от лобзания Чаши.

Kommunikanten sollen sich des Küssens des Kelches enthalten.

— Patriarch Kyrill, Anweisungen vom 17. März 2020, Punkt 5, http://www.patriarchia.ru/article/100957

3. Verbot des Handkusses beim Priester.

Священнослужителям рекомендуется воздерживаться от преподания руки для целования.

Geistlichen wird empfohlen, sich des Darbietens der Hand zum Küssen zu enthalten.

— Patriarch Kyrill, Anweisungen vom 17. März 2020, Punkt 11, http://www.patriarchia.ru/article/100957

4. Ikonen mit Desinfektionsmittel behandelt.

Регулярно обрабатывать дезинфицирующими растворами иконы, находящиеся в храме, к которым прикладываются прихожане.

Die Ikonen in der Kirche, die von den Gemeindegliedern verehrt werden, sind regelmäßig mit Desinfektionslösungen zu behandeln.

— Patriarch Kyrill, Anweisungen vom 17. März 2020, Punkt 19, http://www.patriarchia.ru/article/100957

5. Das Kreuz darf nicht mehr geküsst werden.

Вместо преподания креста для лобзания по окончании Божественной литургии и иных служб рекомендуется возлагать крест на головы прихожан.

Anstelle des Darbietens des Kreuzes zum Kuss am Ende der Göttlichen Liturgie und anderer Gottesdienste wird empfohlen, das Kreuz auf die Köpfe der Gemeindemitglieder zu legen.

— Patriarch Kyrill, Anweisungen vom 17. März 2020, Punkt 9, http://www.patriarchia.ru/article/100957

Und weiter:

6. Schriftverdrehung zur Rechtfertigung der Befolgung.

Объяснять прихожанам, что исполнение вводимых предписаний и ограничений следует воспринимать как следование словам Священного Писания: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Также объяснять прихожанам, что в случае появления симптомов ОРВИ или иных заразных болезней им следует ради любви к ближним и заботы о них воздерживаться от посещения храмов.

Den Gemeindemitgliedern ist zu erklären, dass die Befolgung der eingeführten Vorschriften und Einschränkungen als Befolgung der Worte der Heiligen Schrift aufgefasst werden soll: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht versuchen” (Mt 4,7). Ebenso ist den Gemeindemitgliedern zu erklären, dass sie bei Symptomen einer akuten Atemwegserkrankung oder anderer ansteckender Krankheiten aus Liebe zu den Nächsten und aus Fürsorge für sie den Besuch der Kirchen unterlassen sollen.

— Patriarch Kyrill, Anweisungen vom 17. März 2020, Punkt 22, http://www.patriarchia.ru/article/100957

Christus sprach diese Worte zum Satan in der Wüste. Sie auf die Kommunion anzuwenden, verkehrt ihre Bedeutung: Das Vertrauen in die Heiligen Mysterien wird zum „Versuchen Gottes.”

Die Nacht des Pascha naht.

7. Pascha aufgegeben: Die Gläubigen aufgefordert, in der heiligsten Nacht zu Hause zu bleiben.

Am 29. März 2020 hielt Patriarch Kyrill eine Predigt, in der er die Gläubigen aufforderte, zu Hause zu bleiben:

Призываю вас, мои дорогие, воздержаться от посещения храмов в ближайшие дни, пока не будет особого Патриаршего благословения.

Ich rufe euch, meine Lieben, auf, in den kommenden Tagen vom Besuch der Kirchen abzusehen, bis es einen besonderen patriarchalen Segen gibt.

— Patriarch Kyrill, Predigt vom 29. März 2020, http://www.patriarchia.ru/article/102074

In der Nacht, in der die Kirche „Niemand fürchte den Tod, denn der Tod des Erlösers hat uns befreit” liest, wurden die Gläubigen aufgefordert, aus Todesfurcht vor einem Virus zu Hause zu bleiben.

P. Peter Heers, ein orthodoxer Priester, der das patristische Zeugnis gegen die COVID-Schließungen zusammenstellte, dokumentierte dies in Let No One Fear Death.

Priester, die es wagten zu dienen, wurden bedroht.

8. Geistliche mit Kirchengerichten wegen Ungehorsams bedroht.

Am 27. April 2020 erließ Patriarch Kyrill ein offizielles Dekret mit der Warnung an die Geistlichkeit:

В тех случаях, когда несоблюдение этих распоряжений и указаний повлечет за собой заражение человека коронавирусной инфекцией с последующей его смертью по причине этого заражения, виновный может быть привлечен к церковному суду, а в иных случаях — к церковно-административной ответственности в связи с намеренным игнорированием мер, позволяющих уберечь людей от массового заражения смертельной болезнью.

Wenn die Nichteinhaltung dieser Anordnungen und Anweisungen dazu führt, dass eine Person mit dem Coronavirus infiziert wird und infolge dieser Infektion stirbt, kann der Schuldige vor ein Kirchengericht gestellt werden und in anderen Fällen zur kirchlich-administrativen Verantwortung gezogen werden wegen vorsätzlicher Missachtung von Maßnahmen, die dazu dienen, Menschen vor einer Masseninfektion mit einer tödlichen Krankheit zu schützen.

— Patriarch Kyrill, Dekret vom 27. April 2020, https://www.patriarchia.ru/article/101880

9. Sputnik V trotz HEK-293-Produktion gesegnet; tödliche Übertragung nach Impfverweigerung als Sünde dargestellt.

Im Jahr 2000 erklärte die Russische Orthodoxe Kirche offiziell:

Die Kirche kann medizinische Verfahren nicht billigen, bei denen menschliche embryonale Zellen oder fetale Gewebe verwendet werden, die als Ergebnis einer Abtreibung gewonnen wurden.

— Die Grundlagen der Sozialdoktrin der Russischen Orthodoxen Kirche, Kapitel XII.7, 2000, https://old.mospat.ru/en/documents/social-concepts/^[5]

Im Jahr 2021, einundzwanzig Jahre später, wurden Sputnik-V-Impflieferungen „mit dem Segen“ Patriarch Kyrills und mit Unterstützung der Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen (DECR) nach Moldau und in den Libanon geliefert.^[6] Das Gamaleya-Zentrum selbst erklärt, Sputnik V werde „mit der Zelllinie HEK293 hergestellt“.^[7] Patriarch Kyrill selbst wurde mit einem nicht näher bezeichneten russischen Impfstoff geimpft; aus dem öffentlichen Bericht geht nicht hervor, dass seine eigene Injektion Sputnik V war.

Im Juli 2021 ging Metropolit Hilarion, Leiter der Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen (und Patriarch Kyrills führender Ökumenist), noch weiter und beschrieb tödliche Übertragung nach Impfverweigerung als lebenslange Sünde:

Die Sünde besteht darin, an sich selbst zu denken statt an andere Menschen. Wir sind verantwortlich, jeder von uns, nicht nur für uns selbst und nicht nur für unsere Nächsten, sondern auch für alle, die mit uns in Kontakt kommen… Wenn sich jemand ohne triftigen Grund nicht impfen lässt und die Infektion an jemanden weitergibt, der dann stirbt, wird er sein ganzes Leben lang für diese Sünde büßen müssen.

— Metropolit Hilarion, Russia-24-Interview, 5. Juli 2021, https://www.rt.com/russia/528425-orthodox-church-anti-vaxx-sin/

Sowohl die Schließung der Kirchen als auch die patriarchale Segnung von Sputnik-V-Lieferungen, trotz der HEK-293-Produktionsgeschichte des Impfstoffs, teilen dieselbe Logik: Todesfurcht hat Vorrang vor dem Glauben, den die Kirche verkündet.

10. Die Theologie des Patriarchen: Glaube an die Heiligen Mysterien als „teuflische Fälschung” bezeichnet.

Neun Monate nach Erlass dieser Anordnungen sprach Patriarch Kyrill am 24. Dezember 2020 vor der Moskauer Diözesanversammlung und lieferte die theologische Begründung dafür.

Zur Frage, warum die Kirche Hygienemaßnahmen einführte:

Никто не ставит и не может поставить под сомнение действие благодати Божией. Но факт остается фактом: вера многих людей не простирается так далеко, чтобы ею полностью изгонялся страх перед опасностью.

Niemand stellt die Wirkung der Gnade Gottes in Frage oder kann sie in Frage stellen. Doch die Tatsache bleibt bestehen: Der Glaube vieler Menschen reicht nicht so weit, dass er die Angst vor der Gefahr völlig austreibt.

— Patriarch Kyrill, Moskauer Diözesanversammlung, 24. Dezember 2020, https://moseparh.ru/doklad-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na-eparxialnom-sobranii-g-moskvy-24-dekabrya-2020-goda.html

Die Osterhomilie gebietet: „Niemand fürchte den Tod.” Die Antwort des Patriarchen: Ihr Glaube ist dafür zu schwach. Statt ihren Glauben zu stärken, indem er die Kraft der Heiligen Mysterien verkündete, kam er der Angst entgegen. Er beschrieb die Maßnahmen als ergriffen „ради немощи некоторых”: „um der Schwachheit einiger willen.”

An die Adresse derer, die einwandten, die Desinfektion der Kommunionlöffel zeige mangelnden Glauben an die Heiligen Mysterien, kehrte Kyrill die Anklage um. Er behandelte die gröbste Form des Einwands als die selbstgewisse Behauptung, „mich werde nichts berühren, weil ich alles richtig mache“, und beschrieb sie als etwas weitaus Schlimmeres als schwachen Glauben:

В самой грубой форме это выражается в самонадеянных словах, что, дескать, «меня ничего не коснется, потому что я все делаю правильно»… Фактически это является своевольным требованием чуда от Бога — чуда ради самоутверждения и похвальбы, ради прославления собственного имени. Именно с таким искушением, лживо цитируя Священное Писание, приступил к Самому Спасителю диавол в пустыне и был посрамлен (см. Мф. 4:3-7). Это соблазн магизма, который на самом деле есть холодное суеверие, личина веры, по существу — дьявольская подделка, исключающая необходимость личного служения Господу, хранения живой, разумной и деятельной веры в Божие милосердие и всемогущество.

Dies drückt sich in seiner gröbsten Form in den selbstgewissen Worten aus, dass angeblich „mich nichts berühren wird, weil ich alles richtig mache“… Tatsächlich ist dies ein eigenwilliges Verlangen nach einem Wunder von Gott: ein Wunder um der Selbstbestätigung und Prahlerei willen, um der Verherrlichung des eigenen Namens willen. Genau mit dieser Versuchung, unter lügnerischer Berufung auf die Heilige Schrift, trat der Teufel an den Erlöser selbst in der Wüste heran und wurde beschämt (vgl. Mt 4,3-7). Dies ist die Versuchung des Magismus, der in Wirklichkeit kalter Aberglaube ist, eine Maske des Glaubens, im Wesentlichen eine teuflische Fälschung, die die Notwendigkeit des persönlichen Dienstes an dem Herrn ausschließt, die Bewahrung eines lebendigen, vernünftigen und tätigen Glaubens an Gottes Barmherzigkeit und Allmacht. (Hervorhebung hinzugefügt.)

— Patriarch Kyrill, Moskauer Diözesanversammlung, 24. Dezember 2020, https://moseparh.ru/doklad-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na-eparxialnom-sobranii-g-moskvy-24-dekabrya-2020-goda.html

Der heilige Ignatius von Antiochien nennt die Eucharistie die „Arznei der Unsterblichkeit, das Gegengift gegen den Tod“. Patriarch Kyrill wendet die Sprache von „Magismus“, „kaltem Aberglauben“ und einer „teuflischen Fälschung“ auf die Haltung hinter den Einwänden gegen seine Maßnahmen für Kommunionlöffel an. Der Apostolische Vater bekennt die Unvergänglichkeit der Mysterien; der Patriarch von Moskau stellt Zuversicht gegen Krankheit am Kelch als satanische Versuchung dar.

Das Urteil

Dies ist die Dokumentation: die eigenen Direktiven des Patriarchen, auf seiner eigenen Website, in seinen eigenen Worten.

Die Osterhomilie gebietet: „Niemand fürchte den Tod.” Die Direktiven geboten: Bleibt aus Todesfurcht zu Hause. Die Kirche bekennt die Heiligen Mysterien als unvergänglich. Die Direktiven behandelten sie als Krankheitsüberträger, die Alkoholdesinfektion erfordern.

Der mit Alkohol desinfizierte Kommunionlöffel. Der Kelch, der nicht mehr geküsst werden darf. Das Kreuz, das nicht mehr geküsst werden darf. Die mit Desinfektionsmittel behandelten Ikonen. Die Gläubigen, denen aufgetragen wurde, dem Pascha fernzubleiben. Die Priester, denen mit Kirchengerichten für das Dienen gedroht wurde. Sputnik V trotz seiner HEK-293-Produktionsgeschichte gesegnet; denen, die eine Impfung verweigerten und den Tod eines anderen verursachten, wurde gesagt, sie hätten eine lebenslange Sünde begangen. Und als die Gläubigen fragten, warum, antwortete der Patriarch, indem er die Haltung hinter dem Einwand als „Magismus“, „kalten Aberglauben“, eine „teuflische Fälschung“ beschrieb.

Eine Kirche, die glaubte, was die Osterhomilie verkündet, hätte diese Direktiven nicht erlassen. Auf die Probe gestellt, wählten diese Direktiven die Todesfurcht vor dem Auferstehungsglauben. Und als er herausgefordert wurde, tat der Patriarch nicht Buße. Er stellte den gläubigen Einwand gegen seine Maßnahmen als satanische Versuchung dar.

Viele haben versucht, diese Maßnahmen zu rechtfertigen. Hierarchen und Synoden verteidigten die Protokolle: Ökumenischer Patriarch Bartholomäus^[8], Metropolit Hilarion (Alfejew)^[9], Erzbischof Elpidophoros^[10], Metropolit Hierotheos von Nafpaktos^[11], der Heilige Synod der Griechisch-Orthodoxen Erzdiözese von Amerika^[12], die Zwischenkonziliare Versammlung des Moskauer Patriarchats^[13] und der Abt des Klosters Walaam, der die Impfung bei Androhung der Entlassung anordnete^[14]. Priester und Kommentatoren folgten: P. Cyril Hovorun^[15], P. Nicholas Dassouras^[16], P. Andrew Stephen Damick^[17], P. Bohdan Hladio^[18], Seraphim Hamilton^[19], der anonyme Polemiker von TheoriaTV^[20] und die Archonten John Catsimatidis und Michael Psaros^[21]. Akademiker lieferten Deckung: das Orthodox Christian Studies Center der Fordham-Universität^[22], Dr. Sarah Riccardi-Swartz^[23], Dr. Cassandra Oehler^[24] und die orthodoxen Wissenschaftler Creticos, Nedelescu und Woloschak^[25].

Gegen all diese steht das patristische Zeugnis, das von Priestermönch Kosmas von Orthodox Talks zusammengestellt wurde. Seine beiden Studien bleiben die gründlichste Behandlung der COVID-Protokolle aus dem Zeugnis der heiligen Väter und der heiligen Kanones:

• „For the Orthodox Faithful who are Confused About Covidism”: https://www.orthodoxtalks.com/for-the-orthodox-faithful-who-are-confused-about-covidism/
• „The Heresies of Ecumenism and Covidism”: https://www.orthodoxtalks.com/the-heresies-of-ecumenism-and-covidism/

Bis zum heutigen Tag hat niemand diese Argumente hinreichend beantwortet, noch können sie beantwortet werden, denn sie ruhen auf dem unveränderlichen Zeugnis der Heiligen. Der patristische Beweis ist selbst das Urteil, und dieses Buch wird nicht wiederholen, was Priestermönch Kosmas bereits dargelegt hat. Was noch angesprochen werden muss, ist die eine Verteidigung, die von denen, die die Protokolle rechtfertigen wollen, am hartnäckigsten vorgebracht wird: Gehorsam. Das folgende Kapitel nimmt diese Frage auf.

1. Griechisches Original: „«Μηδείς φοβείσθω τον θάνατον, ηλευθέρωσε γαρ ημάς ο του Σωτήρος θάνατος. Έσβεσεν αυτόν υπ’ αυτού κατεχόμενος. Εσκύλευσε τον Άδην ο κατελθών εις τον Άδην!»” ↩

2. Hl. Ignatius von Antiochien, Brief an die Epheser 20,2 (kürzere Rezension). Griechischer Text aus The Apostolic Fathers, hg. von J.B. Lightfoot und J.R. Harmer (London, 1891). Die längere Rezension fügt καθαρτήριον ἀλεξίκακον hinzu: „ein reinigendes Mittel, das Übel abwehrt.” ↩

3. Griechisches Original: „ἕνα ἄρτον κλῶντες, ὅς ἐστιν φάρμακον ἀθανασίας, ἀντίδοτος τοῦ μὴ ἀποθανεῖν, ἀλλὰ ζῆν ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ διὰ παντός.” ↩

4. Russisches Original: „Документ утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.” ↩

5. Russisches Original: „Церковь не может одобрить медицинские процедуры, связанные с использованием человеческих эмбриональных клеток или тканей плода, полученных в результате аборта.” ↩

6. Siehe Berichte des Moskauer Patriarchats über Sputnik-V-Lieferungen, die „mit dem Segen“ Patriarch Kyrills nach Moldau und in den Libanon gebracht wurden: https://www.patriarchia.ru/article/72127; https://mospat.ru/en/news/87620/. ↩

7. Erklärung des Gamaleya-Zentrums, 9. April 2021: „Der Impfstoff Sputnik V wird mit der Zelllinie HEK293 hergestellt.“ https://sputnikvaccine.com/newsroom/pressreleases/the-gamaleya-center-statement/ ↩

8. Ökumenischer Patriarch Bartholomäus drängte auf Impfung und sagte, es sei „völlig absurd,” den Impfstoff zu fürchten, und nannte Verweigerer „nicht rational denkend.” https://greekcitytimes.com/2021/08/28/patriarch-bartholomew-vaccinated/ ↩

9. Metropolit Hilarion (Alfejew), Juli 2021. Erklärte, ungeimpfte Personen, die COVID an jemanden weitergeben, der dann stirbt, müssten „ihr ganzes Leben lang Buße tun.” https://www.themoscowtimes.com/2021/07/05/vaccinate-or-repent-forever-russian-orthodox-church-warns-a74430 ↩

10. Erzbischof Elpidophoros führte Einweg-Löffel in der gesamten Griechisch-Orthodoxen Erzdiözese von Amerika ein. Siehe „Ecumenical Patriarchate Acts on Mode of Distribution of Holy Communion,” https://www.goarch.org/-/ecumenical-patriarchate-acts-on-mode-of-distribution-of-holy-communion ↩

11. Metropolit Hierotheos von Nafpaktos war der erste griechische Hierarch, der geimpft wurde (27. Dezember 2020), um zur Impfung zu ermutigen. https://greekcitytimes.com/2020/12/28/metropolitan-nafpaktos-coronavirus/ ↩

12. Heiliger Eparchialsynod der Griechisch-Orthodoxen Erzdiözese von Amerika, September 2021. Erklärte: „Es gibt in der Orthodoxen Kirche für ihre Gläubigen keine Befreiung von irgendeiner Impfung aus religiösen Gründen” und verbot Geistlichen, Befreiungsbriefe auszustellen. https://www.goarch.org/-/vaccine-statement ↩

13. Zwischenkonziliare Versammlung des Moskauer Patriarchats, „Impfung: Ethische Aspekte im Lichte der orthodoxen Lehre,” 20. Mai 2021. Nannte es „unzulässig und sündhaft“, falsche Behauptungen zu verbreiten, die Impfstoffe als „Siegel des Antichristen“ oder geheimes Mikrochippen bezeichnen. https://mospat.ru/en/news/87333/ ↩

14. Bischof Pankratij, Abt des Klosters Walaam, ordnete die COVID-Impfung für alle Mönche und Mitarbeiter an, wobei Verweigerung die Entlassung zur Folge hatte. https://orthochristian.com/140128.html ↩

15. P. Cyril Hovorun, „COVID-19 and Christian (?) Dualism,” Public Orthodoxy, 23. März 2020. Argumentierte, der Glaube, die Eucharistie könne keine Krankheiten übertragen, sei „Doketismus” und „Manichäismus.” https://publicorthodoxy.org/2020/03/23/covid-19-and-dualism/ ↩

16. P. Nicholas Dassouras, „From One Spoon to Many,” Griechisch-Orthodoxe Erzdiözese von Amerika, 2020. Befürwortete mehrere Kommunionlöffel als „die einzig vernünftige Wahl.” https://www.goarch.org/-/one-spoon-to-many ↩

17. P. Andrew Stephen Damick, „To Speak of Thy Mystery: Communing Amid COVID-19,” Ancient Faith, 9. Juni 2020. Verteidigte die Autorität der Bischöfe und weigerte sich, über Geistliche zu urteilen, die COVID-Maßnahmen umsetzten. https://blogs.ancientfaith.com/orthodoxyandheterodoxy/2020/06/09/to-speak-of-thy-mystery-communing-amid-covid-19/ ↩

18. P. Bohdan Hladio, „Community or ‘Comspoonity’?” Public Orthodoxy, 11. Dezember 2020. Verteidigte mehrere Kommunionlöffel als „vernünftige pastorale Antwort.” https://publicorthodoxy.org/2020/12/11/community-or-comspoonity/ ↩

19. Seraphim Hamilton, Kommentar zu P. Damicks Artikel, 28. Juni 2020. Nannte traditionelle Orthodoxe wegen ihrer COVID-Positionen „sektiererisch.” Siehe Kommentare unter obiger URL. ↩

20. TheoriaTV, „Fr. Peter Heers, Orthodox Ethos, and the Sectarian Mindset,” Substack, November 2022. Verteidigte die bischöfliche Autorität gegen diejenigen, die Bischöfe während COVID kritisierten. https://theoriatv.substack.com/p/fr-peter-heers-orthodox-ethos-and ↩

21. John Catsimatidis und Michael Psaros, „Statement on Archiepiscopal Response to Global Pandemic,” lobten mehrere Löffel als „eine wirksame und pastorale Antwort.” https://www.archons.org/-/catsimatidis-and-psaros-statement ↩

22. Das Orthodox Christian Studies Center der Fordham-Universität betreibt Public Orthodoxy, das zahlreiche Artikel zur Verteidigung der COVID-Maßnahmen veröffentlichte. https://publicorthodoxy.org/ ↩

23. Dr. Sarah Riccardi-Swartz, „The Conspiratorial Cleric,” Public Orthodoxy, 19. Juli 2023. Griff P. Peter Heers und traditionelle orthodoxe COVID-Positionen als „verschwörerisch” und „reaktionär” an. https://publicorthodoxy.org/2023/07/19/the-conspiratorial-cleric/ ↩

24. Dr. Cassandra Oehler, „Covid-19 Vaccine: Answers for Orthodox Christians,” Ancient Faith Today, 30. August 2021. Bewarb die COVID-Impfung. https://www.ancientfaith.com/podcasts/aftodaylive/covid_19_vaccine_answers_for_orthodox_christians ↩

25. Dr. Catherine Creticos, Hermina Nedelescu und Gayle Woloschak, „Which Vaccine Should I Receive?” Public Orthodoxy / Orthodox Theological Society in America, 2. März 2021. Argumentierten, COVID-Impfstoffe mit fetalen Zelllinien seien ethisch vertretbar. https://publicorthodoxy.org/2021/03/02/which-vaccine-should-i-receive/ ↩