УПЦ прекратява поменаването

През май 2022 г. каноничната Украинска Православна Църква прекрати поменаването на Патриарх Кирил.

В Глава 24, Глава 25 и Глава 26 установихме светоотеческия модел за това действие. Св. Ипатий действа срещу Несторий заради еретическото му учение. Св. Паисий прекрати поменаването на Атинагора заради срещата му с Папата. Руските новомъченици действаха срещу Сергий заради капитулацията му пред Съветите. Във всеки случай верните не чакаха събор; те се отделиха от йерарх, чието публично учение противоречеше на православната вяра.

Каноничната Украинска Православна Църква приложи точно тази традиция.

Какво направи поменаването духовно невъзможно за УПЦ?

Собствените думи на Кирил

На Прощена неделя, 6 март 2022 г., денят, в който православните християни традиционно си искат прошка един от друг преди Великия пост, Патриарх Кирил проповядва за войната. Православни клирици и екуменически организации му бяха отправили призив да осъди инвазията. Отворено писмо от руски православни свещеници бе събрало близо 300 подписа към навечерието на проповедта.^[1] Пастирското му слово бе очаквано.

Осъди ли Патриарх Кирил инвазията? Призова ли за мир? Оплака ли мъртвите? Не направи нищо от това. Вместо това една трета от проповедта му бе за гей-паради. Той издигна войната до метафизическа борба:

«Все сказанное свидетельствует о том, что мы вступили в борьбу, которая имеет не физическое, а метафизическое значение.»

Всичко казано свидетелства за това, че сме встъпили в борба, която има не физическо, а метафизическо значение.

— Патриарх Кирил, Проповед на Прощена неделя (6 март 2022); Patriarchia.ru, https://www.patriarchia.ru/article/102978

А точно в деня, когато православните християни си искат прошка един от друг, той проповядваше:

«Но прощение без справедливости есть капитуляция и слабость.»

Но прошката без справедливост е капитулация и слабост.

— Патриарх Кирил, Проповед на Прощена неделя (6 март 2022); Patriarchia.ru, https://www.patriarchia.ru/article/102978

Пълната проповед и богословските ѝ последици са разгледани в Глава 18.

Моделът продължи: през септември 2022 г. Кирил учеше, че смъртта на бойното поле „измива всички грехове“, а през март 2024 г. под негово председателство Всемирният Руски Народен Събор обяви конфликта за „Свещена война“ и се позова на Русия като „Удържащия“ (препратка към 2 Солунци 2:6-7, твърдението, че Русия задържа Антихриста). Глава 23 документира пълния обхват на онова, което Кирил благослови: зверствата, задължителните молитви за победа и разстригването на свещеници, които отказаха да ги произнасят.

През цялото време Кирил отричаше украинската идентичност, свеждайки еклезиалния живот до една единствена руска категория (етнофилетистката идеология „Руски свят“, разгледана в Глава 15):

«Мы практически один народ, связанный исторической судьбой, мы все вместе вышли из Киевской купели, мы объединены верой, нашими святыми…»

Ние на практика сме един народ, свързан от историческа съдба; всички ние заедно излязохме от Киевската купел; обединени сме от вярата, от нашите светци…

— Патриарх Кирил, Проповед (9 март 2022), Храм „Христос Спасител“, Москва; Patriarchia.ru, http://www.patriarchia.ru/article/103021

Съвсем наскоро, през февруари 2025 г., когато свещеник постави под въпрос прегръщането от страна на Църквата на патриотичния военен език, отговорът на Кирил бе да попита: „Отче, не сте случайно от Западна Украйна?“^[2] Когато украинци се опитват да се дистанцират от нечестието на Кирил, той настоява, че руснаци и украинци са един народ и не могат да бъдат разделени. И все пак в непредпазливи моменти той използва „украинец“ като обидно определение, за да постави под въпрос лоялността на собственото си духовенство.

Съборът от 27 май 2022 г.

УПЦ не чакаше в мълчание. В рамките на двадесет и четири часа от инвазията Митрополит Филарет (Кучеров) от Лвов издаде първия писмен указ, инструктиращ всички свещеници в неговата епархия да прекратят поменаването на Патриарх Кирил. До 28 февруари Митрополит Евлогий от Суми, чиято епархия бе под активен руски обстрел, бе издал собствен указ за прекратяване. До 3 март петнадесет епархии бяха последвали официално.^[3] Тази реакция избухна от епархийната периферия, движена от пастирската съвест. Не бе координирано институционално действие.

Три месеца след инвазията, без достатъчен отговор от Патриарх Кирил, УПЦ свика събор в Киев на 27 май 2022 г. Митрополит Онуфрий лично контролира подготовката, умишлено изключвайки собствения си Канцлер, Митрополит Антоний (Паканич), от планирането, за да попречи на Москва да научи дневния ред предварително.^[4] Само тринадесет дни изминаха между обявяването и самия събор. Съборът осъди войната като нарушение на Божията заповед „Не убивай!“ (Изх. 20:13).^[5]

Съборът осъжда войната като нарушение на Божията заповед „Не убивай!“ (Изх. 20:13) и изразява съчувствие към всички, които пострадаха във войната. … Изразяваме несъгласие с позицията на Патриарха Московски и на цяла Рус Кирил относно войната в Украйна.

— Събор на УПЦ, Постановление (27 май 2022 г.), точки 1 и 3. Официален текст на УПЦ: https://news.church.ua/2022/05/27/postanova-soboru-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-vid-27-travnya-2022-roku/^[6]

Гласуването не бе единодушно: приблизително седемдесет до осемдесет процента подкрепиха резолюциите, при опозиция от шепа епископи, симпатизиращи на Москва.^[4] Съборът прекрати поменаването на Патриарх Кирил и обяви УПЦ за автономна.

Резолюциите не цитираха изрично Канон 15, но богословската логика зад прекратяването се вписва директно в изключението за ерес по Канон 15, което светоотеческата традиция винаги е признавала:

Украинската Православна Църква е самоуправляваща се и независима в своето управление и устройство…

— Устав на УПЦ (с измененията от 27 май 2022), RISU, https://risu.ua/statut-pro-upravlinnya-ukrayinskoyi-pravoslavnoyi-cerkvi-z-dopovnennyami-i-zminami-vid-27052022_n130894^[7]

Съборът прие съответните допълнения и изменения в Устава за управление на Украинската Православна Църква, които свидетелстват за пълната самоуправляемост и независимост на Украинската Православна Църква.

— Събор на УПЦ, Постановление (27 май 2022 г.), точка 4. Официален текст на УПЦ: https://news.church.ua/2022/05/27/postanova-soboru-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-vid-27-travnya-2022-roku/^[8]

Съборът формализира онова, което низовата инициатива вече бе постигнала. Писмените епархийски укази говорят сами за себе си:

Да се прекрати молитвеното поменаване на Московския Патриарх на богослуженията в храмовете и манастирите на Лвовска епархия.

— Указ на Лвовска епархия, ZAXID.NET. https://zaxid.net/upts_mp_pripinila_pominannya_patriarha_kirila_na_vsih_bogosluzhinnyah_n1537293^[9]

Митрополит Евлогий от Суми, чиято епархия бе под обстрел от първия ден на инвазията, обясни защо не може да чака никакъв формален процес:

Всеки ден виждам снимки на невинни цивилни с крайници, откъснати от експлозии, с вътрешности, разкъсани от рани. Това се отнася до моето паство.

— Митрополит Евлогий Сумски и Ахтирски, писмо, потвърждаващо прекратяването на поменаването (февр.–март 2022)^[10]

Някои от тези същите снимки са показани в Глава 23.

437-те свещеници

Свидетелството не бе само институционално. В рамките на дни от инвазията обръщение, организирано от протойерей Андрий Пинчук, събра 437 подписа на клирици от УПЦ, адресирано до „Древните източни патриаршии“, с молба да разгледат военното учение на Патриарх Кирил и идеологията „Руски свят“.^[11]

Протойерей Андрий заяви, че е очаквал може би 100 подписа, но в рамките на пет дни получи 437 от духовенство от почти всички епархии в Украйна.^[12]

Имаше много допълнителни свещеници, които частно подкрепяха петицията, но не подписаха от страх от репресии от техните епископи. Както вече видяхме в други глави, всички онези, които се противопоставят на Патриарх Кирил, гарантирано биват сурово порицавани, наказвани и дори затваряни.

Нито един епископ не подписа, въпреки че някои частно се съгласяваха; протойерей Андрий отдаде това на „корпоративна солидарност“ между епископите, наследена от съветските времена, модел, документиран в Глава 9. Обръщението носеше подписите на 437 свещеници, но нито едно епископско име.

Обръщението, прочетено на глас от протойерей Андрий на видео, заявяваше:

Ние твърдо заявяваме, че за нас е невъзможно да останем в каквато и да е форма на каноническо подчинение на Московския Патриарх. Това е повелята на нашата християнска съвест.

— Обръщение на 437 клирици на УПЦ до Древните Източни Патриаршии (април 2022), https://publicorthodoxy.org/2022/04/26/open-appeal-of-uoc-priests/

Всеки свещеник, подписал това обръщение, знаеше, че рискува разстригване, загуба на препитание и институционален реванш. Както тази книга документира, онези, които говорят срещу Патриарх Кирил, биват разстригвани (Глава 22). Те подписаха въпреки това.

Имаше ли някакъв отговор от древните патриаршии на това обръщение? От Константинопол, Александрия, Антиохия или Йерусалим? Нямаше.

Обръщението бе посрещнато с почти пълно мълчание.

Св. Григорий Богослов, хвалейки Св. Атанасий за противопоставянето му на арианството, описва истински благочестивите като онези, които „не могат да понесат да простират благоразумието си толкова далеч, че да станат предатели на Божието дело заради спокойствието“. Сбитата форма на това учение е станала боен зов в православната традиция: „С мълчание Бог се предава“ (Молчанием предается Бог).^[13]

Институционалният отговор към протойерей Андрий обаче не бе пълно мълчание.

През май 2023 г. той бе отстранен от служение от Митрополит Ириней Днепропетровски и Павлоградски. Публикуваният указ цитира писмото на Митрополит Онуфрий относно „разрушителни неканонични действия, противни на църковния ред — провеждане на срещи на духовенството от различни епархии на територията на Сарненската епархия без благословението на управляващия архиерей, както и многократни подобни действия на територията на Киевската епархия“.^[14] Той бе освободен като предстоятел на храма „Св. Михаил“ във Волоске и му бе забранено да служи.

Самото обръщение описваше прекратяването на поменаването само като начало: „Ние напълно подкрепяме отказа на духовенството на Украинската Православна Църква да поменава Патриарх Кирил по време на богослуженията. Но днес това вече не е достатъчно.“^[12] Петицията бе поискала официален съд и, ако има основания, отстраняване от патриаршеския трон.

Към началото на 2025 г. протойерей Андрий бе избягал в Норвегия със семейството си, след като получи предупреждения, че украинските служби за сигурност се готвят да го арестуват.^[15] На 19 април 2026 г. той бе приет в Митрополията на Швеция и цяла Скандинавия на Вселенската Патриаршия.^[16]

Моделът не е уникален за него. Някои украински клирици, напуснали общението с Кирил, оттогава са се присъединили към Вселенската Патриаршия, самата институция, чиито едностранни действия в Украйна тази книга документира в Глава 28: Разбиране на украинските Църкви и Приложение Б: Каноничният аргумент против ПЦУ. Каноничният път остава този, който самата УПЦ избра: прекратяване на поменаването на еретичния патриарх без прехвърляне на подчинение към друг патриарх, чиито собствени действия нарушават каноните.

„Ние вече не сме част от Московската Патриаршия“

През май 2025 г. Митрополит Онуфрий, каноничният предстоятел на Украйна, заяви ясно:

След 27 май 2022 г. ние вече не сме част от Московската Патриаршия. … Името на Московския Патриарх вече не се поменава по време на богослуженията в храмовете и манастирите на Украинската Православна Църква.

— Митрополит Онуфрий, изявление по повод третата годишнина; Orthodox Times (22 май 2025), https://orthodoxtimes.com/metropolitan-onufriy-after-may-27-2022-we-are-no-longer-part-of-the-patriarchate-of-moscow/

Така каноничната Украинска Църква, самото тяло, което Москва претендира за своя каноническа територия, установи самостоятелно, че повече не може да произнася името на Патриарх Кирил на олтара. Самият Кирил изрично призна тази реалност на Тайнствата през юли 2023 г. Попитан дали верните могат да се причастяват в храмове, където той не се поменава, той отговори:

В нынешних обстоятельствах у некоторых верных чад Православной Церкви возникает болезненный вопрос: можно ли причащаться, молиться в храмах, где Патриарха не поминают, действенны ли тут таинства? В Московскую Патриархию поступает много писем по этому поводу. Скажу так: если есть возможность ходить на службы в храм, где духовенство сохраняет верность каноническому порядку поминовения Предстоятеля Церкви, следует ходить именно в такой храм. Если же такой возможности совсем нет, то, пока Церковь не вынесла соборное суждение об отпадении тех или иных архиереев и священнослужителей в раскол, таинства, совершаемые теми, кто стал жертвой шантажа или кому не хватило мужества или совести хранить этот канонический порядок, остаются действенными. При этом справедливо — и в этом нет никакого непослушания — не принимать слов, отвергающих церковное единство и направленных против него, которые, к сожалению, можно слышать от некоторых священнослужителей.

В настоящите обстоятелства у някои верни чеда на Православната Църква възниква болезнен въпрос: може ли човек да се причастява и да се моли в храмове, където Патриархът не се поменава, и действителни ли са там тайнствата? В Московската Патриаршия постъпват много писма по този въпрос. Ще кажа така: ако има възможност да се посещават богослужения в храм, където духовенството остава вярно на каноничния ред за поменаване на Предстоятеля на Църквата, трябва да се ходи именно в такъв храм. Но ако изобщо няма такава възможност, тогава, докато Църквата не произнесе съборно решение, че едни или други йерарси и духовници са отпаднали в разкол, тайнствата, извършвани от онези, които са станали жертви на изнудване или които не са имали достатъчно смелост или съвест да пазят този каноничен ред, остават действителни. Същевременно е справедливо, и в това няма никакво непослушание, да не се приемат думи, които отхвърлят църковното единство и са насочени срещу него, каквито, за съжаление, могат да бъдат чути от някои духовници.

— Патриарх Кирил, обръщение на Архиерейското съвещание на Руската Православна Църква, 19 юли 2023 г.^[17]

Уговорката на Кирил е враждебна: той обвинява непоменаващите духовници в малодушие, нечиста съвест или поддаване на изнудване. Но отстъпката му е изрична. Докато събор не ги обяви за разколници, тайнствата им остават действителни.

Това действие не прилича по нищо на разкола на ПЦУ (вж. Глава 28). УПЦ не стана разколническа, прекратявайки поменаването. Те се отделиха от патриарх и организация, които ги бомбардират и воюват срещу тях, като при това останаха в каноничен ред.

Присъдата

Каноничната Украинска Православна Църква направи точно това, което светците направиха.

УПЦ чакаше своя патриарх, Патриарх Кирил, да осъди инвазията. Той отказа. Те чуха как той нарича прошката „слабост“ и войната „метафизическа борба“. Чуха го да учи, че смъртта на бойното поле „измива всички грехове“. Гледаха го да председателства обявяване на „Свещена война“. Видяха го да отрича тяхната идентичност, докато използва „украинец“ като обида. Гледаха го да налага молитви за победата на онези, които бомбардират домовете им, и да разстригва свещеници, дръзнали да заменят „победа“ с „мир“. Чакаха го да осъди Буча, Мариупол, разрушаването на техните храмове, убиването на техните верни.

Той не каза абсолютно нищо.

Нашите отци и светци, без да чакат никакъв събор, прекратяваха поменаването за много, много по-малко от това. И така каноничната Украинска Православна Църква, в пълен консенсус със светоотеческото свидетелство, прекрати поменаването на Патриарх Кирил.

Свидетелството на Св. Максим Изповедник говори директно за това действие. Когато го притискаха защо се е отделил от Константинопол, той заяви: „Докато съблазънта на ереста продължава в Константинополската Църква и нейните епископи са нечестивци, аз няма да влизам в общение с нея. Това би било престъпление“ (The Great Synaxaristes: January (Великият Синаксарий: януари), стр. 841). УПЦ стигна до същото заключение за Москва и по същата причина: продължаващото общение би било престъпление.

Не можете да подкрепяте едновременно и Кирил, и УПЦ

Мнозина твърдят, че обичат и почитат Патриарх Кирил, но също така твърдят, че подкрепят и обичат украинците и УПЦ. Как е възможно това?

Съборът на УПЦ от май 2022 г. осъди позицията на Кирил по войната. Над двадесет епархии издадоха писмени укази. Предстоятелят заяви: „Ние вече не сме част от Московската Патриаршия“. 437 свещеници помолиха древните патриаршии да разгледат учението на Кирил, само за да бъдат посрещнати с мълчание в продължение на четири дълги години, докато войната все още опустошава страната им.

Това свидетелство е неудобно за онези, които искат да защитават Кирил, сочейки процедурни нередности другаде. Каноничното тяло, УПЦ, онова, признато за легитимно, онова, което отказа да се присъедини към ПЦУ, каза: „Повече не можем да произнасяме името му на олтара“.

Това е светоотеческият модел, изживян в нашето време.

1. Sebastian Rimestad, „The End of the Russian Orthodox Church as we Know it“ („Краят на Руската православна църква, каквато я познаваме“), Multiple Secularities (Bulletin), 2022: https://www.multiple-secularities.de/bulletin/the-end-of-the-russian-orthodox-church-as-we-know-it/ ↩

2. Патриарх Кирил, размяна с о. Алексей Шляпин на събрание на клириците на Московската Митрополия, 11 февруари 2025. Отразяване: Meduza, https://meduza.io/en/feature/2025/02/12/are-you-from-western-ukraine ↩

3. SPZh (Съюз на православните журналисти), „A number of UOC dioceses stop commemoration of Patriarch Kirill“ („Редица епархии на УПЦ прекратяват поменаването на Патриарх Кирил“), март 2022: https://spzh.eu/en/news/86823-ryad-jeparkhij-upc-prekrashhajut-pominovenije-patriarkha-kirilla ↩

4. Сергей Чапнин, анализ на подготовката и протичането на Събора от 27 май 2022 г.. Чапнин, бивш главен редактор на официалното издание на Московската Патриаршия, по-рано описва Вадим Новински като „олигархът-дякон“. Той документира, че Онуфрий умишлено е изключил Канцлера Митрополит Антоний (Паканич) от планирането, защото „ако Митрополит Антоний и Вадим Новински имаха достъп до проектодокументите, Москва щеше предварително да знае сценария на предстоящото заседание и би могла ефективно да му противодейства“. ↩

5. Събор на УПЦ (Киев, 27 май 2022): изменения на устава и съборна резолюция. Първичен: https://dess.gov.ua/wp-content/uploads/2023/01/8_Sobor-UPTS-27-V-2022-Postanova.pdf; текст на устава: https://risu.ua/statut-pro-upravlinnya-ukrayinskoyi-pravoslavnoyi-cerkvi-z-dopovnennyami-i-zminami-vid-27052022_n130894 ↩

6. Оригинал на украински (текст на Постановлението, публикуван от DESS): “«Собор засуджує війну як порушення Божої заповіді «Не вбивай!» (Вих. 20:13) і висловлює співчуття усім, хто постраждав у війні. … Виражаємо незгоду з позицією Патріарха Московського і всієї Русі Кирила щодо війни в Україні.»” Главата пропуска точка 2 от Резолюцията на Събора и я заменя с многоточие, което свързва точка 1 („Не вбивай!“) и точка 3 („Виражаємо незгоду“). ↩

7. Оригинал на украински: «Українська Православна Церква є самостійною і незалежною у своєму управлінні та устрої…» ↩

8. Оригинал на украински (Резолюция на Събора на УПЦ, точка 4): «Собор ухвалив відповідні доповнення і зміни до Статуту про управління Української Православної Церкви, що свідчать про повну самостійність і незалежність Української Православної Церкви.» ↩

9. Оригинал на украински: «Припинити молитовне поминання Патріарха Московського за богослужіннями у храмах і монастирях Львівської єпархії.» ↩

10. Митрополит Евлогий Сумски и Ахтирски, писмо, потвърждаващо прекратяването на поменаването, февруари–март 2022. Евлогий потвърди, че е получил личната благословия на Митрополит Онуфрий за тази стъпка. Двете му писма от военно време бяха публикувани от SPZh на 7 август 2022 г.: https://spzh.eu/ru/news/89987-mitropolit-jevlogij-opublikoval-pisyma-kotoryje-napisal-patriarkhu-kirillu. ↩

11. Протойерей Андрий Пинчук чете пълния текст на обръщението (видео, 19:11), https://www.facebook.com/watch/?v=405489101581985. Отразяване: UOJ (Съюз на православните журналисти), „About the tribunal over Patriarch Kirill“ („За трибунала над Патриарх Кирил“), 15 април 2022 (английско издание), автор: Кирил Александров. ↩

12. Public Orthodoxy, „Open Appeal of the Priests of the UOC-MP to the Primates of Local Orthodox Churches“ („Отворено обръщение на свещениците от УПЦ-МП към предстоятелите на Поместните Православни Църкви“), 26 април 2022 г. https://publicorthodoxy.org/2022/04/26/open-appeal-of-uoc-priests/ ↩

13. Св. Григорий Богослов, Слово 21 (В похвала на Атанасий Велики), §25. NPNF2, Том 7. ↩

14. SPZh (Съюз на православните журналисти), „Priest Andriy Pinchuk banned from ministry“ („Свещеник Андрий Пинчук е отстранен от служение“), май 2023 г. https://spzh.eu/en/news/73870-priest-andriy-pinchuk-banned-from-ministry ↩

15. Протойерей Андрий Пинчук, интервю в подкаста Walk Talk Listen, „The Fire Within with Andriy Pinchuk“ („Огънят отвътре с Андрий Пинчук“), епизод 177, януари 2025 г. https://walktalklisten.podbean.com/e/the-fire-within-with-andriy-pinchuk-walk-talk-listen-episode-177/ Пинчук описва бягството си в Норвегия със семейството си и благотворителната си работа в подкрепа на разселени украинци; самият подкаст не документира конкретна дата на разстригване от УПЦ. ↩

16. О. Андрий Пинчук бе приет в Митрополията на Швеция и цяла Скандинавия на Вселенската Патриаршия като клирик, обслужващ украиноезичната енория в Норвегия, на 19 април 2026 г. Отразяване: Съюз на православните журналисти, „UOC priest Pinchuk joins Constantinople Patriarchate“ („Свещеникът на УПЦ Пинчук се присъединява към Константинополската Патриаршия“), и RISU (Religious Information Service of Ukraine — Религиозно-информационна служба на Украйна). ↩

17. Патриарх Кирил, обръщение на Архиерейското съвещание на Руската Православна Църква, 19 юли 2023 г. https://www.patriarchia.ru/article/104700 ↩