Die UOK stellt das Gedenken ein
Im Mai 2022 stellte die kanonische Ukrainische Orthodoxe Kirche das Gedenken an Patriarch Kyrill ein.
In Chapter 24, Chapter 25 und Chapter 26 haben wir das patristische Modell für diese Handlung dargelegt. Der Hl. Hypatius handelte gegen Nestorius wegen dessen häretischer Lehre. Der Hl. Paisios stellte das Gedenken an Athenagoras ein, weil dieser den Papst getroffen hatte. Die russischen Neumärtyrer handelten gegen Sergius wegen seiner Kapitulation vor den Sowjets. In jedem Fall warteten die Gläubigen nicht auf ein Konzil; sie trennten sich von einem Hierarchen, dessen öffentliche Lehre dem orthodoxen Glauben widersprach.
Die kanonische Ukrainische Orthodoxe Kirche wandte genau diese Überlieferung an.
Was machte das Gedenken für die UOK geistlich unmöglich?
Kyrills eigene Worte
Am Vergebungssonntag, dem 6. März 2022, dem Tag, an dem orthodoxe Christen einander traditionell vor der Großen Fastenzeit um Vergebung bitten, predigte Patriarch Kyrill über den Krieg. Orthodoxe Geistliche und ökumenische Gremien hatten ihn aufgerufen, die Invasion zu verurteilen. Ein offener Brief russischer orthodoxer Priester hatte bis zum Vorabend der Predigt fast 300 Unterschriften gesammelt.[1] Sein seelsorgerisches Wort wurde erwartet.
Verurteilte Patriarch Kyrill die Invasion? Rief er zum Frieden auf? Weinte er um die Toten? Er tat nichts dergleichen. Stattdessen handelte ein Drittel seiner Predigt von Gay-Pride-Paraden. Er erhob den Krieg zu einem metaphysischen Kampf:
«Все сказанное свидетельствует о том, что мы вступили в борьбу, которая имеет не физическое, а метафизическое значение.»
All das Gesagte bezeugt, dass wir in einen Kampf eingetreten sind, der nicht physische, sondern metaphysische Bedeutung hat.
— Patriarch Kyrill, Predigt am Vergebungssonntag (6. März 2022); Patriarchia.ru, https://www.patriarchia.ru/article/102978
Und ausgerechnet an dem Tag, an dem orthodoxe Christen einander um Vergebung bitten, predigte er:
«Но прощение без справедливости есть капитуляция и слабость.»
Doch Vergebung ohne Gerechtigkeit ist Kapitulation und Schwäche.
— Patriarch Kyrill, Predigt am Vergebungssonntag (6. März 2022); Patriarchia.ru, https://www.patriarchia.ru/article/102978
Die vollständige Predigt und ihre theologischen Implikationen werden in Chapter 18 untersucht.
Das Muster setzte sich fort: Im September 2022 lehrte Kyrill, der Tod auf dem Schlachtfeld „wasche alle Sünden ab”, und im März 2024 erklärte der Weltrat des Russischen Volkes unter seinem Vorsitz den Konflikt zum „Heiligen Krieg” und berief sich auf Russland als den „Aufhaltenden” (eine Bezugnahme auf 2 Thess 2,6–7, die Behauptung, Russland halte den Antichristen zurück). Chapter 23 dokumentiert das volle Ausmaß dessen, was Kyrill segnete: die Gräueltaten, die vorgeschriebenen Gebete für den Sieg und die Amtsenthebung von Priestern, die sich weigerten.
Durchweg leugnete Kyrill die ukrainische Identität und löste das kirchliche Leben in eine einzige russische Kategorie auf (die ethnophyletistische Ideologie der „Russischen Welt,” untersucht in Chapter 15):
«Мы практически один народ, связанный исторической судьбой, мы все вместе вышли из Киевской купели, мы объединены верой, нашими святыми…»
Wir sind praktisch ein Volk, verbunden durch ein gemeinsames historisches Schicksal; wir sind alle gemeinsam aus dem Kiewer Taufbecken hervorgegangen; wir sind vereint durch den Glauben, durch unsere Heiligen …
— Patriarch Kyrill, Predigt (9. März 2022), Christ-Erlöser-Kathedrale, Moskau; Patriarchia.ru, http://www.patriarchia.ru/article/103021
Noch im Februar 2025, als ein Priester die Übernahme patriotischer Kriegssprache durch die Kirche infrage stellte, lautete Kyrills Reaktion: „Väterchen, Sie stammen nicht zufällig aus der Westukraine?”[2] Wenn Ukrainer versuchen, sich von Kyrills Gottlosigkeit zu distanzieren, besteht er darauf, dass Russen und Ukrainer ein Volk seien und nicht getrennt werden könnten. Doch in unbedachten Momenten benutzt er „ukrainisch” als Schimpfwort, um die Loyalität seiner eigenen Geistlichen infrage zu stellen.
Das Konzil vom 27. Mai 2022
Die UOK schwieg nicht. Innerhalb von vierundzwanzig Stunden nach der Invasion erließ Metropolit Filaret Kutscherow von Lemberg das erste schriftliche Dekret, das alle Priester seiner Diözese anwies, das Gedenken an Patriarch Kyrill einzustellen. Bis zum 28. Februar hatte Metropolit Jewlohij von Sumy, dessen Diözese unter aktivem russischen Beschuss stand, seine eigene Anordnung zur Einstellung erlassen. Bis zum 3. März waren fünfzehn Diözesen formell gefolgt.[3] Diese Reaktion brach von der diözesanen Peripherie aus, getrieben vom seelsorgerischen Gewissen. Es war keine koordinierte institutionelle Aktion.
Drei Monate nach der Invasion berief die UOK, da keine ausreichende Reaktion von Patriarch Kyrill kam, am 27. Mai 2022 ein Konzil in Kiew ein. Metropolit Onufrij kontrollierte die Vorbereitungen persönlich und schloss absichtlich seinen eigenen Kanzler, Metropolit Antonij (Pakanitsch), von der Planung aus, um zu verhindern, dass Moskau die Tagesordnung im Voraus erfuhr.[4] Zwischen der Ankündigung und dem Konzil selbst lagen nur dreizehn Tage. Das Konzil verurteilte den Krieg als Verstoß gegen das Gebot Gottes „Du sollst nicht töten!”[5]
Das Konzil verurteilt den Krieg als Verletzung von Gottes Gebot „Du sollst nicht töten!” (Ex 20,13) und spricht allen, die im Krieg gelitten haben, sein Mitgefühl aus. … Wir bringen unsere Uneinigkeit mit der Position des Patriarchen von Moskau und der ganzen Rus’ Kyrill hinsichtlich des Krieges in der Ukraine zum Ausdruck.
— Konzil der UOK, Beschluss (27. Mai 2022), Punkte 1 und 3. Offizieller UOK-Text: https://news.church.ua/2022/05/27/postanova-soboru-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-vid-27-travnya-2022-roku/[6]
Die Abstimmung war nicht einstimmig: Etwa siebzig bis achtzig Prozent unterstützten die Beschlüsse, bei Widerstand einer Handvoll moskaufreundlicher Bischöfe.[4] Das Konzil stellte das Gedenken an Patriarch Kyrill ein und erklärte die UOK für autonom.
Die Beschlüsse beriefen sich nicht ausdrücklich auf Kanon 15, aber die theologische Begründung hinter der Einstellung des Gedenkens entspricht direkt der in der patristischen Überlieferung stets anerkannten Häresie-Ausnahme von Kanon 15:
Die Ukrainische Orthodoxe Kirche ist selbstverwaltet und unabhängig in ihrer Verwaltung und Ordnung …
— Statut der UOK (in der Fassung vom 27. Mai 2022), RISU, https://risu.ua/statut-pro-upravlinnya-ukrayinskoyi-pravoslavnoyi-cerkvi-z-dopovnennyami-i-zminami-vid-27052022_n130894[7]
Das Konzil nahm die entsprechenden Ergänzungen und Änderungen zum Statut über die Verwaltung der Ukrainischen Orthodoxen Kirche an, die die volle Selbstverwaltung und Unabhängigkeit der Ukrainischen Orthodoxen Kirche bezeugen.
— Konzil der UOK, Beschluss (27. Mai 2022), Punkt 4. Offizieller UOK-Text: https://news.church.ua/2022/05/27/postanova-soboru-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-vid-27-travnya-2022-roku/[8]
Das Konzil formalisierte, was die Basis bereits vollbracht hatte. Die schriftlichen Diözesananordnungen sprechen für sich:
Das Gebetsgedenken an den Moskauer Patriarchen in den Gottesdiensten der Kirchen und Klöster der Diözese Lemberg ist einzustellen.
— Anordnung der Diözese Lemberg, ZAXID.NET. https://zaxid.net/upts_mp_pripinila_pominannya_patriarha_kirila_na_vsih_bogosluzhinnyah_n1537293[9]
Metropolit Jewlohij von Sumy, dessen Diözese vom ersten Tag der Invasion an unter Beschuss stand, erklärte, warum er nicht auf ein formales Verfahren warten konnte:
Ich sehe jeden Tag Bilder unschuldiger Zivilisten mit abgerissenen Gliedmaßen, mit aufgerissenen Eingeweiden. Es geht um meine Herde.
— Metropolit Jewlohij von Sumy und Achtyrka, Brief zur Bestätigung der Einstellung des Gedenkens (Feb.–März 2022)[10]
Einige dieser Bilder sind in Chapter 23 zu sehen.
Die 437 Priester
Das Zeugnis war nicht nur institutionell. Innerhalb weniger Tage nach der Invasion sammelte ein von Erzpriester Andrij Pintschuk organisierter Appell 437 Unterschriften von UOK-Geistlichen, gerichtet an die „Alten Östlichen Patriarchate,” mit der Bitte, Patriarch Kyrills Kriegslehre und die Ideologie der „Russischen Welt” zu prüfen.[11]
Erzpriester Andrij erklärte, er habe mit etwa 100 Unterschriften gerechnet, aber innerhalb von fünf Tagen 437 von Geistlichen aus nahezu allen Diözesen der Ukraine erhalten.[12]
Viele weitere Priester unterstützten die Petition privat, unterschrieben aber aus Furcht vor Vergeltungsmaßnahmen ihrer Bischöfe nicht. Wie wir in anderen Kapiteln gesehen haben, müssen alle, die sich gegen Patriarch Kyrill stellen, mit strengster Bestrafung, Amtsenthebung und sogar Gefängnis rechnen.
Kein Bischof unterschrieb, obwohl einige privat zustimmten; Erzpriester Andrij führte dies auf die „korporative Solidarität” unter den Bischöfen zurück, die aus der Sowjetzeit geerbt wurde, ein Muster, das in Chapter 9 dokumentiert ist. Der Appell trug 437 Priesterunterschriften, aber nicht einen einzigen Bischofsnamen.
Der Appell, von Erzpriester Andrij auf Video verlesen, erklärte:
Wir erklären entschieden, dass es uns unmöglich ist, in irgendeiner Form kanonischer Unterordnung unter den Patriarchen von Moskau zu verbleiben. Dies ist das Gebot unseres christlichen Gewissens.
— Appell der 437 UOK-Geistlichen an die Alten Östlichen Patriarchate (April 2022), https://publicorthodoxy.org/2022/04/26/open-appeal-of-uoc-priests/
Jeder Priester, der diesen Appell unterschrieb, wusste, dass er Amtsenthebung, Verlust des Lebensunterhalts und institutionelle Vergeltung riskierte. Wie dieses Buch dokumentiert hat, werden alle, die gegen Patriarch Kyrill sprechen, des Amtes enthoben (Chapter 22). Sie unterschrieben trotzdem.
Gab es eine Antwort der Alten Patriarchate auf diesen Appell? Von Konstantinopel, Alexandria, Antiochien oder Jerusalem? Es gab keine.
Der Appell wurde mit nahezu völligem Schweigen beantwortet.
Der Hl. Gregor der Theologe lobte den Hl. Athanasius für seinen Widerstand gegen den Arianismus und beschrieb die wahrhaft Frommen als jene, die „es nicht ertragen können, ihre Vernunft so weit zu treiben, dass sie um der Ruhe willen zu Verrätern an der Sache Gottes werden.” Die verdichtete Form dieser Lehre ist in der orthodoxen Überlieferung zum Schlachtruf geworden: „Durch Schweigen wird Gott verraten” (Молчанием предается Бог).[13]
Die institutionelle Antwort an Erzpriester Andrij war allerdings kein vollständiges Schweigen.
Im Mai 2023 wurde er von Metropolit Irinej von Dnipropetrowsk und Pawlohrad mit einem Dienstverbot belegt. Das veröffentlichte Dekret berief sich auf den Brief Metropolit Onufrijs zu „destruktiven nichtkanonischen Handlungen, die der kirchlichen Ordnung widersprechen — Abhaltung von Versammlungen der Geistlichkeit verschiedener Eparchien auf dem Gebiet der Eparchie Sarny ohne den Segen des regierenden Bischofs, sowie wiederholte ähnliche Handlungen auf dem Gebiet der Eparchie Kiew”.[14] Er wurde als Vorsteher der St.-Michael-Kirche in Wolosske entlassen und durfte nicht mehr zelebrieren.
Der Appell selbst bezeichnete die Einstellung des Gedenkens nur als Anfang: „Wir unterstützen voll und ganz die Weigerung der Geistlichen der Ukrainischen Orthodoxen Kirche, Patriarch Kyrill während der Gottesdienste zu gedenken. Doch heute reicht dies nicht mehr aus.”[12] Die Petition forderte ein formelles Verfahren und, falls gerechtfertigt, die Absetzung vom patriarchalen Thron.
Anfang 2025 war Erzpriester Andrij mit seiner Familie nach Norwegen geflohen, nachdem er Warnungen erhalten hatte, dass ukrainische Sicherheitsdienste seine Verhaftung vorbereiteten.[15] Am 19. April 2026 wurde er als Geistlicher der ukrainischsprachigen Gemeinde in Norwegen in die Metropolie von Schweden und ganz Skandinavien des Ökumenischen Patriarchats aufgenommen.[16]
Das Muster ist nicht einzigartig. Einige ukrainische Geistliche, die Kyrills Gemeinschaft verließen, sind seither zum Ökumenischen Patriarchat übergewechselt, eben jener Institution, deren einseitige Maßnahmen in der Ukraine dieses Buch in Chapter 28: Kapitel 28: Die ukrainischen Kirchen verstehen und Appendix B: Anhang B: Die kanonische Anklage gegen die OKU dokumentiert. Der kanonische Weg bleibt derjenige, den die UOK selbst gewählt hat: Einstellung des Gedenkens an den häretischen Patriarchen, ohne die Loyalität auf einen anderen Patriarchen zu übertragen, dessen eigene Handlungen die Kanones verletzen.
„Wir sind nicht mehr Teil des Moskauer Patriarchats”
Im Mai 2025 erklärte Metropolit Onufrij, der kanonische Primas der Ukraine, unumwunden:
Nach dem 27. Mai 2022 sind wir nicht mehr Teil des Moskauer Patriarchats. … Der Name des Patriarchen von Moskau wird bei den Gottesdiensten in den Kirchen und Klöstern der Ukrainischen Orthodoxen Kirche nicht mehr gedacht.
— Metropolit Onufrij, Erklärung zum dritten Jahrestag; Orthodox Times (22. Mai 2025), https://orthodoxtimes.com/metropolitan-onufriy-after-may-27-2022-we-are-no-longer-part-of-the-patriarchate-of-moscow/
So hat die kanonische ukrainische Kirche, eben jene Körperschaft, die Moskau als sein kanonisches Territorium beansprucht, eigenständig festgestellt, dass sie Patriarch Kyrill nicht mehr am Altar nennen kann. Kyrill selbst erkannte die sakramentale Realität im Juli 2023 ausdrücklich an. Auf die Frage, ob Gläubige in Kirchen, in denen seiner nicht gedacht wird, die Kommunion empfangen dürfen, antwortete er:
В нынешних обстоятельствах у некоторых верных чад Православной Церкви возникает болезненный вопрос: можно ли причащаться, молиться в храмах, где Патриарха не поминают, действенны ли тут таинства? В Московскую Патриархию поступает много писем по этому поводу. Скажу так: если есть возможность ходить на службы в храм, где духовенство сохраняет верность каноническому порядку поминовения Предстоятеля Церкви, следует ходить именно в такой храм. Если же такой возможности совсем нет, то, пока Церковь не вынесла соборное суждение об отпадении тех или иных архиереев и священнослужителей в раскол, таинства, совершаемые теми, кто стал жертвой шантажа или кому не хватило мужества или совести хранить этот канонический порядок, остаются действенными. При этом справедливо — и в этом нет никакого непослушания — не принимать слов, отвергающих церковное единство и направленных против него, которые, к сожалению, можно слышать от некоторых священнослужителей.
Unter den gegenwärtigen Umständen stehen einige treue Kinder der Orthodoxen Kirche vor einer schmerzlichen Frage: Darf man in Kirchen, in denen des Patriarchen nicht gedacht wird, die Kommunion empfangen und beten, und sind die Sakramente dort gültig? Das Moskauer Patriarchat erhält viele Briefe zu dieser Frage. Ich sage Folgendes: Wenn es möglich ist, Gottesdienste in einer Kirche zu besuchen, in der die Geistlichen der kanonischen Ordnung des Gedenkens an das Oberhaupt der Kirche treu bleiben, sollte man genau diese Kirche besuchen. Wenn es aber überhaupt keine solche Möglichkeit gibt, bleiben die Sakramente gültig, die von jenen gespendet werden, die Opfer von Erpressung geworden sind oder denen der Mut oder das Gewissen fehlte, diese kanonische Ordnung zu bewahren, solange die Kirche nicht konziliar festgestellt hat, dass bestimmte Hierarchen und Geistliche in ein Schisma gefallen sind. Zugleich ist es richtig, und darin liegt kein Ungehorsam, Worte nicht anzunehmen, die die kirchliche Einheit ablehnen und sich gegen sie richten und die leider von manchen Geistlichen zu hören sind.
— Patriarch Kyrill, Ansprache bei der Bischofsversammlung der Russischen Orthodoxen Kirche, 19. Juli 2023[17]
Kyrills Einschränkung ist feindselig: Er wirft den Geistlichen, die seiner nicht gedenken, Feigheit, ein schlechtes Gewissen oder Nachgeben gegenüber Erpressung vor. Doch sein Zugeständnis ist ausdrücklich. Bis ein Konzil sie als Schismatiker beurteilt, bleiben ihre Sakramente gültig.
Diese Handlung hat keinerlei Ähnlichkeit mit dem Schisma der OKU (siehe Chapter 28). Die UOK wurde durch die Einstellung des Gedenkens nicht schismatisch. Sie trennte sich von einem Patriarchen und einer Organisation, die sie bombardiert und gegen sie Krieg führt, während sie in kanonischer Ordnung verblieb.
Das Urteil
Die kanonische Ukrainische Orthodoxe Kirche tat genau das, was die Heiligen taten.
Die UOK wartete darauf, dass ihr Patriarch, Patriarch Kyrill, die Invasion verurteilte. Er weigerte sich. Sie hörten ihn Vergebung „Schwäche” und den Krieg einen „metaphysischen Kampf” nennen. Sie hörten ihn lehren, der Tod auf dem Schlachtfeld „wasche alle Sünden ab.” Sie sahen ihn einer „Heiliger-Krieg”-Erklärung vorstehen. Sie sahen ihn ihre Identität leugnen und „ukrainisch” als Beleidigung benutzen. Sie sahen ihn Gebete für den Sieg derer anordnen, die ihre Häuser bombardierten, und Priester des Amtes entheben, die es wagten, „Frieden” statt „Sieg” einzusetzen. Sie warteten darauf, dass er Butscha verurteilte, Mariupol, die Zerstörung ihrer Kirchen, die Ermordung ihrer Gläubigen.
Er sagte absolut nichts.
Unsere Väter und Heiligen stellten, ohne auf ein Konzil zu warten, das Gedenken für weit, weit weniger ein. Und so stellte die kanonische Ukrainische Orthodoxe Kirche, in vollem Einklang mit dem patristischen Zeugnis, das Gedenken an Patriarch Kyrill ein.
Das Zeugnis des Hl. Maximus des Bekenners spricht direkt zu dieser Handlung. Als er bedrängt wurde, warum er sich von Konstantinopel getrennt habe, erklärte er: „Solange das Ärgernis der Häresie in der Kirche von Konstantinopel fortbesteht und ihre Bischöfe Frevler sind, werde ich nicht in ihre Gemeinschaft eintreten. Das wäre eine Übertretung” (The Great Synaxaristes: January, S. 841). Die UOK kam hinsichtlich Moskaus zum selben Schluss, und aus demselben Grund: Die fortgesetzte Gemeinschaft wäre eine Übertretung.
Man kann nicht zugleich Kyrill und die UOK unterstützen
Viele behaupten, Patriarch Kyrill zu lieben und zu verehren, beanspruchen aber zugleich, die Ukrainer und die UOK zu unterstützen und zu lieben. Wie kann das sein?
Das Konzil der UOK vom Mai 2022 verurteilte Kyrills Position zum Krieg. Über zwanzig Diözesen erließen schriftliche Anordnungen. Der Primas erklärte: „Wir sind nicht mehr Teil des Moskauer Patriarchats.” 437 Priester baten die Alten Patriarchate, Kyrills Lehre zu beurteilen, nur um vier lange Jahre lang mit Schweigen beantwortet zu werden, während der Krieg ihr Land weiter verwüstet.
Dieses Zeugnis ist unbequem für jene, die Kyrill verteidigen wollen, indem sie auf Verfahrensmängel anderswo verweisen. Die kanonische Körperschaft, die UOK, diejenige, die als legitim anerkannt ist, diejenige, die sich weigerte, der OKU beizutreten, sagte: „Wir können seinen Namen nicht mehr am Altar nennen.”
Dies ist das patristische Muster, gelebt in unserer Zeit.
Sebastian Rimestad, „The End of the Russian Orthodox Church as we Know it,” Multiple Secularities (Bulletin), 2022: https://www.multiple-secularities.de/bulletin/the-end-of-the-russian-orthodox-church-as-we-know-it/ ↩
Patriarch Kyrill, Wortwechsel mit P. Alexej Schljapjn bei einer Sitzung der Geistlichkeit der Metropolie Moskau, 11. Februar 2025. Berichterstattung: Meduza, https://meduza.io/en/feature/2025/02/12/are-you-from-western-ukraine ↩
SPZh (Sojus Orthodoxer Journalisten), „Eine Reihe von UOK-Diözesen stellt das Gedenken an Patriarch Kyrill ein,” März 2022: https://spzh.eu/en/news/86823-ryad-jeparkhij-upc-prekrashhajut-pominovenije-patriarkha-kirilla ↩
Sergej Tschapnin, Analyse der Vorbereitungen und Verhandlungen des Konzils vom 27. Mai 2022. Tschapnin, ehemaliger Redakteur der offiziellen Zeitschrift des Moskauer Patriarchats, bezeichnet Wadim Nowinskij zuvor als „den Oligarchen-Diakon”. Er dokumentierte, dass Onufrij den Kanzler Metropolit Antonij (Pakanitsch) absichtlich von der Planung ausschloss, weil „wenn Metropolit Antonij und Wadim Nowinskij Zugang zu den Entwurfsdokumenten gehabt hätten, hätte Moskau das Szenario des bevorstehenden Treffens im Voraus gekannt und ihm wirksam entgegenwirken können.” ↩
Konzil der UOK (Kiew, 27. Mai 2022): Statutänderungen und Konzilsbeschluss. Primärquelle: https://dess.gov.ua/wp-content/uploads/2023/01/8_Sobor-UPTS-27-V-2022-Postanova.pdf; Statuttext: https://risu.ua/statut-pro-upravlinnya-ukrayinskoyi-pravoslavnoyi-cerkvi-z-dopovnennyami-i-zminami-vid-27052022_n130894 ↩
Ukrainisches Original (von DESS veröffentlichter Postanova-Text): “«Собор засуджує війну як порушення Божої заповіді «Не вбивай!» (Вих. 20:13) і висловлює співчуття усім, хто постраждав у війні. … Виражаємо незгоду з позицією Патріарха Московського і всієї Русі Кирила щодо війни в Україні.»” Das Kapitel lässt Punkt 2 des Konzilsbeschlusses aus und ersetzt ihn durch eine Auslassung zwischen Punkt 1 („Не вбивай!”) und Punkt 3 („Виражаємо незгоду”). ↩
Ukrainisches Original: „«Українська Православна Церква є самостійною і незалежною у своєму управлінні та устрої…»” ↩
Ukrainisches Original (UOK-Konzilsbeschluss, Punkt 4): “«Собор ухвалив відповідні доповнення і зміни до Статуту про управління Української Православної Церкви, що свідчать про повну самостійність і незалежність Української Православної Церкви.»” ↩
Ukrainisches Original: „«Припинити молитовне поминання Патріарха Московського за богослужіннями у храмах і монастирях Львівської єпархії.»” ↩
Metropolit Jewlohij von Sumy und Achtyrka, Brief zur Bestätigung der Einstellung des Gedenkens, Februar–März 2022. Jewlohij bestätigte, dass er Metropolit Onufrijs persönlichen Segen für diesen Schritt erhalten hatte. Seine beiden Kriegsbriefe wurden am 7. August 2022 von SPZh veröffentlicht: https://spzh.eu/ru/news/89987-mitropolit-jevlogij-opublikoval-pisyma-kotoryje-napisal-patriarkhu-kirillu. ↩
Erzpriester Andrij Pintschuk verliest den vollständigen Text des Appells (Video, 19:11), https://www.facebook.com/watch/?v=405489101581985. Berichterstattung: UOJ (Sojus Orthodoxer Journalisten), „Über das Tribunal gegen Patriarch Kyrill”, 15. April 2022 (englische Ausgabe), Autor: Kirill Alexandrow. ↩
Public Orthodoxy, „Open Appeal of the Priests of the UOC-MP to the Primates of Local Orthodox Churches,” 26. April 2022. https://publicorthodoxy.org/2022/04/26/open-appeal-of-uoc-priests/ ↩
Hl. Gregor der Theologe, Rede 21 (Lobrede auf Athanasius den Großen), §25. NPNF2, Bd. 7. ↩
SPZh (Sojus Orthodoxer Journalisten), „Priester Andrij Pintschuk mit Dienstverbot belegt,” Mai 2023. https://spzh.eu/en/news/73870-priest-andriy-pinchuk-banned-from-ministry ↩
Erzpriester Andrij Pintschuk, Interview im Walk Talk Listen Podcast, „The Fire Within with Andriy Pinchuk,” Folge 177, Januar 2025. https://walktalklisten.podbean.com/e/the-fire-within-with-andriy-pinchuk-walk-talk-listen-episode-177/ Pintschuk beschreibt seine Flucht nach Norwegen mit seiner Familie und seine karitative Arbeit zur Unterstützung vertriebener Ukrainer; der Podcast selbst dokumentiert kein bestimmtes Datum einer UOK-Amtsenthebung. ↩
Patriarch Kyrill, Ansprache bei der Bischofsversammlung der Russischen Orthodoxen Kirche, 19. Juli 2023. https://www.patriarchia.ru/article/104700 ↩