„Viva Cuba!“ Kyrill, Kuba und Fidel Castro

Der Sergianismus (das Muster der Anpassung an staatliche Macht auf Kosten des Glaubens, dokumentiert in Chapter 9) setzt sich fort. Der Geist des Sergianismus lebt in Patriarch Kyrills Handlungen heute.

Ab den späten 1990er Jahren pflegte Metropolit Kyrill (damals Leiter der Abteilung für Auswärtige Kirchenbeziehungen) eine Beziehung zu Fidel Castros kommunistischer Diktatur in Kuba, die fast zwei Jahrzehnte überdauern sollte.^[1]

Aber sicher, so werden manche sagen, war dies seelsorgerisches Engagement? Diplomatie? Christliche Nächstenliebe, die den Dialog mit allen Menschen sucht?

Doch was lehren die Heiligen über die Anpassung an die Feinde Gottes?

A. Was die Heiligen und Kanones lehren

Schweigen vor dem Irrtum ist Hass

Der Hl. Maximus der Bekenner, dem Zunge und rechte Hand abgetrennt wurden, weil er sich weigerte, mit der kaiserlichen Häresie Kompromisse einzugehen, erklärte die geistliche Gefahr der Anpassung an den Irrtum:

Denn ich halte es für Menschenhass und ein Abweichen von der göttlichen Liebe, dem Irrtum Unterstützung zu leihen, so dass jene, die zuvor davon ergriffen waren, noch stärker verdorben werden könnten.

— Hl. Maximus der Bekenner, PG 91:465C; https://orthochristian.com/100726.html^[2]

Laut dem Hl. Maximus dem Bekenner ist es „Menschenhass,” dem Irrtum Unterstützung zu leihen. Wenn tödlicher Irrtum unkorrigiert bleibt, bleiben die davon ergriffenen Seelen verdorben. Was also wie Diplomatie oder liebevolle Toleranz aussehen mag, ist laut dem Hl. Maximus geistliche Grausamkeit.

Schweigen ist die dritte Art des Atheismus

Starez Gabriel vom Kloster Koutloumousiou, ein Schüler des Hl. Paisios, berief sich auf den Hl. Gregor Palamas über die drei Formen des Atheismus:

Die erste Art des Atheismus: der Atheist, der sagt, Gott existiert nicht. Die zweite Art des Atheismus ist der Häretiker. Die dritte Art des Atheismus ist, wenn der Glaube in Gefahr ist und ich schweige… ich spreche nicht.

— Starez Gabriel vom Kloster Koutloumousiou, https://www.youtube.com/watch?v=HXJ65qfUdGY^[3]

Er fügte das Gebot des Hl. Theodor des Studiten hinzu: „Es ist ein Gebot Gottes, nicht zu schweigen, schweige nicht, wenn der Glaube in Gefahr ist.”^[4]

Schweigen vor der Blasphemie ist selbst eine Form des Atheismus.

Patriarch Kyrill unterhielt eine 21-jährige Beziehung zu Fidel Castro, einem Diktator, dessen Regime systematisch grundlegende bürgerliche und politische Freiheiten zerschlug, Dissidenten inhaftierte und folterte und dem glaubwürdig Zehntausende von Toten durch Hinrichtungen, außergerichtliche Tötungen und Gefängnismissbrauch zugeschrieben werden. Am wichtigsten: Bis zu seinem letzten Atemzug war Fidel Castro ein selbsterklärter Marxist-Leninist, etwas, das mit dem orthodoxen Christentum unvereinbar ist.

Um zu verstehen, warum dies kanonisch relevant ist, müssen wir zunächst feststellen, was der Marxismus in den Augen der Kirche ist.

Marxismus ist eine Häresie

Geronda Ephraim von Arizona (+2019), ein verehrter Athos-Starez, der siebzehn Klöster in Nordamerika gründete, formulierte den kanonischen Grundsatz direkt:

Der Marxismus ist nicht nur ein politisches System, sondern beinhaltet eine säkulare Weltanschauung, ja eine Häresie.

— Geronda Ephraim von Arizona, „My View of the Russian Orthodox Church Abroad” (1991), http://orthodoxinfo.com/ecumenism/ephraim_roca.aspx

Wenn der Marxismus eine Häresie ist, dann ist es gewiss der Atheismus, von dem der Hl. Gregor Palamas spricht, Freundschaft mit jemandem zu schließen, der diese Position vertritt, und ihn dabei nicht zu korrigieren, und es ist die Unterstützung des Irrtums, von der der Hl. Maximus der Bekenner spricht.

Die Neumärtyrer (jene, die den Tod der Anpassung an die Sowjetmacht vorzogen) hörten auf, Metropolit Sergius zu kommemorieren, weil er sich dem Marxismus-Leninismus anpasste. Geronda Ephraim von Arizona bestätigt, dass dies kanonisch gerechtfertigt war. Patriarch Kyrill dagegen sucht solche Personen auf und entwickelt brüderliche Beziehungen zu ihnen.

Christentum und Marxismus sind unvereinbar

Erzbischof Awerki (Tauschew) von Syrakus war der vierte Rektor des Seminars der Heiligen Dreifaltigkeit in Jordanville und einer der verehrtesten Theologen der ROKA. Er selbst floh vor der Russischen Revolution und erlebte aus erster Hand, was der Marxismus für die Kirche bedeutete. Er erklärte die theologische Unvereinbarkeit:

Der Materialismus ist die natürliche Frucht und logische Weiterentwicklung des Humanismus. Das Ideal des vollen Magens, verborgen hinter den lauten Bezeichnungen des „Ideals der sozialen Gerechtigkeit” und der „sozialen Wahrheit,” wurde das höchste Ideal für eine Menschheit, die dem Christentum abgeschworen hatte. Die Lehre des Sozialismus und Marxismus-Kommunismus wuchs natürlich auf dem Boden des Materialismus. Humanismus und Materialismus legitimierten durch die Leugnung der geistlichen Grundlage des Menschen und seine Proklamation zum Gott den selbstbehauptenden menschlichen Stolz und tierischen Egoismus, die sie natürlicherweise hervorbrachten.

— Erzbischof Awerki (Tauschew), The Struggle for Virtue (Holy Trinity Publications, 2014), Kapitel 1: „Self-Asserting Pride and Christian Humility,” S. 13

Der Marxismus-Leninismus leugnet die Existenz der Seele. Er lehrt, dass die Materie alles ist, was existiert: kein Gott, kein Geist, kein ewiges Leben. Menschen sind lediglich Körper, die Nahrung benötigen, und die Geschichte ist lediglich der Kampf darum, wer die Nahrung kontrolliert.

Dies ist das Gegenteil der Orthodoxie. Es gibt keine Vereinbarkeit zwischen Christus und Marx.

Deshalb war die Korrektur, die Kyrill Castro schuldete, keine diplomatische Fußnote, sondern das Evangelium selbst. Erzbischof Awerki macht das zugrundeliegende Prinzip ausdrücklich: Außerhalb des Glaubens an Christus als den fleischgewordenen Sohn Gottes gibt es überhaupt keine wahre Liebe, weder zu Gott noch zum Nächsten. Kein Maß an revolutionärer Rhetorik, kein Appell an „soziale Gerechtigkeit” oder „soziale Wahrheit” kann sie ersetzen:

Ohne den Glauben an Jesus Christus als den Sohn Gottes kann es keine wahre Liebe zu Gott oder zum Nächsten geben. Wahre, selbstlose, reine Liebe zu Gott und dem Menschen ist nur unter der Wirkung des Glaubens an die Göttlichkeit Christi des Erlösers möglich, des Glaubens an die Tatsache, dass Er der fleischgewordene Sohn Gottes ist, der auf die Erde herabstieg, um die Menschheit zu retten.

— Erzbischof Awerki (Tauschew), The Struggle for Virtue (Holy Trinity Publications, 2014), Kapitel 3: „Gospel Love and Humanistic Altruism,” S. 34

Das ist es, was Kyrill Castro über einundzwanzig Jahre persönlicher Treffen schuldete. Er lieferte es nicht. Castro starb als unreuiger Marxist-Leninist, selbsterklärt bis zum letzten Tag seines Lebens, und Kyrill hatte ihn nie auf das einzige Fundament hingewiesen, auf dem wahre Liebe für sein kubanisches Volk hätte gebaut werden können.

Erzbischof Awerki benennt den tieferen kulturellen Schritt, der hier am Werk ist. Was Castro behauptete und was Kyrill in seinem Namen akzeptierte, ist die fünf Jahrhunderte alte humanistische Ersetzung: die Ablösung der exklusiven, dogmatischen Lehre des Evangeliums über die Liebe durch eine vage „von der Religion unabhängige Moral”:

Der Geist der Moderne oder, anders ausgedrückt, der Geist des selbstbehauptenden menschlichen Stolzes, obwohl unfähig, die Liebe als schöpferische Kraft im Menschen völlig zu leugnen, versucht dennoch, jene heilsame Lehre des Evangeliums über die Liebe zu verzerren und sie durch seine eigene Art von Liebe zu ersetzen, in der die Selbstliebe sich noch stärker zu behaupten sucht. Seit der Zeit der Renaissance ist die Lehre des Evangeliums über die Liebe von den Konzepten des „Altruismus,” der „Philanthropie” und der sogenannten Situationsethik verdrängt worden, einer von der Religion, vom Glauben an Gott und vom Gesetz Gottes unabhängigen Moral. Die Verfechter dieser irreligiösen Moral versuchen, jeden davon zu überzeugen, dass „man ein wahrer Christ sein kann, ohne an Christus zu glauben.”

— Erzbischof Awerki (Tauschew), The Struggle for Virtue (Holy Trinity Publications, 2014), Kapitel 3: „Gospel Love and Humanistic Altruism,” S. 35–36

Castro war genau die Figur, die Erzbischof Awerki beschreibt. Er bekannte sich zum Marxismus-Leninismus „bis zum letzten Tag meines Lebens,” einer Ideologie, die die Existenz Gottes leugnet und alle Wirklichkeit auf Materie reduziert. Gleichzeitig forderte er moralische Anerkennung als Geistesverwandter, als Erbauer von „sozialer Gerechtigkeit” und „sozialer Wahrheit.” Kyrill wies die Rahmung nicht zurück; er ratifizierte sie. Am 19. Oktober 2008 verlieh er Fidel Castro den Orden des Ruhmes und der Ehre der Russischen Orthodoxen Kirche „in Anerkennung seines Beitrags zum interreligiösen Dialog.” Die moralisch-theologische Anerkennung, die Erzbischof Awerki für unmöglich erklärt, gewährte Kyrill faktisch durch eine offizielle kirchliche Ehrung.

Wir werden für falsche Beruhigung gerichtet werden

Der Hl. Paisios der Athonit lehrt uns, wie man richtig mit Irrenden umgeht:

Es ist nicht nötig, Christen, die nicht orthodox sind, zu sagen, dass sie in die Hölle kommen oder dass sie Antichristen sind; aber wir dürfen ihnen auch nicht sagen, dass sie gerettet werden, denn das gibt ihnen falsche Beruhigung, und wir werden dafür gerichtet werden. Wir müssen ihnen eine gute Art von Unruhe geben: Wir müssen ihnen sagen, dass sie im Irrtum sind.

— Hl. Paisios der Athonit, Hieromonk Isaak, Elder Paisios of Mount Athos, S. 658

Wo sehen wir, dass Patriarch Kyrill Fidel Castro die gute Unruhe gibt?

Vater Seraphim Rose bezeugte dieses Versagen in den orthodoxen Jurisdiktionen in Amerika:

Hier in Amerika sind wir sehr vertraut mit der Apostasie von „Athenagoras & Co.,” und leider sind die anderen nationalen Jurisdiktionen in Amerika kaum besser; sie alle fraternisieren und beten mit Katholiken und Protestanten und schämen sich, den Heterodoxen zu sagen, dass sie weit von der Wahrheit abgewichen sind, die nur in der Orthodoxie ist.

— Vater Seraphim Rose, Brief an die Madrider Mission, 4./17. September 1970, Letters from Father Seraphim. http://www.orthodoxriver.org/post/letters-of-fr.-seraphim-rose/

Vater Seraphim Rose, weltweit hoch verehrt, beschreibt das Verhalten vieler Ökumenisten unserer Zeit, die mit den Nicht-Orthodoxen fraternisieren unter dem Vorwand ihrer sogenannten Liebe (die tatsächlich Hass ist, nach dem Zeugnis des Hl. Maximus des Bekenners), doch wenn man genau hinschaut, weigern sich diese orthodoxen Christen in diesen brüderlichen Beziehungen, diesen Heterodoxen (sanft) zu sagen, dass sie im Irrtum sind und dass die Wahrheit nur in der Orthodoxie wohnt.

Dies ist das Zeugnis Vater Seraphim Roses, und dieses Zeugnis ist in unserer Zeit umso zutreffender.

Dies ist das Verhalten von Patriarch Kyrill.

Patriarch Kyrill begnügt sich damit, wiederholt die Wichtigkeit von Gesprächen, Dialog und freundschaftlichen Beziehungen mit Katholiken (Chapter 6: Kapitel 6: Anerkennung römisch-katholischer Heiliger und heiliger Stätten), Muslimen (Chapter 5: Kapitel 5: Muslime und Orthodoxe beten zum selben Gott), Monophysiten (Chapter 8: Kapitel 8: Gemeinsames Gebet mit Monophysiten) zu betonen und zu pflegen, ohne das zu tun, wozu die Heiligen ihn aufrufen: für die Heilige Orthodoxie Zeugnis abzulegen, und nicht bloß oberflächliche Freundschaften und Bekanntschaften zu pflegen.

Die Heiligen lehren weder Härte noch falschen Trost. Sie lehren Wahrheit. Nochmals, wie der Hl. Paisios sagt: „Wir [orthodoxe Christen] müssen ihnen sagen, dass sie im Irrtum sind,” und wenn wir das nicht tun, „werden wir dafür gerichtet werden.”

Viele meinen, die Lehren des orthodoxen Christentums mit ihrer „vermeintlichen Güte” einebnen zu müssen. Wenn die Mentalität dieser Sentimentalisten vorherrschte, hätten wir nie irgendwelche Heiligen.

Dies mag eine bittere Feststellung sein, aber es ist das, was der Hl. Paisios der Athonit sagt:

Andere wiederum geben aus vermeintlicher „Güte” folgenden Rat: „Sagt den Häretikern nicht, dass sie im Irrtum sind, um ihnen Liebe zu zeigen.” So wird alles eingeebnet. Wenn diese Leute in den frühen Jahren des Christentums gelebt hätten, hätten wir keinen einzigen Heiligen gehabt.

— Hl. Paisios der Athonit, Spiritual Counsels, Vol. 2: Spiritual Awakening, S. 52^[5]

Dies sind ätzende und bittere Worte für unsere ökumenistisch gesinnten Brüder, die die Heiligen verehren, aber dies leer tun; ihre Geisteshaltung selbst verrät eben die Heiligen, die sie zu verehren meinen.

Die hier untersuchten öffentlichen Akten bestätigen das Problem: Im Laufe ihrer langen Beziehung verzeichnen die angeführten offiziellen und kubanischen Quellen keinen öffentlichen Fall, in dem Patriarch Kyrill Fidel Castro gesagt hätte, dass er im Irrtum sei. Das ist die „vermeintliche Güte,” die der Hl. Paisios verurteilt. Patriarch Kyrill, unter dem Deckmantel einer orthodoxen Phronema (φρόνημα, die Gesinnung, die unter orthodoxen Christen bewahrt wird; nicht bloß eine intellektuelle Position, sondern die ganze Ausrichtung des Denkens, Lebens und Handelns, geformt durch die Teilnahme am Leben der Kirche, verwurzelt im Gebot des Apostels Paulus: „Seid so gesinnt, wie es Christus Jesus auch war,” Phil 2,5) handelnd, unterhält diplomatische Beziehungen zu Häretikern und antichristlichen Herrschern. Aber die hier angeführten Quellen zeigen nicht, dass er das tut, wozu unsere Heiligen ihn aufrufen: sie zur Orthodoxie zu rufen.

Mit diesem Zeugnis als Grundlage wollen wir nun die Person Fidel Castros untersuchen.

B. Die Beweislage

Wer genau war Fidel Castro?

Wer war Fidel Castro? Er sagte es uns selbst: „Ich bin Marxist-Leninist und werde es bis zum letzten Tag meines Lebens sein.”^[6]

Fidel Castro regierte Kuba fast fünfzig Jahre lang: als Premierminister ab 1959, dann als Präsident von 1976 bis ihn eine Krankheit 2008 zum Rücktritt zwang. Unter seiner Herrschaft wurde Kuba zu einem kommunistischen Einparteienstaat, der politische Opposition verbot, alles Privateigentum verstaatlichte und jeden Aspekt des öffentlichen Lebens kontrollierte.

Historiker schätzen, dass das Regime Tausende hinrichten ließ; allein im ersten Jahrzehnt zwischen 5.000 und 10.000 durch Erschießungskommandos. Das Cuba Archive hat über 10.000 Todesfälle dokumentiert, die direkt dem Regime zuzuschreiben sind.^[7]

Auf dem Höhepunkt hielt Kuba schätzungsweise 75.000 politische Gefangene: einen von 94 Bürgern.^[8] Über 1,4 Millionen Kubaner flohen aus ihrer Heimat; Zehntausende ertranken beim Versuch, nach Florida überzusetzen.^[9]

Die politische Unterdrückung wurde durch systematische religiöse Verfolgung ergänzt. Von 1959 bis 1992 war Kuba ein offiziell atheistischer Staat: Katholische Schulen wurden geschlossen, Kircheneigentum verstaatlicht, Priester ausgewiesen und religiöse Erziehung aus dem öffentlichen Leben verdrängt.^[10]

Die Verfolgung wurde mit Gewalt durchgesetzt. In den UMAP-Zwangsarbeitslagern (Unidades Militares de Ayuda a la Producción) berichteten ehemalige Insassen von Schlägen, Drohungen, Entbehrungen und einem jungen Zeugen Jehovas, der an den Händen an der Spitze eines Fahnenmastes aufgehängt wurde.^[11] Im Gefängnis La Cabaña gingen Gefangene mit dem Ruf „Es lebe Christus, der König!” vor das Erschießungskommando. Ab 1963 wurden sie geknebelt.^[12]

Die Feindseligkeit des Regimes gegenüber dem Glauben verschwand mit der Verfassungsänderung nicht einfach. Noch 2020 sagten kubanische Staatsbeamte zu Leitern einer unabhängigen Religionsgemeinschaft: „Es gibt nur einen Gott: Fidel Castro.”^[13] Diese Aussage, vier Jahre nach Castros Tod gemacht, zeigt, wie der politische Kult des Regimes weiterhin blasphemische Form annehmen konnte: die Abwesenheit Gottes und darüber hinaus die Forderung des Staates nach Anbetung an Gottes Stelle. Als Castro im November 2016 starb, war seine Beerdigung säkular, und sein Leichnam wurde eingeäschert.^[14] Er starb, wie er gelebt hatte: ohne öffentliche Reue über den Marxismus-Leninismus.

Dies war der Mann, mit dem Patriarch Kyrill eine Freundschaft pflegte und fast zwei Jahrzehnte lang eine Beziehung aufrechterhielt. Während ihrer gesamten Freundschaft stand Kuba auf internationalen Beobachtungslisten zur Religionsfreiheit.^[15] Kyrill wusste, wer Castro war. Jeder wusste es.

2004: Eine Kathedrale, erbaut mit Erde von Sowjetgräbern

2004 stimmte Fidel Castro dem Bau einer orthodoxen Kathedrale in Havanna auf Staatskosten zu und bat Kyrill, den Standort auszuwählen. Kyrill wählte das Zentrum von Havanna.^[16] Die Kathedrale wurde als „Denkmal der kubanisch-russischen Freundschaft” eingeweiht.^[17]

Castro selbst offenbarte, dass der gewählte Ort „der Platz war, den russische und sowjetische Kämpfer auf dem alten Friedhof von Havanna einnahmen.” Und während des Baus, so bemerkte Castro, „wurde Erde von dem Ort gebracht, wo die sterblichen Überreste der sowjetischen Soldaten beigesetzt waren, die in unserem Land während der Jahrzehnte, in denen sie hier Dienst leisteten, umkamen.”^[18]

Erde von den Gräbern sowjetischer Soldaten wurde während des Baus zur Kathedrale gebracht. Soldaten, die einem atheistischen Regime gedient hatten, das mehr orthodoxe Christen zu Märtyrern machte als jede andere Kraft der Geschichte, wurden bei der Gründung einer Kirche geehrt, die der Gottesmutter geweiht ist. Diese Symbolik ist absichtlich und unverkennbar: Ehrung der Verfolger der Kirche an einem orthodoxen Gotteshaus.

Oktober 2008: Der Orden des Hl. Daniel

Am 19. Oktober 2008 weihte Metropolit Kyrill die Kathedrale in Havanna in Anwesenheit des kubanischen Staatsoberhauptes Raúl Castro.^[19] Am nächsten Tag, dem 20. Oktober, traf Kyrill Fidel Castro und verlieh Raúl Castro den Orden des Hl. Daniel von Moskau und Fidel Castro den Orden „Ruhm und Ehre” im Namen von Patriarch Alexi II., in Anerkennung ihrer Rollen beim Bau der ersten russisch-orthodoxen Kirche in Havanna.^[20]

Beides sind kirchliche Auszeichnungen der Russischen Orthodoxen Kirche: Der Orden des Hl. Daniel von Moskau (benannt nach einem heiligen Fürsten, gestiftet 1988) würdigt Verdienste um die Kirche, während der Orden „Ruhm und Ehre” Beiträge zum interreligiösen Dialog anerkennt. Kyrill verlieh diese kirchlichen Ehren kommunistischen Herrschern, die häretische und blasphemische Ideale über Christus und den Glauben vertraten. Die Kirche gab Herrschern eines Staates, der die Gläubigen verfolgt hatte, öffentliche kirchliche Anerkennung.

Oktober 2008: Castros Zeugnis („Identische ethische Prinzipien”)

Nach diesem Treffen veröffentlichte Castro eine Kolumne mit dem Titel „Die Russisch-Orthodoxe Kirche” in seiner Reihe Reflexionen. Darin legte ein marxistisch-leninistischer Diktator, der Tausende hinrichten ließ und Arbeitslager mit Gewissensgefangenen füllte, Zeugnis ab über seine ideologische Übereinstimmung mit dem Oberhaupt der Russischen Orthodoxen Kirche.

Castro lobte die Russische Kirche für ihre Unterstützung Stalins im Zweiten Weltkrieg:

Zu Beginn des Großen Russischen Krieges, nach dem verräterischen Nazi-Angriff, wandte sich Stalin an sie um Unterstützung für die Arbeiter und Bauern, die die Oktoberrevolution zu den Eigentümern von Fabriken und Land gemacht hatte.

— Fidel Castro, „The Russian Orthodox Church,” Reflections, 21. Oktober 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

Die Märtyrer starben, anstatt Stalins Regime zu unterstützen. Castro lobt die Kirche dafür, genau das getan zu haben, was die Märtyrer verurteilten.

Dann ordnete Castro das Oberhaupt der Russischen Orthodoxen Kirche zusammen mit Lateinamerikas revolutionären Führern ein und behauptete, sie teilten dieselben ideologischen Grundlagen:

Beide schöpfen Inspiration aus identischen ethischen Prinzipien, die sich von der Verkündigung Jesu Christi gemäß den Evangelien ableiten, einem religiösen Glauben, den sie beide teilen.

— Fidel Castro, „The Russian Orthodox Church,” Reflections, 21. Oktober 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

Castro schrieb dies über Kyrill und Hugo Chávez. Ein marxistisch-leninistischer Diktator, der Tausende hinrichten ließ und Gefangene in Arbeitslagern foltern ließ, behauptete, der Patriarch von Moskau schöpfe Inspiration aus „identischen ethischen Prinzipien” wie revolutionäre Führer, die Marx und Che Guevara vergötterten. Castro sagte nicht, sie hätten trotz philosophischer Unterschiede Gemeinsamkeiten gefunden. Er sagte, ihre ethischen Prinzipien seien identisch.

Was waren Castros „ethische Prinzipien”? Er hatte sie seit Jahrzehnten öffentlich erklärt. In seinem 1985 erschienenen Buch-Interview Fidel and Religion erklärte Castro:

Ich habe Christus immer als einen der größten Revolutionäre in der Geschichte der Menschheit betrachtet.

— Fidel Castro, Fidel and Religion: Conversations with Frei Betto on Marxism and Liberation Theology (1985)

Christus war in Castros Darstellung nicht der Sohn Gottes, die Zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit, der Logos, durch den alle Dinge geschaffen wurden. Er war ein „Revolutionär” in derselben Kategorie wie Che Guevara und Marx selbst. Castro fuhr fort:

Karl Marx hätte die Bergpredigt unterschreiben können.

— Fidel Castro, Fidel and Religion: Conversations with Frei Betto on Marxism and Liberation Theology (1985)

Castro sagte uns, der Autor des dialektischen Materialismus, der Mann, der Religion „das Opium des Volkes” nannte, hätte die Worte Christi „unterschreiben” können. Castro behauptete, es gebe „zehntausendmal mehr Übereinstimmungen zwischen Christentum und Kommunismus als zwischen Christentum und Kapitalismus.”^[21] Und 2007 erklärte Castro:

Wenn die Leute mich Christ nennen, nicht vom Standpunkt der Religion, sondern vom Standpunkt der sozialen Vision, dann erkläre ich, dass ich ein Christ bin.

— Fidel Castro, in Ignacio Ramonet, Fidel Castro: My Life: A Spoken Autobiography (New York: Scribner, 2008), S. 156

Ein Mann, der Arbeitslager mit Gewissensgefangenen füllte, Weihnachten 28 Jahre lang verbot und einem Regime vorstand, das religiösen Führern sagte „es gibt nur einen Gott: Fidel Castro” … beanspruchte dann für sich, Christ zu sein. Nicht im Sinne des Glaubens an Christus als Herrn und Gott, sondern im Sinne der Teilhabe an Marx’ „sozialer Vision.”

Das meinte Castro mit „identischen ethischen Prinzipien.” Er glaubte, Christentum und Marxismus-Leninismus seien dasselbe. Er glaubte, Christus sei ein Proto-Kommunist gewesen. Er glaubte, er selbst sei ein „Christ”, weil er Marxist war. Und er glaubte, Kyrill stimme ihm zu.

Die hier angeführten Quellen verzeichnen keine öffentliche Korrektur durch Patriarch Kyrill.

Als Castro öffentlich ideologische Übereinstimmung mit dem Oberhaupt der Russischen Orthodoxen Kirche beanspruchte und Kyrill schwieg, sprach dieses Schweigen lauter als jede Verurteilung es hätte tun können.

Wie oben festgestellt, lehrt der Hl. Paisios: „Wir müssen ihnen eine gute Art von Unruhe geben: Wir müssen ihnen sagen, dass sie im Irrtum sind.” In den hier angeführten öffentlichen Quellen gab Kyrill Castro, und damit seinen Anhängern, Trost statt dieser guten Unruhe. Castro kam nie zum orthodoxen Glauben. Er starb ohne öffentliche Reue über den Marxismus-Leninismus, während Patriarch Kyrills öffentliches Auftreten Diplomatie und Freundschaft statt Korrektur betonte. Dies gab weder Fidel Castro noch jenen, die diese Freundschaft als Bestätigung von Castros häretischen Ansichten betrachten würden, eine sichtbare pastorale Warnung.

Castro beurteilte die institutionelle Rolle der Kirche mit Präzision. Die Einleitungssätze seiner Kolumne offenbaren, wie er die Russische Kirche verstand:

[Die Russische Kirche] ist eine geistliche Kraft. Sie spielte in kritischen Momenten der Geschichte Russlands eine bedeutende Rolle. Zu Beginn des Großen Russischen Krieges, nach dem verräterischen Nazi-Angriff, wandte sich Stalin an sie um Unterstützung für die Arbeiter und Bauern, die die Oktoberrevolution zu den Eigentümern von Fabriken und Land gemacht hatte.

— Fidel Castro, „The Russian Orthodox Church,” Reflections, 21. Oktober 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

Castro verstand genau, was das Moskauer Patriarchat geworden war: nicht die Kirche der Märtyrer, die der Sowjetmacht widerstanden, sondern eine „geistliche Kraft”, deren „bedeutende Rolle” darin bestand, dem Staat zu dienen, wenn er rief. Sein Beispiel ist Stalins Einbindung der Kirche während des Zweiten Weltkriegs: genau jene Anpassung, die die Neumärtyrer verurteilten.

Castro identifizierte die Kirche als antiamerikanischen ideologischen Verbündeten:

Nach dem Untergang der UdSSR war die [Russisch-Orthodoxe] Kirche kein Verbündeter des Imperialismus.

— Fidel Castro, „The Russian Orthodox Church,” Reflections, 21. Oktober 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

Und dann Castros treffendste Einschätzung:

Seine Eminenz ist kein Feind des Sozialismus und verurteilt nicht zum ewigen Feuer jene, die auf der Grundlage des Marxismus-Leninismus für eine bessere Welt kämpfen.

— Fidel Castro, „The Russian Orthodox Church,” Reflections, 21. Oktober 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html; archiviert bei Monthly Review Online: https://mronline.org/2008/10/21/the-russian-orthodox-church/

Ein Feind Gottes, der den Patriarchen von Moskau dafür lobt, ihn nicht zu verurteilen. Dies ist ideologische Anerkennung, nicht bloße diplomatische Höflichkeit. Was Castro als Toleranz lobte, identifizierte der Hl. Maximus als Menschenhass.

Februar 2016: „Viva Cuba!”

Acht Jahre später kehrte Patriarch Kyrill für eine Reise nach Kuba zurück, die auch sein Treffen mit Papst Franziskus umfassen sollte (siehe Teil I, Chapter 1).

Die Wahl Kubas war kein Zufall. Kuba liegt am Schnittpunkt aller drei Sphären der religiösen Operationen des KGB: die Russische Orthodoxe Kirche, der Vatikan und die kommunistische Internationale. Freigegebene KGB-Dokumente zeigen, dass der kubanische Geheimdienst direkt mit dem KGB bei religiösen Operationen zusammenarbeitete: Bei der ÖRK-Versammlung im August 1976 „arbeiteten der KGB und die Sonderdienste Kubas gemeinsam an einer Verhaltenslinie, um darauf durch unsere Agenten zu reagieren.” Kuba war auch bei der Warschauer Konferenz im Februar 1975 vertreten, auf der der KGB zusammen mit Geheimdiensten aus sieben sozialistischen Ländern Operationen plante, um den Vatikan zu unterwandern, katholische Geistliche zu kompromittieren und Agenten der Russischen Orthodoxen Kirche für Geheimdienstarbeit gegen Rom einzusetzen.^[22] Der Mann, der in der KGB-durchsetzten AAKE ausgebildet wurde, wählte von allen Orten der Welt ausgerechnet das eine Land für sein Treffen mit dem Papst, in dem die religiösen, politischen und geheimdienstlichen Operationen des KGB alle zusammenliefen. Auf derselben Reise traf er Fidel Castro, lobte ihn als „echten politischen Führer” und stellte seine Revolution als christlichen Ursprungs dar. Für die vollständige Dokumentation der KGB-Ursprünge der AAKE und ihrer Operationen gegen den Vatikan unter Einsatz von Agenten der Russischen Orthodoxen Kirche, siehe Chapter 13.

Am 13. Februar 2016 wurde Patriarch Kyrill im Palast der Revolution der Orden José Martí verliehen. Frühere Empfänger, die die AAKE aufführte, waren unter anderem Salvador Allende (1972), Nelson Mandela (1991), Hugo Chávez (1999), Alexander Lukaschenko (2000), Hu Jintao (2011) und Wladimir Putin (2014).^[23] Der Bericht der AAKE beschreibt den Orden als hohe staatliche Auszeichnung, die kubanischen und ausländischen Bürgern, Staats- und Regierungschefs für Frieden, Humanismus und Verdienste um Kultur, Wissenschaft, Sport und schöpferische Arbeit verliehen wird. In der vom Moskauer Patriarchat hervorgehobenen Empfängerliste steht Kyrill nicht unter Bekennern Christi, sondern unter den politischen Figuren, die vom revolutionären Staat Kubas geehrt werden.

In seiner Dankesrede erklärte Kyrill:

Я вспоминаю лозунг, который в моей молодости часто произносили на улицах тогдашнего Ленинграда, особенно когда к нам приезжали высокие гости из Кубы и, в первую очередь, легендарный вождь революции Фидель Кастро Рус — этими словами я бы хотел закончить выражение своей благодарности Вам и кубинскому народу — Вива Куба!

Ich erinnere mich an einen Slogan, der in meiner Jugend oft auf den Straßen des damaligen Leningrad gerufen wurde, besonders wenn hohe Gäste aus Kuba zu uns kamen, und allen voran der legendäre Führer der Revolution, Fidel Castro Ruz. Mit diesen Worten möchte ich meinen Ausdruck der Dankbarkeit an Sie und das kubanische Volk beschließen: Viva Cuba!

— Patriarch Kyrill, Dankesrede für den Orden José Martí, Palast der Revolution, Havanna, 13. Februar 2016. https://mospat.ru/en/news/49741/

„Der legendäre Führer der Revolution Fidel Castro Ruz.” „Viva Cuba!” Dies sind die Worte des Patriarchen von Moskau, gesprochen im Palast der Revolution einer kommunistischen Diktatur.

Am selben Tag traf Patriarch Kyrill privat mit Fidel Castro in dessen Privatresidenz für etwa zwei Stunden zusammen. Laut offiziellen kubanischen Medien tauschten sich Castro und Kyrill „über Themen von beiderseitigem Interesse aus, darunter Armut, der Kampf gegen Diskriminierung, die Bewahrung des Friedens und das Überleben der Menschheit,” und das Treffen fand „in einer entspannten Atmosphäre des Respekts und der Übereinstimmung” statt.^[24] Castro lobte ausdrücklich Kyrills ideologische Arbeit:

Während des Treffens lobte Fidel den Patriarchen für seinen wichtigen Beitrag zur Stärkung der Freundschaft zwischen dem russischen und dem kubanischen Volk und zur Verbreitung der Werte, die sie vereinen.

— Granma (offizielle Zeitung der Kommunistischen Partei Kubas), „Patriarch Kirill visits Fidel,” 14. Februar 2016. https://en.granma.cu/cuba/2016-02-14/patriarch-kirill-visits-fidel

„Die Verbreitung der Werte, die sie vereinen”: Welche Werte vereinen das kommunistische Kuba und die Russische Orthodoxe Kirche unter Patriarch Kyrill?

Februar 2016: Castros „Evangeliums”-Revolution

Kurz nach seiner Rückkehr von seiner Lateinamerika-Reise sprach Patriarch Kyrill mit Journalisten über sein Treffen mit Fidel Castro. Seine Kommentare offenbaren, wie er die Brüder Castro und ihre kommunistische Revolution betrachtet:

«Мне всегда было очень интересно с ним беседовать, тем более что он сам мне рассказал, как после смерти отца они с Раулем стали думать, что делать с их огромной латифундией. Получив воспитание в иезуитском колледже, они решили, что надо поступить так, как говорит Евангелие: раздай все нищим и будешь иметь сокровище на небе (см. Мф. 19:16).»

Es war immer sehr interessant, mit ihm zu sprechen, zumal er mir selbst erzählte, wie er und Raúl nach dem Tod des Vaters überlegten, was sie mit ihrem riesigen Landgut machen sollten. Nachdem sie eine Erziehung an einem Jesuitenkolleg erhalten hatten, beschlossen sie, das zu tun, was das Evangelium sagt: Gib alles den Armen und du wirst einen Schatz im Himmel haben (vgl. Mt 19,16).

— Patriarch Kyrill, Interview mit Journalisten nach seiner Lateinamerika-Reise, 22. Februar 2016. http://www.patriarchia.ru/article/97434; gespiegelt bei Pravmir: https://www.pravmir.ru/patriarh-kirill-o-vstrechah-s-papoy-i-kastro-chp-v-samolete-pingvinah-i-drugih-vpechatleniyah-ot-latinskoy-ameriki/

Patriarch Kyrill stellt die kommunistische Revolution der Brüder Castro als evangeliumsmotiviert dar. Er rahmt ihre Entscheidung, Privateigentum zu beschlagnahmen und Reichtum umzuverteilen, als Gehorsam gegenüber Christi Gebot, „alles den Armen zu geben.”

Die Evangeliumsstelle, auf die Kyrill sich bezieht (Matthäus 19,21), ist Christi Rat an den reichen Jüngling: „Willst du vollkommen sein, so geh hin, verkaufe, was du hast, und gib’s den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben.” Dies ist ein Aufruf zu freiwilliger Armut und Almosen, nicht zu gewaltsamer Revolution. Christus hat niemals jemanden befohlen, das Eigentum anderer mit Gewalt zu beschlagnahmen, Arbeitslager zu errichten und Tausende hinzurichten.

Das „Landgut”, auf das Kyrill sich bezieht, war real: Ihr Vater Ángel Castro besaß eine 10.000 Hektar große Zuckerplantage.^[25] Als er 1956 starb, erbten die Brüder sie. Aber die Castros folgten nicht dem Evangelium. Christus sagte dem reichen Jüngling, er solle verkaufen, was er selbst besaß, und den Erlös den Armen geben, frei und freiwillig. Die Castros führten eine bewaffnete Revolution an, die Eigentum durch Staatsgewalt beschlagnahmte. 1959 verstaatlichten sie große Landbesitze, einschließlich des Familienguts, und entfremdeten dabei sogar ihre eigene Mutter.^[26] Das war kein freiwilliges Almosengeben; es war staatliche Konfiszierung.

Von gestohlenen Gütern gezogene Almosen sind überhaupt kein christliches Almosengeben. Der Hl. Johannes Chrysostomus nennt es satanisch:

Diese Almosen sind jüdisch, oder vielmehr sind sie satanisch. Denn es gibt, es gibt auch jetzt solche, die mit Gewalt unzählige Dinge nehmen, die anderen gehören, und meinen, für alles sei eine Entschuldigung gemacht, wenn sie zehn oder hundert Goldstücke hineinwerfen. Über solche sagt auch der Prophet: „Du bedecktest meinen Altar mit Tränen” (Maleachi 2,13). Christus will nicht von Habgier gespeist werden, Er nimmt diese Nahrung nicht an. Warum beleidigst du deinen Herrn, indem du Ihm unreine Dinge anbietest? Es ist besser, Menschen Hunger leiden zu lassen, als sie aus solchen Quellen zu speisen.

— Hl. Johannes Chrysostomus, Homilie LXXXV über Matthäus, Nicene and Post-Nicene Fathers, 1. Reihe, Bd. X, S. 509

Und was wurde aus den Männern, die angeblich „alles den Armen gaben”? Oberstleutnant Juan Reinaldo Sánchez, der siebzehn Jahre lang in Castros innerstem Sicherheitsring diente, dokumentierte über zwanzig Villen, eine Privatinsel, eine 27-Meter-Yacht und eine persönliche Goldmine.^[27] Zur Behauptung, Castro habe auf Reichtum verzichtet, war Sánchez unmissverständlich:

Im Widerspruch zu dem, was er immer sagte, hatte Fidel keineswegs auf kapitalistischen Komfort verzichtet oder sich für ein asketisches Leben entschieden. Im Gegenteil, seine Lebensweise glich der eines Kapitalisten, ohne jede Art von Begrenzung. Er glaubte nie, dass seine Reden von ihm verlangten, das asketische Leben aller sich selbst achtenden Revolutionäre zu führen; weder er noch Raúl praktizierten je die Grundsätze, die sie ihren Landsleuten predigten.

— Juan Reinaldo Sánchez, The Double Life of Fidel Castro, S. 47–48

„Weder er noch Raúl praktizierten je die Grundsätze, die sie predigten.” Der Mann, dessen Revolution Patriarch Kyrill als Evangeliumsgehorsam bezeichnete, lebte wie ein König, während sein Volk hungerte und auf Flößen fliehend ertrank.^[28]

Dies ist die Antithese des Evangeliums: Diebstahl, Zwang und Mord, gekleidet in die Sprache des Mitgefühls. Patriarch Kyrill weiß, was das Christentum lehrt. Castros revolutionäre Selbstdarstellung als Evangeliumsgehorsam wiederzugeben war keine harmlose Anekdote; es wirkte als Legitimation kommunistischer Diktatur.

November 2016: Castros Tod

Als Castro im November 2016 starb, sandte Patriarch Kyrill Beileidsbekundungen an Raúl Castro:

Команданте Фидель был одним из самых известных и выдающихся государственных деятелей современности, снискал международный авторитет и еще при жизни стал легендой… В Русской Православной Церкви имя Фиделя Кастро неизменно произносят с уважением и благодарностью… В моем сердце навсегда сохранится добрая память об этом мужественном и харизматичном человеке, являвшимся искренним другом Русской Православной Церкви.

Comandante Fidel war einer der berühmtesten und herausragendsten Staatsmänner unserer Zeit… In der Russischen Orthodoxen Kirche wird der Name Fidel Castros stets mit Respekt und Dankbarkeit ausgesprochen… Ich werde in meinem Herzen für immer das gute Andenken an diesen mutigen und charismatischen Menschen bewahren, einen aufrichtigen Freund der Russischen Orthodoxen Kirche.

— Patriarch Kyrill, Beileidsschreiben zum Tod Fidel Castros, 26. November 2016. https://mospat.ru/en/news/48940/

Fidel Castro war ein rücksichtsloser Diktator, dessen Regime Tausende einsperrte, folterte und hinrichten ließ.^[29] Seine Regierung unterdrückte die Religion, konfiszierte Eigentum und schickte Gewissensgefangene in Arbeitslager.^[30] Doch der Patriarch von Moskau nannte ihn einen herausragenden Führer und „aufrichtigen Freund der Russischen Orthodoxen Kirche.”

„Ewiges Gedenken” für sowjetische Soldaten

Der Besuch von 2016 brachte etwas hervor, das schlimmer war als Lobpreisungen für Castro. Am 13. Februar legte Patriarch Kyrill einen Kranz am Denkmal des Sowjetischen Internationalisten-Soldaten in Havanna nieder. Anschließend leitete er Moskauer Geistliche und Chor im Singen des „Ewigen Gedenkens” (Вечная память), des orthodoxen Begräbnishymnus, der für die entschlafenen Gläubigen gesungen wird. Laut dem eigenen Bericht des Moskauer Patriarchats wurde der Hymnus für „die Krieger unseres Vaterlandes gesungen, die ihr Leben für dieses Land und sein Volk gaben.”^[31]

„Ewiges Gedenken” ist normalerweise ein liturgisches Gebet für die Seelenruhe orthodoxer christlicher Seelen. Der Hl. Johannes von Shanghai und San Francisco, ein ROKA-Hierarch, der für seine Wunder und kompromisslose Orthodoxie verherrlicht wurde, erließ ein Dekret, das das liturgische Gedenken Nichtorthodoxer verbot, mit nur engen pastoralen Ausnahmen an anderer Stelle des Dekrets:

Die Geistlichen werden daran erinnert, dass nur Personen, die der Orthodoxen Kirche angehören, in der Göttlichen Liturgie zu gedenken sind, insofern als solches Gedenken die Gedachten zu Teilnehmern des Gottesdienstes macht, an dem nur orthodoxe Christen teilnehmen dürfen.

— Hl. Johannes von Shanghai und San Francisco, Dekret über das Gedenken Nichtorthodoxer, Dekret Nr. 39, Westeuropäische Erzdiözese der ROKA, 23. September 1951; https://www.pravmir.com/selected-decrees-and-instructions-of-st-john-of-shanghai-and-san-francisco/

Doch Patriarch Kyrill leitete dieses Gebet für Soldaten eines atheistischen Staates, die nicht zur Verteidigung des Glaubens eingesetzt waren, sondern im Dienst der kommunistischen Expansion während des Kalten Krieges. Dies waren sowjetische Militärangehörige, die im Dienst einer Ideologie starben, die mehr orthodoxe Christen zu Märtyrern machte als jede andere Kraft der Geschichte.

Die Neumärtyrer starben, anstatt zuzulassen, dass orthodoxer Glaube und Liturgie zu Werkzeugen kommunistischer Legitimation wurden. Patriarch Kyrill flog nach Kuba und verwendete das heilige Gedächtnisgebet der Kirche an einem Denkmal für sowjetische Militärangehörige, die im Dienst derselben ideologischen Welt starben.

So vollzog Patriarch Kyrill genau die Handlung, zu deren Verweigerung die Neumärtyrer ihr Leben gaben: die heiligen Gebete der Kirche zu verwenden, um Diener eines atheistischen Regimes zu ehren.

C. Das Urteil

Wenn der Hl. Maximus lehrt, dass Schweigen vor dem Irrtum „Menschenhass” ist, wenn Starez Gabriel lehrt, dass solches Schweigen die dritte Form des Atheismus ist, wenn Geronda Ephraim lehrt, dass der Marxismus selbst eine Häresie ist, die die Einstellung des Gedenkens rechtfertigt, wenn Erzbischof Awerki lehrt, dass Christentum und Marxismus grundlegend unvereinbar sind: Auf welcher möglichen Grundlage kann Patriarch Kyrills jahrzehntelange öffentliche Anpassung an marxistisch-leninistische Herrscher, ohne dass in den hier angeführten Quellen eine öffentliche Korrektur gefunden wurde, entschuldigt werden?

Castros eigenes veröffentlichtes Zeugnis, Kyrills eigene Interviews auf patriarchia.ru, die eigene Zeitung der Kommunistischen Partei und die eigenen Berichte des Moskauer Patriarchats bestätigen das Muster: kirchliche Ehren für Diktatoren, liturgische Gebete für atheistische Soldaten, Evangeliumssprache für kommunistische Revolution und Schweigen, wo Korrektur geboten war.

Wenn das Oberhaupt eines marxistisch-leninistischen Staates, der Religion unterdrückte, Patriarch Kyrill als jemanden lobt, der jene, die auf der Grundlage des Marxismus-Leninismus kämpfen, „nicht verurteilt”, dann ist Patriarch Kyrills öffentliches Zeugnis genau an dem Punkt gescheitert, an dem Klarheit erforderlich war.

Manche mögen einwenden, Kyrill habe den Marxismus und die bolschewistische Revolution in anderen Kontexten kritisiert und die Folgen der Revolution als dramatisch und geistlich begründet beschrieben.^[32] Aber Castros Zeugnis offenbart die Kluft zwischen Rhetorik und Praxis. Castro sagte, Kyrill „verurteile nicht zum ewigen Feuer jene, die auf der Grundlage des Marxismus-Leninismus für eine bessere Welt kämpfen.” Ein kommunistischer Diktator, der Christen verfolgte, erkannte, dass Kyrills Verurteilungen sich nicht auf tatsächliche Marxisten-Leninisten erstrecken. Dies macht die Anpassung nicht zu Unwissenheit, sondern zu wissentlichem Kompromiss.

Auch kann die Beziehung nicht damit gerechtfertigt werden, dass sie den Bedürfnissen orthodoxer Christen in Kuba diente. Die Kathedrale wurde als „Denkmal der kubanisch-russischen Freundschaft” eingeweiht; die kirchlichen Ehren gingen an die Diktatoren, nicht an die Gläubigen, die unter ihnen litten.

Die Neumärtyrer, dokumentiert in Chapter 9, wählten den Tod, anstatt sich der kommunistischen Ideologie anzupassen. Sie verurteilten Metropolit Sergius dafür, genau das getan zu haben, wofür Castro Kyrill lobte. 1927 erklärte Sergius „eure Freuden sind unsere Freuden.” Ab den späten 1990er Jahren pflegte Kyrill eine Beziehung zu Castros kommunistischer Diktatur, die fast zwei Jahrzehnte überdauerte. Das Muster ist nicht in jedem historischen Detail identisch, aber die geistliche Logik ist dieselbe: orthodoxe Hierarchie, die sich kommunistischer Macht anpasst, durch Jahrzehnte getrennt, aber im Verrat vereint.

1. Metropolit Hilarion von Wolokolamsk bestätigte auf einer AAKE-Pressekonferenz am 5. Februar 2016, dass „Seine Heiligkeit Patriarch Kyrill Kuba bereits in seiner früheren Eigenschaft als Metropolit und Vorsitzender der Abteilung für Auswärtige Kirchenbeziehungen besucht und die Landesführung getroffen hatte.” Dokumentierte Besuche umfassen 1998, 2004 und 2008. Quelle: https://mospat.ru/en/news/49782/; siehe auch den Bericht des Moskauer Patriarchats von 2019, in dem es heißt, Kyrill „erwähnte seine Besuche in Kuba 1998, 2004 und 2008,” https://mospat.ru/en/news/45967/; OrthoChristian, „Havana’s Russian Orthodox Cathedral,” https://orthochristian.com/90687.html ↩

2. Griechisches Original: „«Μισανθρωπίαν γαρ ορίζομαι έγωγε, και αγάπης θείας χωρισμόν, το τη πλάνη πειράσθαι διδόναι ισχύν εις περισσοτέραν των αυτή προκατειλημμένων φθοράν.»” ↩

3. Griechisches Original: „«Πρώτο είδος αθεΐας ο άθεος που λέει δεν υπάρχει Θεός. Δεύτερο είδος αθεΐας ο αιρετικός. Τρίτο είδος αθεΐας όταν η πίστις κινδυνεύει και εγώ δεν μιλάω.»” ↩

4. Starez Gabriel zitiert dies als Lehre des Hl. Theodor des Studiten im selben Video. Die Briefe des Hl. Theodor enthalten ähnliche Ermahnungen gegen Schweigen angesichts von Häresie; siehe z. B. seinen Brief II.36, in dem er warnt, dass „zu schweigen, wenn die Wahrheit angegriffen wird, dasselbe ist wie sie zu verleugnen.” ↩

5. Griechisches Original: „«Ἄλλοι πάλι ἀπό… “καλωσύνη” λένε: “Στοὺς αἱρετικοὺς μὴ λέτε ὅτι εἶναι στὴν πλάνη, γιὰ νὰ δείξουμε ἀγάπη”. Καὶ ἔτσι τὰ ἰσοπεδώνουν ὅλα. Ἂν ζοῦσαν αὐτοὶ στὰ πρῶτα χρόνια τοῦ Χριστιανισμοῦ, δὲν θὰ εἴχαμε οὔτε ἕναν Ἅγιο.»” ↩

6. Castro gab diese Erklärung öffentlich ab und wiederholte sie während seiner gesamten Herrschaft. Das Zitat erscheint in zahlreichen Quellen einschließlich Dokumentarfilmen, Interviews und historischen Darstellungen. Siehe: „Fidel Castro: 10 Quotes,” This Is Africa, https://thisisafrica.me/politics-and-society/fidel-castro-10-quotes/ ↩

7. Der britische Historiker Hugh Thomas schätzte „vielleicht” 5.000 Hinrichtungen bis 1970; siehe Thomas, Cuba: The Pursuit of Freedom. Das Cuba Archive, ein Datenbankprojekt zur Dokumentation von Todesfällen, die dem Castro-Regime zuzuschreiben sind, hat 10.723 Todesfälle dokumentiert, darunter etwa 5.600 durch Erschießungskommandos und 1.200 außergerichtliche Tötungen. Siehe: Perry, Mark J., „Counting Victims of the Castro Regime: Nearly 11,000 to Date,” American Enterprise Institute, 27. November 2016, https://www.aei.org/carpe-diem/counting-victims-of-the-castro-regime-nearly-11000-to-date/; Williams, Mary Elizabeth, „Death by Fidel,” Catholic World Report, 27. November 2016, https://www.catholicworldreport.com/2016/11/27/death-by-fidel/ ↩

8. Ein Bericht der Kommission der Organisation Amerikanischer Staaten (OAS) schätzte auf dem Höhepunkt des Regimes 75.000 politische Gefangene, was einen von 94 kubanischen Bürgern darstellte. Human Rights Watch dokumentierte, dass „Tausende Kubaner in erbärmlichen Gefängnissen eingesperrt waren” und „ganzen Generationen grundlegende politische Freiheiten verweigert wurden.” Siehe: Human Rights Watch, „Cuba: Fidel Castro’s Record of Repression,” 26. November 2016, https://www.hrw.org/news/2016/11/26/cuba-fidel-castros-record-repression; Cuba Archive, „How Many Political Prisoners Are There in Cuba?”, Oktober 2018, https://cubaarchive.org/wp-content/uploads/2020/07/How-many-Cuban-political-prisoners.pdf ↩

9. Das Migration Policy Institute dokumentiert, dass etwa 1,4 Millionen Kubaner nach 1959 die Insel verließen und damit „den größten Flüchtlingsstrom in der Geschichte der Vereinigten Staaten” bildeten. Schätzungen zufolge ertranken 30.000 bis 40.000 beim Versuch der gefährlichen Überfahrt nach Florida. Siehe: Eckstein, Susan, „Cuban Migration: A Postrevolution Exodus Ebbs and Flows,” Migration Policy Institute, Juli 2019, https://www.migrationpolicy.org/article/cuban-migration-postrevolution-exodus-ebbs-and-flows; Library of Congress, „Crossing the Straits,” Immigration and Relocation in U.S. History, https://www.loc.gov/classroom-materials/immigration/puerto-rican-cuban/crossing-the-straits/ ↩

10. Die kubanische Verfassung von 1976 erklärte Kuba zu einem atheistischen Staat; die Verfassungsänderungen von 1992 ersetzten diese Bezeichnung durch eine säkulare und fügten ausdrückliche Gewissensfreiheitsschutzbestimmungen hinzu. Siehe: U.S. Commission on International Religious Freedom, „Constitutional Reform and Religious Freedom in Cuba” (2022), https://www.uscirf.gov/sites/default/files/2022-07/2022%20Constitutional%20Reform%20and%20Religious%20Freedom%20in%20Cuba.pdf; „Letter from Cuba: The Religious Revival of a Communist State,” Los Angeles Review of Books, https://lareviewofbooks.org/article/letter-from-cuba-the-religious-revival-of-a-communist-state ↩

11. Joseph Tahbaz, „Demystifying las UMAP: The Politics of Sugar, Gender, and Religion in 1960s Cuba,” Delaware Review of Latin American Studies, Bd. 14, Nr. 2 (2013), fasst Berichte ehemaliger Insassen zusammen, denen zufolge Zeugen Jehovas geschlagen, mit Hinrichtung bedroht, bis zum Hals im Boden eingegraben und auf andere Weise misshandelt wurden. Tahbaz zitiert speziell Llovios Augenzeugenbericht von „einem jungen Zeugen Jehovas, der an den Händen an der Spitze eines Fahnenmastes aufgehängt wurde” und dessen Hände „roh und blutig” waren, als er heruntergelassen und behandelt wurde. https://www1.udel.edu/LAS/Vol14-2Tahbaz.html ↩

12. Armando Valladares war ein kubanischer Dichter und Menschenrechtsaktivist, der von 1960 bis 1982 inhaftiert war, weil er sich weigerte, ein Schild mit der Aufschrift „Ich bin mit Fidel” auf seinem Schreibtisch an seinem Regierungsarbeitsplatz aufzustellen. Er wurde gefoltert, geschlagen und verbrachte aufgrund von Misshandlung Jahre im Rollstuhl. Seine Memoiren Against All Hope (1986) dokumentierten die systematische Brutalität des kubanischen Gefängnissystems. Nach seiner Freilassung diente er als US-Botschafter bei der Menschenrechtskommission der Vereinten Nationen unter Präsident Reagan. In Interviews und seinem Buch beschrieb Valladares, wie Gefangene in La Cabaña mit dem Ruf „Es lebe Christus, der König!” und „Nieder mit dem Kommunismus!” vor das Erschießungskommando gingen, und stellte fest, dass sie „ab 1963 geknebelt wurden.” Siehe: Valladares, Armando, Against All Hope: A Memoir of Life in Castro’s Gulag (Encounter Books, 2001) ↩

13. Im Februar und März 2020 verhafteten und bedrohten Beamte der kubanischen Staatssicherheit mehrere hochrangige Führer der Freien Yoruba (Yorubas Libres), einer unabhängigen Santería-Gemeinschaft. Laut Donaida Pérez Paseiro erklärten Staatsbeamte: „Es gibt nur einen Gott: Fidel Castro,” unter Verwendung einer Obszönität über Gott und die Orishas. Siehe: U.S. Commission on International Religious Freedom, „Santeria in Cuba,” 2021 Factsheet, https://www.uscirf.gov/sites/default/files/2021%20Factsheet%20-%20Santeria%20in%20Cuba.pdf ↩

14. Castro starb am 25. November 2016. Seine Beerdigung war säkular, nicht religiös, trotz seiner katholischen Taufe und jesuitischen Ausbildung. Neun Tage Staatstrauer umfassten Massenkundgebungen, aber keine christliche Totenmesse. Laut dem National Catholic Register „wurden Kirchen auf der Insel von Bürokraten der Kommunistischen Partei aufgesucht und gebeten, Messen, eucharistische Anbetung und alle Musikprogramme” während der Trauerperiode abzusagen. Kein Priester oder religiöser Würdenträger hat behauptet, Castro vor seinem Tod die Sakramente gespendet zu haben. Seine Überreste wurden eingeäschert. Siehe: Victor Gaetan, „The Death of a Dictator: Fidel Castro (1926-2016),” National Catholic Register, 2. Dezember 2016, https://www.ncregister.com/news/the-death-of-a-dictator-fidel-castro-1926-2016-0xd0pk77; „Fidel Castro Dies, 9 Days of National Mourning,” Havana Times, 26. November 2016, https://havanatimes.org/news/fidel-castro-dies-9-days-of-national-mourning/ ↩

15. Während der gesamten Dauer von Kyrills Beziehung zu Castro (1998–2016) stand Kuba auf den Beobachtungslisten der U.S. Commission on International Religious Freedom wegen andauernder Verstöße, darunter Überwachung religiöser Gemeinschaften, Belästigung religiöser Führer und Einschränkungen religiöser Erziehung und des Baus neuer Kirchen. Siehe: U.S. Commission on International Religious Freedom, Jahresberichte 1999–2016, https://www.uscirf.gov/countries/cuba ↩

16. RT, „Russian Patriarch Kirill meets Cuba’s Fidel Castro in Havana (VIDEO),” 17. Februar 2016, https://www.rt.com/news/332800-patriarch-kirill-fidel-castro/. 2004 „stimmte Fidel Castro dem Bau einer orthodoxen Kirche zu und schlug vor, dass Kyrill den Standort auswähle; Kyrill wählte das Zentrum von Havanna und schlug vor, eine Liturgie mit anschließender religiöser Prozession zur Grundsteinlegung durchzuführen.” ↩

17. Die Kathedrale der Gottesmutter von Kasan in Havanna wurde von 2004 bis 2008 vollständig auf Kosten der kubanischen Regierung erbaut. Metropolit Kyrill weihte sie am 19. Oktober 2008, wobei Präsident Raúl Castro anwesend war. Castro nannte sie „ein Denkmal der kubanisch-russischen Freundschaft.” Erde von den Gräbern sowjetischer Soldaten, die in Kuba starben, wurde in den Bau einbezogen. Moskauer Patriarchat: https://mospat.ru/en/news/63134/; Granma: http://www.granma.cu/granmad/2008/10/19/nacional/artic04.html (archiviert: http://www.granma.cu/granmad/2008/10/19/nacional/artic04.html) ↩

18. Fidel Castro, „The Russian Orthodox Church,” Reflections, 21. Oktober 2008, http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html. Castro schrieb: „Der gewählte Ort war der Platz, den russische und sowjetische Kämpfer auf dem alten Friedhof von Havanna einnahmen.” ↩

19. AAKE des Moskauer Patriarchats, „Russian Orthodox Church of Our Lady of Kazan Consecrated in Havana,” 19. Oktober 2008, https://mospat.ru/en/news/63134/. Die Kirche wurde am 19. Oktober 2008 in einer Zeremonie unter Leitung von Metropolit Kyrill in Anwesenheit des Staatsoberhauptes Raúl Castro geweiht. Siehe auch: OrthoChristian.Com, „Havana’s Russian Orthodox cathedral, an exotic jewel on the Caribbean island,” 14. Februar 2016, https://orthochristian.com/90687.html ↩

20. Patriarchia.ru, „Fidel and Raúl Castro Awarded High Patriarchal Honors” (Фидель и Рауль Кастро удостоены высоких Патриарших наград), 20. Oktober 2008, https://www.patriarchia.ru/article/23245. Ein Spiegel bei Pravoslavie.ru/Interfax bestätigt, dass die Urkunden von Patriarch Alexi II. unterzeichnet und von Metropolit Kyrill überreicht wurden: https://pravoslavie.ru/27952.html. Raúl Castro erhielt den Orden des Hl. Daniel von Moskau, Dritter Klasse, «во внимание к помощи в строительстве Казанского храма в Гаване» („in Anerkennung seiner Hilfe beim Bau der Kasaner Kirche in Havanna”). Fidel Castro erhielt den Orden „Ruhm und Ehre” der Russischen Orthodoxen Kirche «во внимание к вкладу в укрепление межрелигиозного сотрудничества и в связи с освящением храма Казанской иконы Божией Матери» („in Anerkennung seines Beitrags zur Stärkung der interreligiösen Zusammenarbeit und anlässlich der Weihe der Kirche der Kasaner Ikone der Gottesmutter”). Der Orden des Hl. Daniel von Moskau ist eine kirchliche Auszeichnung der Russischen Orthodoxen Kirche, gestiftet 1988. ↩

21. Castro erhob diese Behauptung wiederholt, unter anderem in seinem Interview mit Frei Betto 1985 und in späteren Erklärungen. Pravmir/Interfax zitiert die Formel als: „Es gibt zehntausendmal mehr Übereinstimmungen zwischen Christentum und Kommunismus als zwischen Christentum und Kapitalismus.” Siehe: „Religion: Castro Looks at Christianity,” TIME, 30. Dezember 1985, https://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,960496,00.html; Pravmir, „Patriarch Kirill calls Fidel Castro a sincere friend of the Russian Church,” 28. November 2016, https://www.pravmir.com/patriarch-kirill-calls-fidel-castro-sincere-friend-russian-church/ ↩

22. Zusammenarbeit von KGB und Kuba bei religiösen Operationen: Sean Brennan, The KGB and the Vatican: Secrets of the Mitrokhin Files (Catholic Education Press, 2022), S. 84, der Mitrochins Transkription eines KGB-Berichts über die ÖRK-Versammlung im August 1976 übersetzt: „Der KGB und die Sonderdienste Kubas arbeiteten gemeinsam an einer Verhaltenslinie, um darauf durch unsere Agenten zu reagieren. Sie setzten erfolgreich den Vorschlag durch, dass die Aufgabe der Überprüfung der Frage der Religionsfreiheit nicht dem Zentralkomitee oblag, sondern einem der vielen Prüfpunkte der Kirchlichen Kommission für Internationale Angelegenheiten war.” Kubas Teilnahme an der Warschauer Konferenz im Februar 1975 über anti-vatikanische Operationen: Brennan, S. 80–81, listet Teilnehmer aus „der UdSSR, Bulgarien, der DDR, Ungarn, Polen, der Tschechoslowakei und Kuba” auf. Die Konferenz plante koordinierte Geheimdienstoperationen gegen den Vatikan, einschließlich der Platzierung von Agenten in vatikanischen Institutionen und der Anwerbung vatikanischer Gesandter. Für die vollständige Dokumentation der KGB-Operationen durch die AAKE gegen den Vatikan, siehe Chapter 13. ↩

23. Der eigene Bericht der AAKE über die Verleihungszeremonie listet frühere Empfänger auf: „Zu verschiedenen Zeiten wurde der Orden José Martí an Salvador Allende (1972), Nelson Mandela (1991), Hugo Chávez (1999), Alexander Lukaschenko (2000), Hu Jintao (2011) und Wladimir Putin (2014) verliehen.” Quelle: „Patriarch Kirill awarded the Cuban state Order of José Marti,” Patriarchaler Pressedienst, 14. Februar 2016, https://mospat.ru/en/news/49741/ ↩

24. „Patriarch Kirill visits Fidel,” Granma (offizielle Zeitung der Kommunistischen Partei Kubas), 14. Februar 2016, https://en.granma.cu/cuba/2016-02-14/patriarch-kirill-visits-fidel. Ebenfalls berichtet in Cubadebate: http://en.cubadebate.cu/news/2016/02/14/patriarch-kirill-visits-fidel/ und Juventud Rebelde: https://www.juventudrebelde.cu/index.php/cuba/2016-02-14/visito-su-santidad-kirill-a-fidel-fotos ↩

25. Ángel Castro y Argiz war ein spanischer Einwanderer, der eine 10.000 Hektar große Zuckerplantage in Birán, Ostkuba, aufbaute. Er starb 1956 und hinterließ das Gut seinen Kindern, darunter Fidel und Raúl. Siehe: „Castro Town: Fidel grew up here, but he came back to destroy it,” Washington Post, 3. Dezember 2016, https://www.washingtonpost.com/world/the_americas/castro-town-fidel-grew-up-here-but-he-came-back-to-destroy-it/2016/12/03/51b0f40e-b8d2-11e6-b994-f45a208f7a73_story.html ↩

26. Im Mai 1959 unterzeichnete Castro das Erste Agrarreformgesetz, das eine Obergrenze für Landbesitz festlegte und ausländischen Landbesitz verbot. Das Gesetz verstaatlichte große Ländereien einschließlich des Besitzes seiner eigenen Familie und entfremdete dabei sogar „Castros eigene Mutter, deren Ackerland beschlagnahmt wurde.” Siehe: „In Fidel Castro’s home town, family estate a testament to Cuba’s changes,” Orange County Register, 4. Dezember 2016, https://www.ocregister.com/2016/12/04/in-fidel-castros-home-town-family-estate-a-testament-to-cubas-changes/ ↩

27. Oberstleutnant Juan Reinaldo Sánchez diente siebzehn Jahre lang in Castros innerstem Sicherheitsring. Andere Überläufer bestätigten seine Position in Castros Prätorianergarde. Sein Buch The Double Life of Fidel Castro (2014), mitverfasst mit dem französischen Journalisten Axel Gyldén von L’Express, dokumentierte Castros luxuriösen Lebensstil im Detail: über zwanzig Villen (S. 180–182), die Privatinsel Cayo Piedra (S. 33–36), eine 27-Meter-Yacht Aquarama II, dekoriert mit angolanischem Edelholz und Motoren von Breschnew (S. 13–14), eine private Goldmine auf der Isla de la Juventud, die 60–70 Kilogramm Goldbarren erbrachte (S. 186), personalisierte Milch von der eigenen nummerierten Kuh jedes Familienmitglieds (S. 64–65), Diamanten aus Angola, die auf dem internationalen Markt verkauft wurden (S. 184–185), und der geheime Fonds reserva del Comandante, aufgefüllt mit Koffern voller Bargeld (S. 181–184). Zu Castros Behauptung eines Monatsgehalts von 900 Dollar schrieb Sánchez: „Höchst komisch, wenn man wie ich die Realität seines täglichen Lebensstils kannte” (S. 192). Befürwortet von Brian Latell, Autor von After Fidel und Castro’s Secrets. Siehe: Juan Reinaldo Sánchez, The Double Life of Fidel Castro (St. Martin’s Press, 2015) ↩

28. 2006 schätzte das Magazin Forbes Castros Vermögen auf 900 Millionen Dollar und behauptete, er schöpfe Gewinne von Staatsunternehmen ab. Castro antwortete im kubanischen Fernsehen, nannte die Behauptung „abstoßende Verleumdung” und forderte Forbes heraus: „Wenn sie beweisen können, dass ich ein Bankkonto im Ausland habe, mit 900 Millionen Dollar, mit 1 Million Dollar, 500.000, 100.000 oder 1 Dollar darauf, werde ich zurücktreten.” Forbes legte nie Beweise vor. Allerdings räumte Forbes ein, ihre Methodik sei „mehr Kunst als Wissenschaft” und dass „die Grenzen zwischen dem, was dem Land gehört, und dem, was dem Einzelnen gehört, verschwimmen.” Castros Dementi betraf Bankkonten; er ging nicht auf die dokumentierten Behauptungen über seinen Lebensstil ein. Siehe: „Castro: I Am Not Rich,” CBS News, https://www.cbsnews.com/news/castro-i-am-not-rich/ ↩

29. Human Rights Watch hat Tausende politische Hinrichtungen, willkürliche Inhaftierungen und Folterungen unter Castros Regime dokumentiert. Siehe „Cuba’s Repressive Machinery: Human Rights Forty Years After the Revolution” (1999), https://www.hrw.org/reports/1999/cuba/; siehe auch „Cuba: Fidel Castro’s Record of Repression” (2016), https://www.hrw.org/news/2016/11/26/cuba-fidel-castros-record-repression. Das Schwarzbuch des Kommunismus schätzt 15.000–17.000 Hinrichtungen. Amnesty International dokumentierte systematische Folter und Inhaftierung politischer Dissidenten während Castros gesamter Herrschaft. ↩

30. Dokumentation der Religionsverfolgung in Kuba umfasst: U.S. Commission on International Religious Freedom, mehrere Jahresberichte über Kuba; Armando Valladares, Against All Hope: A Memoir of Life in Castro’s Gulag (Encounter Books, 2001), der seine 22 Jahre als politischer Gefangener dokumentiert. ↩

31. Offizieller Bericht des Moskauer Patriarchats, 13. Februar 2016, https://mospat.ru/en/news/49741/. Der russischsprachige TASS-Bericht bestätigt: „Патриарх и сопровождающее его духовенство, включая хор Московской епархии, пропели ‘Вечную память’” (Der Patriarch und die ihn begleitende Geistlichkeit, einschließlich des Chores der Moskauer Diözese, sangen ‚Ewiges Gedenken’), https://tass.ru/obschestvo/2665840. Siehe auch kubanische Staatsmedien Granma: „Patriarch Kirill of Moscow and All Russia… paid tribute to unknown Soviet internationalist soldiers, at the Havana monument,” 13. Februar 2016, https://en.granma.cu/cuba/2016-02-13/patriarch-kirill-pays-tribute-to-unknown-soviet-soldiers. ↩

32. Patriarch Kyrill hat öffentliche Erklärungen abgegeben, in denen er Aspekte des Marxismus und der bolschewistischen Revolution verurteilte. In einem Bericht von 2017 sagte er, die Ereignisse von 1917 hätten „dramatische Folgen” gehabt und „tiefe geistliche Ursachen” gehabt, verwurzelt im Verlust von Glaube und Tradition. In einem Interview mit Rossija-1 von 2021 unterschied Kyrill zwischen Sozialismus als „moralischen Werten” (die er befürwortete) und „revolutionärem Marxismus” (den er ablehnte) und erklärte: „Wenn Sozialismus als moralische Werte verstanden wird, dann unterstützen wir ihn, aber wenn es um den revolutionären Marxismus geht, dann ist uns das fremd.” Quellen: OrthoChristian, „Spiritual deterioration of Russian people led to Bolshevik Revolution, faith revived at turn of XX and XXI centuries—Patriarch Kirill,” 30. Januar 2017, https://orthochristian.com/100603.html; Interfax-Religion, „Patriarch Kirill: We support socialism as moral values, but revolutionary Marxism is alien to us,” 1. Februar 2021. Wie Castros Zeugnis jedoch offenbart, erstrecken sich diese rhetorischen Verurteilungen nicht auf tatsächliche Marxisten-Leninisten, die „den Marxismus-Leninismus als Waffe benutzten.” ↩