Ковид заповедите

Руската Православна Църква Зад граница е смятана от мнозина благочестиви и верни православни християни за бастион на преданието: Църква, която устоя по време на съветските гонения, която запази практиките на Свята Русия в изгнание, която никога не би направила компромис по въпроси на вярата. Много от същите тези верни гледат на самия Патриарх Кирил като на защитник на православното предание.

По време на Ковид същите тези благочестиви и традиционни православни християни в Америка бяха ужасени от онова, на което станаха свидетели: затворени църкви, тайнства преустановени, литургически практики изменени до неузнаваемост. Те наблюдаваха с невяра как Светите Тайни биваха третирани като биологични опасности.

Това, което не знаят, е, че тези мерки не произлизаха от модернистки епископи в Америка. Те дойдоха от Москва. Те бяха наредени, благословени и наложени от самия Патриарх Кирил.

Мнозина са защитавали тези мерки с позоваване на послушание, обществено здраве и любов към ближния. Преди да разгледаме какво Патриарх Кирил нареди, нека припомним какво Църквата провъзгласява.

Какво провъзгласява Църквата

Всяка Пасха Православната Църква чете Пасхалната Омилия на Св. Йоан Златоуст:

Никой да не се бои от смъртта, защото смъртта на Спасителя ни освободи. Той я угаси, бидейки обхванат от нея! Плени Ада, слизайки в Ада!

— Св. Йоан Златоуст, Пасхална Омилия, https://www.oca.org/fs/sermons/the-paschal-sermon^[1]

Това е заповед: „Никой да не се бои от смъртта.“ Цялото Пасхално тържество е провъзгласяването на Христовата победа над смъртта. Църквата провъзгласява това учение всяка година в най-святата нощ от християнския календар.

Св. Игнатий Антиохийски, пишейки до ефесяните в зората на втория век, назова Евхаристията с три наименования:

Преломявайки един хляб, който е лекарство за безсмъртие, противоотрова срещу смъртта, за да живеем в Иисус Христос вечно.

— Св. Игнатий Антиохийски, Послание до Ефесяните 20.2^[2][3]

Лекарство за безсмъртие. Противоотрова срещу смъртта. Живот в Христос вечно.

Светите Тайни са изповедание на вярата. Когато свещеникът причастява верните, той им предлага нетленното Тяло и Кръв Христови. Да приемеш Свето Причастие, като се боиш, че потирът предава болест, означава да противоречиш на онова, което Църквата изповядва с устните си. Устата казват „Амин“, докато сърцето вярва, че Светите Дарове са биологична опасност.

Ако Църквата провъзгласява „Никой да не се бои от смъртта“ всяка Пасха и изповядва Светите Тайни като нетленното Тяло и Кръв Христови, какво би означавало патриарх да нареди на верните да останат вкъщи на Пасха от страх от смъртта? Какво би означавало да се дезинфекцират причастните лъжици с алкохол, сякаш Тялото Христово може да предава болест?

Документалните свидетелства

Всеки цитат по-долу съдържа собствените думи на Патриарх Кирил, публикувани на собствения му уебсайт, на собствения му език, с директни връзки към patriarchia.ru.

На 17 март 2020 г. Московската Патриаршия публикува официални инструкции, разпространени до всяка енория в Руската Православна Църква:

Документ утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

Документът е утвърден от Негово Светейшество Патриарх Кирил Московски и на цяла Русия.

— patriarchia.ru, 17 март 2020, http://www.patriarchia.ru/article/100957^[4]

Това бяха заповеди, утвърдени директно от Патриарх Кирил.

1. Дезинфекция с алкохол на причастните лъжици.

Преподавать Святые Христовы Тайны с обтиранием после каждого причастника лжицы пропитанным спиртом платом (с регулярным обновлением пропитки) и окунанием затем ее в воду с последующей утилизацией воды согласно практике, предусмотренной при стирке платов.

Да се преподават Светите Христови Тайни с избърсване след всеки причастник на лъжицата с плат, напоен с алкохол (с редовно подновяване на напояването) и след това потапянето й във вода с последващо изхвърляне на водата съгласно практиката, предвидена при перене на платовете.

— Патриарх Кирил, Инструкции от 17 март 2020, Точка 1, http://www.patriarchia.ru/article/100957

2. Забрана за целуване на Потира.

Причастникам воздерживаться от лобзания Чаши.

Причастниците да се въздържат от целуване на Чашата.

— Патриарх Кирил, Инструкции от 17 март 2020, Точка 5, http://www.patriarchia.ru/article/100957

3. Забрана за целуване на ръката на свещеника.

Священнослужителям рекомендуется воздерживаться от преподания руки для целования.

На свещенослужителите се препоръчва да се въздържат от подаване на ръка за целуване.

— Патриарх Кирил, Инструкции от 17 март 2020, Точка 11, http://www.patriarchia.ru/article/100957

4. Иконите третирани с дезинфектант.

Регулярно обрабатывать дезинфицирующими растворами иконы, находящиеся в храме, к которым прикладываются прихожане.

Редовно да се обработват с дезинфекциращи разтвори иконите в храма, които енориашите целуват.

— Патриарх Кирил, Инструкции от 17 март 2020, Точка 19, http://www.patriarchia.ru/article/100957

5. Забранено целуване на Кръста.

Вместо преподания креста для лобзания по окончании Божественной литургии и иных служб рекомендуется возлагать крест на головы прихожан.

Вместо подаване на кръста за целуване в края на Божествената Литургия и другите служби се препоръчва кръстът да се полага върху главите на енориашите.

— Патриарх Кирил, Инструкции от 17 март 2020, Точка 9, http://www.patriarchia.ru/article/100957

И нещо повече:

6. Писанието изкривено, за да оправдае подчинението.

Объяснять прихожанам, что исполнение вводимых предписаний и ограничений следует воспринимать как следование словам Священного Писания: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Также объяснять прихожанам, что в случае появления симптомов ОРВИ или иных заразных болезней им следует ради любви к ближним и заботы о них воздерживаться от посещения храмов.

Да се обяснява на енориашите, че изпълнението на въведените предписания и ограничения следва да се възприема като следване на думите на Свещеното Писание: „не изкушавай Господа, Бога твоя“ (Мат. 4:7). Също да се обяснява на енориашите, че при поява на симптоми на ОРВИ или други заразни болести, те следва, заради любов към ближните и грижа за тях, да се въздържат от посещаване на храмовете.

— Патриарх Кирил, Инструкции от 17 март 2020, Точка 22, http://www.patriarchia.ru/article/100957

Христос изрече тези думи на Сатаната в пустинята. Да ги приложиш към причастието означава да обърнеш значението им: упованието в Светите Тайни се превръща в „изкушаване на Бога“.

Нощта на Пасха наближава.

7. Пасха изоставена: На верните е казано да останат вкъщи в най-святата нощ.

На 29 март 2020 г. Патриарх Кирил произнесе проповед, призовавайки верните да останат вкъщи:

Призываю вас, мои дорогие, воздержаться от посещения храмов в ближайшие дни, пока не будет особого Патриаршего благословения.

Призовавам ви, мои скъпи, да се въздържате от посещаване на храмовете в близките дни, докато не бъде дадено специално Патриаршеско благословение.

— Патриарх Кирил, Проповед от 29 март 2020, http://www.patriarchia.ru/article/102074

Самата нощ, когато Църквата чете „Никой да не се бои от смъртта, защото смъртта на Спасителя ни освободи“, на верните беше казано да останат вкъщи от страх от смърт от вирус.

О. Петър Хиърс, православен свещеник, който събра светоотеческото свидетелство срещу Ковид затварянията, документира това в Let No One Fear Death (Никой да не се бои от смъртта).

Свещениците, осмелили се да служат, бяха заплашени.

8. Духовенството заплашено със съдилища за непослушание.

На 27 април 2020 г. Патриарх Кирил издаде официален указ, предупреждавайки духовенството:

В тех случаях, когда несоблюдение этих распоряжений и указаний повлечет за собой заражение человека коронавирусной инфекцией с последующей его смертью по причине этого заражения, виновный может быть привлечен к церковному суду, а в иных случаях — к церковно-административной ответственности в связи с намеренным игнорированием мер, позволяющих уберечь людей от массового заражения смертельной болезнью.

В случаите, когато неспазването на тези разпореждания и указания доведе до заразяване на човек с коронавирусна инфекция с последваща негова смърт вследствие на това заразяване, виновният може да бъде подведен под църковен съд, а в други случаи — към църковно-административна отговорност във връзка с умишлено игнориране на мерките, позволяващи да се предпазят хората от масово заразяване със смъртоносна болест.

— Патриарх Кирил, Указ от 27 април 2020, https://www.patriarchia.ru/article/101880

9. Ваксини, разработени от абортирани деца, благословени; отказът от тях обявен за „грях“.

През 2000 г. Руската Православна Църква формално заяви:

Церковь не может одобрить медицинские процедуры, связанные с использованием человеческих эмбриональных клеток или тканей плода, полученных в результате аборта.

Църквата не може да одобри медицински процедури, свързани с използването на човешки ембрионални клетки или тъкани на плода, получени в резултат на аборт.

— Основи на социалната концепция на Руската Православна Църква, Глава XII.7, 2000, https://old.mospat.ru/en/documents/social-concepts/^[5]

През 2020 г., двадесет години по-късно, Патриарх Кирил благослови ваксината Спутник V, разработена с помощта на клетъчната линия HEK-293 от абортиран фетус. Самият Патриарх Кирил получи ваксината и публично насърчи верните да се ваксинират.

През юли 2021 г. Митрополит Иларион, глава на Отдела за външни църковни връзки (и главен екуменист на Патриарх Кирил), отиде по-далеч, като заяви, че отказът от ваксинация сам по себе си е грях:

Грехът е да мислиш за себе си вместо да мислиш за другите хора. Ние сме отговорни, всеки от нас, не само за себе си и не само за нашите близки, но и за всички, които влизат в контакт с нас… Ако човек не се ваксинира без основателна причина и разпространи инфекцията на някого, който след това умре, той ще трябва да изкупва този грях цял живот.

— Митрополит Иларион, интервю за Русия 24, 5 юли 2021, https://www.rt.com/russia/528425-orthodox-church-anti-vaxx-sin/

И затварянето на храмовете, и благословението на ваксина, произведена от абортирана тъкан, споделят една и съща логика: страхът от смъртта взима превес над вярата, която Църквата провъзгласява.

10. Богословието на Патриарха: вярата в Светите Тайни наречена „дяволска подделка“.

Девет месеца след издаването на тези заповеди Патриарх Кирил се обърна към Московското Епархийско Събрание на 24 декември 2020 г. и изложи богословската обосновка зад тях.

Относно това защо Църквата прие санитарни мерки:

Никто не ставит и не может поставить под сомнение действие благодати Божией. Но факт остается фактом: вера многих людей не простирается так далеко, чтобы ею полностью изгонялся страх перед опасностью.

Никой не поставя и не може да постави под съмнение действието на Божията благодат. Но фактът си остава факт: вярата на мнозина хора не се простира толкова далеч, че напълно да изгони страха от опасност.

— Патриарх Кирил, Московско Епархийско Събрание, 24 декември 2020, https://moseparh.ru/doklad-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na-eparxialnom-sobranii-g-moskvy-24-dekabrya-2020-goda.html

Пасхалната Омилия заповядва: „Никой да не се бои от смъртта.“ Отговорът на Патриарха: тяхната вяра е твърде слаба за това. Вместо да укрепи вярата им, провъзгласявайки силата на Светите Тайни, той се приспособи към страха. Той описа мерките като взети „ради немощи некоторых“: „заради немощта на някои“.

Обръщайки се към тези, които възразиха, че дезинфекцирането на причастните лъжици показва липса на вяра в Светите Тайни, Кирил обърна обвинението. Тези, които вярват, че Светите Тайни не могат да предадат болест, са, по неговите думи, виновни в нещо далеч по-лошо от слаба вяра:

В самой грубой форме это выражается в самонадеянных словах, что, дескать, «меня ничего не коснется, потому что я все делаю правильно»… Фактически это является своевольным требованием чуда от Бога — чуда ради самоутверждения и похвальбы, ради прославления собственного имени. Именно с таким искушением, лживо цитируя Священное Писание, приступил к Самому Спасителю диавол в пустыне и был посрамлен (см. Мф. 4:3-7). Это соблазн магизма, который на самом деле есть холодное суеверие, личина веры, по существу — дьявольская подделка, исключающая необходимость личного служения Господу, хранения живой, разумной и деятельной веры в Божие милосердие и всемогущество.

В най-грубата си форма това се изразява в самонадеяните думи, че, видите ли, „мене нищо няма да ме докосне, защото аз правя всичко правилно“… Фактически това е своеволно изискване на чудо от Бога: чудо заради самоутвърждаване и самохвалство, заради прославяне на собственото име. Именно с такова изкушение, лъжливо цитирайки Свещеното Писание, дяволът пристъпи към Самия Спасител в пустинята и беше посрамен (вж. Мат. 4:3-7). Това е съблазънта на магизма, който в действителност е студено суеверие, личина на вярата, по същество — дяволска подделка, изключваща необходимостта от лично служение на Господа, от пазене на жива, разумна и дейна вяра в Божието милосърдие и всемогъщество. (Ударение добавено.)

— Патриарх Кирил, Московско Епархийско Събрание, 24 декември 2020, https://moseparh.ru/doklad-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na-eparxialnom-sobranii-g-moskvy-24-dekabrya-2020-goda.html

Св. Игнатий Антиохийски нарича Евхаристията „лекарство за безсмъртие, противоотрова срещу смъртта“. Патриарх Кирил нарича вярата в това учение „магизъм“, „студено суеверие“ и „дяволска подделка“. Апостолският Отец изповядва нетленността на Тайните; Московският Патриарх нарича това изповедание сатанинско.

Присъдата

Това са документалните свидетелства: собствените директиви на Патриарха, на собствения му уебсайт, с неговите собствени думи.

Пасхалната Омилия заповядва: „Никой да не се бои от смъртта.“ Директивите заповядаха: останете вкъщи от страх от смъртта. Църквата изповядва Светите Тайни като нетленни. Директивите ги третираха като преносители на болест, изискващи дезинфекция с алкохол.

Причастната лъжица, дезинфекцирана с алкохол. Забранено целуване на Потира. Забранено целуване на Кръста. Иконите, третирани с дезинфектант. На верните беше казано да останат вкъщи на Пасха. Свещениците заплашени със съдилища за служене. Ваксината, произведена от абортирано дете, благословена, а отказът обявен за грях. И когато верните попитаха защо, Патриархът отговори: вашата вяра в Светите Тайни е „магизъм“, „студено суеверие“, „дяволска подделка“.

Църква, която вярва в онова, което Пасхалната Омилия провъзгласява, не би издала тези директиви. Когато бяха изпитани, тези директиви избраха страха от смъртта пред вярата във Възкресението. И когато бяха оспорени, Патриархът не се покая. Той нарече вярата на светиите сатанинско изкушение.

Мнозина са се опитвали да оправдаят тези мерки. Йерарси и синоди защитиха протоколите: Вселенски Патриарх Вартоломей^[6], Митрополит Иларион (Алфеев)^[7], Архиепископ Елпидофор^[8], Митрополит Йеротей Навпактски^[9], Светият Синод на Гръцката Православна Архиепископия на Америка^[10], Междусъборното Присъствие на Московската Патриаршия^[11] и игуменът на Валаамския манастир, който задължи ваксинацията под страх от уволнение^[12]. Свещеници и коментатори последваха: о. Кирил Говорун^[13], о. Николас Дасурас^[14], о. Андрю Стивън Дамик^[15], о. Богдан Хладио^[16], Серафим Хамилтън^[17], анонимният полемист от TheoriaTV^[18] и Архонтите Джон Кацимацидис и Майкъл Псарос^[19]. Академици осигуриха прикритие: Центърът за православни християнски изследвания на Фордам^[20], д-р Сара Рикарди-Шварц^[21], д-р Касандра Йолър^[22] и православните учени Кретикос, Неделеску и Волошак^[23].

Срещу всички тях стои светоотеческото свидетелство, събрано от свещеномонах Козма от Orthodox Talks. Неговите две изследвания остават най-обстойното разглеждане на Ковид протоколите от свидетелството на Светите Отци и Светите Канони:

• „For the Orthodox Faithful who are Confused About Covidism“ („За православните верни, които са объркани относно ковидизма“): https://www.orthodoxtalks.com/for-the-orthodox-faithful-who-are-confused-about-covidism/
• „The Heresies of Ecumenism and Covidism“ („Ересите на екуменизма и ковидизма“): https://www.orthodoxtalks.com/the-heresies-of-ecumenism-and-covidism/

До днес никой не е отговорил адекватно на тези аргументи, нито могат да бъдат оборени, защото почиват на неизменното свидетелство на светиите. Светоотеческият аргумент сам по себе си е присъдата и тази книга няма да повтаря онова, което свещеномонах Козма вече е показал. Онова, което остава да бъде разгледано, е единствената защита, най-упорито предлагана от тези, които се стремят да оправдаят протоколите: послушанието. Следващата глава разглежда този въпрос.

1. Оригинал на гръцки: „«Μηδείς φοβείσθω τον θάνατον, ηλευθέρωσε γαρ ημάς ο του Σωτήρος θάνατος. Έσβεσεν αυτόν υπ’ αυτού κατεχόμενος. Εσκύλευσε τον Άδην ο κατελθών εις τον Άδην!»“ ↩

2. Св. Игнатий Антиохийски, Послание до Ефесяните 20.2 (кратка редакция). Гръцки текст от The Apostolic Fathers, ред. J.B. Lightfoot и J.R. Harmer (Лондон, 1891). По-дългата редакция добавя καθαρτήριον ἀλεξίκακον: „пречистващо средство, отблъскващо злото“. ↩

3. Оригинал на гръцки: „ἕνα ἄρτον κλῶντες, ὅς ἐστιν φάρμακον ἀθανασίας, ἀντίδοτος τοῦ μὴ ἀποθανεῖν, ἀλλὰ ζῆν ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ διὰ παντός.“ ↩

4. Оригинал на руски: „Документ утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.“ ↩

5. Оригинал на руски: „Церковь не может одобрить медицинские процедуры, связанные с использованием человеческих эмбриональных клеток или тканей плода, полученных в результате аборта.“ ↩

6. Вселенски Патриарх Вартоломей настоя за ваксинация и заяви, че е „напълно абсурдно“ да се страхуваш от ваксината, наричайки съпротивляващите се „немислещи рационално“. https://greekcitytimes.com/2021/08/28/patriarch-bartholomew-vaccinated/ ↩

7. Митрополит Иларион (Алфеев), юли 2021 г. Заяви, че неваксинираните лица, които предадат Ковид на някого, който умре, трябва да „се каят цял живот“. https://www.themoscowtimes.com/2021/07/05/vaccinate-or-repent-forever-russian-orthodox-church-warns-a74430 ↩

8. Архиепископ Елпидофор въведе еднократни лъжици в цялата Гръцка Православна Архиепископия на Америка. Вж. „Ecumenical Patriarchate Acts on Mode of Distribution of Holy Communion“, https://www.goarch.org/-/ecumenical-patriarchate-acts-on-mode-of-distribution-of-holy-communion ↩

9. Митрополит Йеротей Навпактски беше първият гръцки йерарх, ваксиниран (27 декември 2020 г.), за да насърчи ваксинацията. https://greekcitytimes.com/2020/12/28/metropolitan-nafpaktos-coronavirus/ ↩

10. Светият Епархийски Синод на Гръцката Православна Архиепископия на Америка, септември 2021 г. Заяви, че „в Православната Църква няма освобождаване за нейните верни от каквато и да е ваксинация по религиозни причини“ и забрани на духовенството да издава писма за освобождаване. https://www.goarch.org/-/vaccine-statement ↩

11. Междусъборно Присъствие на Московската Патриаршия, „Ваксинация: Етични аспекти в светлината на православното учение“, 20 май 2021 г. Нарече противопоставянето на ваксинацията „недопустимо и грешно“. https://mospat.ru/ru/news/87045/ ↩

12. Епископ Панкратий, игумен на Валаамския манастир, задължи Ковид ваксинацията за всички монаси и работници, като отказът води до уволнение. https://orthochristian.com/140128.html ↩

13. О. Кирил Говорун, „COVID-19 and Christian (?) Dualism“, Public Orthodoxy, 23 март 2020 г. Аргументира, че вярването, че Евхаристията не може да предаде болест, е „докетизъм“ и „манихейство“. https://publicorthodoxy.org/2020/03/23/covid-19-and-dualism/ ↩

14. О. Николас Дасурас, „From One Spoon to Many“, Гръцка Православна Архиепископия на Америка, 2020 г. Застъпи множество причастни лъжици като „единствения разумен избор“. https://www.goarch.org/-/one-spoon-to-many ↩

15. О. Андрю Стивън Дамик, „To Speak of Thy Mystery: Communing Amid COVID-19“, Ancient Faith, 9 юни 2020 г. Защити авторитета на епископите и отказа да съди духовенството, прилагащо Ковид мерки. https://blogs.ancientfaith.com/orthodoxyandheterodoxy/2020/06/09/to-speak-of-thy-mystery-communing-amid-covid-19/ ↩

16. О. Богдан Хладио, „Community or ‘Comspoonity’?“ Public Orthodoxy, 11 декември 2020 г. Защити множество причастни лъжици като „разумен пастирски отговор“. https://publicorthodoxy.org/2020/12/11/community-or-comspoonity/ ↩

17. Серафим Хамилтън, коментар към статията на о. Дамик, 28 юни 2020 г. Нарече традиционните православни „сектанти“ заради техните Ковид позиции. Вж. коментарите на горепосочения URL. ↩

18. TheoriaTV, „Fr. Peter Heers, Orthodox Ethos, and the Sectarian Mindset“, Substack, ноември 2022 г. Защити епископския авторитет срещу тези, които критикуваха епископите по време на Ковид. https://theoriatv.substack.com/p/fr-peter-heers-orthodox-ethos-and ↩

19. Джон Кацимацидис и Майкъл Псарос, „Statement on Archiepiscopal Response to Global Pandemic“, похвалиха множеството лъжици като „ефективен и пастирски отговор“. https://www.archons.org/-/catsimatidis-and-psaros-statement ↩

20. Центърът за православни християнски изследвания на Фордам поддържа Public Orthodoxy, който публикува множество статии в защита на Ковид мерките. https://publicorthodoxy.org/ ↩

21. Д-р Сара Рикарди-Шварц, „The Conspiratorial Cleric“, Public Orthodoxy, 19 юли 2023 г. Атакува о. Петър Хиърс и традиционните православни Ковид позиции като „конспиративни“ и „реакционни“. https://publicorthodoxy.org/2023/07/19/the-conspiratorial-cleric/ ↩

22. Д-р Касандра Йолър, „Covid-19 Vaccine: Answers for Orthodox Christians“, Ancient Faith Today, 30 август 2021 г. Промотира Ковид ваксинацията. https://www.ancientfaith.com/podcasts/aftodaylive/covid_19_vaccine_answers_for_orthodox_christians ↩

23. Д-р Катрин Кретикос, Хермина Неделеску и Гейл Волошак, „Which Vaccine Should I Receive?“ Public Orthodoxy / Orthodox Theological Society in America, 2 март 2021 г. Аргументираха, че Ковид ваксините с фетални клетъчни линии са етически допустими. https://publicorthodoxy.org/2021/03/02/which-vaccine-should-i-receive/ ↩