الفصل 29: كنيسة أوكرانيا الأرثوذكسية توقف الذِّكر

في أيّار 2022، أوقفت كنيسة أوكرانيا الأرثوذكسية القانونية ذكر البطريرك كيريل.

على مدار الفصل 24: القدّيسون الذين توقّفوا عن الذكر والفصل 25: في البدعة والمجامع والإيمان الصحيح والفصل 26: لماذا تستوجب الشركة مع الهرطقة الانفصال، أرسينا النموذج الآبائي لهذا الفعل. تصرّف القدّيس إيباتيوس ضدّ نسطوريوس بسبب تعليمه الهرطوقي. توقّف القدّيس باييسيوس عن ذكر أثيناغوراس بسبب لقائه بالبابا. تصرّف الشهداء الجدد الروس ضدّ سرجيوس بسبب استسلامه للسوفييت. في كلّ حالة، لم ينتظر المؤمنون مجمعًا؛ انفصلوا عن رئيس كهنة تعليمه العلني يناقض الإيمان الأرثوذكسي.

طبّقت كنيسة أوكرانيا الأرثوذكسية القانونية هذا التقليد بالذات.

ما الذي جعل الذِّكر مستحيلًا روحيًّا بالنسبة لـ UOC؟

كلمات كيريل نفسه

في أحد المسامحة، 6 آذار 2022، اليوم الذي يطلب فيه المسيحيون الأرثوذكس تقليديًّا المسامحة من بعضهم البعض قبل الصوم الكبير، وعظ البطريرك كيريل عن الحرب. كان رجال الدين الأرثوذكس والهيئات المسكونية قد ناشدوه أن يدين الغزو. وكانت رسالة مفتوحة من كهنة أرثوذكس روس قد جمعت نحو 300 توقيع عشيّة العظة. كانت كلمته الرعائية منتظرة.

هل أدان البطريرك كيريل الغزو؟ هل دعا إلى السلام؟ هل بكى على الموتى؟ لم يفعل شيئًا من ذلك. بل كان ثلث عظته عن مسيرات المثليين. رفع الحرب إلى مستوى صراع ميتافيزيقي:

«Все сказанное свидетельствует о том, что мы вступили в борьбу, которая имеет не физическое, а метафизическое значение.»

كلّ ما قيل يشهد على أنّنا دخلنا في صراع ليس له معنًى فيزيائي بل ميتافيزيقي.

— البطريرك كيريل، عظة أحد المسامحة (6 آذار 2022)؛ Patriarchia.ru،

وفي اليوم ذاته الذي يطلب فيه المسيحيون الأرثوذكس المسامحة من بعضهم البعض، وعظ بأنّ المسامحة بدون «عدالة» هي «استسلام وضعف». (العظة الكاملة وتداعياتها اللاهوتية تُفحص في الفصل 17: هل الموت في الحرب يغسل جميع خطايانا؟.)

تواصل النمط: في أيلول 2022، علّم كيريل أنّ الموت في ساحة المعركة «يغسل جميع الخطايا»، وفي آذار 2024، تحت رئاسته، أعلن المجلس الروسي الشعبي العالمي أنّ النزاع «حرب مقدّسة» واستند إلى روسيا بوصفها «الممسك» (إشارة إلى 2 تسالونيكي 2: 6–7، أي ادّعاء أنّ روسيا تكبح ضدّ المسيح). يوثّق الفصل 23: ماذا بارك البطريرك كيرلّس؟ النطاق الكامل لما باركه كيريل: الفظائع، والصلوات الإلزامية من أجل النصر، وتجريد الكهنة الذين رفضوها.

وطوال هذه المدّة، أنكر كيريل الهويّة الأوكرانية، مختزلًا الحياة الكنسية في فئة روسية واحدة (أيديولوجيا «العالم الروسي» الإثنوفيليتية المبحوثة في الفصل 15: العالم الروسي والإثنوفيليتية):

«Мы практически один народ, связанный исторической судьбой, мы все вместе вышли из Киевской купели, мы объединены верой, нашими святыми...»

نحن عمليًّا شعب واحد تربطنا مصائر تاريخية مشتركة؛ خرجنا جميعًا من جرن كييف المعمودي؛ يوحّدنا الإيمان وقدّيسونا…

— البطريرك كيريل، عظة (9 آذار 2022)، كاتدرائية المخلّص المقدّس، موسكو؛ Patriarchia.ru،

في شباط 2025، حين سأل كاهن عن تبنّي الكنيسة للغة الحرب الوطنية، كان ردّ كيريل أن يسأل: «أبتِ، ألستَ من أوكرانيا الغربية بالصدفة؟» حين يحاول الأوكرانيون التباعد عن قلّة ورع كيريل، يُصرّ هو على أنّ الروس والأوكرانيين شعب واحد لا يمكن الفصل بينهم. لكن في لحظات غير محسوبة يستخدم كلمة «أوكراني» بوصفها ازدراءً ليُشكّك في ولاء إكليروسه هو.

مجمع 27 أيّار 2022

لم تنتظر UOC صامتة. في غضون أربع وعشرين ساعة من الغزو، أصدر المتروبوليت فيلاريت كوتشيروف متروبوليت لفيف أوّل مرسوم مكتوب يأمر جميع كهنة أبرشيته بالتوقّف عن ذكر البطريرك كيريل. بحلول 28 شباط، كان المتروبوليت يفلوغي متروبوليت سومي، الذي كانت أبرشيته تحت قصف روسي فعلي، قد أصدر أمره الخاصّ بوقف الذِّكر. بحلول 3 آذار، كانت خمس عشرة أبرشية قد اتّبعت رسميًّا. انفجرت هذه الاستجابة من الأطراف الأبرشية بدافع الضمير الرعائي. لم تكن عملًا مؤسّسيًّا منسَّقًا.

بعد ثلاثة أشهر من الغزو، ودون ردّ كافٍ من البطريرك كيريل، عقدت UOC مجمعًا في كييف في 27 أيّار 2022. أدار المتروبوليت أونوفريوس شخصيًّا التحضيرات، مستبعدًا عمدًا أمين سرّه المتروبوليت أنطونيوس (باكانيتش) من التخطيط لمنع موسكو من معرفة جدول الأعمال مسبقًا. لم تمضِ سوى ثلاثة عشر يومًا بين الإعلان والمجمع نفسه. أدان المجمع الحرب بوصفها انتهاكًا لوصية الله «لا تقتل».

يدين المجمع الحرب بوصفها انتهاكًا لوصية الله «لا تقتل» … ويعبّر عن عدم الموافقة على موقف البطريرك كيريل بشأن الحرب في أوكرانيا.

— مجمع UOC، قرار (27 أيّار 2022)، المصدر الأوّلي: DESS PDF،

لم يكن التصويت بالإجماع: نحو سبعين إلى ثمانين بالمئة أيّدوا القرارات، مع معارضة حفنة من الأساقفة المتعاطفين مع موسكو. أوقف المجمع ذكر البطريرك كيريل وأعلن أنّ UOC ذاتية الحكم.

لم تستند القرارات صراحةً إلى القانون 15، لكنّ المنطق اللاهوتي وراء وقف الذِّكر يطابق مباشرةً استثناء الهرطقة في القانون 15 الذي اعترف به التقليد الآبائي دائمًا:

كنيسة أوكرانيا الأرثوذكسية ذاتية الحكم ومستقلّة في إدارتها ونظامها…

— نظام UOC الأساسي (بصيغته المعدَّلة في 27 أيّار 2022)، RISU،

قرارات الأجهزة الحاكمة لبطريركية موسكو ليست ملزمة لـ UOC.

— نظام UOC الأساسي (بصيغته المعدَّلة في 27 أيّار 2022)، RISU،

أضفى المجمع صبغة رسمية على ما كانت القاعدة الشعبية قد أنجزته أصلًا. الأوامر الأبرشية المكتوبة تتحدّث عن نفسها:

أوقفوا ذكر بطريرك موسكو في الصلوات في كنائس أبرشية لفيف وأديرتها.

— أمر أبرشية لفيف، ZAXID.NET

المتروبوليت يفلوغي متروبوليت سومي، الذي كانت أبرشيته تحت القصف منذ اليوم الأوّل للغزو، شرح لماذا لم يستطع الانتظار لأيّ إجراء رسمي:

أرى كلّ يوم صور مدنيين أبرياء بأطراف ممزّقة من الانفجارات، وأحشاء ممزّقة من الجروح. هذا يتعلّق برعيّتي.

— المتروبوليت يفلوغي متروبوليت سومي وأختيركا، رسالة تأكيد وقف الذِّكر (شباط–آذار 2022)

بعض هذه الصور ذاتها معروضة في الفصل 23: ماذا بارك البطريرك كيرلّس؟.

الكهنة الـ 437

لم تكن الشهادة مؤسّسية فحسب. في غضون أيّام من الغزو، جمعت عريضة نظّمها رئيس الكهنة أندريه بينتشوك 437 توقيعًا من إكليروس UOC، موجَّهة إلى «البطريركيات الشرقية القديمة»، تطالبها بفحص تعليم البطريرك كيريل في زمن الحرب وأيديولوجيا «العالم الروسي».

صرّح رئيس الكهنة أندريه أنّه توقّع نحو 100 توقيع، لكن في غضون خمسة أيّام تلقّى 437 من كهنة في جميع أبرشيات أوكرانيا تقريبًا.

كان هناك كثير من الكهنة الآخرين الذين أيّدوا العريضة سرًّا لكنّهم لم يوقّعوا خوفًا من انتقام أساقفتهم. كما رأينا سابقًا في فصول أخرى، كلّ مَن يعارض البطريرك كيريل مضمون له التأديب الشديد والعقاب بل حتى السجن.

لم يوقّع أيّ أسقف، رغم موافقة بعضهم سرًّا؛ عزا رئيس الكهنة أندريه ذلك إلى «التضامن المؤسّسي» بين الأساقفة الموروث من الحقبة السوفيتية، وهو نمط موثّق في الفصل 9: تمجيد السرجيانية وكنيسة الـ KGB. حملت العريضة 437 توقيع كاهن لكن بلا اسم أسقف واحد.

العريضة، التي تلاها رئيس الكهنة أندريه بصوت مسموع على فيديو، نصّت:

نعلن بحزم أنّه يستحيل علينا البقاء في أيّ شكل من أشكال الخضوع القانوني لبطريرك موسكو. هذا أمر ضميرنا المسيحي.

— عريضة 437 من إكليروس UOC إلى البطريركيات الشرقية القديمة (آذار 2022)،

كلّ كاهن وقّع هذه العريضة كان يعلم أنّه يخاطر بالتجريد وفقدان مصدر رزقه والانتقام المؤسّسي. كما وثّق هذا الكتاب، مَن يتحدّث ضدّ البطريرك كيريل يُجرَّد (الفصل 17: هل الموت في الحرب يغسل جميع خطايانا؟). وقّعوا رغم ذلك.

هل جاء أيّ ردّ من البطريركيات القديمة على هذه العريضة؟ من القسطنطينية أو الإسكندرية أو أنطاكية أو أورشليم؟ لم يأتِ.

قوبلت العريضة بصمت شبه تامّ.

القدّيس غريغوريوس اللاهوتي، وهو يمدح القدّيس أثناسيوس لموقفه ضدّ الآريوسية، وصف الأتقياء الحقيقيين بأنّهم أولئك الذين «لا يطيقون أن يبلغوا بعقلانيّتهم حدّ خيانة قضية الله من أجل الهدوء». صارت الصيغة المختصرة لهذا التعليم نداءً في التقليد الأرثوذكسي: «بالصمت يُخان الله» (Молчанием предается Бог).

لكنّ الردّ المؤسّسي على رئيس الكهنة أندريه لم يكن صمتًا تامًّا.

في أيّار 2023، مُنع من الخدمة من قِبَل المتروبوليت إيريني متروبوليت دنيبروبتروفسك بتهمة «انتهاك منهجي لقَسَم الكاهن» و«عدم تنفيذ أوامر الأسقف الأبرشي». في كانون الأوّل 2024، جُرِّد كلّيًّا.

واصل رئيس الكهنة أندريه المطالبة بإجراء أقوى. بحلول كانون الأوّل 2022، جادل بأنّ وقف الذِّكر لم يكن سوى البداية: العريضة «نصّت بوضوح على أنّ رفض ذكر كيريل أثناء القدّاس الإلهي لم يكن كافيًا». طالبت العريضة بمحاكمة رسمية وعزل من العرش البطريركي إن استُحقّ ذلك.

بحلول أوائل 2025، كان رئيس الكهنة أندريه قد فرّ إلى النرويج بعد تلقّيه تحذيرات بأنّ أجهزة الأمن الأوكرانية تستعدّ لاعتقاله. في نيسان 2026، قُبِل في متروبولية إسكندنافيا التابعة للبطريركية المسكونية.

النمط ليس فريدًا به. بعض رجال الدين الأوكرانيين الذين غادروا شركة كيريل انضمّوا منذ ذلك الحين إلى البطريركية المسكونية، المؤسّسة ذاتها التي يوثّق هذا الكتاب تصرّفاتها الأحادية في أوكرانيا في الفصل 28: فهم الكنائس الأوكرانية والملحق ب: القضية القانونية ضدّ الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية (OCU). يبقى المسار القانوني هو ذلك الذي اختارته UOC نفسها: وقف ذكر البطريرك الهرطوقي دون نقل الولاء إلى بطريرك آخر تنتهك تصرّفاته هو أيضًا القوانين.

«لم نعد جزءًا من بطريركية موسكو»

في أيّار 2025، صرّح المتروبوليت أونوفريوس، الرئيس الكنسي القانوني لأوكرانيا، بصراحة:

بعد 27 أيّار 2022، لم نعد جزءًا من بطريركية موسكو. … اسم بطريرك موسكو لم يعد يُذكر في كنائس UOC وأديرتها.

— المتروبوليت أونوفريوس، بيان الذكرى الثالثة؛ Orthodox Times (22 أيّار 2025)،

وهكذا، الكنيسة الأوكرانية القانونية، الكيان ذاته الذي تدّعي موسكو أنّه أرضها القانونية، قرّرت بشكل مستقلّ أنّها لم تعد قادرة على ذكر اسم البطريرك كيريل عند المذبح. بل إنّ كيريل نفسه اعترف ضمنيًّا بهذا الواقع: في تمّوز 2023، صرّح أنّ الأسرار تبقى صحيحة حتى حيث لا يُذكر اسمه.

هذا الفعل لا يشبه البتّة انشقاق OCU (انظر الفصل 28: فهم الكنائس الأوكرانية). لم تصبح UOC منشقّة بوقفها الذِّكر. انفصلت عن بطريرك ومؤسّسة تقصفهم وتحاربهم، مع البقاء في النظام القانوني.

الحكم

فعلت كنيسة أوكرانيا الأرثوذكسية القانونية تمامًا ما فعله القدّيسون.

انتظرت UOC بطريركها، البطريرك كيريل، ليدين الغزو. رفض. سمعوه يسمّي المسامحة «ضعفًا» والحرب «صراعًا ميتافيزيقيًّا». سمعوه يعلّم أنّ الموت في ساحة المعركة «يغسل جميع الخطايا». رأوه يترأّس إعلان «حرب مقدّسة». رأوه ينكر هويّتهم بينما يستخدم «أوكراني» كإهانة. رأوه يفرض صلوات من أجل نصر مَن يقصف بيوتهم، ويجرّد الكهنة الذين تجرّأوا على استبدال «النصر» بـ «السلام». انتظروه ليدين بوتشا، وماريوبل، وتدمير كنائسهم، وقتل مؤمنيهم.

لم يقل شيئًا على الإطلاق.

آباؤنا وقدّيسونا، دون أن ينتظروا أيّ مجمع، أوقفوا الذِّكر لأسباب أقلّ بكثير من هذا. ولذلك فإنّ كنيسة أوكرانيا الأرثوذكسية القانونية، في توافق تامّ مع الشهادة الآبائية، أوقفت ذكر البطريرك كيريل.

شهادة القدّيس مكسيموس المعترف تنطبق مباشرةً على هذا الفعل. حين ضُغط عليه ليشرح لماذا انفصل عن القسطنطينية، صرّح: «ما دامت عثرة الهرطقة قائمة في كنيسة القسطنطينية وأساقفتها أشرار، فلن أدخل في شركة معها. سيكون ذلك معصية» (السنكسار، كانون الثاني، ص. 841). توصّلت UOC إلى الاستنتاج ذاته بشأن موسكو، وللسبب ذاته: استمرار الشركة سيكون معصية.

لا يمكنكم تأييد كيريل وUOC معًا

يدّعي كثيرون أنّهم يحبّون البطريرك كيريل ويوقّرونه، لكنّهم يدّعون أيضًا أنّهم يدعمون الأوكرانيين وUOC ويحبّونهم. كيف يكون ذلك؟

أدان مجمع UOC في أيّار 2022 موقف كيريل من الحرب. أصدرت أكثر من عشرين أبرشية أوامر مكتوبة. أعلن الرئيس: «لم نعد جزءًا من بطريركية موسكو». طالب 437 كاهنًا البطريركيات القديمة بمحاكمة تعليم كيريل، فلم يُقابَلوا إلّا بالصمت أربع سنوات طويلة، بينما الحرب لا تزال تعصف ببلدهم.

هذه الشهادة مزعجة لمَن يريد الدفاع عن كيريل بالإشارة إلى مخالفات إجرائية في مكان آخر. الكيان القانوني، UOC، المعترف بشرعيته، الذي رفض الانضمام إلى OCU، قال: «لم نعد قادرين على ذكر اسمه عند المذبح».

هذا هو النموذج الآبائي معاشًا في زمننا.