Was geschieht mit Priestern, die für den Frieden beten?

Die vorangegangenen Kapitel haben dargelegt, dass Kyrills Rhetorik der Schlachtfeld-Absolution dem orthodoxen patristischen Zeugnis widerspricht und dass seine „Heiliger Krieg“-Erklärung an den traditionellen orthodoxen Kriterien für die Segnung militärischen Handelns scheitert. Dieses Kapitel dokumentiert, was geschieht, wenn die Theologie zur Politik wird. Dies ist kein theologisches Argument, sondern Beweis institutioneller Vereinnahmung.

Das Mandat

Am 25. September 2022 führte Patriarch Kyrill ein Gebet um militärischen Sieg ein, das später in weiten Teilen der Russischen Orthodoxen Kirche als obligatorischer Test klerikalen Gehorsams behandelt wurde:

Erhebe Dich, o Gott, Deinem Volk zur Hilfe, und gewähre uns durch Deine Macht den Sieg.

— „Gebet für die Heilige Rus’“ (Молитва о Святой Руси), verbreitet durch patriarchale Anweisung, September 2022, Patriarchia.ru; Pravoslavie.ru; englische Übersetzung bei Shalt Not Kill^[1]

Damit wurden frühere Fürbitten um Frieden ersetzt.

Dieses Gebet wurde auch nicht von einer Synode oder einem Bischofskonzil gebilligt. Es wurde durch direkte patriarchale Anweisung verbreitet, und von Priestern in vielen Diözesen wurde erwartet, es am Ende jeder Liturgie zu verlesen.^[2]

Im orthodoxen Christentum dürfen Änderungen an liturgischen Texten nicht die private Handlung eines einzelnen Hierarchen sein. Apostolischer Kanon 34 ist ausdrücklich: Der erste Bischof einer Kirche darf nichts von Bedeutung ohne die Zustimmung seiner eigenen Bischöfe tun. Kanon 103 von Karthago verlangt, dass liturgische Texte „in der Synode gebilligt“ werden. Kanon 32 des Trullanum zeigt, wie schwerwiegend die kanonische Tradition einseitige Änderungen an der überlieferten liturgischen Ordnung nimmt. Patriarch Kyrill umging den normalen liturgischen Kommissions- und Synodalprozess der Kirche.^[3]

Indem er die synodale Genehmigung umging, machte Kyrill eine politische Entscheidung zu einem liturgischen Mandat. Die Verweigerung des Gebets wird nicht zu einer politischen Entscheidung, sondern zu einem Verstoß gegen kirchlichen Gehorsam. Als Frieden noch vorstellbar war, baten die Gebete um Frieden. Als der Sieg zum politischen Ziel wurde, wurden die Gebete entsprechend umgeschrieben. Das Gebet setzt voraus, was nicht erwiesen ist: dass dieser Krieg gerecht ist, dass der Sieg dem Willen Gottes entspricht und dass jeder orthodoxe Christ darum bitten sollte.

So sehen wir, wie unsere Liturgie nicht durch Theologie, sondern durch militärische Zielsetzungen geformt wird.

Die Friedensstifter

Wenn der Geistliche Vater die Kanones der Kirche wie … lose Militärkanonen benutzt und nicht mit Unterscheidungsvermögen, den Bedürfnissen jedes Einzelnen und der gezeigten Reue entsprechend, dann heilt er keine Seelen, sondern begeht ein Verbrechen.

— Hl. Paisios vom Berg Athos, Spiritual Counsels, Vol. 3: Spiritual Struggle (Geistliche Ratschläge, Bd. 3: Geistlicher Kampf), S. 309^[4]

Die Kanones existieren zur Heilung, nicht zur Durchsetzung politischer Konformität. Wladimir Kara-Mursa, ein orthodoxer Christ, der 300 Tage in Einzelhaft verbrachte und zu 25 Jahren verurteilt wurde, weil er den von Kyrill gesegneten Krieg dokumentierte, drückte es so aus:

Ich glaube nicht, dass selbst George Orwell sich eine Situation hätte vorstellen können, in der christliche Priester ihres Amtes enthoben und vom Dienst ausgeschlossen werden, weil sie sich gegen den Krieg aussprechen.

— Wladimir Kara-Mursa, Atlantic Council Eurasia Center, 17. September 2025, https://www.youtube.com/watch?v=JSp-10UsoOE&t=859s

Der Hl. Theodor Studites trotzte Kaisern, die versuchten, die Kirche zur Anerkennung einer ehebrecherischen kaiserlichen Ehe zu zwingen, die die Kanones verboten. Er wurde wiederholt für seine Weigerung in die Verbannung geschickt, die Kommunion mit dem Priester zu empfangen, der sie gesegnet hatte. Die Kirche verherrlichte ihn.

Das Moskauer Patriarchat tat das Gegenteil: Es bestrafte diejenigen in den eigenen Reihen, die sich weigerten, den Krieg zu segnen. Priester, die ihrem Gewissen und dem patristischen Zeugnis folgten, wurden wie Verbrecher behandelt. Priester, die staatlichen Anweisungen folgten, ungeachtet des theologischen Inhalts, wurden geschützt. Der Zweck kirchlicher Disziplin ist umgekehrt worden: Sie schützt nicht mehr die Gläubigen vor Häresie; sie schützt den Staat vor Dissens.

Das Bekenntnis des Glaubens zu unterdrücken heißt, ihn zu verleugnen. Man darf die Menschen nicht zum Schweigen über das Bekenntnis zwingen, damit das Heil der Menschen nicht gehindert werde.

— Hl. Maximus der Bekenner, Disputation von Bizya (um 655 n. Chr.)

Am 1. März 2022, dem Vorabend des Sonntags der Vergebung, unterzeichneten fast 300 Priester, Mönche und Diakone einen offenen „Appell der Geistlichen der Russischen Orthodoxen Kirche, der zur Versöhnung und zu einem Ende des Krieges aufruft“, unter Berufung auf „Selig sind die Friedensstifter“.

Nicht ein einziger Bischof unterschrieb.

Die Kirche verurteilte den Brief als „politisch“. Die religiöse Website Blagodatnyi Ogon (Благодатный Огонь, „Gnadenspendendes Feuer“) forderte in einem Artikel mit dem Titel „К 4-й годовщине начала СВО. Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» о лишении сана священнослужителей РПЦ МП, выступивших против спецоперации российской Армии“ („Zum 4. Jahrestag des Beginns der Sondermilitäroperation: Aufruf der Redaktion der Website ‚Gnadenspendendes Feuer‘ zur Aberkennung des geistlichen Standes von Geistlichen der ROK MP, die sich gegen die Sonderoperation der russischen Armee ausgesprochen haben“) die Amtsenthebung aller Unterzeichner. Viele wurden mit Geldstrafen belegt, angeklagt oder ins Exil gezwungen.^[5]

P. Ioann Kowal, ein ethnischer Ukrainer, der in der Moskauer Diözese diente, änderte ein Wort im obligatorischen Gebet. Er ersetzte „Sieg“ (победу) durch „Frieden“ (мир). „Mit dem Wort ‚Sieg‘“, sagte er, „hat das Gebet eine propagandistische Bedeutung erlangt, die das richtige Denken unter den Gemeindemitgliedern formt.“ Ein Gemeindemitglied denunzierte ihn. Patriarch Kyrill suspendierte ihn im Februar 2023. Das Moskauer Kirchengericht entzog ihm den Priesterrang.^[6]

Erzpriester Alexej Uminski hatte über dreißig Jahre als Rektor der Kirche der Lebensspendenden Heiligen Dreifaltigkeit in Moskau gedient. Er weigerte sich, das Gebet für die Heilige Rus’ zu verlesen. Am 3. Januar 2024 enthob Patriarch Kyrill ihn seines Rektorats. Zehn Tage später entzog ihm das Moskauer Diözesangericht wegen „Meineids“, weil er das Gebet nicht verlas, die Priesterwürde. Er wurde in Abwesenheit verurteilt.^[7]

P. Ioann Burdin, ein Priester im Dorf Karabanowo in der Diözese Kostroma, teilte seiner Gemeinde von zehn Personen mit, dass er für den Frieden in der Ukraine bete. Sein Metropolit teilte ihm mit, Politik sei „das Vorrecht des Patriarchen und der dafür bestimmten Institutionen des Patriarchats und nicht das Vorrecht des Dorfpriesters“. Zwei Stunden nach der Predigt erschien die Polizei. Er wurde der erste russische Geistliche, der nach dem Kriegszensurgesetz zu einer Geldstrafe verurteilt wurde. Am 19. März 2023 wurde ihm der Dienst untersagt. Im Juni 2023 verband das Kirchengericht, das seinen Fall verhandelte, Pazifismus förmlich mit häretischen Lehren und behandelte ihn als unvereinbar mit der orthodoxen Lehre.^[8]

Пацифизм в разные эпохи церковной истории присутствовал в еретических доктринах — у гностиков, павликиан, богомилов, альбигойцев, толстовцев, обнаруживая, подобно иным утопическим идеологиям, связь с древним хилиазмом.

Pazifismus war in verschiedenen Epochen der Kirchengeschichte in häretischen Lehren vorhanden – bei den Gnostikern, Paulikianern, Bogomilen, Albigensern und Tolstojanern –, wobei er, ähnlich wie andere utopische Ideologien, eine Verbindung zum alten Chiliasmus erkennen ließ.

— Kirchengericht des Moskauer Patriarchats, Urteil im Fall des P. Ioann Burdin, Juni 2023, https://novayagazeta.eu/articles/2023/06/14/russian-orthodox-church-officially-renounces-pacifism-en

(Pazifismus ist freilich ein Strohmannargument. Die orthodoxe Position zum Krieg ist nicht Pazifismus, sondern Unterscheidung: was unsere heiligen Väter und Heiligen durch den consensus patrum erlauben und was unsere Kanones zulassen. Die vorangegangenen Kapitel haben diesen Maßstab ausführlich dargelegt.)

P. Pjotr Ustinow, ein Priester in Tscheljabinsk, wurde am 2. September 2024 von Metropolit Alexij vom Dienst suspendiert, weil er das Siegesgebet nicht verlesen wollte. Er wurde nach dem 25. Apostolischen Kanon (Meineid) und dem 39. Apostolischen Kanon (Handeln ohne den Willen des Bischofs) angeklagt. Der 39. Kanon betrifft, wie der Kommentar Theodor Balsamons klarstellt, die Verwaltung von Kircheneigentum, nicht liturgischen Gehorsam.^[9]

So sehen wir die Bereitschaft, unsere Heiligen Kanones und Tradition heranzuziehen, um andere zu bestrafen, aber Liebe zu fordern, wenn dieselben Heiligen Kanones gegen uns sprechen. Dies ist das Beispiel, das Patriarch Kyrill setzt.

P. Andrej Kudrin, ein Moskauer Priester, wurde am 23. August 2024 des Amtes enthoben, weil er für „Versöhnung“ zwischen Russen und Ukrainern gebetet hatte, statt das obligatorische Siegesgebet zu verlesen. Patriarch Kyrill bestätigte die Amtsenthebung persönlich.^[10]

P. Jakow Woronzow, ein Hieromonach in der kasachischen Diözese Astana und Almaty, der den Krieg öffentlich verurteilt hatte, wurde im Juli 2023 des Amtes enthoben. Nachdem er im November 2025 eine unabhängige orthodoxe Gemeinde gegründet hatte, stürmten OMON-Bereitschaftspolizisten mit Hunden am 13. Februar 2026 sein Haus. Er wurde beschuldigt, eine Drogenhöhle zu unterhalten und psychotrope Substanzen zu besitzen.

Wie in früheren Kapiteln ausgeführt, ist es ein gängiges Muster, dass Kriegsgegner oft praktischerweise wegen anderer konstruierter Anklagen für schuldig befunden werden. P. Jakow Woronzows Anwalt, Galym Nurpeissow, bestätigte dies und nannte den Fall eine „Inszenierung“. Nach zehn Tagen Verwaltungshaft entlassen, wurde er am 23. Februar sofort erneut verhaftet. Am 25. Februar ordnete ein Richter an, ihn für zwei Monate bis zur Hauptverhandlung in Untersuchungshaft zu halten. Forum 18 dokumentierte umfangreiche Verfahrensunregelmäßigkeiten, darunter nichtöffentliche Verhandlungen.^[11]

Hieromonach Ioann Kurmojwarow, ein Doktor der Theologie und Dozent am Seminar von Nowosibirsk, wurde per Dekret Patriarch Kyrills am 1. April 2022 des Amtes enthoben, weil er den Einmarsch kritisiert hatte. Am 7. Juni wurde er verhaftet, nachdem er ein Video mit dem Titel „Wer kommt in die Hölle und wer – in den Himmel?“ veröffentlicht hatte, in dem er sagte, russische Soldaten, die in der Ukraine getötet würden, kämen in die Hölle, nicht in den Himmel. Er wurde zu drei Jahren in einer Strafkolonie allgemeinen Regimes verurteilt. Das Menschenrechtszentrum Memorial anerkannte ihn als politischen Gefangenen. Die US-Kommission für Internationale Religionsfreiheit führte ihn in ihrer Datenbank religiöser Gewissensgefangener. Er wurde am 1. August 2024 entlassen.^[12]

Schwester Wassa Larin, eine in den USA geborene orthodoxe Nonne und Professorin für Liturgiewissenschaft an der Universität Wien, diente jahrzehntelang unter der ROKA (Russische Orthodoxe Kirche im Ausland), einer Jurisdiktion des Moskauer Patriarchats. Die ROKA hatte ihre umstrittenen öffentlichen Positionen zum Ökumenismus und seelsorgerische Ratschläge bezüglich Homosexualität jahrelang toleriert, ohne einzuschreiten. Erst als sie ihre YouTube-Plattform nutzte, um Geistliche anzuprangern, die den Einmarsch segneten, wurde gehandelt: Im Mai 2025 widerrief die ROKA-Synode ihren Mönchsstatus und untersagte ihr das Tragen monastischer Kleidung und die Verwendung ihres monastischen Namens. Die theologischen Einwände, die nie eine Disziplinarmaßnahme gerechtfertigt hatten, wurden erst dringend, als sie eine politische Linie überschritt.^[13]

Bis Ende 2025 dokumentierte ein Bericht der Fordham University, erstellt für die UN-Sonderberichterstatterin für Russland, über 100 religiöse Führer und Aktivisten, die wegen ihrer Kriegsgegnerschaft verfolgt wurden. Achtunddreißig orthodoxe Geistliche standen vor Kirchengerichten: siebzehn wurden des Amtes enthoben, vierzehn suspendiert, sieben in den Ruhestand gezwungen.^[14] Patriarchia.ru, das offizielle Nachrichtenportal des Moskauer Patriarchats, veröffentlicht keine Berichterstattung über diese Amtsenthebungen, obwohl es ausführlich über kirchliche Disziplin in anderen Angelegenheiten berichtet. Die Amtsenthebungen von Kowal, Uminski, Kudrin, Burdin und anderen wurden aus dem institutionellen Protokoll getilgt.^[15]

Doch die Durchsetzung unterdrückt das Gewissen nicht vollständig. P. Walerian Dunin-Barkowski, Mitgründer einer Organisation zur Unterstützung verfolgter Geistlicher, beschrieb einen Fall:

Ein junger Mann wollte einen Militärvertrag unterschreiben. Sein Priester sagte: „Du kannst gehen, es ist keine Sünde.“ Sie fanden einen suspendierten Priester, der mit ihm sprach. Der Mann verstand … und er ging nicht in den Krieg.^[16]

Ein Priester, der bereits wegen seiner Kriegsgegnerschaft suspendiert worden war, sprach unter persönlichem Risiko die Wahrheit zu einem jungen Mann. Dieses Gespräch hat ihm möglicherweise das Leben gerettet.

Kyrills „volle Freiheit“

Während seine eigenen Gerichte Priester wegen Friedensgebeten des Amtes enthoben, stand Patriarch Kyrill am 19. November 2025 vor dem XXVII. Weltkonzil des Russischen Volkes und erklärte:

Сегодня мы живем в новой стране. Действительно, у нас полная свобода — свобода вероисповедания, свобода выражения мыслей, свобода печати и все прочее, что связано со свободным волеизъявлением людей.

Heute leben wir in einem neuen Land. Tatsächlich haben wir volle Freiheit: Religionsfreiheit, Gedankenfreiheit, Pressefreiheit und alles andere, was mit der freien Willensäußerung der Menschen zusammenhängt.

— Patriarch Kyrill, XXVII. Weltkonzil des Russischen Volkes, 19. November 2025, https://www.patriarchia.ru/article/118380

Genau in diesem Moment verbüßte P. Kostjantyn Maksimow, ein Priester des Moskauer Patriarchats, 14 Jahre in einem Arbeitslager in Saratow aufgrund russischer „Spionage“-Vorwürfe. Ein russischer Besatzungsbeamter für Religionsangelegenheiten hatte Forum 18 mitgeteilt, Maksimow habe nicht gewollt, dass die Diözese Berdjansk der Ukrainischen Orthodoxen Kirche zu einem integralen Bestandteil der Russischen Orthodoxen Kirche werde. Die US-Kommission für Internationale Religionsfreiheit führt ihn als religiösen Gewissensgefangenen.^[17] Beide Männer sind Geistliche derselben Kirche.

Im Dezember 2023 ging Kyrill noch weiter und behauptete, es gebe „keine größere Verletzung der Menschenrechte und der Religionsfreiheit als das, was jetzt in der Ukraine auf dem europäischen Kontinent geschieht, und eine solche hat es wahrscheinlich nicht einmal in der späten Sowjetzeit gegeben“.^[18] Er sagte dies, während Mission Eurasia und das ukrainische Institut für Religionsfreiheit über 600 während der russischen Invasion beschädigte oder zerstörte religiöse Gebäude dokumentierten und während russische Besatzungsbehörden in besetzten Gebieten nicht an Moskau ausgerichtete Religionsgemeinschaften verboten oder unterdrückten.

Der Patriarch, dessen Kirche Priester des Amtes enthebt, weil sie für den Frieden beten, behauptet, in Russland herrsche volle Religionsfreiheit. Der Patriarch, der die russischen Kriegsanstrengungen segnet, behauptet, ausgerechnet die Ukraine verfolge die Gläubigen auf einzigartige Weise. Der Widerspruch ist nicht implizit. Er ist auf seiner eigenen Website veröffentlicht.

Die institutionelle Umstrukturierung

Die Bestrafung einzelner Priester war nicht genug. Das Moskauer Patriarchat strukturiert seine Institutionen um, damit künftige Geistliche von vornherein nie zu Friedenspriestern werden.

Seminare für den Kampfeinsatz

Am 16. April 2024 genehmigte der Oberste Kirchenrat unter Teilnahme Patriarch Kyrills ein neues Wahlfach für theologische Schulen der ROK: „Grundlagen der Vorbereitung von Geistlichen für den Dienst in Kampfzonen“.^[19] Der Bildungsausschuss der ROK ging anschließend daran, es ab September 2024 an höheren theologischen Schulen umzusetzen.

Das Theologische Seminar am Don in Rostow am Don startete 2023 mit dem Segen Patriarch Kyrills Russlands erstes Masterprogramm für Militärseelsorge. Bis 2025 waren 107 Studenten aus über 20 Diözesen eingeschrieben. Der Lehrplan umfasst „Geistliche Rehabilitation von Kriegsteilnehmern“ (Духовная реабилитация участников военных действий), „Die Kirche im Kontext der Informationskriegsführung“ (Церковь в условиях информационных войн), „Grundlagen der Geopolitik“ (Основы геополитики) und „Allgemeine militärische Ausbildung“ (Общевоенная подготовка).^[20] Im Mai 2025 genehmigte der Heilige Synod ein zweites Militärmasterprogramm am Seminar von Jekaterinburg.^[21]

Metropolit Kirill (Pokrowski), Vorsitzender der Synodalen Abteilung für die Zusammenarbeit mit den Streitkräften, gab das Ausmaß des Projekts bekannt:

Нам нужно будет увеличивать в пять-шесть раз количество военного духовенства в Вооруженных силах. Сегодня есть 300 человек, должно быть 1,5-2 тысячи человек. Причем на это нужно будет три, пять, может быть, десять лет, чтобы такое количество подготовить, начиная с подготовки в духовных семинариях.

Wir werden die Zahl der Militärgeistlichen in den Streitkräften um das Fünf- bis Sechsfache erhöhen müssen. Heute gibt es 300; es sollten 1.500 bis 2.000 sein. Außerdem wird es drei, fünf, vielleicht zehn Jahre dauern, diese Zahl auszubilden, beginnend mit der Ausbildung in theologischen Seminaren.

— Metropolit Kirill (Pokrowski), Weltkonzil des Russischen Volkes, 27. November 2024, https://ria.ru/20241127/chislo-1986065205.html

Seminare, die einst Priester zur Verwaltung der Heiligen Mysterien ausbildeten, bilden sie nun für Kampfzonen aus. Ein Kurs mit dem Titel „Die Kirche im Kontext der Informationskriegsführung“ ist keine gewöhnliche orthodoxe pastorale Ausbildung. Die Russische Orthodoxe Kirche segnet nicht nur einen Krieg: Sie strukturiert ihre Institutionen um, um ihn aufrechtzuerhalten.

Export der Kriegstheologie

Die Durchsetzung beschränkt sich nicht auf Russlands Grenzen. Am 12. September 2025 organisierte Konstantin Malofejew, stellvertretender Leiter des Weltkonzils des Russischen Volkes, die Gründungskonferenz der „Internationalen Souveränistischen Liga ‚Paladine‘“ im Mariinski-Palast in St. Petersburg. Zwanzig rechtsextreme Organisationen von drei Kontinenten entsandten Vertreter.^[22]

Am selben Tag nahmen Kongressdelegierte an einer religiösen Prozession entlang des Newski-Prospekts teil, die die Überführung der Reliquien des Hl. Alexander Newski beging.^[23] P. Wladislaw Malyschew, ein orthodoxer Priester, saß neben Alexander Dugin bei den Konferenzverhandlungen. Abgeordnete von Einiges Russland begrüßten die Delegierten. Die religiöse Prozession und der politische Kongress gehörten zu demselben politisch-religiösen Ökosystem. Das Umfeld des WRPC, das einen Heiligen Krieg erklärte, exportiert diese Ideologie nun international.

Was dies für die Gläubigen bedeutet

Das obligatorische Gebet, die Amtsenthebungen, die Seminarumstrukturierung und das oben dokumentierte internationale Netzwerk gehen über theologischen Irrtum hinaus. Sie schaffen eine seelsorgerische Krise für jeden orthodoxen Christen unter Moskaus Jurisdiktion.

Wenn Sie ein Laie in einer russisch-orthodoxen Gemeinde sind, in der dieses Gebet durchgesetzt wird, stehen Sie nun vor einer Situation, die die frühen Christen wiedererkannt hätten. Der Staat, handelnd durch willfährige Kirchenobrigkeiten, verlangt von Ihnen die Teilnahme an Gebeten, die einen Angriffskrieg gegen Ihre orthodoxen Mitchristen segnen. Wenn Sie schweigen und teilnehmen, machen Sie sich mitschuldig. Wenn Sie widersprechen, riskieren Sie, als Verräter gebrandmarkt zu werden, sowohl gegenüber dem Staat als auch gegenüber der Kirche.

So soll die Orthodoxe Kirche nicht funktionieren. Die Liturgie ist kein Werkzeug staatlicher Propaganda. Die Kanones sind keine Waffen gegen gewissenhafte Geistliche. Von den Gläubigen wird (richtigerweise) nicht verlangt, zwischen ihrem Glauben und ihrer Staatsbürgerschaft zu wählen.

Dieses Kapitel hat dokumentiert, wie Kyrills Kriegstheologie aussieht, wenn sie zu institutioneller Politik wird: ein ohne synodale Zustimmung durchgesetztes Siegesgebet, Priester, die wegen ihres Gewissens des Amtes enthoben werden, Seminare, die für den Krieg umstrukturiert werden, und ein internationales rechtsextremes Netzwerk, das unter dem Banner der Heiligen Rus’ rekrutiert. Das nächste Kapitel zeigt, was der gesegnete Krieg hervorgebracht hat.

1. Russisches Original: „Возстани, Боже, в помощь людем Твоим и подаждь нам силою Твоею победу.“ ↩

2. Apostolischer Kanon 34: „Die Bischöfe jedes Volkes müssen den unter ihnen Ersten anerkennen und ihn als ihr Haupt betrachten und nichts von Bedeutung ohne seine Zustimmung tun; aber jeder mag nur die Dinge tun, die seine eigene Gemeinde betreffen … Doch auch der Erste soll nichts ohne die Zustimmung aller tun; denn so wird Einmütigkeit herrschen.“ New Advent. Kanon 103 von Karthago verlangt, dass liturgische Texte „in der Synode gebilligt“ werden, und verbietet die Verwendung unautorisierter Gebete. New Advent. Kanon 32 des Trullanum, obwohl auf die eucharistische Darbringung und nicht auf jeden liturgischen Text gerichtet, schreibt Absetzung für Kleriker vor, die Änderungen entgegen der überlieferten liturgischen Tradition einführen; Kanon 2 des Trullanum liefert den Durchsetzungsmechanismus für kanonische Verstöße. New Advent. ↩

3. „The anti-war faction in the Russian Orthodox Church has yet to find its voice“ („Die Antikriegsfraktion in der Russischen Orthodoxen Kirche muss ihre Stimme erst noch finden“), Carnegie Endowment for International Peace, 4. März 2024. Carnegie merkt an, dass neue liturgische Texte von der Liturgischen Kommission vorgeschlagen und vom Heiligen Synod gebilligt werden sollen, „aber dieser Prozess wurde nicht eingehalten, als es um das Gebet im Zusammenhang mit dem Krieg ging.“ https://carnegieendowment.org/russia-eurasia/politika/2024/02/the-anti-war-faction-in-the-russian-orthodox-church-has-yet-to-find-its-voice?lang=en. Die Verordnung über die Synodale Liturgische Kommission wurde vom Heiligen Synod am 24. Dezember 2015 gebilligt (Journal Nr. 113). ↩

4. Griechisches Original: „«Ἂν ὁ πνευματικὸς χρησιμοποιῆ τοὺς κανόνες σάν… κανόνια, καὶ ὄχι μὲ διάκριση, ἀνάλογα μὲ τὸν ἄνθρωπο, μὲ τὴν μετάνοια ποὺ ἔχει κ.λπ., ἀντὶ νὰ θεραπεύη ψυχές, θὰ ἐγκληματῆ.»“ ↩

5. „Appeal of the Clergy of the Russian Orthodox Church Calling for Reconciliation and an End to the War“ („Appell der Geistlichen der Russischen Orthodoxen Kirche, der zur Versöhnung und zu einem Ende des Krieges aufruft“), veröffentlicht am 1. März 2022, dem Vorabend des Sonntags der Vergebung. Zunächst von 233 Geistlichen (Priestern, Mönchen, Diakonen) unterzeichnet; die Zahl wuchs auf etwa 300. Kein Metropolit oder Bischof unterzeichnete. Der Appell zitierte Mt 5,9: „Selig sind die Friedensstifter.“ Volltext: https://virtueonline.org/appeal-clergy-russian-orthodox-church-calling-reconciliation-and-end-war. Vatican News: https://www.vaticannews.va/en/church/news/2022-03/russian-orthodox-priests-no-call-for-peace-should-be-rejected.html. Defrocking-Aufruf von Blagodatnyi Ogon: https://blagogon.ru/digest/1196/. ↩

6. P. Ioann Kowal, ein ethnisch-ukrainischer Priester an der Kirche des Hl. Apostels Andreas in der Moskauer Diözese, ersetzte wiederholt „Sieg“ (победу) durch „Frieden“ (мир) im obligatorischen Gebet für die Heilige Rus’. Nachdem ein Gemeindemitglied ihn denunziert hatte, suspendierte Patriarch Kyrill ihn am 2. Februar 2023. Das Moskauer Kirchengericht enthob ihn im Mai 2023 des Priesterranges. „An Act of Lighthearted Betrayal“ („Ein Akt leichtfertigen Verrats“), Public Orthodoxy, 12. Mai 2023, https://publicorthodoxy.org/2023/05/12/act-of-lighthearted-betrayal/. Novaya Gazeta Europe über seine Wiederaufnahme durch das Patriarchat von Konstantinopel: https://novayagazeta.eu/articles/2023/06/29/constantinople-patriarchate-reinstates-russian-priest-who-replaced-victory-with-peace-in-prayer-en-news. VOA: https://www.voanews.com/a/russian-orthodox-priests-persecuted-for-supporting-peace-in-ukraine-/7222972.html. ↩

7. Erzpriester Alexej Uminski diente seit 1993 (über 30 Jahre) als Rektor der Kirche der Lebensspendenden Heiligen Dreifaltigkeit in Chochly, Moskau. Er war ein bekannter Autor und Fernsehpersönlichkeit. Am 3. Januar 2024 enthob Patriarch Kyrill ihn seines Rektorats und suspendierte ihn vom Dienst, weil er sich weigerte, das Gebet für die Heilige Rus’ zu verlesen. Das Dekret der Moskauer Diözese lautet: „Протоиерей Алексий Уминский, настоятель храма Живоначальной Троицы в Хохлах гор. Москвы, освобождается от несомого послушания и запрещается в священнослужении до окончания рассмотрения его дела в Дисциплинарной комиссии при Епархиальном совете г. Москвы.“ Übersetzung: „Erzpriester Alexej Uminski, Rektor der Kirche der Lebensspendenden Dreifaltigkeit in Chochly, Moskau, wird von seinem Gehorsamsdienst entbunden und bis zum Abschluss der Prüfung seines Falls durch die Disziplinarkommission beim Diözesanrat der Stadt Moskau vom Priesterdienst suspendiert.“ https://moseparh.ru/ukaz-u-0201-ot-3-yanvarya-2024.html. Am 13. Januar 2024 beschloss das Moskauer Diözesangericht seine Amtsenthebung wegen „Meineids“ (Verletzung seines Priestereids). Er wurde in Abwesenheit verurteilt. Am 8. Februar 2024 bestätigte Patriarch Kyrill die Amtsenthebung. „Moscow priest who was removed from post defrocked for refusing to recite prayer for Holy Rus victory“ („Moskauer Priester, der seines Postens enthoben wurde, wegen Weigerung, das Gebet für den Sieg der Heiligen Rus’ zu sprechen, des Amtes enthoben“), Meduza, 13. Januar 2024, https://meduza.io/en/news/2024/01/13/moscow-priest-who-was-removed-from-post-defrocked-for-refusing-to-recite-prayer-for-holy-rus-victory. Siehe auch: Carnegie Endowment, https://carnegieendowment.org/russia-eurasia/politika/2024/02/the-anti-war-faction-in-the-russian-orthodox-church-has-yet-to-find-its-voice?lang=en; Reuters, https://www.reuters.com/world/europe/russian-orthodox-priest-faces-expulsion-refusing-pray-war-victory-2024-01-13/. ↩

8. P. Ioann Burdin, ein Priester im Dorf Karabanowo in der Diözese Kostroma, teilte seiner Gemeinde von etwa zehn Personen am 6. März 2022 mit, dass er für den Frieden in der Ukraine bete. Er unterzeichnete zusammen mit Erzpriester Georgi Edelstein eine Antikriegserklärung. Metropolit Ferapont von Kostroma antwortete, Politik sei „das Vorrecht des Patriarchen und der dafür bestimmten Institutionen des Patriarchats und nicht das Vorrecht des Dorfpriesters.“ Zwei Stunden nach seiner Predigt erschien die Polizei. Am 10. März 2022 wurde er zu einer Geldstrafe von 35.000 Rubel verurteilt und damit der erste russische Geistliche, der nach dem Kriegszensurgesetz bestraft wurde. Am 19. März 2023 wurde ihm der Dienst untersagt. Im Juni 2023 erklärte das Kirchengericht, das seinen Fall verhandelte, förmlich: „Pazifismus war in verschiedenen Epochen der Kirchengeschichte in häretischen Lehren vorhanden.“ „Russian Orthodox Church officially renounces pacifism“ („Russische Orthodoxe Kirche sagt sich offiziell vom Pazifismus los“), Novaya Gazeta Europe, 14. Juni 2023, https://novayagazeta.eu/articles/2023/06/14/russian-orthodox-church-officially-renounces-pacifism-en. CNE News: https://cne.news/article/3190-pacifism-is-heresy-russian-orthodox-church-says. Forum 18: https://www.forum18.org/archive.php?article_id=2725; Forum 18 zur „Vorrechts“-Aussage von Metropolit Ferapont: https://www.forum18.org/archive.php?article_id=2738. RFE/RL: https://www.rferl.org/a/russian-priest-fined-for-calling-war-in-ukraine-a-war/31760170.html. ↩

9. „Против войны? Снимай крест!“ („Gegen den Krieg? Nimm das Kreuz ab!“), Novaya Gazeta Europe, 7. September 2024, https://novayagazeta.eu/articles/2024/09/07/protiv-voiny-snimai-krest. 74.ru, 3. September 2024, https://74.ru/text/religion/2024/09/03/74041187/. SOTA: https://sotaproject.com/news/86403. P. Pjotr Ustinow diente zuvor an der Kirche des Hl. Petrus von Krutitzy, benannt nach dem letzten rechtmäßigen Primas der Russischen Kirche, Metropolit Peter (Poljanski), der 1937 erschossen wurde. ↩

10. P. Andrej Kudrin, ein Moskauer Priester, wurde am 23. August 2024 des Amtes enthoben, weil er für „Versöhnung“ zwischen Russen und Ukrainern gebetet hatte, statt das obligatorische Siegesgebet zu verlesen. Patriarch Kyrill bestätigte die Amtsenthebung persönlich. RFE/RL: https://www.rferl.org/a/russian-orthodox-church-defrocking-kudrin-reconciliation-prayer/33090164.html. ↩

11. Forum 18, Februar 2026, https://www.forum18.org/archive.php?article_id=3032. Eurasia Review: https://www.eurasiareview.com/21022026-kazakhstan-independent-orthodox-priests-10-day-jailing-criminal-case-underway-analysis/. Kursiv Media: https://kz.kursiv.media/en/2026-02-26/engk-yeri-independent-priest-and-peace-advocate-hit-with-drug-den-case/. Das ursprüngliche Strafverfahren gegen Woronzow (Art. 174, Aufstachelung zur Feindseligkeit) wurde am 27. Dezember 2023 eröffnet und am 22. April 2025 mangels Beweisen eingestellt. Die Drogenvorwürfe folgten auf seinen Versuch, eine unabhängige Gemeinde zu registrieren. ↩

12. USCIRF Religious Prisoners of Conscience Database: https://www.uscirf.gov/religious-prisoners-conscience/forb-victims-database/ioann-kurmoyarov. Memorial zum Fall und zum Videotitel «Кто будет в аду, а кто в раю?»: https://memopzk.org/news/delo-ioanna-kurmoyarova-o-fejkah-ob-armii-zanovo-rassmotrit-novyj-sudya/. OVD-Info: https://ovd.info/en/monk-calls-disobedience-life-story-father-ioann-kurmoyarov. „Russian ex-priest who criticized Ukraine offensive jailed“ („Russischer Ex-Priester, der die Ukraine-Offensive kritisierte, inhaftiert“), Moscow Times, 31. August 2023, https://www.themoscowtimes.com/2023/08/31/russian-ex-priest-who-criticized-ukraine-offensive-jailed-a82318. Memorial: https://www.rightsinrussia.org/support-for-political-prisoners-memorial-30/. Kurmojwarow wurde nach Artikel 207.3 angeklagt (Verbreitung falscher Informationen über die russischen Streitkräfte). Er wurde am 1. August 2024 entlassen. ↩

13. Schwester Wassa (Barbara) Larin, eine in den USA geborene orthodoxe Nonne unter der ROKA (Jurisdiktion des Moskauer Patriarchats) und Professorin für Liturgiewissenschaft an der Universität Wien, war eine prominente YouTube-Pädagogin („Coffee with Sister Vassa“). Die ROKA tolerierte ihre umstrittenen öffentlichen Äußerungen jahrelang, darunter seelsorgerische Ratschläge von 2017 bezüglich Homosexualität, die die ROKA-Synode förmlich als „den Lehren des Evangeliums widersprechend“ verurteilte, aber keine disziplinarischen Maßnahmen ergriff. Erst nachdem sie ihre Plattform nutzte, um Geistliche anzuprangern, die den Einmarsch segneten, und sich öffentlich mit der Orthodoxen Kirche der Ukraine assoziierte, handelte die Synode. Im Januar 2025 wies Bischof Lukas von Syracuse sie an, alle Video- und Social-Media-Aktivitäten einzustellen und in ein Kloster einzutreten. Sie lehnte ab. Am 12. Mai 2025 bestätigte die ROKA-Synode den Widerruf ihres Mönchsstatus und untersagte ihr das Tragen monastischer Kleidung und die Verwendung ihres monastischen Namens. ROKA-Rundschreiben von 2017: https://www.synod.com/synod/eng2017/20170719_encircularnotice.html. Dekret: https://web.archive.org/web/20250517040657/https://synod.com/synod/eng2025/20250516_enukazsv.html. Berichterstattung Seattle Times/AP: https://www.seattletimes.com/nation-world/a-us-orthodox-influencer-spoke-against-russias-war-then-she-was-ousted-as-a-nun/. ↩

14. Sergei Tschapnin, „Religious Persecution in Russia“ („Religiöse Verfolgung in Russland“), Bericht erstellt für die UN-Sonderberichterstatterin für Russland Mariana Katsarova, veröffentlicht über die Fordham University. Dokumentierte über 100 religiöse Führer und Aktivisten, die wegen ihrer Kriegsgegnerschaft verfolgt wurden (79 Orthodoxe, 7 Baptisten, 7 Pfingstler, 3 Katholiken und andere). Davon wurden 19 strafrechtlich verurteilt mit Strafen von 2,5 bis 12 Jahren. Achtunddreißig orthodoxe Geistliche standen vor Kirchengerichten: 17 des Amtes enthoben, 14 suspendiert, 7 in den Ruhestand gezwungen. Die Novaya Gazeta Europe berichtete im Mai 2023 gesondert, dass seit Februar 2022 mindestens 59 Priester vom Moskauer Patriarchat und den Sicherheitsdiensten zum Schweigen gebracht worden seien. Berichts-PDF: https://sobornost.cc/storage/Religion%20in%20Russia%20-%20Chapnin%20-%20UN%20presentation%202025.pdf. Moscow Times: https://www.themoscowtimes.com/2023/11/03/ostracized-from-kremlin-aligned-church-russias-anti-war-priests-offer-alternative-orthodoxy-a82977. ↩

15. Stand März 2026 hat patriarchia.ru keine Artikel über die Amtsenthebungen von Kowal, Uminski, Kudrin, Burdin, Kurmojwarow oder den anderen in diesem Kapitel dokumentierten Friedensgeistlichen veröffentlicht. Das offizielle Nachrichtenportal des Moskauer Patriarchats berichtet ausführlich über kirchliche Disziplin in anderen Angelegenheiten (ukrainische Jurisdiktionsstreitigkeiten, moralische Verfehlungen usw.), hat aber seine eigene Verfolgung der Antikriegsgeistlichen aus dem institutionellen Protokoll getilgt. Die einzige teilweise Ausnahme ist der Fall der Diözese Wilna (patriarchia.ru Artikel 77826, 30. Juli 2022), in dem fünf litauische Priester des Amtes enthoben wurden; der Artikel behauptet, das Gericht habe „ihre Handlungen ausschließlich auf der Ebene des kirchlichen kanonischen Rechts betrachtet, ohne Fragen der Politik zu berühren“, um dann festzustellen, dass die Priester „antikriegerische Rhetorik benutzten.“ ↩

16. P. Walerian Dunin-Barkowski, Podiumsdiskussion des Atlantic Council Eurasia Center, „How the Russian Orthodox Church supports the Kremlin’s war against Ukraine“, 17. September 2025, 46:54–48:11. P. Walerian ist Mitgründer von Mir Wsem (Frieden Allen), einer Organisation, die über 80 wegen ihrer Kriegsgegnerschaft verfolgte Geistliche dokumentiert und unterstützt. Video: https://www.youtube.com/watch?v=JSp-10UsoOE&t=2814s ↩

17. P. Kostjantyn Maksimow, ein Priester der Ukrainischen Orthodoxen Kirche (Moskauer Patriarchat), wurde nach seiner Inhaftierung in der besetzten Ukraine aufgrund russischer „Spionage“-Vorwürfe zu 14 Jahren in einem russischen Arbeitslager mit strengem Regime verurteilt. Forum 18 berichtet, ein Besatzungsbeamter für Religionsangelegenheiten habe gesagt, Maksimow habe nicht gewollt, dass die Diözese Berdjansk der Ukrainischen Orthodoxen Kirche zu einem integralen Bestandteil der Russischen Orthodoxen Kirche werde; später wurde er in ein Arbeitslager mit strengem Regime in der russischen Region Saratow verlegt. Die USCIRF führt ihn als religiösen Gewissensgefangenen. USCIRF: https://www.uscirf.gov/religious-prisoners-conscience/forb-victims-database/kostiantyn-maksimov. Forum 18: https://www.forum18.org/archive.php?article_id=2924; https://www.forum18.org/archive.php?article_id=2962. ↩

18. Patriarch Kyrill, Moskauer Diözesanversammlung, 20. Dezember 2023: «Потому что большего нарушения прав человека и религиозной свободы, чем сейчас происходит на Украине, на европейском континенте нет, да и едва ли было, даже в позднее советское время.» https://www.patriarchia.ru/article/105176. Er wiederholte das Thema bei der Moskauer Diözesanversammlung am 20. Dezember 2024: «Поразительно: в странах, которые принимают западные ценности, касающиеся прав и религиозной свободы и прав человека, на глазах у всех, у всей Европы происходит прямое гонение и притеснение людей только из-за их религиозного выбора!» („Erstaunlich: In Ländern, die westliche Werte bezüglich der Menschenrechte und der Religionsfreiheit übernehmen, geschieht vor aller Augen, vor ganz Europa, die direkte Verfolgung und Unterdrückung von Menschen allein wegen ihrer religiösen Entscheidung!“) https://www.patriarchia.ru/article/112702. Zur im Haupttext genannten Dokumentation der Religionsfreiheit siehe Ukraine Institute for Religious Freedom / MFA-Kommentar: https://irf.in.ua/p/158, und Mission Eurasias Religious Freedom Initiative: https://missioneurasia.org/religious-freedom/. ↩

19. Beschluss des Obersten Kirchenrats, 16. April 2024. Der Kurs „Grundlagen der Vorbereitung von Geistlichen für den Dienst in Kampfzonen“ (Основы подготовки священнослужителей для прохождения служения в зоне боевых действий) wurde auf Grundlage des Buches Из смерти в жизнь… На войне. Пароль Донбасс (Vom Tod ins Leben… Im Krieg. Passwort: Donbass) von Erzpriester Dimitri Wassilenkow entwickelt; Wassilenkow ist Hauptmilitärseelsorger in der SVO-Zone. Patriarchia.ru berichtete am 17. Mai 2024, dass das neue Wahlfach auf Beschluss des Obersten Kirchenrats für Bachelorstudenten an höheren theologischen Bildungseinrichtungen der ROK eingeführt werde und für das dritte Studienjahr im Bachelor vorgesehen sei; 57 Vertreter aus 39 theologischen Schulen der ROK nahmen am Webinar für Lehrkräfte teil. Patriarchia.ru, https://www.patriarchia.ru/article/86536. Berichterstattung: Novaya Gazeta, https://novayagazeta.ru/articles/2024/08/26/boevogo-kreshcheniia-nado-bolshe; Rossiyskaya Gazeta, https://rg.ru/2024/04/16/rpc-novyj-speckurs-nauchit-sviashchennikov-vyzhivat-i-rabotat-v-boevyh-usloviiah.html; Fontanka.ru, https://www.fontanka.ru/2024/04/18/73475219/; Kommersant, https://www.kommersant.ru/doc/6662098 ↩

20. Masterprogramm für Militärseelsorge am Theologischen Seminar am Don, gestartet 2023. Bis 2025: 107 Masterstudenten aus über 20 Diözesen; darunter 28 aktive Militärseelsorger. Am 1. Mai 2025 erhielt der Seminarsrektor eine Dankesurkunde vom Kommandeur des Südlichen Militärbezirks. Berichterstattung: Patriarchia.ru, https://www.patriarchia.ru/article/115491; Pravoslavie.ru, https://pravoslavie.ru/169503.html ↩

21. Beschluss des Heiligen Synods, 15. Mai 2025, zur Genehmigung eines Masterprogramms mit dem Titel „Ausbildung und Zusammenwirken von Militärgeistlichen mit den Streitkräften“ (Подготовка военного духовенства и взаимодействие с Вооруженными силами) am Theologischen Seminar von Jekaterinburg. Berichterstattung: The Moscow Times, https://www.themoscowtimes.com/2025/05/16/russian-orthodox-church-begins-training-military-clergy-a89104; Rossiyskaya Gazeta, https://rg.ru/2025/05/15/reg-urfo/ekaterinburgskaia-duhovnaia-seminariia-budet-gotovit-voennyh-sviashchennikov.html ↩

22. Gründungskonferenz der „Internationalen Souveränistischen Liga ‚Paladine‘“ (auch berichtet als „Internationale Antiglobalistische Liga“), St. Petersburg, 12. September 2025. Organisiert von Konstantin Malofejew, stellvertretender Leiter des WRPC. Ursprüngliche Recherche von iStories; englische Übersetzung: Meduza, https://meduza.io/en/feature/2025/09/24/we-are-not-subject-to-russophobia. Ebenfalls berichtet von Fontanka.ru (23. September 2025), Novaya Gazeta (25. September 2025), RFE/RL, Searchlight Magazine (UK, Oktober 2025) und BBC Monitoring. Zu den genannten Organisationen gehören die Spanische Falange, Goldene Morgenröte (Griechenland), Forza Nuova (Italien), Les Nationalistes (Frankreich), Sixty-Four Counties (Ungarn), NATION (Belgien), Patriotic Alternative (UK) sowie Delegierte aus Serbien, Brasilien, Argentinien, Mexiko, Südafrika und Deutschland. Zusätzliche Berichterstattung: RFE/RL https://www.rferl.org/a/russia-germany-far-right-forum/33544077.html, https://www.rferl.org/a/germany-russia-afd-hamburg-far-right-risch/33554639.html; Searchlight, https://searchlightmagazine.com/2025/10/international-far-right-pro-putin-axis-launched-in-russia/; BBC Monitoring, https://monitoring.bbc.co.uk/product/b0004nxg; Fontanka, https://www.fontanka.ru/2025/09/12/76025837/; iStories, https://istories.media/news/2025/09/23/v-sankt-peterburge-proshla-mezhdunarodnii-sezd-fashistov/. ↩

23. Prozession der Alexander-Newski-Reliquien entlang des Newski-Prospekts, 12. September 2025. Meduza berichtet, die Prozession sei von Patriarch Kyrill geleitet worden; Quellen der Russischen Orthodoxen Kirche geben an, dass Metropolit Barsanufij von St. Petersburg die Veranstaltung 2025 leitete (Kyrill leitete dieselbe Prozession 2024 zu ihrem 300. Jubiläum). Die Teilnahme von Kongressdelegierten ist dokumentiert von Meduza, iStories und Malofejews eigenen Telegram-Posts. Berichterstattung zur Prozession 2025: St. Petersburger Metropolie, https://mitropolia.spb.ru/news/mitropolit/?id=273034; OrthoChristian, https://orthochristian.com/172575.html. Von patriarchal geleitete Prozession 2024: DECR/Mospat, https://mospat.ru/en/news/92228/. ↩